有血光之灾的楼盘风水

 
1.别墅周围环境风水有什么禁忌 
这个问题问的好，许多有别墅的人可以看下： 
通常，别墅不是在闹市区，人都较少，这种情况别墅所在 
的地方阴气就强，越是人烟稀少，阴气越盛。所以，买别墅 
尽量不要在太偏的地方，因为人少的地方并不是好地方。 
抛开别墅外围环境因素来看风水（环境的因素各种各样，无 
法预测），只要能做到两点为最重要，做不到任一点的，风 
水必差。 
1、别墅光线必须好，周围一定不能有大树挡住一楼或二楼的 
光线，当然，可以在离别墅五至十米外有大树。 
2、别墅里住的人一定要多，二个人住别墅，可以说是找死。 
因为两个人的阳气是不足以支持这么大的面积。当然，如果 
两个人都是二十几岁阳气很足的年轻人，那可以住一段时间。 
这个别墅最好要住五人以上，少一点的都要四人。人不够， 
就请佣人充数。 
一个三百平的别墅，相当于古代8-10个房间，甚至更多，这 
是一个极大户的人家才能有的，而且，大户人家多佣人，如 
果以这个例子看，光佣人就少说有6个以上。所以，古人的 
大户人家那是真正的大户，大户人家不差钱，顶多是包佣人 
吃住，愿意打赏就给点小钱。 
2.坐北朝南的湖边别墅小区的风水如何判断 
发张别墅周边环境及方位、内部结构图上来看看。 
你也可以先看看购房注意事项：一）风宜柔和最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。 
倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。风水学最重视"藏风聚气"，但风势强劲的地方肯定不会是旺地！需要注意的是，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地！（二）阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不但要空气清爽，而且还要阳光充足。 
若是房屋阳光不足，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住。（三）地势宜平倘若房屋仅次于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！如房屋的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。 
一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。 
（四）衙前庙后不宜府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住。原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜。 
（五）楼层的选择一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。 
那么如何选择楼层呢？首先我们必须先对天干地支有所了解：甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。 
寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。 
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是属龙，在五行方面属土。乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。 
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。 
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五行方面属金。 
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。 
其次我们还必须了解楼层与五行的关系：一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 
五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 
楼层选择五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。 
相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。 
相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。 
克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。 
试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。城市人谈得最多的话题是什么？肯定是房子。 
房价天天涨，但还不能不去买房。所以买房之前可一定要看看这篇买房风水16忌，不然万一不幸买了一栋凶宅，可是在对是不住辛辛苦苦攒出来的大把的血汗银子。 
一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。二、高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。 
三、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。 
四、“U”字楼不要买（U字楼形如亡字，常出人命案件）。 
五、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，。 
3.别墅选择地址风水有几个因素需考虑 
一、独栋别墅更需要藏风聚气的环境 
相对于普通住宅而言，独栋别墅因为其居住者的身份、地位、财力，对风水的要求更高，而风水因素对他们运势的影响也会更明显一些。 
藏风聚气是好风水的必要条件，山环水抱，风水有情的环境，更适合居住生活。 
