好玩拨款风水

 
1.辽宁朝阳周边有什么好玩的地方 
您好很高兴回答您的问题、有凤神舞兮，挟清雾抚之山颠；朝阳透云兮，点光晕落之城端。 
美丽的朝阳奇峰秀水，自然景色绝美。位于朝阳市东部的凤凰山，表现出凤凰的清灵与俊俏。 
山高壁陡，谷狭壑险，或孤峰独秀、群峦横黛，或形若苍龙、神似怪兽，置身其中，饱览神奇瑰景；较之凤凰，龙凤山则表现出一种巨龙的豪气与雄壮。山峰峭立，挺拔入云。 
偶见残壁，犹如斧劈刀削，源于自然粗旷豪放。遍岭古柏广布悬崖之上，姿态优美，一张一合之间一种极度的舒展，好似飞龙跃空，龙鳞灿灿，映日泛光，令人心生敬仰。 
此外，朝阳境内的清风岭、大黑山、鸽子洞、红石谷亦是都是特点鲜明，景色卓绝的风光胜地，值得细细品味。朝阳好玩的地方推荐古生物化石地质公园古生物化石地质公园位于朝阳市内，总面积2300千米，主要地质遗迹面积207千米，主要地质遗迹为古生物化石、含化石地层、地质构造。 
古生物化石地质公园由上河首古生物化石园区、四合屯古生物化石园区、凌源大杖子园区（均为著名的“热河生物群”化石的主要产地）、凤凰山园区及槐树洞风景区组成。中生代古生物化石丰富、多样，迄今为止已发现了最早的鸟类和开花的植物，朝阳因此被誉为“第一只鸟飞起的地方，第一朵花绽放的地方”，是世界级的古生物化石宝库。 
古生物化石地质公园内人文古迹丰富多彩，曾是燕辽时代的佛教圣地，有迄今为上东北地区有记载的最早的佛教寺院、有牛河梁红山文化遗址，其中出土有女神像、玉猪龙、女神庙、积石冢和祭坛遗址等。天成观原占地万余平方米，房屋三百多间，现占地2600平方米，主体建筑1700平方米，形成三个相对完整的四合院，总体建筑布局呈八卦形，结构严谨，轴线分明，楼阁相接，错落有致。 
大黑山大黑山是一处以奇石、怪峰、绿障、花果、温泉为特色的风景区，而且这里动植物众多。公园保护区内分杏林春晓，黑山烟树，烟霞深处，群峰竟秀四个景区，主要景观有森林植被景观、森林花卉景观、地貌景观、溪流幽谷景观、人文景观等，建有杏花山庄，惠宁寺，温泉疗养院，观鹿园，乌兰亭等旅游景点百余处。 
大黑山山峦起伏，奇峰林立，森林茂密，动植物种类繁多。同时，大黑山还是一处以“清幽”、“野趣”为特色，集“雄、奇、险、秀、幽、旷”六种自然形象于一体，以自然景观为主的山岳型森林公园。 
是辽西地区面积最大的一片绿地，被誉为辽蒙边界的绿色明珠。天成观天成观位于朝阳市喀喇沁左翼县城内，相传明末李自成起义后，崇祯皇帝密诏皇族子弟隐姓埋名遁匿各地。 
崇祯的三叔改名夏一振，先出家避难于北京白云观，后又携子夏阳春辗转云游至今喀左大城子。康熙六年（公元1667年），夏一振变卖所带金银财宝，修建一座道观，取“妙于天成”之意，遂名“天成观”。 
交通由朝阳市内乘坐前往北票的班车，或者直接于市区长途客运站乘坐前往大黑山的班车即可。凤凰山凤凰山是辽西一大名山。 
山上有“凌霄塔”、“摩云塔”、“大宝塔”三座古塔，建有四寺。摩云塔位于凤凰山主峰山腰，为十三级密檐式砖塔，方形、实心。 
云接寺中古塔造型挺拔隽秀，雕刻工艺精美。天庆寺中主要建筑有观音殿、碑亭和东西厢房。 
凤凰山风光秀丽，林木繁茂，群峰争秀，各种景观浑然天成，妙趣横生。凤凰山植被丰茂，是国家濒危珍稀鸟类黑鹳的重要栖息地。 
自然景观主要有金驼望月、象鼻山、天然大佛等，凤凰山之龙山景区山高壁陡，谷狭壑险，或孤峰独秀，或群峦横黛，或形若苍龙游云，或神似怪兽卧岭，置身其中，奇趣无穷。白石水库白石水库依辽西独特的白石岩得名。 
