上海半刀子风水师

 
1.上海环球国际金融中心为什么像一把军刀 
一、上海环球国际金融中心像一把军刀的原因是：上海环球国际金融中心的投资方是日本人，本来上海环球国际金融中心上面的一个孔都是圆的，象征日本国旗，后来中国抗议后才改成梯形的。 
二、详细情况：1、开发商为“上海环球金融中心公司”，由日本森大楼公司（森ビル）主导兴建。2、建筑设计：KPF建筑师事务所。 
3、结构设计：籁思理·罗伯逊联合股份有限公司（LERA）。4、设计单位：上海现代建筑设计（集团）有限公司、华东建筑设计研究院有限公司。 
5、施工单位：中国建筑工程总公司、上海建工（集团）总公司总承包联合体。三、上海环球金融中心上海环球金融中心是位于中国上海陆家嘴的一栋摩天大楼，2008年8月29日竣工。 
楼高492米，地上101层，是目前中国第3高楼（截至2014年）世界最高的平顶式大楼。上海环球金融中心的开发商为“上海环球金融中心有限公司”，1995年由日本森大厦株式会社主导兴建。 
四、建设过程上海环球金融中心是以日本的森大厦株式会社（MoriBuildingCorporation）为中心，联合日本、美国等40多家企业投资兴建的项目，总投资额超过1050亿日元（逾10亿美元）。原设计高460米，工程地块面积3万平方米，总建筑面积达38.16万平方米，在金茂大厦旁边。 
1997年年初开工后，因受亚洲金融危机影响，工程曾一度停工。2003年2月工程复工。 
但由于当时中国台北和香港都已在建480米高的摩天大厦，超过环球金融中心的原设计高度。由于日本方面兴建世界第一高楼的初衷不变，对原设计方案进行了修改。 
修改后的环球金融中心比原来增加7层，即达到地上101层，地下3层，楼层总面积约377,300平方米。上海环球金融中心，是陆家嘴金融贸易区内一栋摩天大楼，就现在而言为中国大陆第三高楼、世界第五高楼。 
大楼楼高492米，地上101层。大厦由商场、办公楼及上海柏悦酒店构成。 
94至100楼为观光、观景设施，是来访上海的必经之地。大厦内租户多为世界500强公司。 
2.上海龙柱 
据我所知，在龙柱的位置下应该是龙脉所在地，所以如果硬扎下去，势必会造成严重后果。 
后来请工程领导请来得道高僧（具体忘了叫什么名字）来解法，这桩才扎了下去。这件事在上海出租司机之间流传的最广也最流行。 
你去问下上海出租司机，几乎是无人不知无人不晓。你看下面这篇文章：凡是在上海旅行的人们，都会被延安路、成都路交界口刻有精美龙饰的支柱所吸引，为何在千篇一律的混凝土支柱中，惟独这一根要围上白钢，纹数条龙蟠居之上？这就要追朔到90年代中了，当时上海高架路建设是申城重振雄风、跻身世界一流都市前曲，继内环线建成并通车以后，贯穿市区的成都路高架和延安路高架先后上马，逐渐形成贯穿上海市东西南北中的“申”字形的格局。 
可就在高架建设工程进行到关键的东西高架路与南北高架路交叉连接的时刻，作为高架路主柱的基础地桩怎么也打不下去。就这样，工程暂时停顿，奋战在工程第一线的工人们食不甘，寝不安。 
渐渐，一种说法在私下里悄悄传开：会不会是风水龙脉方面的问题？长时间的工程搁置，导致主管领导也对这种说法产生了一试的念头，于是，经过一番暗查，该工程队伍请来了龙华寺的一位得道高僧前来观察风水，查看原因。龙华寺高僧经过一番细致的观察之后，闭目合掌，久久不语。 
在工程人员再三的追问下，高僧面露难色，表明已找到问题的所在，也知道解决的办法，然而此乃天机，若一经泄露，则自己命不久矣。在工程人员苦苦的哀求下，也为了造福于千万上海民众，这位高僧终于愿意牺牲开口，帮助解决此事。 
据其称，此乃上海的龙脉所在，而打桩之地正是龙背，需要慎重行事。于是，高僧择定吉日，在支柱前焚香祷念，一一行事，口中念念有词，此时，原本晴好的天气出现了几朵乌云，盘旋在上海的天空之上，俨然堆积成了龙的形状，令周围工程人员惶恐不已。 
事毕，高僧叮嘱某时某刻后即可打桩，之后便挥袖离去。工程技术人员虽然一头雾水，却也动心聚念，遵嘱照办。 
谁知如此这般之后，地桩竟然顺利打了下去，不偏不倚，完全符合设计标准，南北、东西高架严丝合缝。而这位高僧回到寺庙之后，不多日便无疾而圆寂……从此，南北、东西高架路与内环高架路相连，成为名副其实的南北东西交通大动脉，形成了上海城市立体交通网络，成为了上海的骄傲之一。 
而这条支撑着高架的龙柱，带着自己古老神秘的传说，亦成为了繁华城市中一个闪耀的亮点……——后来这位得道高僧又指点了静安寺地铁施工的玄机，使地铁2号线顺利完工了，不过这位僧人由于泄露天机太多，最后寿终正寝了。但是不管这些事是真是假，我们还是要对这位为了万民幸福牺牲自己的高僧表示出十二分的敬意。 
再附龙柱传说完全版：延安路高架在竣工前最后1根柱子打桩机随便怎么打也打不下去请来了1位老法师。 
老法师看了之后说我知道怎么解决但是我不能说说了以后我3天之内会死政府花了那么多钱。 
就差这1根柱子了怎么可能不完成呢！据说政府给和老法师说。 
