中国最厉害的100名风水师

 
1.家居铺地板注意事项风水有哪些 
需要引起注意的是：宿舍、房屋装修、家具用品，色调要淡、嫩，不能太老气。淡、嫩，显得复室内、房屋明亮阳气；老，显得室内、房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有阅历） 
房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙，不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地制方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小百孔洞和缝隙中潜藏，日久天长，病毒、细菌兹生，隐患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍度爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实。 
2.地板什么颜色好风水 
1、客厅方位来看 
(1)向东客厅：地板颜色建议选择黄色，黄色系是土的代表色，地板颜色以黄色为主，能够起到旺财之效。 
(2)向南客厅：地板颜色为浅色或白色，因为白色、浅色系这类的冷色来布置属火的南方，能够减消燥热的火气，起到旺财之效。 
(3)向西客厅：地板颜色为绿色旺财，因为西方五行属金，从五行生克来说，金克木为其财，即是说木是金的财。绿色系是木的代表色，地板颜色以绿色为主，能够起到旺财之效。 
(4)向北客厅：地板颜色为红色旺财，家里的客厅朝向为北，地板颜色为红色能够起到旺财的作用。 
2、颜色风水看 
(1)中性色：像米白色、灰色、乳白色等类似的中性色，地板使用这些颜色可以调节室内的风水气场，可以让家人的关系变得十分的融洽，更能够让室内的风水旺盛。 
(2)原木色：原木色是接近自然的颜色，使用原木色的地板，可以让整个家居的风格看起来更加清新自然。而从风水学的角度来说，原木色的地板可以给家居带来很好的风水气场，对家人的时运、健康等都会有很大的帮助。 
(3)绿色：板颜色以绿色为主，能够起到旺财之效。因为绿色系是木的代表色，用绿色系布置地面，视觉上有了缓冲，感觉上也会清凉怡人。 
3.地板铺设方向风水禁忌有哪 
地板的铺设方向是跟风水学有关的。风水都讲究一个平衡，在一个空间内的各个组成部分之间尽量避免相互的冲突。我们都知道木地板大部分是长条形的（也有由小条型拼成方块后相互垂直方向拼接的，这种不用考虑拼接方向），拼接以后在长边方向形成直线，而短边跳格成线这样，在风水学上的讲究就是长边形成的直线已经形成破格，如果门的中点刚好对上长边的连接缝就是大忌了！ 
所以，一般木地板的铺设方向都是与门平行，也就是走进房间看到的长边是横的。一般而言，地板的铺设时进门顺贴。也就是当你站到门口打开门后你看到的应该是纵向排列的地板。这样可以增加你进门后的延伸感。而且这种铺法比较顺畅。 
4.客厅地砖风水讲究有哪些 
客厅地砖这样铺，担心钱财不明不白流失，那就要注意屋主八字，对于客厅家居风水是很多人都比较关心的一个问题，客厅铺砖对风水也是有一定影响的。如果不想“钱财外流”，客厅铺砖可是有一定讲究的。 
客厅地砖开铺，平铺直叙，简简单单，所要体现的是现代简约的风格，重点要关注的是东西南北走向达到水平，特别南边是阳台的结构，从风水角度来说千万不能北高南低，否则会有“钱财外流”之说。为了慎重，师傅放样试铺的时候一定要自己到场监督哦。 
客厅铺砖一定要平摊，地板平坦意味着主人的运气畅通，意味着在以后的事业和生活中不会受到羁绊。有的家庭会用鹅卵石点缀在瓷砖上面，想营造出一种浪漫的客厅环境，但是这样的装饰很可能让人无意间摔倒，在客厅瓷砖风水中这样的设置会给人带来不安全感。同时地板也不能太顺滑，这样对健康同样不利。 
在客厅瓷砖风水中，瓷砖的颜色应该怎么来选择呢？如果女主人命理喜金的话，瓷砖就要选择属土的颜色，即黄色、棕色系列；如果女主人命理喜木，瓷砖就可以选择属水的颜色，即蓝色、黑色、灰色系列；如果女主人命理喜火，瓷砖的颜色就可以用属木的颜色，即青色、绿色系列；如果女主人命理喜土，属金的颜色即白色、金色、银灰色系列就是最佳的选择了。这个就是客厅瓷砖风水颜色的选择方式。 
5.客厅风水和客厅地板风水有何重要意义 
因为客厅是一家人相聚团员的地方，起着交流感情、教育子女的作用：同时客厅也是接待客人的地方，对主人的事业运有着重要影响。 
另外，客厅里的地板一定要坚固、平整，不可有破损，如果发现有破损需立马将破损的地方换成新的。一些让人感觉寒冷的地板（例如大理石地板）尽量铺上地毯化解。 
还有比较重要的一点就是：地板无论是哪种材质的，都不能高低不平，更不宜有过多的台阶或阶梯。有些人喜欢把客厅设计的层次分明，使得地板有高低的变化，虽然这样看上去美观别致，但是这种设计在风水上可是凶相。 
地板的不平，除了给小孩和老人的行动带来不便和危险，更会使家运起伏坎坷。 
6.地板风水有些什么禁忌 
地板风水的六大禁忌：1、木地板安装颜色宜深。 
深色给人厚重的感觉，而木地板颜色采用深色，象征着住宅的根基深厚，符合风水之道。如果业主要求木地板色彩明亮一些，明亮地板的四周包边用深色的石料，中间采用浅颜色的石材。 
2、木地板安装宜平整。木地板安装平整的话，可以促使财运顺畅家人平安，同时地板安装平整还可以避免高低不平而摔跤。 
木地板在安装时应该注意地面成条水平线，不能有高低上下之分。3、木地板的图案忌尖角。 
木地板安装所选择的图案忌尖角冲门，以免家口不宁，惹来不必要的灾难。建议木地板图案选择时，要选择寓意吉祥的图案。 
4、木地板纹路忌冲大门。安装师傅在安装木地板的时候要忌木地板的木纹正对着大门，犯冲，对家中不吉。 
建议安装木地板的时候，要注意木地板的纹理，无论哪种纹理，在安装时要将木纹斜向屋内，给人流水入内的感觉。5、地板宜平坦，但不要太润滑。 
地板建议使用平坦的磁砖，若是地板平坦的话，意味着主人的运势顺畅。若是地板不平坦，高低不平，还有许多台阶，这说明主人的运势将不平稳，这种设计在风水学上是凶相。 
6、客厅地板以木质地板最佳。木质地板及大尺寸地砖都很适合客厅地坪的铺设。 
颜色以米、白色及淡黄色最开运。若能用深咖啡加红砖色收边，分隔墙和地更能招来财气。 
7.客厅地砖颜色风水禁忌有哪些 
地板的色彩尽量挑选较深的色彩，力求沉稳、厚重，标志根基深厚，给人以可依托的觉得。我们在前面曾经谈到地板的色彩要以女主人的命理喜忌来决议了，怎样又说地板色彩要沉厚慎重呢？ 
  这是由于，即便是相同的五行色彩，仍是有深浅之另外。就比如说，相同五行属土的黄色、土黄色系列色彩中，包罗了：橙色、深桔黄、浅桔黄、柠檬黄、玉米黄、橄榄黄、稻草黄、芥末黄、杏黄、蛋黄、藤黄、象牙黄、日光黄、土黄、砂黄、金黄、深黄、棕黄、青黄、灰黄、米黄、嫩黄、鲜黄、鹅黄、中黄、浅黄、淡黄等。 
客厅地砖颜色风水方位选择 
1、向东客厅地板颜色为黄色旺财 
客厅的方位在东方，东方五行属木，是木气当旺之地，按照五行相生相克的原理，木克土受克者为财，即是说土是木的财。黄色系是土的代表色，家中客厅地板颜色以黄色为主，能够起到旺财之效。而且东为太阳升起的地方，以土衬之，就像太阳高挂在土地上一样，一片郁郁葱葱光明之景。 
2、向南客厅地板颜色为浅色或白色旺财 
客厅在家中的方位向南，南方五行属火，五行相生相克来说，火克金为其财，即是说金是火的财。白色和浅色系是金的代表色，如果家里的客厅朝向为南，客厅地板颜色以白色或者浅色系为主，都能够起到旺财之效。而且南风燥热，用白色、浅色系这类的冷色来布置，也能够减消燥热的火气。 
3、向西客厅地板颜色为绿色旺财 
客厅的方位在西方，西方五行属金，从五行生克来说，金克木为其财，即是说木是金的财。绿色系是木的代表色，客厅地板颜色以绿色为主，能够起到旺财之效。而且太阳西落，下午时分客厅会比较热和光亮，用绿色系的布置视觉上有了缓冲，感觉上也会清凉怡人。 
4、向北客厅地板颜色为红色旺财 
客厅的方位在家中的北方向，北方五行属水，五行相生相克来说，水克火为其财，即是说火是水的财。红色系是火的代表色，如果家里的客厅朝向为北，客厅地板颜色为红色，能够起到旺财的作用。北方寒冷，用似火的红色系装扮会给人温暖之感，如果用了白色、蓝色等冷色调，只会让人感觉寒上加寒。 
8.家居地板有什么风水宜忌 
居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。 
以下是居家风水布置20条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方。1、入门先见厨厕，退运之宅。 
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。 
这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。2、房门对大门，耽于淫欲。 
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。3、客厅在屋子正中大吉。 
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。4、不规则屋不可做厨房。 
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。5、横梁压顶，影响情绪与健康。 
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。6、不规则屋不宜做卧室。 
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，会导致久婚不孕的后果。7、床边按镜，难以安眠。 
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。8、卧室不可布置得琳琅满目。 
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。9、浴厕对床，当心恶疾。 
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。10、常青盆栽利家运。 
由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。11、床头巨画大不宜。 
床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。12、整洁的浴厕才能留财。 
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽才能留住财气。13、大门直通到底，麻烦不断。 
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。 
9.木地板装修有哪些风水讲究 
一、根据主人的命理喜忌来决定地板的材质、色彩 
