中国龙脉九宫格的秘密

1.中国龙脉是婺源还是昆仑 
中国的大风水格局是地理龙脉是以昆仑山为祖的三大干龙体系。“天下之山脉起于昆仑”（《青囊经》）；“凡山皆祖昆仑”（《峦头经》）；。中国地脉俱从昆仑来，昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中，分布九洲，成地理风水龙脉之法宝。故《撼龙经》有云：须弥山（昆仑山）是天山地骨，中镇天心为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四支分出四世界，南北东西为四脉。西北崆峒数万程，东入三辅陷杳冥。唯有南龙入中围，胎宗孕祖有奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱，分支劈脉纵横去，气血钩连逢水住。 
然观山之所始，必究其水之所源，观龙之所发，必察其水之所来。中国大河有四，鸭绿江，黄河、长江，珠江，皆东流入海。以鸭绿江，黄河，长江为界，以昆仑山作为祖山的南龙，分出北、中、南三大行龙。 
一、黄河和鸭绿江中间夹的是北条干龙，自昆仑起，辽海河北终。其中一枝是壶口东岳泰山。另一枝向南伸展又扭头向西成为雷首，另分三只为太行山，恒山及燕然山，直至平滦碣石方止。 
二、黄河和长江中间夹的是中条干龙，从西倾始，经甘肃西部伸守凤翔，一枝龙脉到达登州和莱州地界，另一枝到达沧州直隶一带。它产生的水源是济水，汇入黄河，由从黄河南部流出，泛滥成柴河，又从东北方向直抵青州境内流入大海。支脉汉水则到汉阳汇入长江，淮水至淮安汇入大海。 
三、长江和东海夹住中间的是南条干龙，尽于东海南部。它的龙脉从岷山开始，逐步曲折向西进行，又向南转到云南的地域。其中一枝龙脉起始于建康，一路直达江淮，一枝从灵州发端扭头奔向鄱阳湖边。湘水发源于永州零陵县，到达洞庭湖，延伸进入长江。 
论天下之大势者，必周乎山川，山者水之源，水者山之委，诸龙脉皆发于昆仑，以昆仑为柱，气上通天，阴阳交汇，天地感而万物生，华夏文明发焉。 
2.婺源民居有何特点 
江西婺源地处赣东北，与皖南、浙西毗邻，被誉为“中国最美丽的农村”。 
它的美，除了山川之迷人（峰峦、幽谷、溪涧、林木、奇峰、异石、古树、驿道、亭台、廊桥、溶洞和鸟类奇多）之外，还有数量众多、保存较好的古村落古民居建筑，堪称九州大地之一绝。婺源民居大都建于明清时期，房屋的最初主人们要么晋绅仕宦，要么营商食利。 
他们把聚敛的钱财，用来起房盖屋，以此荣耀乡里。全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢、古桥187座。 
婺源人讲究风水，一般选择在前有流水、后靠青山的地方建设村庄。走进古村落，可以看到爬满青藤的粉墙、长着青苔的黛瓦、飞檐斗角的精巧雕刻、剥落的雕梁画栋和门楣。 
古村落的民居建筑群，依山而建，面河而立，户连户，屋连屋，鳞次栉比，灰瓦叠叠，白墙片片，黑白相间，布局紧凑而典雅。婺源民居中的“三雕”（石雕、木雕、砖雕/堪称中国古建筑的典范，不仅用材考究、做工精美，而且风格独特、造型典雅，有着深厚的文化底蕴。 
号称“江南第一祠”的汪口喻氏宗祠，占地665平方米，其梁、柱、窗上的浅雕、深雕、浮雕、透雕、圆雕形成的各种图案达100多组，刀功细腻，工艺精湛，被我国古建筑学家誉为“艺术殿堂”。值得一提的是，婺源县城乡今天人们建造的公寓、酒楼和民舍，也按县政府要求，均为清一色的明清式建筑，与古代的建筑相辉映。 
3.婺源人有什么性格特点 
你好，我是婺源人，你提的问题很好玩啊。 
不管哪里人，都有疼老婆和对老婆不好的男人，不会因地域不同而异（当然，某些少数民族风俗除外），性格因人而异，有好有外，有开朗有内向的，关键是看你要找的对象那个人人品如何，其他人并不重要。婺源人没有什么奇特的生活习惯，和南方大多数地方一样，我想大家都可以接受的。 