。你死后我们会给你家人很多钱（这方面我不清楚）然后老法师同意说了他最后1根桩子打在龙背上了所以打不下去需要在打桩的地方烧三柱香即能打下烧完后。 
桩子的确打下去了老人3天后死了现在去打桩的地方看有1个根龙柱在那里。以下是以为上海人的帖子被我转载到这里了：死的那个法师是玉佛寺的真禅法师，他是我一个同学的师傅，圆寂的时候，我同学乱哭了事情是这样的，当时政府在建造延安路高架的时候在下面打地基的时候遇到了流沙，很容易塌蹦，水泥灌下去一下子就没有了，然后真禅法师就泄露说应该有条龙，然后就在那个点上的柱子上造了一条很漂亮的龙柱子，因为泄露了天机，真禅法师没有多少天就圆寂了。 
还有上海博物馆，就是人民广场上的那个房子，像痰盂似的那个建筑，也是因为这个原因，真禅法师就画了一个这样的建筑，要照着这样的样子建造，所以就是现在痰盂装了，真禅法师泄露了太多天机所以很早就圆寂了。还有现在在建造的地铁4号线也遇到了流沙，房子都塌了一幢了，差点人民广场也受到影响，害我前段时间都不敢去那里。 
现在没有真禅法师帮忙了，现在的玉佛寺主持很年轻，听说是个博士，估计还没有这个能力。所以地铁工程明显搁置。 
好象有些人不太相信，当时我的确听说过这件事，所以去网上找了这件事的相关资料转来给大家看下：）上海高架路的秘密：一连数天，专车走高架，一看究竟。在上海出门似乎都要经过高架路，车上高架路，总是会经过上海高架路交流的中心——延安路、成都路。 
凡经过此地的无一不被高架主柱上装置的精美龙纹所吸引，瞬间必然会一个出现问题：延安路、成都路高架主柱上为什么要独“柱”一秀，围上白钢，纹上龙饰？无论你是坐私家车、公家车、还是计程车，开车的司机会主动告诉你一个关于高架与龙的的故事，出于每个司机之口，版本不同，内容大同小异，充满着神秘和神奇。九十年代中，上海高架路建设是申城重振雄风，跻身世界一流都市前曲，继内环线建成并通车以后，贯穿市区的成都路高架和延安路高架先后上马，形成贯穿。 
1.谁能给我介绍一下香港堪舆学家李丞责的个人资料 
李绍唐於1969年10月26日甲子时出生，当时父亲堪舆名师李发文年届六十，十六岁时由父亲改名为李丞责，代表「继承责任」。李发文有三位妻子、十六个子女，其中李丞责有一兄（前香港电台高层李再唐）和一弟（李星瑭）。 
李丞责家中三代均有涉猎堪舆学，曾就读沙田浸信会吕明才中学，毕业於沙田循道卫理中学。七、八岁起，李已随父亲登山涉水、寻龙点穴，十四岁入行当风水师。 
2009年，李丞责声称获得北京师范大学天文系颁授天体物理博士，在报章、电视报导及其出版的流年运程书中都有提及此名衔，但却一直受到不少网友的质疑 
2.风水大师陈文清是什么人 
易学名人：风水大师：陈文清，男，汉族，1936年出生，江西赣州市人，现为赣州市''发兴堂''主人，易学''奇才''，著名堪舆家，陈老先生的堪舆技术来自于祖传，博古通今，将<<周易>>的精髓发扬光大，时至今日已经是第八代了，陈老超群的堪舆技术，得到了上流社会的认可和尊重，他指点和帮助过的人，无不称赞和敬佩，他不但在预测学方面精准，对《玉尺经》''三赋‘‘的认识较深，如奇门遁甲、玄空风水术等高超，特别是在阴阳两宅方面研究透彻，对择日、择地、选址、取向、布局、乘生气等…以及在天、地、人合一，布局与运用的技巧，如何''禁忌与天道自然''方面，积累了丰富经验，眼光独到，简直令人刮目相看！他的足迹踏遍祖国大江南北，常与青山白云为伴，创造了一个个神奇的传话。 
陈老先生在堪舆学术界举足轻重，风水技术名扬海内外…。如今，陈老先生的毕生绝学得到了承传，由高徒蔡壮藩先生继续发扬光大，蔡先生广东潮汕人。 
3.首先,不是香港第一凶宅 
应该是 
主演：李婉华AnitaLee。..Dicky黄秋生AnthonyWong。..LiuSheng-Ming任达华SimonYam。..LamCho-Wen 
剧情介绍 
一个公认的玄学大师，突然间全家被鬼迷，迫于向同行求助，这才发现其同行跟他一样的“不知所谓”。刘圣明，不但精通命理，捉鬼冶邪闻名，更以娶得选美冠军Dicky为妻而成为城中佳话。也就是他最风光的时候一名神秘怪人出现，并无所不用其极的制造心理威胁，令刘圣明极其不安，同时用尽方法也无法知这怪人是谁。而神怪事件接二连三的发生，连他的妻女亦不能幸免，最后他终于知道了怪人与自己的恩怨。原来怪人叫卓文，多年前因身中色降求助于刘圣明，不料刘根本只是虚有其名，却又不肯自认无能，于是胡乱施为，事后卓文不知去向，他亦不把这事放在心上，想不到事隔多年卓文又再次出现，同时告诉他当年他为了掩饰自己无能导致他家破人亡，今天他已学成归来，而且功力远胜他这个神棍，一来心虚，二来也舍不得已得到的利益，对圣明不但未悟以往之不是，反而执迷不悔，甚至后来妻离子散，事业失败，他亦全无悔改之意，求助无门之时，甚至不惜借助黑社会来消灭卓文，可是事情并未如他想像那么简单。最后，刘圣明迫得赤手空拳的与得道的卓文来一个干干脆脆的了断，可是事情又再急转直下。 