现在人们在家居装修中，常用的地板材质有木地板、竹地板、地板砖、以及一些复合木地板等。 
如果屋主命理喜木的话，木地板自然是首选。但如果您命理喜土，正好与木相克，就最好要避开木地板，选择石材等五行属土的材质，才能对屋主的运势起到帮扶的作用，而用木地板，只会对屋主的运势相克。如此一来，整个的风水都会是棒棒的。 
二、地板颜色以沉稳厚重为宜 
符合“天清地浊”的风水理念地板的颜色尽量选择较深的色彩，力求沉稳、厚重，象征根基深厚，给人以可依靠的感觉。 
在客厅风水中，即便是同样的五行色彩，还是有深浅之别的。就比如说，同样五行属土的黄色、土黄色系列色彩中，包括了：橙色、深桔黄、浅桔黄、柠檬黄、玉米黄、橄榄黄、稻草黄、芥末黄、杏黄、蛋黄、藤黄、象牙黄、日光黄、土黄、砂黄、金黄、深黄、棕黄、青黄、灰黄、米黄、嫩黄、鲜黄、鹅黄、中黄、浅黄、淡黄等。 
这就需要我们从中选择比较深的黄色来作为地板的颜色，而不是用很浅淡的黄色。 
三、地板图案以寓意吉祥为首选 
不管是地砖、地毯，还是木地板，但凡上面有图案的，从客厅风水上来看，都以寓意吉祥为佳。 
有的朋友喜欢追求个性、追求新潮，认为有吉祥寓意的、常见的图案太俗，往往不会去选择。不过，风水大师说，这从客厅风水的角度来说，是要不得的。 
四、地板宜平整，但不要太光滑 
木地板平整寓意主人的运势畅顺，也可避免不小心被绊倒。 
有的朋友用鹅卵石装饰地面，营造出自然中的不经意，但这种凹凸不平的地板，有时候会让人摔到，也寓意主人的运势有坎坷不平，不太顺利的担忧。 
木地板太光滑，不小心就会让人滑倒。人们就得随时注意，这就让人的精神不能放松，处于紧张状态，时间久了，就会有精神方面的症状产生，特别是屋主，在家里活动的时间、范围最大，受到的影响也就最大。 
1.厨房风水方位详解厨房朝向哪个方位好 
而厨房的装修跟房子装修一样，都要讲究风水，厨房如何设置，设置在房子的哪个方位更是重中之重。 
从五行方位原则上看，厨房不宜设在南方，因为南方属火，厨房也属火，火太旺对家居不利。此外面向南食物易腐化，厨房最好不要设在南方。 
可考虑设在东方和东南方为佳，可以晒到阳光，保持厨房干燥。东方：厨房位于东方为吉，东方为木，木生火，比较适合设置厨房。 
东南方：厨房设于东南方也为吉，东南方也为吉，五行属木，且东南方四季都有充足的光线，冬天不会太冷，有利于保持食物的新鲜度。南方：厨房位于南方为凶。 
南方为火，两火相加，把厨房的热气吹到室内，不宜设厨房。西南方：厨房位于西南也为凶。 
西南五行南方为土，土生火。热气容易进入室内，对食物的保存不利，在风水学上称为“里鬼门”。 
西方：厨房位于西方不好不坏，西方为金，火克金为吉，但西方出现西照，不利于保存食物，吉凶相对。西北方：厨房设在西北戌亥方为吉，相反，西北的乾方位会吹来西北风，把厨房热气带进室内。 
因此，厨房设在西北方向的时候，要留意是戌亥方还是乾方。北方：北壬癸方位为吉，子方位为凶，同样在设置厨房的时候要留意是哪个方位。 
东北方：厨房设于东北丑寅方位为吉，艮方位为凶，因正东北方为土，东北背阳，且有湿气，又有寒冷的东北风，风水书上称“表鬼门”。当然，最好是能配合主人的八字来安排厨房的位置。 
厨房除了方位的好坏要注意外，屋内的抽油烟机、炉、水龙头等，最好也安排在风水的吉方。相关阅读：厨房风水大全厨房风水知识你知多少？农村房屋大门效果图注意厨房风水厨房灶台风水大全厨房灶台风水如何摆设最好探厨房风水布局要诀揭秘厨房风水布局十大忌讳。 
2.厨房放在哪个位置风水好 
家居风水布局风水大忌有多少？俗话说：“君子爱财，取之有道”，在文明社会里，赚钱也要讲究文明，在实力与他人相当的时候，就可以通过提升自己的财运来获得高于他人的利益，而通过家居风水布局是相对比较简单的方法，话不多说，快来看看家居风水布局厨房位置吧！ 
厨房的位置 
一般风水师都会建议厨房安置在家宅本命卦的四个凶位，这样有助于压制凶位的煞气，因为灶台炉火产生的阳气可以调和凶位的秽气，达到改善风水的效果，值得注意的是尽量不要设置在北方、东北方和西南方，如果将厨房设置在这几个方位上，容易导致家里女主人脾气暴躁甚至身体健康出现问题，也会让家庭成员之间出现口舌纷争。 
厨房色彩不宜用红、黑两色 
炉灶属火，红色本身也属火。若是将厨房装修成红色容易造成心火过旺，进而导致居住者的脾气变得暴躁或是容易患肝病；黑色属水，将之运用在厨房中会与炉灶形成水火相冲，会影响家庭和睦。至于到底要用什么颜色可以根据个人的喜好来选择。浅淡明亮的色彩可以让空间狭小的厨房从视觉上看更显宽敞，而暖色系的色调可以活跃厨房的氛围，促进人们的食欲。 
厨灶不宜正对大门、厕所门 
俗话说：“开门见灶，钱财多耗”。大门是钱财与福气进入的地方，厨房正对大门，开门见灶，很容易破坏财运。而厕所是阴晦的地方，对着厨灶会使得厕所里不干净的东西会随着食物进入人们的身体，会给人带来霉运。此外，厨房不宜与厕所共用一道门。厨房是火、厕所是水，厨房厕所共用一道门强迫水火共存，然而水火是不相容的，如此行为不利于家庭和睦，也容易导致家人生病。 
通过上面的介绍，我们可以看到厨房风水的禁忌还是有很多的，厨房是烹调食物料理三餐之所在，大家在装修的时候一定要多多注意一下。 
3.厨房在哪个方位风水好厨房灶台风水方位 
厨房方位朝向风水 
古时院落式房屋，厨房可能会在住屋的旁边。但现代单元式房屋，厨房必设在屋内。厨房在煮食的地方，所以五行属火。 
厨房在屋内的北方，北方属水，故称为水火既济，主家人平安。 
厨房在屋内的东方或东南方，这两个方位五行属木，这是木火通明之格局，主家人常得贵人扶持。 
厨房在屋内的东北方，东北方的五行属土。称为火土相生，这是融和之象，火为中阴卦，土为少阳卦，这是阳阴相配，中吉之论。 
厨房在屋内的南方，南方属火，此为火气太旺之征象，只可作小吉之论。厨房在屋内的西北方或西方，这两个方位五行属金，这是火金相克之象，主运气反复。 
厨房在屋内的西南方，西南方病符，五行属土，病符土泄火之气，主家人多病。 
厨房除了在方位上的吉凶要论断外，内里的抽油烟机、炉、水龙头等，最好也安排在风水之吉方。 
厨房灶台朝向风水禁忌不能正对厨房门 
灶台为厨房的首位，其风水讲究自古至今都有着重要的意义。灶台设置讲究相对比较重要，定位要细心，细节要忌讳，有以下几点： 
(1)灶台不能正对厨房门。火灶对厨房门，家人不和，脾气暴躁，钱财有损。 
(2)灶台忌设在厨房中央。设在厨房中央，四面无靠，家人不稳定，对家人精神有压抑和预示有破财之灾。 
(3)灶台忌背后无靠。灶台要靠墙而放，主人做饭时背后有靠山，代表家人稳定，健康有益。 
(4)灶台忌正对卧室门。火气冲煞，对家人的健康有损。 
(5)灶位忌背靠厕所，另水火冲击，另外厕所容易招虫蚁，又有秽气细菌。 
希望上面写的可以帮助到您哦，作为您的一个参考建议。 
4.厨房在什么方位好厨房方位的风水禁忌 
风水名著《阳宅三要》曾提到，相宅要先看大门，其次看主房，再看灶室，只要这三者都符合一定的风水标准，和谐相生，就是传统意义上的吉宅。这里所说的“灶室”就是指厨房，可见厨房在住宅风水中的重要性。厨房风水涉及到很多方面的问题。 
瓦斯炉在房子的西南方=妨碍好桃花 
厨房是家庭烹食的地方，既用水又用火，所以讲究“水火相济”、互为调理最吉利。而从厨房的属性看，五行属火，因此在其方位的选择上可根据各方位的五行与火的生克关系来判定。 
一般来讲，厨房位于东方或东南方为吉。因为东方为震，五行属木，东南方为巽，五行也属木。从五行关系来看，木生火，与厨房的属性呈相生之象，是木火通明的格局，因而有利于家宅和谐。因厨房掌管一家的食禄，所以，又主家庭衣食丰裕，长足无忧。而东南方又被认为是紫气东来的方向，所以也主家人的贵人运较好，有利于事业的发展。 
厨房位于南方位不吉。因为南方位为离，五行属火，加上厨房五行属火，火上加火会导致火气过旺。火气过旺，容易导致家人性格急躁，易使家庭关系出现矛盾。而火上加火，也有“烧”钱的嫌疑，就是容易导致家人乱花钱的习惯，而这种习惯是在不知不觉中发生的，所以也不利于家庭聚财。 
如果厨房位于西方位，则其风水运相对吉利。因为西方为兑，五行属金，厨房为火，火克金，对火旺的格局可以进行一定的克耗，所以是相对吉利的。 
厨房位于北方为不吉。因为北方为坎，五行为水，水克火主凶，主对家人的肾脏、泌尿系统不利。而东北、西南三个方位五行属土，虽厨房属火，火可生土，但属于耗损，所以，都不适合在这几个方位设定厨房。 
厨房在西北方位，传统风水上称为“火烧天门”，属于不吉的厨房布局，不但有烧财的嫌疑，而且影响男性健康与运势，视为不吉。 
而根据传统风水学的理论，厨房也不适合设定在住宅的中央。住宅中央五行属土，对厨房的火有耗损的嫌疑。最重要的原因是，住宅的中心代表人的心脏，是整个住宅最脆弱也是最需要保护的地方。如果在住宅中央设定厨房，烟熏火燎的，好像是急火攻心，对人的身体是非常不利的。 
由于厨房五行属火，可以在厨房摆放一两株小盆的绿色植物。一来木生火，有助于厨房火气的调和，二来可以吸收厨房的油烟气，是比较合适的风水气场调和物。 
5.厨房方位有风水禁忌快来看看你家厨房的朝向对了吗 
厨房的地面不可高过厅、房等地面，这一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有别，厨房不可凌驾于厅、房之上；再次，从厨房入厅奉食，应步步高升，反之则有退财之虞。 
阳台走道不可正对火炉：长廊压火，主不聚财，易患高血压之类的病症。 
厨房的火炉不可正对着冰箱、水槽：冰箱亦代表贮藏、聚财之所其性属水，最怕火攻，易至家人身体不顺。 
灶台不可在横梁之下：凡经常进出及操作之地均不宜受压，灶台作为食物制作的平台，更是如此。 
抽油烟机和炉具之间不可开窗，漏财不吉。 
灶台不可背后无靠：灶主家庭健康、婚姻和功名，宜有所依靠，背后不可虚空，一定要靠实墙，如是玻璃墙都不妥。 
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。 
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，特别是不适宜被门路所带引进来的外气直冲。 
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。 
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，家居医生建议不要临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。 
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利。 
6.厨房在哪个方位风水好 
厨房最佳的风水设计位置最佳能放于家宅固定的三大吉位，忌放在家宅的七大不宜建筑格局位置。 
宜： 
厨房落于---财位，催财法，有利财运，生旺财气 
厨房落于---生气位，催丁法，主人家身体健康。 
厨房落于---延年位，催婚法，主人家喜庆之事。 
忌： 
厨房落于---祸害位，家宅成员人事不得，是非多，矛盾多，与本方位命封相克者，更容易出现相对的健康问题。 