在独栋别墅选址时，首先要避开风口，这样的地方风是疾风，急促刮过，是藏不住风，聚不住气的。不仅钱财宜散，难以积聚，最不利于财运；而且疾风骤雨的环境，对人的健康运势也不利；浮沉不定的气场，让人的总体运势也难免波动。 
所以，选址时最好实地体验，以感觉到这个地方风柔气聚为佳。 
二、避开不吉的气场 
风水选址也讲究趋吉避凶，趋吉是我们的宗旨，而避凶则是首要的、必须的。 
4.买房小区位置风水有何讲究 
人人都希望有个户型好而且风水好的房子，以下是看房子风水的一些原则：一、坐向要当旺阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。 
阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：1，收山收水（零神和正神之说）。 
例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。2，旺山旺向（玄空飞星法）。 
例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。二、大门要当阳在阳宅风水中，大门是至关重要的。 
在>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。 
《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。 
大门的选择的方法如下：1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 
2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。 
财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。3、零正卦气：此也是玄空风水法。 
大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。三、房子要方正做人要方正，长相也要方正。 
屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。 
反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 
四、周边环境好购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。 
五、阳气要足够中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。 
暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。 
房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 
如果确实买了这样的房子，建议在家里需多方阳气重的风水物品，比如植物，大象摆件，貔貅摆件和真品的久遇五帝钱这样的风水物品，即可起到一定的改善作用。六、水火忌十字这里的水是指厕所，火指厨房。 
古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。 
这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方，能改则改，如果改不了就用懂风水的人专门配制的风水化解的久遇五帝钱这种化煞强的风水物品来化解。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。 
水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。 
房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。七、房子忌直冲大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。 
当然，现在家居中这些门冲情况多少都没法避免，遇到了后，可以通过装修时候改动也就好了。比如很多人装修的时候，在过门石下摆放铜钱或者五帝钱，如果大门和阳台或者卧室直冲，可以直接在大门处布置阳气比较盛的五帝钱这种专门化解门冲的风水物件即可（五帝钱指的是清帝顺冶、康熙、乾隆、嘉庆、雍正五位皇帝时代所使用的古钱币，五帝钱一定要选真的，如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚，用黄绳子串起来，如果当地没有，可以直接去网上找懂风水的人专门配制的化煞最为经典的久遇五帝钱，利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气，再加上黄色五行属土的东西，其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多，能很好的使气冲溶于吸纳之土，和房子建筑物和谐共气，非常适合别墅、大户型等情况的横梁煞使用，平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞，让室内阴阳趋于健康平衡）。 
八、大小要适中买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大。 
5.别墅位置有什么风水讲究 
1、餐厅布局：餐厅的作用除了在功能上具有供家人用餐的作用，同时在在餐厅装修风水上可以和谐家庭氛围，增加家庭凝聚力，但是这还需要良好的餐厅布局的：卫浴客厅与厨房之间，不可挨着厕所。 
2、尖角的处理：无论是在餐厅、还是在客厅尖角的影响在风水中都是极为忌讳的，所以餐厅中的尖角一定要想办法不要对着客厅，同时餐桌也不能摆放在横梁之下。3、餐厅阳光的处理：餐厅是供家人用餐的地方，所以无论是从科学合理的家居布置还是从餐厅装修风水来说餐厅的光照和阳光条件都必须要有最好的把握，餐厅喜阳但不能缺阴讲究阴阳调和和平衡。 
4、餐厅座位的布置：不同家庭成员在餐厅用餐的座位其实也有所差异的，一般来说家中的经济收入主要来源者应该向吉方而坐，父母应该向延年方，子女应向伏位而坐。最好是做个玄关。 