婺源受徽州文化和程朱理学的影响，当地人善于经商，注重礼教，勤劳好学，民风淳朴。婺源是个农业县城，除了经商和在外打工，当地百姓以种植水稻和茶叶等经济作物为主，近年来，婺源大力发展旅游业，经济快速发展，婺源人民特别是景区居民生活大大改善，旅游业和服务业已成为主导产业。 
最后，祝你找个婺源好老公。 
4.江西婺源整体现状 
婺源县位于赣东北，古徽州六县之一，徽州文化的发祥地之一。 
婺源东西分别与两座国家历史文化名城——衢州市、景德镇市毗邻，南隔铜都德兴市与世界自然遗产“江南第一仙山”——三清山相望，北枕国家级旅游胜地黄山市。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”、“一颗镶嵌在皖、浙、赣三省交界处的绿色明珠。 
关于婺源县名称的解释，众家说法不一。婺源县本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 
婺字的意义，《辞海》里是这样说的：一、古星名，即“女宿”，旧时用作对妇人的颂词，如婺焕中天；二、水名，亦为对金华一江的别称。《现代汉语辞典》是这样说的：（1）婺江，水名，在江西；（2）指旧婺州，在浙江金华一带。 
对婺源的解释，归纳各派说法，大致可以分为三种：一是以“婺水绕城三面”，故名；二是“旧以县本休宁地，曾属婺州，取上应婺女之说”，故名；三是“以县东大鳙水流入婺州”，故名。然而这三种观点都不够完美。 
其一，婺源县城确有一条河绕城三面而过，但是这条河虽然称为婺江，它却是乐安河的上游，流经江西的德兴、乐平、鄱阳最终与昌江河汇合并流入鄱阳湖。它之所以称为婺江，是因为先有婺源，而后才把它称为婺江。 
其二，休宁隶属婺州是隋代的事，并且也只有18年的历史，而婺源建县是在这以后约140年，并且相隔了一个朝代，不可能再沿其名，更不可能说明称作婺之源的原因。其三，婺源县东面和浙江交界处确有一座大镛山，发源于大鳙山的“鳙水”，流向浙江的开化，经衢州、兰溪、金华至富春江，这一带隋唐时期曾称作为婺州，但是，“鳙水”虽流至婺州，在金华也称作婺江，但并不能说明是婺之源也，所以这种说法也难以服人。 
每年冬天有2000多对鸳鸯来到这里越冬，有华夏第一高瀑——大鄣山瀑布。 
5.江西婺源整体现状 
婺源县位于赣东北，古徽州六县之一，徽州文化的发祥地之一。 
婺源东西分别与两座国家历史文化名城——衢州市、景德镇市毗邻，南隔铜都德兴市与世界自然遗产“江南第一仙山”——三清山相望，北枕国家级旅游胜地黄山市。婺源素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村”、“一颗镶嵌在皖、浙、赣三省交界处的绿色明珠。 
关于婺源县名称的解释，众家说法不一。婺源县本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 
婺字的意义，《辞海》里是这样说的：一、古星名，即“女宿”，旧时用作对妇人的颂词，如婺焕中天；二、水名，亦为对金华一江的别称。《现代汉语辞典》是这样说的：（1）婺江，水名，在江西；（2）指旧婺州，在浙江金华一带。 
对婺源的解释，归纳各派说法，大致可以分为三种：一是以“婺水绕城三面”，故名；二是“旧以县本休宁地，曾属婺州，取上应婺女之说”，故名；三是“以县东大鳙水流入婺州”，故名。然而这三种观点都不够完美。 
其一，婺源县城确有一条河绕城三面而过，但是这条河虽然称为婺江，它却是乐安河的上游，流经江西的德兴、乐平、鄱阳最终与昌江河汇合并流入鄱阳湖。它之所以称为婺江，是因为先有婺源，而后才把它称为婺江。 