库区万顷水域，波光涟滟。水质清洌，野生鱼类种类繁多。 
库区四周，有肥田沃野，自然资源十分丰富。登上观礼台，可以览库区全景：清晨日出、夕阳西照、春抱凌河、白鹅戏水。 
步入水上乐园，可悠然垂钓、可嬉戏浴场、可扬帆水上。山上猎园的狩猎场、射击场、赛车场等陆上娱乐项目，定会让您玩的惬意开心。 
白石旅游服务中心设施齐全、先进、一流。设有停车场、保安服务、舞厅、娱乐厅，是团体会议、举家旅游、朋友聚会的“风水宝地”。 
北塔北塔为十三级密檐式砖筑佛塔，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。其主体结构塔身上，四面砖雕密宗四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案，精美异常，引人入胜。 
1988年对北塔的发掘清理，出土了上千件奇珍异宝。两颗佛祖释迦牟尼真身舍利的再现于世，是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现，轰动了海内外。 
同时出土的鎏金银塔、金银经塔和波斯玻璃瓶等被鉴定为国宝级文物。其他如精美绝伦的金银器、华丽多彩的玛瑙器、绚丽夺目的玻璃器、晶莹剔透的水晶器和巧夺天工的玉石器等佛教文物更是全国罕见。 
地宫出土的辽代石经幢高大完美，被称为“东北第一幢”。谢谢望采纳！！。 
2.辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县喀左东蒙民间故事的来历、传承、形式 
喀左东蒙民间故事时间：2006年类别：民间文学地区：辽宁编号：Ⅰ-19申报地区或单位：辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县一、简介喀左东蒙民间文学是以民间传承的故事、民歌、歌谣、谚语为载体，是包括思想、哲学、宗教、道德伦理等社会观念在内的民族文化。 
它流传在喀喇沁左翼蒙古族自治县的一种口头文学。民间讲述家以传统的口头讲述、演唱的方式，广泛地、多侧面地传诵着自远古以来本民族的文化，它不诉诸于文字，而是把书"著"在人民群众的心里。 
二、历史渊源喀喇沁及东蒙各部的蒙古族较早就定居下来，由游牧转向农耕。再由猎转牧、由牧而农的曲折漫长的历史过程中，这里的民众所创造的民间文学与其他地区的蒙古族民间文学相比，是独树一帜的，折射着鲜明的草原文化与农耕文化交汇相融的特色。 
以东蒙民间故事为主要样式的口头叙事方式既承继了草原游牧文化的传统，又以博大的胸怀吸纳了中原汉民族农耕文化的营养，对定居后的农耕生活有全方位、广角度的反映，因而形成了与草原蒙古族民间文学同中有异的文化特色。古往今来，东蒙大地上始终活跃着一批在当地享有盛誉的故事家、歌手，他们为东蒙民间文学的繁盛作出了巨大的贡献，他们那些讲不尽的故事、唱不完的民歌反映出喀喇沁民间文学独有的质朴、浑厚特色，并以此向世人昭示：东蒙民间文学蕴藏量之大、内容之丰富、题材之广泛、文化个性之鲜明是不可替代的。 
三、基本内容及特点东蒙民间文学它包括民间故事、传说、神话、民歌等。既有蒙古族远祖时期的人生观念，如对日月星辰等天地万物的崇拜；也有追述狩猎、畜牧等生活的内容，如射箭、骑马、挤奶、住毡房等；同时又有农耕生活方面的内容，如种庄稼、砍柴、养鸡鸭等，传达出这一地区蒙古族民众对农耕生产的热爱与向往。 