6.别墅选址需要注意哪些风水 
对于别墅的选择，就如同是我们在生活中点菜一样，点菜中的酸、甜、苦、辣、咸、淡，就如何我们选房子：高、低、静、闹、贵、贱，不同的人有不同的爱好。低层的；有人喜欢幽静的，有人喜欢热闹的；有人喜欢高层的，所以在购买别墅的时候，就要多加考虑。下面金博大和您分享别墅选址需要注意哪些风水。 
第一，天时因素：主要考虑大范围的天气环境状况，比如气象、温度变化、空气质量、风沙粉尘、燥音污染等等。 
第二，地利因素：主要考虑房子周边的地理情况，比如山脉、树林、河流、水源、道路、桥梁及附近建筑物等，看其对房子或对居住生活有无妨碍或不利影响。 
第三，人和因素：主要考虑周围民风是否敦厚淳朴，社会治安是否稳定，人际环境是否和谐，邻里居民是否易处等等。 
第四，建筑因素：主要查看整栋大楼的外观造型是否有大的缺陷，从风水学上来讲，居民楼一般以东西走向的长方型为最好，正方型次之，椭圆型也可，其它稀奇古怪的形状会有各种不足，对办公或许影响不大，但住房最好不要考虑。即便是长方或正方的，如果有大的凹凸或斜尖等，也是风水上的缺陷，选择时也要慎重。 
第五，户型因素：由于建筑设计与风水概念脱节，在设计时没有考虑风水因素，以至于有些户型存在很多敝端，给居住者带来一些隐患。比如套型不规矩，有大的缺角或凹凸；厨房正南厕所正北；厕所门与卧室门冲对；房间门与门“滴泪”半冲；床位上方有横梁压身；主卧有斜墙刀劈等等，这些都是风水上大忌的“煞气”，若有冲犯必有损害。这样的户型最好不要选择，若已选择应及时进行相应的化煞调整。 
1.方位的八宅风水 
“八宅风水”就是将一个家居风水严格的划分成八个部分，分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。为了统一说法，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如：大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。八宅风水，家居风水。下面就八大方位的凶吉进行一下介绍。这个部位在一天中，是表示工作完毕后，休息的时间，在季节上意味着在初秋时得到阴气的培养，而变成有形的收获，即迎接收获的正秋。这个部位，有收获、喜悦的意思。在自然方面，意味着泽。泽，不但鸟兽，就是人也曾向其集合。泽，就是沙漠中的绿洲。生物可由此地获取饮食的喜悦，可以说是世外桃源。因此，这个部位具有欢喜、恋爱、交际、娇媚、饮食、金钱、笑等意思。这是象征最快乐的少女，及艺人、饮食业等。在人体方面，表示喜好饮食的口、性器（女）、肾脏和肺脏。这个部位凸出适当的话，就很好，但是，过分凸出或凹进，就是凶相。又，这个方位要高，而对侧的东西要低，才是吉相。正西方要有墙壁，而窗户要小，使夕阳不会直射屋内，如此，才可以避免凶相。有些人把窗户开的很大，这样反而不好。这个方位若有净化槽、厕所、浴室、厨房等，就是最典型的凶相。这个方位本来是水井的方位。且以兑为泽。泽即水、水井的象。从五行法则的道理来看，这个部位是生水之地，也是金气旺盛的部位，不过，兑方位有水井的话，只能以凶来看待。在古书上，大部分是记载着兑有水井，表示淫情旺盛，会私通小白脸（少年）。因为按照易学泽的反面来看，印表示山，而山就是少男。山泽互相通气的话，就会发生奸淫之事。山泽之气沟通的话，则象征井水会溢出来。因为山就是土，而土会生金，金生水，实际上，有山才有水，因此，才有清水供我们使用。不昙的圆磨名刀，叫做“三尺的秋水”。从秋的金气和其所产生的清水的象征来看，就是铭刀的意象，因此，秋气旺盛的兑方位亦水井的方位。正中的金气过于旺盛的话，应该避免才好。 
2.八宅风水如何看房子的坐向 
八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所 
面向的方位便是"向"，而与"向"相对的方位便是"坐"。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 
具体来说： 
1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。 
2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。 
3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。 
4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。 
5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。 
6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。 
7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。 
8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。 
1.门前放石头制煞有哪些讲究吗 
数量不能太多，而且还要注意方位。 
少人喜欢石头，可以对人产生一定的心理暗示或其它作用。像异兽的石要头朝外摆放。太多则阴气重。三·玉石·大理石·不明矿石有一定的辐射，晶莹剔透的水晶原本也不适合摆放在家中，有的则有一定的辐射。四·形象石中的佛像石要有机缘才可相遇，所以从科学角度考虑不少石头含有放射性金属元素对人的身体有一定的危害。奇石有灵，应该将它们摆放在能时常晒到太阳的地方，受人为因素染指少的石头，如棱角突出。对此应注意以下几点，最好放于佛龛或僻静干净处：一·石以圆润和给人感觉舒服为好，或为它们加设射灯。 
1、石头宜圆润 
摆在家里的石头一定要圆润，不可带棱带角，从风水学讲有棱角的东西都带有一定煞气，时间长了对主人不好。从现代科学角度来看，圆润的石头可以让人感觉舒适，而带棱角的石头对人会产生不好的心理暗示，对家庭气氛不好，时间久了家庭会不和睦。 
2、石头要转阳 
石头是属阴的物件，在风水上放在室内很不好，所以放在室内要转阳，就是要用红绳等物件绑住。当然如果是制成器物的石头，如砚台、动物雕像、烟灰缸等，只要经过人为加工，即表示已转阳，不必再绑了。 