1.中国传统的风水理论是什么 
中国传统风水学其实也就是中国人几千年在生活中累积了不少的经验整理出来的一套环境学问。 
从穴居时代开始，古人就对山川形势有很深的研究，从理论上讲，全地球的表面，不是山就是水，而山与水是互相依存的。 
古人从经验中体会到龙气在山中游走，而水有界气的功能，所以水的走向就决定了龙气的走向。 
对人类居住环境的好坏，山形水势是至关重要的，因此，风水就是研究龙气和水势对人类居住环境的影响，所以风水一说，风就是气，而水就是水。 
中国风水上以“气”作为一个统称，很多人就认为这气不知为何物，而断定风水是迷信的，他们只相信科学上的磁场、电波、紫红外线等等的东西，其实风水上的气当然包括了这些科学上已知的东西，但为什么又要改一个统称叫“气”呢？因为气不单包括这些科学上已知的东西，还有很多科学上不知道的东西，不要迷信我们现今的科学是万能的，今天科学已知的相比一百年前的确是多了很多，那一百年后呢？所以，明显的我们现今的科学可能只处在一个起步的阶段，远远不能够解释万物，可就有人认为科学解释不了的就是迷信。呜呼！ 
2.中国古代风水 
风水一词最早出於伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的八卦图，推理出地球 
有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水 
三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所 
指的风水应是风水的原义。 
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，因水 
能生万物，（个人认为所说三生万物就是水生万物） 
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之 
法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就 
已把风水狭义化了。《葬经》 
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气 
蓄，化生万物”“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为 
云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。 
古人很早是将风水用于观天察地，观天变化祈福祭祀。察地来找人类居住的环 
静。慢慢系统化发展，到夏朝时观天就加入了观星象，察地脉，四时变化。从 
而进入了风水时代，经过不断的发展完善；有过盛行，也有衰败。元运年月日 
时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置 
疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观 
察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成像，在地成形，根据天星来选择 
风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 
积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、 
优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。 
中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的 
心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才 
能获得风水地的吉气善待。反之，有丑噁心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的 
只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十 
分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福 
由心生，地由心造。 
周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。 
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造， 
人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 
根据上面分析， 
因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、 