既有描述东蒙300年来满蒙通婚往来的历史，也有蒙汉协力农垦的反映。在礼仪习俗上，常常体现着蒙、汉、满三族融合的痕迹。 
目前所采录到的东蒙民间故事，几乎包括了中国故事的各种类型，而与此同时，又以其独有的历史特色及鲜明的地方特色、多彩的艺术特色，向世人昭示：东蒙民间文学蕴藏量之大，内容之丰富，题材之广泛，是蒙古民族文化中一宗特别宝贵的遗产，是中国民族文化中一宗特别宝贵的遗产。这些民间故事家、歌手所讲述的故事及演唱的民歌，处处体现着草原文化与农耕文化交会相融的东蒙地域特色：既守护着草原文化的传统，又以博大的胸襟，吸纳了中原文化的营养，以民间传统的故事、歌谣、民歌为载体，形成了多姿多彩、韵致独特的东蒙文化源流体系。 
四、历史传说白塔子乡三道营子村蒙古族有一个故事家，名叫金荣所，在他所能讲述的127则故事中，有三则关于太阳神的传说，较汉民族《后羿射日》的故事更有传奇色彩和生活情趣。她讲述的世界性灰姑娘型的《漂亮的舞姑娘》，世界性无手女型的《断臂姑娘》、《会弹琴的姑娘》都描绘了和鸟学唱歌，和鸟学跳舞，鸟引路使他们得到幸福的爱情。 
而更具原始色彩的，要数描述远古时期原始森林民族生活的《森林里的塔姑娘》，既有母权至上的印记，又有自由婚姻的影像。另外，还有《金膀雄鹰》，这一传说不仅隐寓着古代蒙古族人民的战事、和平、部落联盟生活、蒙古族人民的英雄主义，更主要更直接的是它充分体现了蒙古族人民远古时期对鹰鸟图腾的崇拜。 
这些传说，染着时代的色彩，地方的色彩，传到今天，留给后人，它为喀喇沁的民族史、地方史、风俗史留下了宝贵的资料。这些民间故事的讲述者，以其活泼的口头艺术语言，生动地描绘了喀喇沁蒙古族人民的社会生活和思想愿望，凝聚着蒙古族人民的智慧和才能。 
同时，这些故事的讲述者世代传承，以鲜明的思想感情和再创造能力，不断丰富和完善着那些神话、传说、故事中的人物，把远古以来蒙古族人民向大自然作斗争、向社会恶势力作斗争的英雄形象展现在人们面前。五、传承价值喀左东蒙民间故事的讲述者，以其活泼的口头艺术语言，生动地描绘了喀喇沁蒙古族人民的社会生活和思想愿望，凝聚着蒙古族人民的智慧和才能。 
这些口头叙事对于研究喀喇沁、土默特等东蒙各部蒙古族历史、文化，考察蒙古族文化的变迁，具有重要的参考价值。但是，由于东蒙民间文学多以口述方式流传，随着时间的流逝，喀喇沁左翼蒙古族民间文学的老一辈传承人相继离去，传承的谱系已难以续写，具有重要的口述史价值的东蒙民间文学正在淡出人们的记忆。 
尤其令人焦虑的是，当地文化部门近20年来采录下来的录音资料已开始出现消磁和失真现象，处于贫困地区的基层文化部门无计可施，东蒙民间文学真正处在严重的濒危状况，急需保护和抢救。。 
3.霞浦的民间故事有什么 
1Ⅰ—1苗族古歌贵州省台江县、黄平县2Ⅰ—2布洛陀广西壮族自治区田阳县3Ⅰ—3遮帕麻和遮咪麻云南省梁河县4Ⅰ—4牡帕密帕云南省思茅市5Ⅰ—5刻道贵州省施秉县6Ⅰ—6白蛇传传说江苏省镇江市浙江省杭州市7Ⅰ—7梁祝传说浙江省宁波市、杭州市、上虞市江苏省宜兴市山东省济宁市河南省汝南县8Ⅰ—8孟姜女传说山东省淄博市9Ⅰ—9董永传说山西省万荣县江苏省东台市河南省武陟县湖北省孝感市10Ⅰ—10西施传说浙江省诸暨市11Ⅰ—11济公传说浙江省天台县12Ⅰ—12满族说部吉林省13Ⅰ—13河西宝卷甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区14