3、石头方位 
石头的摆放方位要讲究与家主相生相克关系，不利于主人的属相的石头要藏在柜内，有利于主人属相的石头要按周易方位摆放。 
4、石头不宜多 
放在家里的石头一定不能多，石头太多则阴气重，易破坏家庭气氛，损耗钱财。另外从科学上来说石头有一定的辐射，放多了对身体不好。 
5、石头不能转让 
摆在家里的石头不能随便转让给别人，特别是佛像石头，摆放要慎重。最好放于佛龛或僻静干净处，不可轻易示人，更不能轻易转让给别人。 
6、石像宜放门口 
有的石头是经过加工雕成异兽的，这些石头最好头朝外摆放，或放于门口。一定要成双成对，一公一母，面向门外，这样可以辟邪镇宅。 
参考资料 
福缘殿： 
2.门前放石头好不好 
门前放石有讲究室内不宜多。 
门前放石头还是有讲究的，不可多设，也不能乱设。对于屋前美化用的小石，经书说“贵得方圆”，喜温润，忌粗顽坚硬。如果是埋一半在地下，要做到“石骨过江河无形无影”最为上乘。 
石在《易经》属土，家中树太多，可以用石来平衡。院子的水池，也可以用石头来平衡。 
室内和庭园情况不同，居家不宜多置石头。这儿说的石头也包括水晶，或石制的家具。 
做石头相关的行业的人，最好家中多放植物，少放石头。 
1.富力悦禧花园这个楼盘怎么样 
项目位于黄埔区广园快速路笔村立交旁（东区小学对面），小区规划建设首期8栋1536户，车位比1:1，绿化率35%。小区周边主要配套有：13号线夏园地铁站（预计今年年底开通，3公里）、广园快速路（700米）、广东省电力一局医院（2.2公里）、黄埔区东区小学（600米）、丹水坑风景旅游区（200米）、龙头山森林公园（800米）。 
项目优势： 
1.风景好，临近风景区和森林公园，环境优美，在小区内可望山景。 
2.距离近市区，从小区自驾至天河区珠江新城24公里，适合天河区域上班的自驾刚需客群 
3.可选择性大，项目户型设计合理，面积大小选择性多。 
4.性价比高，富力悦禧花园的价格具有一定的优势。 
项目劣势： 
1.小区周边物流基地较多（京东华南地区物流基地、国储物流有限公司等），大型车辆来往较多。 
2.项目周边是城中村，居住环境可能稍乱。 
3.附近没有成熟的商业匹配，需要一段时间发展。 
4.小区周边目前没有轨道交通规划，未来公共出行不便，依赖住户自驾。 
2.花园风水有哪些注意事项 
随着社会的发展，很多人都会用各种小物品来装饰自己的房子，有些别墅的主人也会建立一些花园。而别墅花园其实是进入住宅类似玄关的花园，是在走进大门与进客厅之间的一个空间。 
那么，大家知道别墅风水有哪些要注意的事项吗？接下来，就让我们一起从别墅风水的角度一起来寻找答案吧！ 
1、房子大门朝西、西北方 
大门朝西或者西北方的房子，在入户花园里可以养殖一些色彩艳丽的鱼类，这样可以增加家人的偏财运。 
2、房子大门朝南方 
大门朝南方向的房子，在入户花园里可以摆放一些陶瓷类的装饰品，这样可以为家庭带来添丁运。 
3、房子大门朝北方向 
大门朝北方向的房子，在入户花园里可以种植一些水种植物，这样可以增强家人的文昌运。 
4、房子大门朝东或东南方 
大门朝东或者东南方的房子，在入户花园里可以种植一些色彩艳丽的鲜花类植物，这样可以增强家人的事业运。 
5、房子入户花园设计方位 
入户花园最好设计在左手方向，符合左青龙右白虎之说，左方要清洁自然，充满生机和向上之活力，而入户花园的存在正好可以满足这一点。此为青龙得位，喜事连连之意。如设计在右手方，则为白虎得位，得势，白虎自古为凶星，不利。 
6、房子大门朝东北、西南方向 
大门朝东北、西南方向的房子，在入户花园里可以摆设一些铜制或金属制的工艺品，这样可以增加家人的出国和升迁运。 
7、房子入户花园勿种带刺植物 
房子入户花园勿种带刺植物如芦荟、仙人球、仙人掌等，因为时间长久后，带刺的植物往往会带有凶煞之气，从而影响到家人身体健康等。最好是厚叶宽边的植物，如富贵竹、金边富贵竹、滴水观音、苹果绿等易养植物。 
8、房子入户花园形状 
房子入户花园形状不宜狭长或不规则，如果入户花园的形状过于狭长或不规则，势必影响到整个家居的方正实用，这样一来便不符合风水学原理中的八方八位了，从而为家人带来不利的影响。 
3.好的楼盘风水需要注意八大块 
现代化城镇在城市规划上使人们在选择楼盘风水上受到了很大限制，从根本上说已经违背了风水要求人与自然和谐相处的原则。 
良好的人类居家风水环境本应是人虽在楼中却仍与自然息息相处，楼在自然中人却能与自然共呼吸生存。现代人群居住密集，个人生存空间日趋紧张，如何选择一个好的楼盘风水，需要我们在看风水时多多注意以下几个方面：楼盘风水选择之一：楼盘大门是首选看风水要件。 
在阳宅风水中，大门是至关重要的。在<<阳宅三要>>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。 
门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。 
又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。大门的选择的方法如下：1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。 
按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。 
也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 
3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 
楼盘风水选择之二：楼盘楼层要适合宅主。每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。 
具体的楼层五行为：一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，每五层按以上顺序循环。具体讲楼盘楼层风水与宅主楼层选择请见：住宅风水之楼层选择：很重要很常用的风水学知识。 
楼盘风水选择之三：楼盘大小与宅住所要的住宅大小要合适。楼盘很大，但是我们却因为经济等原因选择了一个特别小的住宅。 