厨房落于---绝命位，小利家宅女性，不利小孩，经常小病常临。 
厨房落于---五鬼位，家宅成员健康差，背黑祸位，容易做错事，在外遇事不顺，厄运多，是非多，身体不佳，经常吵架，大病连绵，难医好，与命卦生克者的健康更为之严重且与主要烧饭人士的健康影响更大。 
厨房落于---伏位，家宅成员健康差，是非多，经常吵架主男性容易出现外遇。主要影响心，眼，皮肤，血液循环，喉咙，肺，骨，痔疮等问题。 
厨房落中堂---家宅成员健康差，主要影响心，眼，皮肤血液循环，喉咙，肺，骨，痔疮等问题。 
厨房落于桃花位----烧饭主人所烧煮的送菜受到众人青睬，烧煮津津乐道，但桃花本身五行属水，厨房属火，与命卦为坎卦之人士健康为差，水火相济，那坎卦人士中男健康相对较差。 
厨房落于西北方----不利家宅男主人，父辈，容易影响父辈们脾气特别暴躁，脾气差，健康方面主要影响喉咙，肺气管，骨，心，高血压，眼，严重者，有患癌症的可能性。 
7.厨房位于哪个方位最好 
厨房是我们家居中煮饭烹食的地方，一般来说是污秽的，所以在设计方面要多加注意不能受到污染的方位，食物都是具有保鲜期的，在布置时需要综合考虑这个因素，而且，从风水学的角度来说，厨房属火，这样，根据以上的几个因素的考虑，再综合各个方位的五行属性，这样我们就可以选定厨房位于哪个方位最佳。 
玄空风水厨房位于东北丑寅方位为吉，艮方位为凶，因为正东北方位的五行属性是土，而且东北方位背阳、并且会有湿气和寒冷的东北风吹袭，风水中称为“表鬼门”，所以选的时候要仔细。厨房位于中央为凶，因为住宅的中心最忌受到污秽的污染。 
厨房位于北壬癸方位为吉，子方位为凶，因为在五行属性中正北方是属水的，水克火，而且北方会有湿冷的空气吹进厨房，对于煮饭烹食的人不利。厨房位于东方位为吉，东方属木，五行中木生火，并且东方是太阳升起的地方，太阳照射得到厨房，对于健康和卫生都很有利。 
厨房位于西北戌亥方位为吉，西北乾方位为凶，西北乾方位会吹来西北风，将厨房废气吹到室内，所以不佳。厨房位于东南方位为吉，五行中东南方位也是属木的，并且光线充足，四季都有足够的光线照射，冬天也不至于太冷，早晨如果气温低，可以受到太阳的照射取暖，中午气温高的时候又便成阴凉的地方，这样不仅舒适，而且对于食物的保鲜和持久都是有益的。 
厨房位于南方位为凶，五行中南方属火，厨房也属火，火上加火就很不利了，温度过高，而且南风会将热气也吹到室内去，更加的不利。厨房位于西方位一般，五行中西方为金，火克金为吉，不过会有西照，食物不易保存，喜忧参半。 
厨房位于西南方为凶，西南方五行属土，火生土，午后西晒，热气易进入室内，对食品保存不利，风水书称“里鬼门”。同时，从卫生和健康方面来说，厨房潮湿，虽然西南光线条件好，但是夏季吹南风便将厨房里烹煮的烟和蒸汽弥漫住宅，会让室内都比较污秽脏乱潮湿，并且容易发生意外。 
当然除此之外，还得根据主人的命理和五行来搭配更好，再有，电器家具等等方面也是需要注意的一些事项，具体问题具体分析，最好咨询专业人士为宜。 
8.厨房在什么方位风水好 
①厨房一般布置在下风向比较合适。 
布置在下风向，风会将厨房中产生的油烟吹出室外，而不会被风吹回室内形成倒灌，影响室内使用。 
在建造厨房时，农民朋友要了解当地常年风向，如南宁吹东南风次数较多，则可将厨房设计在北面。 
②厨房一般不放在房屋中央。 
一则厨房产生的油烟、水汽会影响卧室、客厅的使用，二则买菜、厨余垃圾出户、出餐也不方便。 
③厨房应该远离卧室。 
因为卧室为休息区，讲究安静，而厨房为活动区，烹饪食物形成的噪音、油烟、水汽等还是很大的，这很容易影响在卧室休息的人。所以，一般来说，厨房远离卧室最好。 
④厨房一般不放在或开窗向西面，因为我国处于北半球，而房子的西面受到的日照较多，在西面建造厨房的话，那食物不利保存，比较容易变质。 
9.厨房应该朝向哪个方向 
中国人在装修的时候一向特别关注风水问题，图的就是一个吉利。 
厨房装修要注意的风水问题有很多，其中就要特别注意厨房方位的选择，厨房的朝向对整个厨房起着至关重要的作用。古代风水理论认为，厨房（火气）设在正中线上，容易发生火灾，务必十分留意。 
那么，厨房朝向什么方位好呢？厨房朝向要注意什么风水问题呢？下面小编就为您介绍厨房朝向哪个方位好。1、厨房朝向哪个方位好——从实用性角度看厨房最重要的还是要注重实用性，装饰是其次。 
对于我国北方冬季常常会刮西北风，如果将厨房设置在东方或是东南方向，刮风的时候就能让厨房的各种味道随着风势刮到室外，使厨房空气保持清新，起到自然除异味的效果。2、厨房朝向哪个方位好——从风水学角度看从传统的风水学观点看，厨房应该朝向东方或东南方，这两个方向是大吉之位。 
这一说法来自五行，东为木，东南为水，厨房需要用火和用水，燃烧木头可以生活，水又可以润木，是相互的关系。厨房朝向这两个方向寓意家庭也会很和谐美满，凡事顺利。 
3、厨房朝向哪个方位好——从卫生角度看厨房里食物的存放安全和卫生是大家关注的焦点，厨房设在东方或是东南方，是最适合食物安全卫生存放的地方。东方和东南方有着清爽的空气，早晨气温低，又可以享受到阳光的照射，中午气温高，又会变成阴凉的地方，可以保持食物的新鲜度。 
古代风水理论认为，厨房（火气）设在正中线（子、午、卯、酉）或四隅线（乾、巽、艮、坤）上，容易发生火灾，务必十分留意。4、厨房朝向哪个方位好——东方位为吉从八卦五行来看，东方震为木，木生火：吉。 
从小气候来看，东方是日出的方位，阳光和煦，空气新鲜，做厨房合乎卫生。5、厨房朝向哪个方位好——东南方位为吉东南是日出的方位，特别是冬天，阳光温暖，四季都有充足的光线，冬天不会太冷，有利于保持食物的新鲜度，空气新鲜，符合厨房卫生要求。 
6、厨房朝向哪个方位好——南方位为凶从八卦五行来看，南方离为火，火上加火，火过旺。对水产生反克，难以到达“既济”境界，凶。 
从气候来看，火过旺，温度过高，容易发生火灾。此外，南风会把厨房的热气、湿气、异味、烟尘吹到其它房间去而污染全宅。 
7、厨房朝向哪个方位好——西南方位为凶从八卦五行来看，西南坤为土，火生土为耗损，为凶。从小气候来看，午后有热气侵逼，斜阳紫外线杀菌力又弱，古风水书称里鬼门，对食品保存有不利影响，故不吉。 
10.厨房风水禁忌厨房放在什么方位更好 
厨房灶台方位风水 
首先，水槽用于洗菜、洗碗等烹饪准备或善后工作，炉灶是烹饪时所用的工具，应并列放置以方便居者使用，且水槽宜置于炉灶左边，方便一般人用右手取水，以水为财，为“发财就手”之意。 
其次，炉灶与水槽理想的位置是靠北面墙，即坐北向南，因为风水学上向来以北面磁场为佳，靠北的炉灶和水槽有利于聚集北面的生气，以助家业兴旺。 
次理想的厨房灶台风水坐向是坐西向东，即靠西面墙安置，可迎东来紫气，也对家运有利。再次之则是坐南向北，即靠南面墙，取回龙顾祖之局。 
不宜的厨房灶台风水方位是坐东向西，即靠东面墙，应极力避免，因为西方是归阴位，是对居者健康不利的负面磁场，若不得已选择了此位，建议在炉灶背靠的墙壁内放置一套五帝币，或者在炉灶前方的地板上铺设一块红色的胶质地毯，以化解西方的不利磁场。 
1.学习建筑风水学的心得 
建筑风水与现代科学：从建筑风水学的几个关键问题谈起作者：张栋杰王…文章来源：本站原创点击数：74更新时间：2005-10-20摘要建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。 
建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸大，含有许多迷信成分，应该祛除。关键词：建筑风水，现代科学，天地人合一，古文明1建筑风水的起源与发展1.1建筑风水是我国原始文明的悠久历史象征之一“风水”的概念，一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。 
《葬经》中说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又说：“风水之法，得水为上，藏风次之”、“深浅得乘，风水自成”等等。 
事实上，汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。上述表明，“风水”早在汉代就已经出现，对风水的论述，主要源自对“风之聚散，水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握，以及对客观世界的主观感受，经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 
风水理论的形成是人们经过大量经验实践总结的结果，一般情况下理论的形成特别是古代远落后于风水实践。那么，建筑风水的思想产生的年代究竟有多远？建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、玄武和朱雀等“四神”或称“四灵”，据《三辅黄图》记载：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。 
1988年，在河南濮阳西水坡发现了青龙、白虎图案，说明在距今6000年前的仰韶文化时期，就已出现了“四神”概念。在宗周的丰京瓦当中，在湖北随县擂鼓墩发掘的约公元前433年的曾侯乙墓中，“四神”图案与北斗星、二十八宿紧密相联。 
司马迁在《史记•天官书》中对这种天人相应现象的论述：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事”。上述建筑风水观念说明中国的文明至少在6000年或者更早，这与有关专家的以下有关结论是一致。 
“由于长江流域河姆渡等地的考古发现，世界历史应当改写，各大古文明的位次也有必要重新排列。”日前，中华民族史研究会会长史式教授向外界提出了自己的新观点。 
史教授认为，“中华文明五千年是我们说的，西方学者从来没有承认过。他们只肯承认有甲骨文记载以后的历史，也就是黄河文明只有3000余年之说。” 
过去，世界史对四大古文明的排列是：第一，尼罗河文明，距今6000余年；第二，两河文明，距今5000余年；第三，印度河文明，距今4000余年；第四，黄河文明，距今3000余年。从70年代起，国内许多重要的考古发现之中，首屈一指的是1973年发现的浙江河姆渡遗址，这里出土了7000年前的人工栽培水稻。 
1979年，又发现了湖南城头山遗址，这里出现了6000年前的古城、6000年前的祭坛、6500年前的水稻田。在洞庭湖区域，还发现了距今8000年至9000年前的人工水稻。 
现有的发现，说明长江流域的一些文明因素比黄河流域要早。史式说：“过去由西方学者写出来的世界史必须改写，一切只有利于西方殖民者的史学理论必须推翻，文明的标准必须重定。” 
“这项工作必须让全世界各民族的学者共同参加，不能让少数学者包办，应该让全人类的史书恢复历史的本来面目。”（摘自《生活时报》。 
1.2风水与易经风水是否起源于易经？答案是否定的。理由如下：1）概念的先后；建筑风水的青龙、白虎“四神”概念早已存在，远早于易经的年代。 