Ⅰ—14耿村民间故事河北省藁城市15Ⅰ—15伍家沟民间故事湖北省丹江口市16Ⅰ—16下堡坪民间故事湖北省宜昌市夷陵区17Ⅰ—17走马镇民间故事重庆市九龙坡区18Ⅰ—18古渔雁民间故事辽宁省大洼县19Ⅰ—19喀左东蒙民间故事辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县20Ⅰ—20谭振山民间故事辽宁省新民市21Ⅰ—21河间歌诗河北省河间市22Ⅰ—22吴歌江苏省苏州市23Ⅰ—23刘三姐歌谣广西壮族自治区宜州市24Ⅰ—24四季生产调云南省红河哈尼族彝族自治州25Ⅰ—25玛纳斯新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会26Ⅰ—26江格尔新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治县、博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会27Ⅰ—27格萨（斯）尔西藏自治区青海省甘肃省四川省云南省内蒙古自治区新疆维吾尔自治区中国社会科学院《格萨（斯）尔》办公室28Ⅰ—28阿诗玛云南省石林彝族自治县29Ⅰ—29拉仁布与吉门索青海省互助土族自治县30Ⅰ—30畲族小说歌福建省霞浦县31Ⅰ—31青林寺谜语湖北省宜都市。 
4.古代城市规划五个原则是什么 
中国古代的城市规划受风水的影响很深，追溯根源可以追溯到新石器时代。 
下面分三个部分来谈。一、影响中国古代城市选址和规划的宇宙观和自然观1.天圆地方的宇宙观影响中国古代城市规划的宇宙观是天圆地方，这种错误的宇宙观在新石器时代就已产生、形成。 
河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬方向是上南下北（按照古代的习俗，生者南面，坐北向南；死者北首，头北脚南），墓穴南部呈圆形，象天；北部呈方形，象地。整个墓穴象征天圆地方的宇宙观念。 
以后在建筑上有许多地方体现了天圆地方观念，特别是地方观念。如：穹隆顶墓室，半球形封冢，方形墓穴，城市和居室都是方形，跟墓穴为方形的意思一样。 
皇城、内城和外城的城门，均呈现“上圆下方”的形状，以象天地。紫禁城城门之“内圆外方”造型，表示紫禁城内外的差别犹于天上人间，城内为天，住着天子；城外为地，住着老百姓。 
紫禁城中太和殿内，有“上圆下方”的藻井（又称龙井），这种结构，即所谓“上仿像夫天体之圆，下效法乎坤德之方”。北京北海琼华岛上的善因殿，大钟寺内的钟楼等，均为上圆下方之重檐建筑。 
这样的例子还可以举出很多。距今5000多年的辽宁喀左东山嘴红山文化遗址中，有一处大型祭坛建筑基址，整个布局由中心、两翼和前后两端组成，按南北轴线对称分布，南圆北方，也体现了天圆地方观念（）。 
距今五千年左右的良渚文化中，出士了大小不等的玉琮，它外方内圆，寓意也是天圆地方观念。西汉至南北朝时期盛行的式盘，是天圆地方观念的典型体现。 
式盘中的天盘为圆形，地盘为方形。在中国古代，天圆地方的观念根深蒂固，虽然也曾显现过地圆的思想，但只是昙花一现，不为社会主体思潮所接受和承认。 
唐代外国的地圆观念曾传入中国，但也不为中国人所接受。明朝万历年间，利玛窦也把西方的地圆思想和地图传入中国，但接受者寥寥，反对者则浪高。 