其二，休宁隶属婺州是隋代的事，并且也只有18年的历史，而婺源建县是在这以后约140年，并且相隔了一个朝代，不可能再沿其名，更不可能说明称作婺之源的原因。其三，婺源县东面和浙江交界处确有一座大镛山，发源于大鳙山的“鳙水”，流向浙江的开化，经衢州、兰溪、金华至富春江，这一带隋唐时期曾称作为婺州，但是，“鳙水”虽流至婺州，在金华也称作婺江，但并不能说明是婺之源也，所以这种说法也难以服人。 
每年冬天有2000多对鸳鸯来到这里越冬，有华夏第一高瀑——大鄣山瀑布。 
6.婺源的乡村具有哪些特点 
婺源，天人合一的画卷 
在皖、浙、赣交界处，有这样一个奇妙的地方： 
田间有村，村后有山，山上古树浓荫，村前有水，水倚田园，有着粉墙黛瓦的朴素、青山碧水的清纯、田园风光的恬然…… 
这就是中国最美丽的乡村--婺源！ 
春之婺源，一株株粉红的桃花、洁白的梨花点缀在漫山遍野金黄色的油菜花中，掩映着白墙灰瓦的徽派建筑，很是壮观； 
夏之婺源，带上一把雨伞，在雨中漫步婺源的乡村青石板小巷，泡上一杯绿茶，看叶在杯里轮回般的重生； 
秋之婺源，高大的红枫下是金黄的柴垛，白墙黑瓦的房子顶上晒起火红的辣椒，碧绿深潭里漂着零星的红黄叶片； 
冬之婺源，繁华零落，清淡的建筑在冷色调的山水中，淳朴的古村，中国味道的年。 
婺源的春夏秋冬，俨然一幅幅闲适、清幽的淡墨素描，一幅幅天人合一的画卷…… 
7.求婺源故事 
婺源故事——茶余饭后说秦桧地处婺源县赋春镇境内的古城村，是抗金名将岳飞的屯兵之地。 
不远处有一千年古溶洞，洞内妙趣横生。说来也巧，几百年前，同朝称臣的岳飞和秦桧，各有各的事因，都来此走过一遭。 
《婺源县志》记载：南宋绍兴元年（公元1131年），抗金英雄岳飞征讨叛将李成途经婺源，见古城四周山峰环抱，其内方平入口处仅仗许，形如古城堡，岳武穆赞曰：“真乃古城也！”，遂屯军在这里休整。古城从此叫开了。 
民间传说秦桧被金兵追赶，无处藏身进了山中一古溶洞，洞内一片漆黑，几口在网上守株待兔的蜘蛛吓了一跳，等秦桧进去后，立即织起了蜘蛛网，金兵追至溶洞口，用火把照了照，见洞口的蜘蛛网完好无损，以为他向后山跑了，没有进洞搜查，是蜘蛛救了他。秦桧躲过一难，甚是侥幸。 
又一传闻，说岳飞征讨李成，要途经婺源，秦桧得知，因婺源古城是救他性命的地方，故临行前，请岳飞吃饭，席间，秦桧希望他到婺源后，遇事能睁一只眼闭一只眼。岳飞性情耿直，听不出味来，以为是说他的眼睛时睁时闭，所以非常恼火。 
他到婺源后，破了许多风水龙脉，要不然，婺源早期年间就能出许多大人物，乃至天子。自然这是人们的主观臆测，客观地来说，又要另当别论了。 
岳飞毕竟是公认的抗金英雄。婺源故事——江湾萧江的来历江湾镇江湾村，原名叫云湾。 
现今半数以上的村民都姓江。江湾的江姓祖先原本姓萧，故称萧江。 
萧江一世祖江祯为唐朝宰相萧遘的第二个儿子。萧祯天生英杰，文武双全。 
僖宗广明年七月，因平黄巢起义有功，被皇帝敕封为柱国上将军，江南节度使。赐府第于安徽县篁墩，唐朝未年，光启三年秦宗权叛逆，萧祯奉旨领兵保金陵，剿灭秦宗权。 
后朱温纂位当了皇帝，灭唐，建后梁，萧祯因耻待二主，指江易姓，改姓为江。从此隐居篁墩到死，人称萧公。 
萧祯生有三子，长子江董，二子江威，三子江郑，遵父之命，全改姓江，江董大唐天复年迁入婺源皋径（今大畈水路），曾任婺源主簿。后加赠银青光禄大夫，是迁入婺源之始祖，庄严肃穆的董公陵园墓便是他安息地。 
到了八世祖江敌，于宋元丰已年（1709年）从旃坑迁入江湾村居住，所以说江姓来自萧江，这就是江湾江姓的来历。婺源故事——绿色宝库—大鄣山大鄣山，古又称三天子都、率山、张公山。 
西汉间（公元前206—公元25年），有张公（字金仙）由黄山跋涉至此隐居修炼。故昔有白云庵、须弥庵、张公洞。 
张公洞洞旁有仙人药臼，天生棋局。西行20里有仰天台，仙人跨涧，景致幽奇。 
清著名学者江永等有文记、题诗。大鄣山为庐、浙两水发源地之祖。 