2）早期的风水概念，如晋代郭璞的《葬经》说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。主要讲气、风与水的关系，并未有出现关于易经的思想。 
3）层次先后或进化次序问题居住建筑与先民密切相关，在先；而易经是高级智慧、文明发展的产物，在后。所以我们可以说建筑风水是源远流长的，是与中华民族5000年文明史甚至更早相联系的。 
风水与易经的关系如何？易经产生以后，人们利用易经的思想对建筑风水进行思考和发展，促进了建筑风水的多样化发展，但也产生了许多如吉凶祸福、寿夭等一些非理性或迷信的东西。建筑风水的演化过程如表1：表1建筑风水的演化过程建筑风水的迷信如何产生？主要有以下的几个方面：1）对建筑风水一些概念的支离破碎分解和理解。 
在风水理论中，“地灵人杰”观念格外令人瞩目，它表达了人们寄托于聚居环境的一种美好愿望，正视自然条件对人文活动的影响，有一定的可取之处。然而，这种人地关系若被无限制地推演，就可能陷进迷信的泥沼。 
如果说“山厚人肥，山瘦人饥：山清人秀，山浊人迷；山宁人驻，山走人离；山雄人勇，山缩人痴；山顺人孝，山逆人亏”（摘自《青囊海角经•寻龙理气篇》，尚属真理与迷信参半的话，那么，“龙穴端正，富贵天定；前后尖峰，富贵三公；明堂掌心，积玉堆金；明堂倾泻，推败凶绝；四畔山飞，父子东西”（同上），则为迷信思想。2）敛财效应：江湖风水师为。 
2.100字我对建筑风水的理解 
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国 
古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及 
原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在 
古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有 
许多与风水相关的文献被保留下来。 
由文献中可知， 
古代的风水多用 
作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 
很多人都知道古人发明易学八卦不是专用来研究地理风水、 
但是 
地理风水学偏偏又是易学八卦的分支学科， 
故而风水学长期以来蒙着 
玄幻面纱。在文革后，风水学被人们重新拾起，随之而起的争论也接 
连不断， 
就风水学是一门科学还是迷信争论不休。 
我不认为其是科学， 
但我承认有很多事是应验的， 
不知是偶然还是什么的， 
这里我不想讨 
论，也没法给出证明之类的，但是我坚信研究风水学是一门学科 
3.最新房屋风水心得房子户型风水怎么看 
商品房风水要注意些什么富贵提示；一命丶二运丶三风水，四积荫德丶五读书，六起名丶七面相丶八敬神，九交贵人丶十养生。 
很多人都以为一切都靠命运，其实然，也不然。命运也是可以改变的，后天的努力和福得风水就是最好办法。 
反之，好的命运其实来源家中有好的风水，风水才是得富贵之根之源。风水可分为阴宅风水和阳宅风水。 
阳宅风水影响当代人，阴宅风水一般影响后代人，前人种树，后人承荫，并且要勤敬神丶广积荫德才能福得。因此造得吉利阳宅才是当代富贵之根本。 
商品房都是盖好的房子，很多方面是无法选择的，但有选择的方面我们不仿要注意些，来满足风水上趋吉化凶，住得平安，住得添丁发财。选择商品房步骤；一选择宅地楼房。 
1看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。2楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。 
不能建在悬崖峭壁的下面等。3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 
5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。6.参照送福缘风水之>选得符合玄关通窍吉祥楼房。 
以上几点有些方面可能看得不太懂，但以下这些楼房要注意些。1正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。 
2、前方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。3、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。 
4、“U”字楼不要买（U字楼形如亡）5、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买。6、“口”字形的楼不要买（人在井中，不能发福发贵）。 
7、“T”字型楼不要买（不能藏风聚气，主贫寒）。8、“工”字形的楼不要买（这种楼难出富贵，主贫）。 
9、楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门）。10天斩煞的楼房不能买。 
二根据自己命宫选楼层。（这要懂命宫才会推算）三依据自己命宫选合适的东四宅或西四宅结构。 
参照送福缘>选房。四选择吉利房子结构。 
参照送福缘>选房。1丶房子要四正，不要缺角，客厅要靠大门，客厅要大于其它房间。 
2、入门先见厨厕，退运之宅3、房门对大门，耽于淫欲4、不规则屋不可做厨房和卧室5、横梁压顶，影响情绪与健康6、大门直通到底，犯穿堂煞7、柱角冲射不利婚和健康五选择吉日装修与进宅虽然房子是开发商盖好的，行墙等吉日无法选择，但装修和进宅吉日是可以选择的，所以一定要依宅向选个适合主人和家人的上等吉日进宅，以助人宅运气。（那怕吉日待等明年，宅运风水发当代，坟墓风水发子孙，因此不能不重视）六房子不足之处改型或装饰化解1大门与主卧不配，玄关化解。 
2大门与主卧不配，大门条纹和颜色化解。3大门直通窗户和阳台，玄关丶屏风丶窗帘化解。 
4横梁煞用吊顶化解。5墙角煞用改圆或摆墙柜化解。 
6缺角的化解；东方缺角的，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，以补东方之气。南方缺角者，靠近南方的墙壁上应适当采用红色。 
西方缺角的，西方配以黄白之色。北方缺角者，配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。 
东北或者西南缺角者，配以黄色。红绿黄均应该选用淡色调，点到即止，不宜用太浓的色调。 
在颜色的选用上，还要注意两点：一是主色调与房子风水格局的关系，颜色不能与房子的风水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。 
…….七摆放吉祥物趋吉化凶1夫妻感情不好，摆葫芦和同心结化解。2横梁下用五帝钱和长青植物化解。 
3附风水摆件按照功能主要可分为十大类，分别是：一、乔迁镇宅类二、升官旺财类三、正财偏财类四、化煞避邪类五、催旺桃花类六、学业有成类七、求子送福类八、健康祛病类九、防化小人类十、化解太岁类。 
4.绝佳房屋风水心得房子户型风水怎么看 
二、阳光充足阳光充足--阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足！若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜居住。 
举例来说，有一间阳光不足的房屋，过门便是一条既窄又长的走廊，而客厅及饭厅似乎没有窗，室外的阳光因而难以透入；这样的房屋，不论是空气与阳光均嫌不足，可说是一泓阴沉的死水，全无生机。三、地势宜平倘若房屋位于斜坡之上，不应选作居所，有家财散尽、家人离散的可能。 
地势宜平--倘若房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心视察周围环境，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！例房屋的大门对正一条甚为倾斜的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泻漏，而且还会家人离散，一去不回。一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。 
房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。 
5.用现代环境设计的知识,谈谈你对中国古典建筑.“风水”的认识 
众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。 
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。 
（2）位于河流交汇处，交通便利。（3）处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。 
（4）如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。 
颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。 
可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。 
如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。 
总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。 
在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。 
就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。 
正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。” 
蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。” 
总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》）再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。 
《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。 
所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。” 
显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。 
其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联。 