地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、 
美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学 
、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合 
类学科。 
想要学好风水，一定要有好德行，没有好德行就达不道上体天心，下明地运， 
学多少年风水。（白学）。 
3.传统的风水究竟都有哪一些 
1、风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。 
风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作，儒家经典着作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。 
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。 
即宇宙统一场。这就是天地人合一。 
堪舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。 
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。 
所以堪舆有相地、占卜的意思。郑博士认为这个定义很妙。 
因为堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。 
2、堪舆堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。 
然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。3、寻龙点穴谓能藏风纳气之穴场最为可贵。 
但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。 
又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。4、地理堪舆或称风水或地理。 
《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。 
西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。 
4.中国风水学是什么 
中国风水学的定义中国风水学是文化？是科学？是技术？是迷信？中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 
中国风水学是中国传统建筑的灵魂。中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。 
目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使风水的科学内涵得不到合理的发掘。这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族虚无主义"，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。 
中国风水是科学？是技术？是文化？还是迷信？不明其理者会简单地认为是迷信。在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。 
国外的学术界给中国风水以很高的评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。 
中国风水也的确是一门大学问。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。 
难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。 
但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。 
这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。 
应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。中国风水学的核心内容是天地人合一。 
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。 
北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。 
中国风水学的定义对于中国风水的研究，由于研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差异。现摘录国内外有关中国风水研究的评述如下：国外学者对风水的评价国外学者根据自己所从事的研究领域，对中国风水做出了许多中肯的论述，现摘人比较有影响的一些评述，供大家参考。 
中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学（摘自郭中端等旧）著《中国人街》（l），日本相横书房昭和1955年出版。）。 
中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理Chatley语，摘自《中国的科学与文中国风水学是文化？是科学？是技术？是迷信？中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。中国风水学是中国传统建筑的灵魂。 
中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使风水的科学内涵得不到合理的发掘。 
这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族虚无主义"，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。中国风水是科学？是技术？是文化？还是迷信？不明其理者会简单地认为是迷信。 
在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风水以很高的评价。 
为了给中国风水正名，称中国风水学。中国风水也的确是一门大学问。 
中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大。 
5.中国风水学有哪些内容 
【中国风水学有哪些内容】中国传统风水学分很多种，建筑风水、阴宅风水、八字、等等，风水贯穿在中国传统建筑活动的各个隔层，从选址规划，到朝向，草室内外装修施工设计，从皇宫到寻常百姓家，从活人居住的阳宅再到私人安息的墓穴，从孩子取名字看八字。 
从看五行算命，风水几乎无处不在。其实风水之术并不难理解，只是几千年来的传承的现代化的冲击让人们对它有了一种排斥。 
其实风水学是根据一定的科学理论和实践得出来的，并不是所谓的伪科学和封建迷信。风水的本质就是“气”，所谓的气并不是我们现在理解的气的含义。 
而是代表生命的起源和根本。环境或者是周围物体的改变就会导致“气”的变化，进而就会改变风水环境。 
其实对于中国风水学，因为派别派系的不同，旁枝众多，所以至今也没有一个明确的定义，但是大概的方面，也就是大概定义还是有的。很多不明事理的人会认为中国风水是迷信，其实他们是大错特错。 
中国风水不仅仅是中国的文化，更是科学，一门技术！中国风水的定义则是建筑学、地理学、气象学、规划学、生态学的一种综合的自然科学。很多人都在纠结中国风水学到底是什么？因为中国风水实在是太博大精深了，触及到的方面又是相当的多的，所以不能给中国风水一个明确的定义。 
但是中国风水母庸置疑，是一门大学问。为什么要这样解释中国风水，是因为中国风水中包含着深刻的辩证哲学，也包含着属于自己系统的思维理念，而这些思维理念又与中国人的行为准则相似，看似贴近生活，实则又很遥远。 
6.本人对中国传统玄学,特别是风水学比较感兴趣 
本人对中国传统玄学，特别是风水学比较感兴趣。 
学习资料选用很重要！总的来说，学风水、命理，大概包括以几大部分内容： 
1、基础部分— 
A、五行学说； 
B、阴阳学说； 
C、易经八卦。 
…… 
2、命理学—因为风水离不开命理的关联。 
需要弄懂以下诸多概念：包括起四柱，十神生克、干支刑冲合害、十二生旺库、起大运、拱夹、格局……等等。 
3、风水部分— 
A、八宅派风水包括什么内容？ 
B、理气派风水包括什么内容？ 
B、了解罗经的应用； 
…… 
内容繁杂，派系林立，百家争鸣……。 
请不要理会什么派系，选书方面，优先选用命理、风水学方面已流传超过100年以上的书籍为好。譬如、《三命通会》、《子平真诠》、《阳宅十书》、《葬书》…等等。 
至于学习的内容架构，你可以到凡川山人博客查阅一下他开发的《古文化工具软件》的相关博文，从对软件的内容介绍中，你会得到一定的启发。 
1.好的风水山水画都有哪些 
1、最好选择纯山的画，不要带水，纯山的画阳性更好，贵气更足。山水兼备的画可能偏重水的阴性，贵气不显。 
2、画面应该充分表现山脉的秀丽、宏伟特征。最宜重山叠翠，群峰迤逦，山脉延绵不断，或高或低，或耸或入，开腾飞跃，气势滂沱，厚实庄重，山下古树参天，葱葱绿绿，生机勃勃，山中云海茫茫，旺气聚集。 
3、山画中的山须山顶平坦，山形山势平缓的“金星山”或“贵星山”，悬挂这样的画就可以升官助运、贵子贤孙、基业长青。反之如果悬挂山形峥嵘，怪石嶙峋的“廉贞山”的山水画，对事业、健康都是不利的. 