山巅之峰擂谷峰，海拔1629.8米，登临其上，可“西瞻彭蠡，北眺白岳，东望黄山，南瞻信州。”山上林木苍翠，有杉、松、桦和毛竹，珍贵树种有红豆杉、香榧、兰果树等。 
初步探明有植物83种，动物77种。常见的野生动物有黑熊、山羊、猴、獐子、豺狗、野猪，物产以大鄣山茶、鄣山顶茶著称。 
上鄣山道路崎岖，鄣山顶有人小村叫鄣山村，百余户人家，主要靠种茶叶为生，附带种些自给自食的蔬菜，该村连片茶地，已建成茶叶生态观光园。名胜主要有清风岭、瀑布泉、那伽井、龙井、张公洞等。 
古人汪循有诗：“蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头”，登大鄣山有上庐山之感。婺源故事——龙尾砚的传说龙尾砚是中国四大名砚之一，因砚石产于婺源溪头乡的龙尾山而得名，婺源县古属歙州，故也称“歙砚”。 
关于龙尾砚的来历，还有一段民间传说呢！唐开元间，婺源万安乡长城里，有一位姓叶的猎人，为追捕一只金钱豹，沿着崎岖的山路，来到了一片葱翠欲滴的丛林里，群山茂林覆盖，山谷流水潺潺。叶氏来到这里，金钱豹已不见了，他感到有些失望，一屁股坐在一块石头上，突然，他发现溪上游，有云气缭绕，行云有龙的灵气，于是他好奇地向上游走去，见溪中有不少石块，如城垒状，莹洁可爱，闪闪发光，随手捡上一块，细看原来是不少如谷粒一般大小的金星。 
融结于石块中，叶氏爱不释手，将石块带回，请工匠把石块雕琢成砚，该砚贮水不耗，历寒不冰，呵气可研。敲击有金属声。 
石质象皮肤一样细腻。叶氏十分高兴，他决定在有云气缭绕的山上定居下来。 
此地正处于宛如苍龙昂首的山尾端，故将该山取名为“龙尾山”，又称它为“砚山”，砚也就以此随名了。百余年过去了，叶氏的子孙为了龙尾山上的宝藏能被发掘，专程到歙州，把那方宝砚献给了歙州令。 
歙州令见后拍案叫绝，当即召来名砚李少微，令其重新精雕细刻，在砚台上刻下“蛟龙喷水”的图案。然后进京献给南唐宗主李璟，后李璟传给精于翰墨的南唐后主李煜。 
据传，李煜拿起这方龙尾砚，准备加水研墨试笔，忽见龙嘴里吐出几滴水珠，恰好流入砚池中，倒掉后，又吐出几滴水珠，正好研墨。李煜不禁惊呼起来，真乃神砚也！好砚！好砚！歙州令因献砚有功，官升三级，砚工李少微也受到皇上的赞赏，擢为砚官。 
在龙尾山专管砚务，为朝廷督制龙尾砚。龙尾砚从此名扬天下了。 
婺源故事——凤游山的传说凤游山，又名大游山，在镇头镇近内，是婺源与景德镇的界山，面积约8平方公里，主峰海拔675米，山上。 
1.风水里的九宫格 
九宫格实际就是洛书图。其口诀为： 
四二为肩， 
八六为足， 
左三右七， 
带九屦一， 
五居中央。 
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》 
492 
357 
816 
四为东南方、九为正南方、二为西南方。 
三为正东方、五为正中央、七为正西方。 
八为东北方、一为正北方、六为西北方。 
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 
相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。 
到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。 
1.如何看风水懂的密 
风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界，那么判断一个地方风水好坏有哪些规则？ 
1、居于高处，面朝缓缓流淌的小河或平静安详的湖水，这样的建初选址良好，能过从环境中获益好的气。 
2、面南而居，并且房前平坦空旷，这样的房子风水颇佳。因为在中国，夏日的南风会不断更新并带来上乘的气。 
3、房子不以面朝北或东北，因为北风会带来黄土尘埃。 