《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。 
此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。 
这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。 
再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。 
由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。” 
《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。 
但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。 
如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代，人们已有了较明确的方。 
6.建筑风水论文怎么写啊 
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。 
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这是推理地球表面已经经历和将要经历的时段现象。 
风水，是人们生活中极为重要的两种物质，很多科学领域都讲究风水。因为风和水能给人们带来益处，有助于生产和行事，也能给人们来灾难，如狂风、洪水。 
所以风水方面很有研究价值也成了常用之词。风水，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古代的建筑营造与环境选择理论学说。 
风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 
风水之法，得水为上，藏风次之。”风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是选择环境，具体的是以龙的行和止来描述，风水中的龙是指山，也就是环境的背靠，讲的就是阴阳相对、阴阳和谐。 
龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 
水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。 
古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我-们民族崇尚自然的风尚。 
风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 
2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号。）徐韶杉研究员任秘书长。 
于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。 
7.屋造金字平,《建筑风水》 
这句话是建筑风水的一句口诀，因为人们相信住宅的造型、方位、布局能关乎居住者的命运要点如下：全诀：屋造金字平，富贵人丁亨.屋造八字样，孤贫多瘟恙.屋造火字形，痰火久闭经.屋作扇面形，痰痨必伶仃.梁小柱粗大，奴欺主母败.梁大柱细小，常被人压倒.下臂有横屋，多子旺六畜.下壁接小屋，买田积陈谷.叠栋无横厢，起跌多瘟皇.屋大不藏风，败散人丁空.远屋见有坑，孤寡少人丁.屋内一般平，富贵有声名.前高后屋低，损子并克妻.后高前屋低，老少多昏迷.中高前后低，夫妻眉不齐.中高左右低，口舌各东西.壁脚多崩破，财散受灾磨.风水对于阳宅结构的论述，主要偏重于民间住宅风水：（1）住宅基地要前高后低，不宜后高前低.基地前窄后宽，富而贵.基地前宽后窄，钱财少.基地呈三角形，人财两空.基地四角都欠缺，绝对不能住.住宅基地呈正方形，吉.（2）住宅太大，人口太少，不吉.住宅太小，人口太多，也不吉.住宅大小应与人口成正比例.住宅太大，显得空荡，也不安全.住宅太小，显得拥挤，起居不方便，也不卫生.（3）子女的住家不要盖在父母住家的院子里.将原来的两栋房子合二为一，屋檐不宜相接.（4）住宅纵深比横宽长，暗示福泽悠久.横宽比纵深长，不吉.其实，在商业闹市区，宅宽则门面大，更有利于商业活动.（5）住宅内部的房屋间数，包括卧室、客厅、厨房、浴室、厕所等，都与吉凶有关.一间为吉，二间无妨，三间凶，四间凶，五间吉，六间吉，七间吉，八间凶，九间吉.（6）住宅的横梁根数以单数为宜，避免双数.（7）住宅宜用阳木，如松、杉、梅.不宜用阴木，如栗、楠、槐.按，木材在建筑中可以灵活运用，做门窗和梁柱的木材可以分开使用，不求一律化.（8）从宅外见到屋内的主要支柱，可能会出不孝之子.（9）住宅建成后，外形不宜呈凸字形或山字形.呈凸字形或山字形的住宅不美观，也不太安全.（10）住宅的墙壁不宜断裂.按，断裂会导致坍塌.平时会渗水、透风、吹沙、爬虫，不利于休息，睡觉多梦，甚至导致精神恍惚和生病.（11）在平房上加盖三楼，凶.一层楼的地基盖三层楼房屋，地基不牢，当然有危险.（12）仓库是贮藏谷物之所，属土，应造在土方，即生旺之方.不宜造在木方.（13）厢廊是居宅的一部分，风水术把它比作手足.无手足，则无所用.厢廊有许多规制，不得遇煞，不可无横廊，不能离墙.有后廊，必得有前廊.厢廊两边应一般长、一般宽.（14）天井是宅中露天的空地.天井不得如一字形，也不得在天井上起楼屋.天井里不要有积水，也不可乱堆石.天井不宜太深太长，最好是方方正正如棋盘.天井一方面可以给人们生活提供方便，可晒衣、纳凉、玩耍.另一方面可以再造自然，养花种树、堆积假山、开凿小池，自成一幽雅的世界.人们应该根据天井的大小设计天井的布局.（15）厕所是排泄大小便之处.风水学者认为厕所忌乾亥壬子癸方，又忌在宅基来脉及正堂之后，这些方位不宜污秽.唯坐山所克之方为休囚，则可设厕所.壬山，则艮坤为休囚.宅前有粪池生痔疮，来脉设厕痘疮死.（16）楼梯设在住宅中央，不吉.希望能帮到你。 
8.建筑风水论文怎么写啊 
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。 
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这是推理地球表面已经经历和将要经历的时段现象。 
风水，是人们生活中极为重要的两种物质，很多科学领域都讲究风水。因为风和水能给人们带来益处，有助于生产和行事，也能给人们来灾难，如狂风、洪水。 
所以风水方面很有研究价值也成了常用之词。风水，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古代的建筑营造与环境选择理论学说。 
风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 
风水之法，得水为上，藏风次之。”风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是选择环境，具体的是以龙的行和止来描述，风水中的龙是指山，也就是环境的背靠，讲的就是阴阳相对、阴阳和谐。 
龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 
水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。 
古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我-们民族崇尚自然的风尚。 
风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 
2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<2005>77号.）徐韶杉研究员任秘书长。于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。 
2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。 
9.建筑风水 
建筑风水环境实际就是宜居环境。 
包括建筑楼盘风水与家居风水。这两种不同场态在风水调整策划时既有许多共性，家居风水及楼盘风水环境策划是非常必要的。 
人在宅居之中能够受到各种自然信息的影响，如形体影响，可以通过视神经传导，起到物化作用。家居风水涉及到各种自然环境、水土、地质、光照、温度、气候、磁场、景观等，都直接或间接、明显或不明显地对人体产生不同程度的影响。 
现代科学证明："环境风水的改变能够引起生物的变异，环境风水的多样性是生物多样性的主要原因。"古语云："橘生淮南则为桔，橘生淮北则为枳。 
"就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果，和谐、共振、阳性的风水场对人和事物会产生好的吉的作用，不和谐、阴性的风水场对人和事物会产生不好的凶的作用。 
【建筑风水】我国风水发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹。中国文化传统讲究“天地人合一”，主张人与自然相辅相成、协调统一，这与风水学的主张是一致的。 
风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点，虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合，我们还可以看到，中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响，是综合了中国文化的产物。先知专家历经多年的研究与实践，总结出切实可行的风水操作方法，未客户创造宜居的家居建筑风水环境！资料来源于杭州合力团购网。 
1.风水大师王大才怎样 
王大才，93分，自大才，不中用，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：姓名：王大才（繁体：王大才）拼音：wangdacai笔划：433五行：土火金吉凶：吉吉吉天格->5（土）人格->7（金）地格->6（土）外格->4（火）总格->10（木）天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数。 
[大吉]签语：五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。 
雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。 