这从大环境上说就出现了以大压小，寄人蓠下的恶果，不利宅主生活发展。同时，从住宅内部来说，买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。 
屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照我国城市的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。 
楼盘风水选择之四：楼盘整体处于自然气口垂直方位。这个问题问高中生他们就能讲出一大堆理由来，可是对急于购房的人来说可能就忘了这个常识，由于各地自然环境不一，这个好的风水位置到底在东方还是西方等都要仔细考察。 
总之上风口或下风水是风水之大忌。不是家庭居住的好地方。 
所以看风水不仅是要看楼盘本身布局，更重要的是看楼盘所处地形在气候上，比如风向上、雨季中等是怎么样的情况。楼盘风水选择之五：楼盘主口要坐向当旺。 
这个和住宅风水上谈的开门见山煞上谈的是一个道理。楼盘口当旺也就是不被阻、不面临“死”物：比如死池塘、荒路、野地。 
当旺，但不能过繁华吵闹；旺是说有阳气旺，有生气，有活力，这是楼盘坐向当旺的意思。楼盘风水坐向当旺在风水学上还有一个重要方面是指楼盘所建时间是在旺运上。 
例如根据玄空风水学，楼盘所建时间是2004年前，则属于八运，而八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。由此我们看风水学在分析人们居住环境时，不仅讲空间概念即居住的有形表现，还要考量物体在什么时间段上！（风水上还要考虑的一个因素就是什么人住进去！即人的因素！这三方面即空间、时间、人是风水学能够具有长久生命力而被世界各国人民接受的一个重要科学原因。） 
这充分表明了中国风水文化真是博大精深，十分具有生产生活的真谛！楼盘风水选择之六：楼盘周边要顺眼顺气即吉祥平安。楼盘周边的环境也相当重要。 
除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。楼盘风水选择之七：楼盘阳气要盛。 
中国风水文化根源于周易文化，而周易易经的一个基本原理就是阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。 
暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。 
房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 
现代化楼盘在采光方面作的比较好，但是很多以玻璃钢的大厦却显得有些光煞极凶！所以一定要注意所选楼盘和楼盘周围一定不要有这种玻璃钢大楼，否则出现精神恍惚、神疑疑鬼、乏力无主等就不足为奇了。楼盘风水选择之八：楼盘整体要方正。 
这一点在如何看住宅风水一文中已经提到了。各国人民都有各国人民世代延续的传统与习俗、文化环境。 
东方人讲做人要方正，长。 
4.7种楼盘风水禁忌是什么呢 
一、高架桥我们在买房或者租房的时候要尽量避开高架桥，因为高架上的快速车流带来的风煞非常强，噪音也非常大。 
如果住宅和高架桥差不多高，高架上的路灯能整夜照亮房间那就更要排除在外了，特别是高架反弓的一面，煞力最强，家里一般多出是非且留不住钱财，还容易引发意外事故，甚至血光之灾！二、壁角煞有一种情形是家里窗户和门对着别人的墙角，但这个墙角正好是垂直的一条线直冲而来，这在风水上叫做壁刀煞，意思是这面墙像一把锋利的尖刀呼啸而至，杀伤力自不用说，引发的后果轻则做事遇阻重则吃药伤病甚至招惹意外之灾！三、墓碑煞大家看看下图这个住宅，通过窗台往外看，外边一条笔直的道路直冲而来，不远处一座高楼像一个墓碑一样竖立在眼前。有其行必有其象，日久则必生其祸，住在这处住宅的人必定霉运不断，灾祸缠身，打针吃药如同家常便饭！四、剪刀煞周围两条道路像剪刀一样狠狠地将住房夹杂其中，形成压迫之局。 
久居房中容易出现车祸等意外事故，事业受阻，人际交往不顺，付出很多，收获甚微。五、反弓路在道路的拐角处，形成一把拉弓，箭在弦上，狠狠地刺入住房的心脏。 
我们先不讨论其形状，单看把住房放在这样的拐角处，路上车水马龙，处于拐弯地带的住房出现车祸的几率就比其他住房远远高出一大截。住在这种住房的人容易出车祸致残等意外事故，家运逐渐衰败。 
六、水倾气泄这个就不用多说，大家看图就明白了，住在这个住宅的人容易疾病缠身，百事不顺，妻离子散。七、天斩煞这种煞气指的是房屋正对两栋大楼中间的空隙，从上看下来就像是房屋从中间被劈开一样，单看形状就知道它是非常厉害的一种煞气，长期居住，必定招致住院开刀，血光之灾。 
1.想知道关于风水球的来历或者说典故 
风水球的来历和历史渊源 
1。“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 
《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 
2。古人改风顺水之方法： 
风水学上有一名句，就是“山管人丁水管财”.山的位置和形相变化对于人丁的运程和健康很重要，水则对于财帛最为重要. 
“水为财”就是这个道理，一般求正财之人喜欢用金鱼缸聚风水，其实对于偏财行业也可用此方法，简单地说任何人没有好的财运都可以向鱼缸中求. 
3。古人多用在房前屋后修建假山，水池，养鱼蓄鹿.就是取——山管人丁兴旺，家有靠山，——水管财运亨通，顺风顺水——之意思.而鱼则是谐音——年年有鱼，鹿则是——一路亨通之意. 
但假山成本颇高且占地很大，世上不是人人皆有如此之大地方.假山太小又过于气小，聚气水招财效果不明显.况且假山最注重山之形状，若形状不佳，形成穷山恶水，则得不偿失.当然也有人故意做成穷山恶水来除煞挡灾. 
4。石材（拾财）风水球起源于清朝末期，是有一定原因的.因古人没有发电技术，水车不足以转动如此巨大之石材（拾财）水球.故才在清朝末期传入中国蒸汽机，电，和水泵时候，才有了风水球这一简单方便实用的招财之物. 
当时风水球作为皇家的专用之装饰.平民百姓，俗常官家不可随意使用.文献记载，清东陵万佛园有一重达6吨重的风水球.圆明园则有直径两米的十二生肖大水法风水球. 