4、画面不可采用黑色调或颜色过深，看上去有沉重压抑之感，使人意志消沉、悲观和做缺乏朝气。 
5、颜色过火鲜艳耀眼的画会影响心态，令人脾气暴躁、行为急进。 
6、日落西山类低沉现象的画会令人冲劲尽减、颓丧而不求上进。秋风瑟瑟、寒鸦戏水、日落西山的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果，能让人产生厌倦人生，从而导致抑郁情绪。突兀之物如兀鹰、孤石的画题材也不宜挂。 
7、山画中切记不可带瀑布，风水上水流激荡，一泻千里，会破财，家运不稳定。至于有人说要看瀑布水势向屋内流，不可向外流，水流入乃进财，水流出乃丧财，纯属无稽之谈，不可轻信。 
2.一般家里挂什么国画最招财山水画带来好风水 
1.卧室风水禁忌：画的形状 
卧室的主要职责就是调养生息，舒适安静为主，所以卧室挂画规格要尽量控制在床平面尺寸的百分之十左右，因为过大的山水画会给人很强的空间占用感，压迫风水，太小的山水画没有开风水的效果。从山水画挂卧室风水禁忌方面来说，床头尽量不要挂细长的画，细长的画在风水上有打击力，不能直冲人的头部，要尽量挂宽画，但不宜太长，尽量控制在床头宽度之内。 
2.卧室风水禁忌：画的位置 
挂画的位置也涉及到了一定的山水画挂卧室风水禁忌。首先挂画的墙面选择需要注意的方面就很多，较小的墙面是不能挂山水画的，空余面积较大的墙面挂画倒是可以，但是不能挂的太低，一定要在头部之上，山水画不能对着挂，相对的墙面不能都挂，山水画要尽量避免挂在门对着的墙面。 
3.卧室风水禁忌：画的选择 
山水画挂卧室风水禁忌中山水画自身的选择是比较重要的，无论什么样的装修风格都尽量不要挂色调过深的画，这样强烈的沉重感，会给人很强的消极感，对风水很不利。画框尽量要选择轻质的，不能太厚重，尽量不要挂夕阳等不好的寓意的画。 
山水画挂卧室风水禁忌涉及到的方面很多，所以适当的了解是必须的，可能你不经意的选择就会打破整个卧室的风水，对情绪和运势造成不利的影响。 
3.山水画挂在家里什么位置最好 
客厅是家中的最主导家中风水的地方，客厅的风水布局应该遵循五行玄学之说，才能够更为和谐的调节家中风水，其实家中的每个方位都有着自己的独特风水位置，所以我们在不同的风水位置选择对的装饰画，才能使家中风水更为协调，首先是家中的正东方，东方是一个充满生机的位置，旭日东升，朝气蓬勃，奋发向上，所以这个位置就需要放置以绿色为主题的山水画，“旭日东升的聚宝盆山水画是非常合适的。 
易天也旭日东升聚宝盆山水画作品 
这是一幅聚宝盆山水精品作品。飞瀑潺潺、水源流畅预示着财源滚滚，祥云环绕预示着吉祥如意，人居高地，背有青山，前有绿水，是最符合中国传统风水学的山水作品。聚宝盆，顾名思义为聚财风水画，行运吉祥，无论为客厅、或书房，祥和，瑞气， 
画卷气势磅礴，流溢着生命的激情，跳动着生命的神韵，迸发对山川大地的咏唱，对自然精神的观照。大地理风水格局，讲究的是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，具体的格局为：背倚玄武——主山，是连绵起伏的群山，也就是所谓龙脉；两侧有重重山脉相拱卫，即“青龙”“白虎”；前有朱雀——前有开阔水面，河水蜿蜒而绕过，预示着财运滚滚，源远流长。 
画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的。客厅是家中的最主导家中风水的地方，客厅的风水布局应该遵循五行玄学之说，才能够更为和谐的调节家中风水，其实家中的每个方位都有着自己的独特风水位置，所以我们在不同的风水位置选择对的装饰画，才能使家中风水更为协调，首先是家中的正东方，东方是一个充满生机的位置，旭日东升，朝气蓬勃，奋发向上，所以这个位置就需要放置以绿色为主题的山水画，“旭日东升的聚宝盆山水画是非常合适的。 
易天也旭日东升聚宝盆山水画作品 