即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。人格7所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数。 
[吉]签语：七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。 
天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。 
若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。 
女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。地格6所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）数理：[安稳]安稳吉庆的吉人天相数。 
[大吉]签语：六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。含义：天德地祥俱备，天地人和。 
财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。 
若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。 
外格4所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）数理：[凶变]身遭凶变的万事休止符。[凶]签语：四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 
含义：万物枯衰，破败死亡之象。属破坏的凶变数、不足不全的灭亡之兆。 
进退不自由，独立乏能力，大多辛苦困难。病难灾厄相继，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放荡、破灭，逆难，终成废人。 
但孝子、节妇、怪杰等，也有出自数者。总格10所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）数理：[零暗]：万业终局充满损耗数。 
[凶]签语：终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。含义：日没黄昏，四顾茫茫，神哭鬼号之象。 
其凶恶甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。 
主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败，遂致破家亡产，贫困逆难迭至。 
无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运，一生多病不安，常遇不测之灾祸。 
“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。 
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）您姓名的天地人三才配置为：土金土。卜易居姓名解析：三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。 
虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾，且家庭多破乱。（吉）基础运：境遇安定，稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。 
（吉）成功运：受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前进，发展成功。（吉）社交运：性刚固执，但心软仁慈，乐善好施，愿舍己为人，往往遇恩将仇报之事。 
易患皮肤病、外伤等。（凶）人格7之数理暗示：吉祥运地格6之数理暗示：男性双妻运、女德运外格4之数理暗示：凶数运、孤独运总格10之数理暗示：凶数运、孤独运若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。 
以上两种情况均建议改名或予以化解。总评及打分：你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。 
但千万注意不要失去上进心。根据姓名网·名字测试打分王大才的姓名评分为：93。 
1.与邻居门对门风水化解,大门对门风水化解方法有哪些 
所谓两家门相对，必有一家退，当家门相对是，就是斗口煞，容易有是非口舌，根据大门对大门风水禁忌建议，不要跟对方较劲也挂什么镜子。 
建议，门上贴个大红春联。家门口明堂保持整洁干净，可以的话再入口处天花板装个灯，把自己家门前照亮。 
让家门口明亮干净，入门处做个屏风让气进门能够不要直冲。这样就解决了。 
还有人在门口的地垫上或是在门槛或门上贴五帝钱，提升大门地气。如果还没有装修的房子，就建议，大门材质做好一点点，对对方宽一点点，高一点点，可以的话，家里的地板也可以比对面的高一点点，这样就比对面强。 
2. 
我家是农村的围墙大门，大门紧靠两家邻居家屋山，中间的路直对着大门，风水大师这样好吗————一墙隔百煞，过去的人砌围墙是为避邪和煞。现代人的解说是安全和卫生。门对路，不是太好，可加红色，如红灯笼、红绣球、红对联，红色解煞。 
关于神煞和邪气问题：从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫传播，这一类传播是最大的隐形杀手。 
这里需要说明的是关于鬼神。无奈，才依耐鬼神，这在风水学研究和应用中应是悲剧。风水学与神学是完全不同的两回事。风水学是实证学科范畴，是依据既往的成功与失败，借鉴于今后的事例。具有一定的公式和用事方法，熟悉和掌握用事方法，任何人都可以运用。运用得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和技巧掌握与熟练层度。没有神秘性；也不需要用神学来“呼弄”。风水学中引进神学，特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是神学夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。 
3.与对面人家门对门风水不好教你门对门风水如何破解 
家居风水学认为，门是纳气之口，所有的门都应该错落有致的排列，如此布局，门与门才不形成对冲。 
门对门在风水上叫相骂，寓意住在里面的人之间的关系不和谐！君不见与你门对门的邻居与你们之间的关系大都处于：鸡犬相闻，老死不相往来的那种意思。1、风水缺点小户型的房屋因为室内空间小，就像肺活量小，所以当自己的大门与对面户的大门是一直线，近距离地门对门时，万一对面户的室内面积空间比自己的本户大（肺活量大），代表着门对门这段距离空间的气场，将会被对面那一户吸纳。 
2、运势影响自己居室的面积都已经过小而不利于风水了，大门外的气场又被吸走，更是雪上加霜。住在这种房屋内的人，不容易有好的人际关系，贵人更难出现，更甭提工作、事业对外的业务推展，更是难如登天。 
想想看，气场被人夺掠，代表人生的机会往往容易被他人竞争抢走。3、觅屋诀窍这样的建筑结构是目前公寓或大厦的通常格局，百分之九十九皆是如此。 
所以想要找到门不对门的房屋，恐怕是不太容易。不过，天下无难事，只怕有心人，即使锁定学校或商务区附近，还是可以勤跑几个地段，有时候专门规划建造的经济适用房，反而比商业住宅区更有机会找到门不对门的房屋。 
4、权宜之计，门对门破解方法：如果门对门，两户大门的间距尽量拉大如果找不到门不对门的小户型房屋，至少要找两户大门之间的空间比较宽阔，或是两户大门距离比较远的。一旦空间距离拉大，即使对面那一户的空间比较大（肺活量大），使得两户之间门对门之间的气场，小的容易被大的抢走，但也不至于完完全全被吸个精光，自己这一户至少还能捡点人家吃剩下的。 
如此一来，在人际关系上，多少能留下一点有利的发展空间；贵人相助的机会也不至于完全断绝；工作事业对外的业务发展还有推动的可能。纵使局势再艰难困窘，也能从夹缝中求得生存的一丝空间和机会。 
（1）经常关门相对着的两个门要经常关上，因为关上以后可以阻止的气流的流通，场态处于相对静止状态，这样能减少相互的流动。（2）可以在门上加一个门帘选择好看一些的，既可以增加美观，又可以解决门门相对的问题。 
（3）改换门位这种方法难度要大一些，一般是在装修前进行，有的楼房根本就不能动，所以有很大的局限性。如果条件允许，那么最好是直接改过来最好。 
（4）海神门符海神门符是一种专门用来化解门与门相对的开运饰物，它的作用很大，是现代化解门对门的主要化解方法。同时也是一种很好装饰品。 
起到美化环境的作用。如果两个门的距离远，空间允许的话可以放置屏风，转化场态。 
（6）放五帝钱五帝钱的用图很多，所起的作用也大，你也可以在两个门的下面，屋的内侧放一套五帝钱，也是一个较好的办法。这种方法用的人较多。 
4.和邻居门对门风水化解 
一些传统风水书上，对两门对冲有以下描述：“两家不可门相对，必主一家退；开门不得两相冲，必有一家凶；两门相对谓相骂，口舌是非财运差”。 
两家大门相冲会应凶事，这些观点在旧时代是有道理的，因为当时两家大门相对距离较近，邻里之间的频繁走动，以及两家对公用空间的争占，很容易导致双方矛盾的升级，相互之间的隐私被泄露，难以营造安静、祥和的生活环境。而在现代，邻里之间大多形同陌路，相互间很少往来。 
随着人的素质提高，对彼此的隐私也不再感兴趣。而且现代大多数建筑设计，即使两大门相对，也是隔着一条较长的走廊，距离较远，有相当的缓冲作用，更何况，现代人生活大多数都是一进家门后，就整天都关着自家大门。 
所以，两家大门相对冲的风水应凶之说，在现代风水环境中已很少有应验。同样，临街的住宅或商铺，即使相对冲也不用担心，千万不要使用镜子对着对门啦，如果实在不放心，就挂个葫芦，或者直接用懂风水原理的人配制的最为经典的风水化解抵挡门冲煞的物品久遇五帝钱到大门背后就可以化解掉这种门冲的，而且对邻居没有损害，不会产生斗气，还有，因为现代的街道建设距离较宽，车流量大，又人来人往，相冲的气场都被缓冲散了，影响也弱了一些，都可以用这类五帝钱来化解。 
1.风水学主要都有那些说法 
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。 
原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。 
有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 
堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。 
天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。 