2.十二生肖起源 
【十二生肖的起源和历史】古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”。 
（生肖：“生”出生；“肖”相似、相像）关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以春秋时《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。 
又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。1975年，在湖北云梦县，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽，在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似，其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类。 
《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。 
辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。 
……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”由此可推测，睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。 
南北朝《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。 
《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。 
戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。 
子，鼠刀。酉，鸡也。 
卯，兔也。……亥，豕也。 
未，羊也。丑，牛也。 
……巳，蛇也。申，猴也。” 
以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。 
这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”。 
同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。 
因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。 
正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 
另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。明朝叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”。 
它们最大特点都看不到眉毛。明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。 
诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。 
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。 
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子十二生肖虎，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。 
于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。 
可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。 
日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。 
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。 
羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。 
本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 
文中明确指出：寅月为虎，是一月；辰月是龙，即三月等等。其它的说法还有种种。 
诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某。 
3.家里摆风水球有什么意义 
风水球，是人们意念和精神活力的象征，玄妙之处是赋予顽石生命，是您风水宝地上的一颗明珠。 
生命在于运动，滚动显示生气，设置于家中，生动有趣，增添灵气，点缀生命之光彩；如将大型风水球安装于宾馆、写字楼、会场别墅门庭，增添气势，象征生机勃勃，财源滚滚。风水球石料有大理石、花岗岩、汉白玉、砂岩等；转动的身躯，舞动的旋律，潺潺流水托起一个伟大的奇迹！让我们一起感受生活，感受生命，感受伟大的力量，感受人生的哲理！动水可以旺财，这是几千年总结出来的真理。 
在古代，由于没有电，人工动水很难获得，只好用人造河、人造高山流水等来催财。到了现代，有了电，有了抽水泵，人们想到了循环水，制作金鱼缸来催财。 
近几年，又设计了风水轮（灯）、雾化器、瀑布、喷泉、风水球、流水塔等各式各样的催财用品，而且品种和式样都层出不穷，日日更新！近几年来，很多人知道在财位上布上自己喜欢的风水轮、风水球之类催财用品可以旺财，故风水球的应用已很普遍了！例如：七运子山午向宅，坐山为当旺财星飞到，坤宫为近旺财星飞到，在此两方布风水轮或风水球催财，效果相当不错！风水轮：为铜制的循环水催财吉祥用品。用水泵将底盘的贮水抽上去，经水管到顶端，由一片叶子中间出水，流下到下一片叶子，经过水车时带动水车转动，象征着“财源滚滚”。 
很多风水轮（灯）装有灯，有的还有照明灯与彩灯，装饰得非常漂亮。不少地方把它叫做“风水灯”或“风水台灯”。 
风水轮一般为台式，大型的为落地式。很多风水轮兼装有风水球。 
风水球：用大理石磨制的催财吉祥用品。底盘（柱）装水，用水泵抽水向上喷而冲动上面的石球，使石球长期转动，象征着“财源滚滚”。 
缺点是：因其为石质，笨重且易碎，不能邮寄，只能就地购买。风水球有微小型、小型、中小型、中型、中大型、大型、特大型等，品种和式样烦多。 
微小型似一个茶杯那么大，特大型有二、三十吨重。微小型用来观赏，对于催财，价值不大。 
中型用于家庭催财，效果不错。大型用于大老板家庭及大公司办公楼催财，效果相当好！“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 
《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。 