这是一幅聚宝盆山水精品作品。飞瀑潺潺、水源流畅预示着财源滚滚，祥云环绕预示着吉祥如意，人居高地，背有青山，前有绿水，是最符合中国传统风水学的山水作品。聚宝盆，顾名思义为聚财风水画，行运吉祥，无论为客厅、或书房，祥和，瑞气， 
画卷气势磅礴，流溢着生命的激情，跳动着生命的神韵，迸发对山川大地的咏唱，对自然精神的观照。大地理风水格局，讲究的是左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，具体的格局为：背倚玄武——主山，是连绵起伏的群山，也就是所谓龙脉；两侧有重重山脉相拱卫，即“青龙”“白虎”；前有朱雀——前有开阔水面，河水蜿蜒而绕过，预示着财运滚滚，源远流长。 
画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。 
4.客厅挂什么山水画最合适客厅挂画首选山水画 
针对客厅挂画风水的重点，在此需要来提及一下，其实很简单，让自己看的心情愉悦特别重要，下面我们可以特别关注下客厅挂哪些画比较好的具体挂画内容： 
1、牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星；由于西方为“金”，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。 
2、雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是挂画后雄鹰的"嘴"不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。 
3、众鱼嬉水字画：广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。 
4、书法：书法在风水上最常见用处是挡"门煞"，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直"冲"入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。 
5、一帆风顺字画：亦由于五行生克的原理，所以不宜挂在南方，另外必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗。 
6、山水画：山水字画摆法较为讲究，一般适合摆在全屋座方（门的另一方）或居室坐椅、睡床位置的左手边；山势平圆的字画亦可挂在书桌后面作为“靠山”，能增加贵人运。易挂在客厅、会议室、办公室的座椅后等。 
7、竹子字画：寓意升高，节节高，易挂放在书房、孩子卧室、办公室等。 
8、荷花字画：也是莲花，寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等。 
说到底，字画如果能与居室空间搭配巧妙，符合个人的心里感受和视觉感受，就可以使空间充满优美的气氛，使家人的心理有一种舒服感和幸福感。最后祝大家都能找到自己逞心如意的字画，带给大家美感的同时，也能带来运气和吉祥。 
5.自然山水好风水出自哪位风水大师 
扬救贫是中国风水史上的传奇。他汇融百家，不立偏见，看、用风水的技艺，达到了天应地灵、出神入化，后人望尘莫及的境地。尤其是他扶贫救急济世的宽胸厚德，不愧中国风水人的百世师表！ 
风水对联：自然山水好风水天地乾坤良云天风生水起就是出自他的笔下 
“自然山水好风水”。它指出了风水的基本属性就是自然，这是风水产生的基础。人们只能从自然的山水格局中去寻找好的风水；人们也只能从顺从自然的风水格局中得到好处。一切不自然的东西，显然不属于风水的范畴。 
“天地乾坤良云天”。如果说，上一句是讲了风水的基础——自然格局。那么，这一句就是说出了风水的活性——天时地运。这是风水的效能和运用。离开了天时地运，风水就失去了它的验证性、预知性、能动性。 
不讲自然格局，风水就没有了基础，成了无的放矢，无体穿衣。不论天时地运，风水就没有了灵魂，空壳灌水，僵硬无用。 
“自然山水好风水，天地乾坤良云天”，那么自然也就“风生水起”的了。