三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。 
数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。 
用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。 
宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。 
神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。 
孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。 
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。 
有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。 
人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。” 
可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 
所有具体的道、名、气、数都是特化的。由此，中国先圣认为：物质是能量（气）的一种较为稳固的特化形态。 
现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。 
宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。 
“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 
自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在，“以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。 
西方人在惊叹之余呼“MyGod！”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天！”。 
中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。 
天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。 
整个宇宙是由：能量（气）、信息（数）和态势（象）三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。 
中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础。 
2.世界上真的有风水的说法么 
“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。 
《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 
《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。" 
易经与风水学的区别： 
风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。 
3.风水界中 
五鬼运财，汉族民间的传说的五鬼运财术的五鬼，有两种说法，第一种指的曹十，张四，李九，汪仁，朱光等五位阴将；第二种指的是五灵公，即东方生财鬼张元伯，西方生财鬼刘元达，南方生财鬼赵公明，北方生财鬼钟士贵，中方生财鬼史文业等五位神王。而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。 
可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。当代道教内五鬼运财法与五鬼运财符，最为灵验当属道教正一道灵矶子道长（上清符箓）和松云道长。五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。 
4.风水这说法到底有没有 
风水也叫“堪舆”。风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。 
古人云：“一坟二宅三命”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开。何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不化其数，但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之便有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”简而言之即为“藏风聚气”，清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理，以达到人们趋吉避凶的目的，故此风水学又有阳宅和阴宅之分。 
风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 
风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。 
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。 
所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。 
要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。 
最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。 
如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。 
5.世上真有风水一说吗 
部分是科学，部分是封建。 
国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论我看过这类书中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。 
风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。 
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。 
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。 
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。 
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 
风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。 
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。 
由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。 
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。 
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。 
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。 
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。 
有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。 
1.灵验无比100民问风水 
灵验无比的100条民间风水秘诀 
一、院中树一片，妻儿不相见。 
二、院内有深坑必定伤儿丁。 
三、住宅后有大坑，主凶不发家。 
四、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。 
五、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。 
六、西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。 
七、、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。 
八、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。 
九、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。 
十、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。 
…… 
2.请问民间风水口诀真的很准嘛 
老家有很多风水秘诀，有的灵验，有的不灵验，有的确实有科学性，有的根本就是迷信。 
大门对阳台，破败不聚财。 
住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。 
大门对大门，吉凶不用问；我好他不好，他好我愁闷。 
想早日改善，亦或是想了解自己的运势 
会根据缘友当下之境况，做出调整改善， 
催旺事业运势以及健康运势等 
如果您对八字《合婚命理预测》传统命理学或者运势有哪些看法！师傅Ta（寇抠\wei/:6148,86,7） 
x1、x2∈（-∞0]且x1f(x1)-f(x2)=(2x1+2-x1)-(2x2+2-x2)=(2x1-2x2)+(12x1-12x2)=(2x1-2x2)(2x12x2-1)2x12x2 
∵x10∴2x1-2x2∴f(x1)-f(x2)>0即f(x1)>f(x2) 
(x)=2x+2ax+b且f(1)=52f(2)=174.(1)求a、b;(2) 
(x)=2x+2ax+b且f(1)=52f(2)=174. 
3.民间实用的风水秘诀有哪些 
民间风水的秘诀1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。 
入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。2、院内有深坑必定伤儿丁。 
住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。 