"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"古人改风顺水之方法：风水学上有一名句，就是“山管人丁水管财”.山的位置和形相变化对于人丁的运程和健康很重要，水则对于财帛最为重要.“水为财”就是这个道理，一般求正财之人喜欢用金鱼缸聚风水，其实对于偏财行业也可用此方法，简单地说任何人没有好的财运都可以向鱼缸中求.古人多用在房前屋后修建假山，水池，养鱼蓄鹿.就是取山管人丁兴旺，家有靠山，水管财运亨通，顺风顺水之意思.而鱼则是谐音年年有鱼，鹿则是一路亨通之意.但假山成本颇高且占地很大，世人不是人人皆有如此之大地方.小假山又过于小气，聚水招财效果不明显.况且假山最注重山之形状，若形状不佳，形成穷山恶水，则得不偿失.当然也有人故意做成穷山恶水来除煞挡灾.风水球起源于清朝末期，是有一定原因的.因古人没有发电技术，水车不足以转动如此巨大之石材水球.故才在清朝末期传入中国电，和水泵时候，才有了风水球这一简单方便实用的招财之物.当时风水球作为皇家的专用之装饰.平民百姓，俗常官家不可随意使用.文献记载，清东陵万佛园有一重达6吨重的风水球.圆明园则有十二生肖大水法.。 
4.生肖石的来源\依据是什么 
找了很多资料，你提出的这个问题真心不知道出处。 
只能给你一个猜测：生辰石是西方的，据说有一个国际性的民间组织，根据宗教和民间传统，规定了每个月份有什么宝石与之配对，并规定了不同宝石所代表的意义。这个规定被很多人认可，久而久之就形成了一种文化。 
后来，星座石也随之产生。珠宝的饰品流传到中国后，一些相关的文化也随之而来。 
我们中国有自己博大精深、历史悠久的玉文化，但对于宝石这一块是空缺的。个人认为，一些民间人士，根据西方的生辰石，杜撰出生肖石，并规定了每个所代表的意义。 
慢慢的，大家也都知道了。相比较生辰石与生肖石，生辰石的知名度要搞很多，而生肖石更多突出中国特色。 
以上是我的一些想法，因为没有这方面的文章、材料可以借鉴，故无法考证，也就当个可能供大家参考下。如果哪位发现了历史古籍，一定要回答一个。 
5.圆明园十二生肖的来历 
圆明园古迹海晏堂，建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏”一词取意“河清海晏，国泰民安”。《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰”河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。中国皇家园林圆明园中观赏实用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界 
圆明园兽首铜像的设计 
铜像设计者 
圆明园兽首铜像是清朝乾隆年间修建。圆明园兽首铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁（GiuseppeCastiglione,1688-1766）主持设计，法国人蒋友仁（R.Michel.Benoist,1715-1744）设计监修，清宫廷匠师制作。 
原本郎世宁是要建造西方特色的裸体女性雕塑，可是乾隆皇帝觉得这有背中国的伦理道德，所以勒令重新设计，后来才有了这十二生肖铜像。还有一个难题就是，当时设计好后，郎世宁发现大清竟然没有一个工匠还懂得青铜器制作方法，后来他和众工匠查阅典籍，费时费力最终终于造成。 
铜像的造型与构造原理 
海晏堂由正楼和后工字蓄水楼组成，是最大的一处欧式园林景观。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈八字形排列着我国十二生肖人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，俗称水力钟。 
十二生肖铜像为人身兽首，生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。兽首为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处都清晰逼真。 
据考证，当年十二生肖铜像呈八字形盘坐排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为“水力钟”。海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，设计极为精巧。 
十二生肖像原是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。这些肖像皆兽首人身，头部为铜质，身躯为石质，中空连接喷水管，每隔一个时辰（两小时），代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为奇观。这些青铜生肖雕像高50公分，雕刻精细，为清代青铜器中的精品。 
池正中是一个高约两米的蛤蜊石雕，池两旁呈八字形各排出6个石座。每一座石上雕刻着身穿袍服的兽首人身像，兽首是铜质，人身是石质。它们按中国十二生肖规律排列，每隔一个时辰（合今天的两小时），代表该时辰的兽首就口中喷水，水呈抛物线状注入池中，即子时（23时至次日1时）时分，鼠首铜像口中喷射水柱；丑时（1时至3时）时分，牛首铜像口中喷射水柱。正午12点整，除马首继续喷水外，其他十一动物铜像的口中也一齐喷射水柱，刹那间场面极为壮观。因此，人们只要看到那个生肖头像口中喷射水柱，就可知道现在的时间。这一组喷泉就是一个巨大别致的水利时钟。 
1.红阳的名家简介 
(1).红阳昵称天籁福音，佛号释诚信，堪舆风水大师，原名张释夫，又名天籁张，法号释迦道人。职业易学家，中国健康住宅研究课题组高级会员，人称立断天机风水师，著名堪舆风水策划师，天道玄通风水、天道开运堂创始人。 
(2).释诚信出生于华夏文化的发祥地九朝古都洛阳，洛阳是《河图》、《洛书》的故乡，是中国第一个诞生奴隶制国家的地方，洛阳自古就是风水宝地，有着深厚的文化底蕴。释诚信自幼被祖父授训天道玄通风水秘传，又熟读风水名著，深悟风水之理论和实践相结合的真谛。古为今用，注重实战。风水为民，植福于民。释诚信精通风水布局，看过许多企业、楼盘、办公楼、社会名流的家居住宅等等。 
(3).释诚信是当之无愧的堪舆风水大师，他具有立断风水好坏的洞察力。释诚信自小在风水丗家长大，从小就跟随祖父练就实地勘察天道玄通风水的本领。大学毕业后，做过教师、文员、记者、操盘手以及下海经商等等。80年代初，释诚信为了弘扬中国传统文化，从事起名改名、风水策划、命理研判行业。曾经游历名山，诚访名师，时刻牢记家训：风水之道在于为民救危解难，为人之道在于为民祈福纳祥。 
(4).释诚信爱书若命、读书若渴，他的文化涵养较高，擅长论文、散文和小说的写作，著有《升腾于心灵里的永生》、《茶禅灵韵》、《故园乡韵》和《释诚信风水大师浅释洛阳风水》等著作。 
(5).一生最崇拜的人是母亲，一生最尊敬的人是母亲，一生最值得孝敬和爱戴的人是母亲，心目中最伟大、最高尚的人是母亲。因为，母亲是太阳。母亲比总统、比国王更伟大、更高尚。 
(6).来处来，去处去，生于然，归于然，冉冉缥缈矣。寂兮寥兮，独立不改，周行不殆。道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和。太阳每天都是新的，太阳底下没有新东东。 
(7).无留影，无照片，仅此寥寥数语是为名家简介矣。 
2.玄空风水基本理论有哪些 
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。 
同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。 
“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。 
玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。 
这门学问理论性极强，操作性极活，被称为“活易学”。就其理论而言，是以“气”和“气场”为最高范畴，基本上不谈“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，只不过是气的聚散。 