4、衣着建筑物或者一座城镇的外部环境，应当前低后高，千有溪谷、大海或低地，后有丘陵、大山或高地，才能有所凭托，并获得良好之气。如果面前仅一块弹丸之地，后面只是不起眼的的隆起，仅为勉强可居之地。 
5、所选的地址必须地表比较清爽，以便于排水。 
6、树木的种植是为了舒适，它能减少来自大道上的喧哗嘈杂，给人一种清静之感，但树木也不宜太多，否则就会阻碍室内必须的阳光，妨碍气的流动。 
7、从风水的角度来看，一座房子位于死巷的尽头，则地势不妙。因为在这种情况下，会受到来自大道上过多煞气的侵搅。如果加上前门对准路口，这更加不妙了。 
8、同样，如果一所房子面对T形或Y形道路的交点，也会受到煞气的严重影响。 
9、当然，建筑物或者集镇周围环境的山的形状，高低，远近，方位都影响着居住者的身体和身心健康。 
1.大象在民间和风水学中,寓意有什么象征和意义 
大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在中国传统文化中，因“象”与“祥”字谐音，因此被赋予了很多吉祥的寓意。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”、“出将入相”、“万象更新”等等。从风水学的角度来说，大象是一种招财的吉祥物，还有旺贵人的作用，相对于功能相似的貔貅、狮子等凶猛型吉祥物而言，大象更温和。如在家中摆放大象饰物，可使家中充满祥和之气，不但可以招财纳富，更可以催旺家运，使全家人受惠。因此，大象是大多数风水师较为推崇的一种风水物品。 
一、大象的风水作用 
1、化解背后无靠 
一般建筑的风水喜欢有靠山，所谓“前方有照，后方有靠”。而大象体型庞大雍容，在风水中被认为是靠山的象征，能增强摆放位置的运势。因此于坐方摆放象饰，可以加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物，自己办公时背后空荡，无实体墙或其他依靠物时，都可以通过摆放大象摆件来加以化解。 
2、招财吸财 
大象长长的鼻子能吸水，风水中水又象征著财，因而象鼻朝下大象往往被称为是吸财象，有著和貔貅一样的吸财招财的作用。如家中视窗面向泳池、水塘、大海等，便可将大象摆放于窗边，象鼻向外，造就大象吸水为财之象，令财源滚滚。如屋外没有水源，可在两只象之间或象的前面，放一盆水种植物或一缸鱼，亦可放水晶风水轮等，效果一样。 
3、旺家运 
大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降。因此大象有著催旺家运，使人财福齐临的风水作用。如将大象摆放在客厅旺位（财位）可使全家人受惠；安置于生意场所、办公室、居家书房能助旺运势，提升事业财运，得贵人助，凝聚向心力，事业巩固，钱财源源不绝，财库饱满丰厚。 
4、招喜乐 
象鼻向上的大象称为喷水象，喷水造型生动活泼，象征喷出欢乐喜悦，安放在家中可令人心境开朗，笑容多多。 
5、催权贵 
象是群居动物，非常有组织性，而且在大象中以白象最为罕见珍贵，因此在家中安置用白玉雕刻而成的大象，具有提升领导的地位，催旺权贵的风水效力。 
6、化解夫妻不和 
大象性情驯良，有和谐顺祥之意，有增加夫妻情感和睦的能量，所以夫妻不和睦的家庭应摆放大象为首选。 
二、大象的摆放方法 
象在风水上的功用很多，在摆放的时候也是有讲究的。 
大象乃吸水聚财之祥物，而在风水中，门为财口，窗为财眼，因此象鼻子摆放对门或对窗均为招财之势。摆放大象饰物时，最好鼻子朝向门的方向或是窗户的方向，这样更能吸收屋外的财气.。不过注意不要正对著屋外的煞气，例如窗外的树丫、凉亭的尖角等。 
大象和貔貅一样是吉祥招财之兽，而且要比貔貅美观大方，因此可将其置于家中的财位处，或者是客厅的陈列柜上。 