3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。 
门旁若有两棵树，定有二人来同居。4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。 
5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。 
7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。 
8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。 
9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。 
10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。11、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。 
为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。12、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。 
13、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。 
如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。 
14、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。 
15、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。 
一塘便作一人葬。16、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。 
要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。17、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。 
为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。 
18、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。19、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。 
20、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。 
4.民间实用的风水秘诀有哪些 
民间风水的秘诀 
1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。 
2、院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。 
3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。 
4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。 
5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。 
6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。 
7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。 
8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。 
9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。 
10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。 
11、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。 
12、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。 
13、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。[破解用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。 
东南有竹子大发，叫做节节高。 
14、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。 
15、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。 
16、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。 
17、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。 
18、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见 
双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。 
19、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿， 
还会出横祸。 
20、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。 
5.民间风水秘诀有哪些,有谁能够仔细说一下 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。 
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。 
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。 
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。 
不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进。 
6.如何寻得民间风水高人 
风水理论及实操··道家知识为基础！道家符箓系为上，所以必须要有师门及传承！ 
中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。 
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。 
山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。 
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。 
命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。 
卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。 
相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。 
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。 
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。 
命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。 
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。 
学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。 
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。 
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。 
风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。 
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。 
如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。 
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。 
不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。以上是学习玄学和风水进阶过程， 
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弹精竭虑回答问题，细微处能理解，请采纳！！！！ 
7.民间风水的秘诀是什么 
1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。 
入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。2、院内有深坑必定伤儿丁。 
住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。 
3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。 
门旁若有两棵树，定有二人来同居。4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。 
5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。 
7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。 
8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。 
9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。 
10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。