认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。 
玄空风水不就是研究自然环境中阴阳两气的变化及其生克关系的规律，使人们明白这些规律，并利用这些规律趋吉避凶，使家人安康。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布局为依据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。 
既要理气，又不死套理气；既要环境，又不迷恋于环境。一切从实际出发，来确定居所的凶吉。 
3.玄空风水学基本理论是什么 
(1)理论核心玄空风水的理论核心是“形理兼查”。 
形，即观察内外之形理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。 
玄空风水（2）基本理论因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。 
一卦纯清格《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代着绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。 
一卦纯清之格局共有八种：1、贪狼格。2、巨门格。 
3、禄存格。4、文曲格。 
5、武曲格。6、破军格。 
7、左辅格。8、右弼格。 
合十挨星格合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组：1、一九合十挨星格。 
2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。 
4、四六合十挨星格。通卦通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。 
三元不败向水兼收之格局“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。 
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。 
玄空风水与家居布局室内布置，首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运，子山午向（开午门）为例去说明。 
坤宫六八，全是吉星，其中八白是生气星。此是吉祥之位，适合属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。 
而不适合属木或八字以木为用神的人居住。离宫八六，全是吉星，其中六为退气。 
此也是吉祥之位，适合属金属土的人或八字以金为用神的属住，其中最好是老人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。 
巽宫四一，为一四同宫大利科名，而且四又还宫本位，最适合青少年居住。四属木，一属水，水生木，适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。 
震宫、艮宫，是九火生五黄土。五黄为凶煞之气，一般都不适合居住。 
如果命属五黄的人或八字以土为用神的人，可以居住，其它人就不能居住了。住此屋的人，健康会变成有病，有病会变成大病，大病会死人。 
但如果作为客房，临时居住，不遇太岁、三煞或流年流月衰星，则不会有问题。 
4.阮籍和嵇康等竹林七贤的玄学理论是什么啊 
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。 
嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学﹐“越名教而任自然”，山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。 
作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。 
嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。 
阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官。 
王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位。竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。 
王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。 
5.庄子的秋水分析西方的层次内容 
《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真”的处世态度，和他辩证的宇宙观两个方面。 
“濮水钓鱼”是庄子自由精神的 
直接体现，面对浩瀚的人世，是寂寂漫漫，还是庸庸碌碌。选择精神的欢乐颂就意味着一种和凡尘的剥离，只因为战国是个信仰缺失的时代。即使如此，庄子依然要 
选择剥离。拒绝小吏，就是关闭了通向红尘的大门，红尘中不止有虚左以待的楚相之位，也有集体的认同，时代价值的体现，然而他关上了通向那些的大门，打开了 
另一扇名位“性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。 
如果说“濮水钓鱼”说的是自由的选择，那么“鹓鶵栖梧”则说的是自由的保洁，真正的自由是要如高山之雪那般纯净的。“富贵于我如浮云”自由的高洁如莲花般不可亵渎。所以庄子宁愿饥寒，也要“饮梧桐枝的水”；宁愿困顿，也要“采薇而食”，落落拓拓，干干净净。 
前 
两个例子讲的是庄子“自由保真”的处世态度，“河伯与海若”的寓言则体现了他辩证的宇宙观。这辩证包括：大小之辩，多少之辩，道德与天道之辩。河伯宽广得 
“百川灌河”，然而相对于海若的“东面而视，不见水端”，它还是显得微小，而海若相比天地“犹小木石在大山也”，仍然微不足道。在庄子看来，一粒可以是一 
个世界，一个世界也可以是一粒沙。这是大小之辩。接下来是多少之辩。“人卒九州，似毫末在马体。”“中国之在海内，不似粒米之在大仓乎？”强调个体的渺 
小，但反过来为渺小与博大的矛盾统一做了铺垫。最后引出人间的道德与天道之辩，所谓“少仲尼之闻，轻伯夷之义。”说的是泛化的仁义道德在亘古流传的天道面 
前，正如高山下的小草一般的渺小。那些逐鹿中原的王侯将相，救国图强的仁人志士，伯夷、叔齐死节首阳山的好名声，孔丘羽化八千弟子的博学，面对造物的智慧 
神奇，天道的宝相庄严，难道不狭隘吗？ 
庄子在秋水之湄唱出一段放飞心灵，敬畏自然的清阙。松林泉下，斯人同谁？ 
6.“冥冥之中自有定数”是哪派的哲学观点 
这话多是出自道教，作出这样的回答是因为定数这个词，其他教派学派也可能得出相似结论但是不会这样表述.说的是人生，其实物质世界的灵体不外乎生物吧，是灵体选择了不同的生命体验过程，而不是山河湖海.一些有神通或者残存前世记忆的人发现，定数是每个灵体在灵界进入轮回写下的下世剧本，但是只是一些重要的事，细节没写，也就是说许多事是我们自己决定的.定数是可以改变的，这种改变可能是出自自愿也可能是外来的，但是总是和神鬼相关，只是如果是自愿的这种改变也许下世要偿还，改变需遵从宇宙规律，扰乱因果多了会付出代价.总之此世作人就应好好做人，这是遵循天道。