在个人办公坐位后方两侧安置大象，可加强坐方的力量，稳定事业并得贵人助，提升事业财运，帮助善信助旺运势。居家沙发，书桌或办公桌后无靠，格局无法变动者，可在沙发、茶几或坐位旁安置大象，主有靠山得贵人助，小人远之。 
商家，店铺收款机（财库位）旁安置大象，可吸取客源，旺财吉祥，生意兴旺。 
在办公场所内安置大象，可凝聚各部门人员向心力，团队更有组织，并带来稳定及和谐，公司生意应接不暇。 
业务及佣金收入者，在办公桌或居家书房内安置大象，可得贵人相助，催旺正偏财，前程如意。 
居家书房安置大象可使读书稳如泰山，做事十拿九稳，学业事业发展顺利，运势亨通，得老师及长官厚爱。 
三、大象摆放禁忌 
大象饰物一定不能摆在住宅的凶位，或是对著厕所、厨房、桌角、墙角等，这些东西会冲犯到大象。 
刀、剑等在风水上被认为是凶器，不可以与大象摆放在一起，因为这些物品所散发的气场会割坏大象的鼻子，破坏大象的招财作用。 
2.风水大象买一只好呢还是一对好 
用一对还是一只，及象之形态，需按风水趋吉所需而定。 
象五行属金，自古象为神兽，以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。 
另外，在家里摆放大象饰物，可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山，所谓"前方有照，后方有靠"；而大象体积墩厚，如山一般，于坐方摆放象饰，便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物，应请象入室！ 
北斗星化身北斗星化身 
传说「象」为北斗七星之中「摇光之星」化身，能预兆吉凶。传说「象」为北斗七星之中「摇光之星」化身，能预兆吉凶。「象」谐音为「祥」，象徵吉祥。「象」谐音为「祥」，象征吉祥。古有「太平有象」图，造型为大象背驮一宝瓶，宝瓶盛圣水为人间带来祥瑞，象徵和平、美好和幸福。古有「太平有象」图，造型为大象背驮一宝瓶，宝瓶盛圣水为人间带来祥瑞，象征和平、美好和幸福。而「吉祥图」中，一小孩手持如意骑着大象，亦意为「吉祥如意」。而「吉祥图」中，一小孩手持如意骑着大象，亦意为「吉祥如意」。 
趋吉5妙用趋吉5妙用 
吉祥象的造型繁多，有些象鼻向上，有些则向下，不同造型有不同寓意。吉祥象的造型繁多，有些象鼻向上，有些则向下，不同造型有不同寓意。 
催财源置「吸水象」：催财源置「吸水象」： 
象鼻向下的称为「吸水象」，将大象？放在面向水源的位置，如窗口向泳池、水塘、大海等，便可将大象放窗边，象鼻向出，造就大象吸水为财之象，令财源滚滚。象鼻向下的称为「吸水象」，将大象摆放在面向水源的位置，如窗口向泳池、水塘、大海等，便可将大象放窗边，象鼻向出，造就大象吸水为财之象，令财源滚滚。如屋外？有水源，可在两只象之间或象的前面，放一盆水种植物或一缸鱼，亦可放水晶风水轮等，效果一样。如屋外没有水源，可在两只象之间或象的前面，放一盆水种植物或一缸鱼，亦可放水晶风水轮等，效果一样。 
招喜乐？「喷水象」：招喜乐摆「喷水象」： 
象鼻向上的称为「喷水象」，喷水造型生动活泼，象徵喷出欢乐喜悦，安放家中可令人心境开朗，笑容都多些！象鼻向上的称为「喷水象」，喷水造型生动活泼，象征喷出欢乐喜悦，安放家中可令人心境开朗，笑容都多些！ 
招财宝放「送宝象」：招财宝放「送宝象」： 
背顶大瓶子的称为「太平有象」，又叫「送宝象」，具吉祥之意，亦谓招财进宝。背顶大瓶子的称为「太平有象」，又叫「送宝象」，具吉祥之意，亦谓招财进宝。 
求子女拣「送子象」：求子女拣「送子象」：大象背一小男孩，称为「送子象」，寓意送子送贵，在泰国一带特别流行。大象背一小男孩，称为「送子象」，寓意送子送贵，在泰国一带特别流行。 
催权贵买「白玉象」：催权贵买「白玉象」：大象中以白象最为罕见珍贵，在泰国拥有白象越多，象徵越成功，因此用白玉所雕制而成的象？设，也具有催旺权贵的风水效力。大象中以白象最为罕见珍贵，在泰国拥有白象越多，象征越成功，因此用白玉所雕制而成的象摆设，也具有催旺权贵的风水效力。 
发财？法发财摆法尾巴呈「八」字尾巴呈「八」字 
象要以一双一对来？放，并分左右，？放好后，从两只象的背后看，两条尾巴应呈「八」字形，便是正确的？法，象徵发财。象要以一双一对来摆放，并分左右，摆放好后，从两只象的背后看，两条尾巴应呈「八」字形，便是正确的摆法，象征发财。 
3.家里可不可以摆一只风水大象 
自古象为吉祥之兽，以善吸水驰名。象五行属土，风水上是以水为财论富贵，凡居家、商铺、公司、厂矿前方或门口、前窗见大海、江河、湖水或水池等，均可称为“明堂聚水”，若摆放吸水大象在家中适当方位，则大财小财均为己所纳。象之秉性驯良，放在宅中吉祥如意。如将它放在室内财位的地方，则全家受惠。但有些坐向宅、铺是不宜用吸财象，如八运坐未向丑，虽是旺宅但吸正神水反易破财。 
大象有多种用途：不同的造型有不同的功能，而且摆的方向不同效果则完全相反。吉祥象的造型繁多，有些象鼻向上，有些则向下，不同造型有不同寓意。 
1.象鼻向下的称为（吸水象），将大象放窗边，象鼻向水源，如窗口泳池、水塘、大海等，如无水也可吸暗水，如广埸、大路、低洼地。利用大象吸纳的功能，以补救命中财气不足。令财源滚滚。 
2.象鼻卷向后背、张口露牙的称为（聚财象），这是用得最广泛、最实用的一种。其主要功能是补救现代建筑破财格局。化解屋后无山或者坐后低小无依靠物，便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。 
3.象鼻朝天的称为（喷水象），喷水造型生动活泼，象征喷出欢乐喜悦，安放家中可令人心情舒畅。其主要功能是散财。寓意；小财不出则大财不入。适宜行业：保险、直销等。 
4.催权贵（白玉象）：大象中以白象最为罕见珍贵，具有催权力、巩固地位等功能。最适宜：当权者、公务员等。 
另外，在家里摆放大象饰物，可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山，所谓"前方有照，后方有靠"。而大象体积墩厚，如山一般，于坐方摆放1—2只象饰，既可摆设，又可以收藏。 
象要以一双一对来摆放，正确的摆法：分左右，从两只象的背后看，两条尾巴呈（八）字形，象征发财。 
象饰的质地首选玉石；木质次之；铜质较次之；最后是石质、陶瓷。 
4.风水象的摆放 
路为虚水。 
河，湖，江，溪为实水，水要清澈为佳。 
大象的使用很讲究.大象是温顺的，不会给对家有损伤害.为纳财之风水物品.但大象的摆法有讲究的，分收逆水或收顺水的摆法各不相同，且形象有鼻子向下吸的为收顺水，鼻子向上翘的为收逆水。 
至于对方是狮子，麒麟，貔貅即不能对着别人家门，要不会损人利己，必定后遭报应。 
目前地运西南为旺财水，旺财时间行至2023年，如果西南家宅的西南有马路，可放置于此，使用鼻子向下的风水象放于此方，鼻子对出路边，这样就可以纳财。 
正东方外面有路，有水亦可以摆放鼻子向下的风水象来纳财。 
5.风水象摆放 
象有震宅、挡煞的作用，但最大的用途是吸财。 
他将大象放在门口其作用有两个可能，一是挡入门的煞气，或者大门处凶位，利用大象克化；二是求财，利用大象将门外气吸入门内，气即是生气亦是财气，这个摆放有讲究要看鼻子的方向。但无论以上哪种可能都对你家没有任何影响，因为各家有大门相隔，大门是整个屋子的入气口，外气由大门进入，直冲入屋则为煞气，回旋减缓而慢慢藏聚则为生气、财气。 
他的大象只要不是放在他家门外并对着你家大门就没有关系，不要疑神疑鬼。风水师摆风水最忌损人利己，以及利用风水互斗，否则损自身福田，受害者即便吃亏也是一时，长远看倒是好事，这就是所谓吃亏是福，所以不要担心，没人会得不偿失的做这种手脚。 
希望对你有帮助。