直至清末，地圆观念才在中国站住了脚跟。因此，天圆地方观念不仅影响中国古代地图测绘技术达两千多年，而且一直影响中国的城市规划，这事并不奇怪，是中国传统思想决定的。 
2.天人合一的有机论自然观有机论自然观认为，天、地、人等自然界万物有着复杂的内在联系，每一个现象都是按照等级秩序而与每一种别的现象联系着。其表现有4个方面：1）.天地之间的关系。 
风水家认为，天地相通，天地是一个整体。因此，有天理则有地理（）。 
比如天有五星，地有五行；天分星宿，地列山川；气行于地，形丽于天；天有象，地有形（）。这种思想最初来源于《周易》，“《易》与天地准”，它把整个自然界作为摹写的底本，因而它与整个自然界是一致的（）。 
也就是说，中国古代有机论自然观在《周易》中已奠定了基础。风水家在《周易》的基础上，对有机论自然观作了进一步的发展，认为地球上的山形与天上的星体相合，地球上的河岳就是天上的星辰，原非二物。 
如天东有苍龙在九天，谓之苍天，其下即为东岳。北有玄武为玄天，其下即为北岳。 
南有朱雀为炎天，其下即为南岳。西有白虎为昊天，其下即为西岳。 
中有北极为均天，其下即为中岳。天上有天河天汉，地上即有长江、黄河。 
天上有四垣九野，地上即有垣局以造王城，有分土以域九州（）。这里讲的天上各种星宿名称都是人为的，人们用帝王百官和宫室土地人物等名称来表示空中星宿，将天空星座分为中央、东、南、西、北五部分，称作五官。 
中央是中官，包括三垣：上垣太微垣，即星宿、张宿、翼宿和轸宿以北的天区。中垣紫微垣，即北极周围，包括在我国黄河流域一带地区（地理纬度约度）常见不没的天区。 
下垣天市垣，即房宿、心宿、尾宿、箕宿和斗宿等以北的天区。三垣中每垣都有若干颗星作为框架，界限出这三个天区的范围，它们好像是围墙，故称垣。 
三垣中，紫微垣是天空的中心，是天帝居住的地方。因此，人间天子居住的宫殿也叫紫微宫、紫禁城。 
由于这个缘故，风水家在选择国都时，地上的山川形势也要符合三垣。这种作法除了有机论自然观起一定的作用外，还有皇权天授或皇权神授的思想在作怪。 
《人子须知》讲，帝都乃至尊之地，地理之大莫先于此，必上合天星垣局，下钟正龙王气，然后可建立。2）.天人之间的关系，又称天人合一，这是中国古代哲学范畴。 
意指自然与人、天道与人道相通、相类和统一。《周易》认为，“天人合一”是人生的理想境界。 
在西周时代，把人和社会看得很重要，与天地并称三才。它很重视人的主观能动作用，把人作为主体看待。 
无论怎样谈天谈地，最后总是归结到人和人的事业。宇宙自然界为一大天地，人为一小天地。 
大自然的天象变化与人体的气化活动有直接的相互感应和共通的规律。人体各种疾病的发生，特别是与季节气候有关的流行病，巳有越来越群体化和频繁发生的征象，这是宇宙大天地的阴阳失调造成人体小天地的阴阳失调。 
天人之间，存在着内在联系，借天例人，推天道以明人事，这就是“天人一理”。《史记.乐书》也说，天与人相通，就好像是形和影的关系。 
风水家根据“天人合一”的哲学观念，提出城市选址和规划的指导思想和原则。3）.“天人感。 
5.喀喇沁蒙古亲王府导游词怎么说 
游客朋友们，今天我们要去游览的是位于喀喇沁旗王爷府镇的全国重点文物保护单位、国家4A级旅游区——喀喇沁蒙古亲王府。 
喀喇沁蒙古亲王府始建于清康熙十八年（1679年），是当时塞外规模较大的建筑群，距今已有328年的历史。清代中晚期，这里又是卓索图盟的政治中心。 
喀喇沁亲王的远祖是成吉思汗的功臣者勒篾，属兀良哈部，他在成吉思汗统一蒙古时立下过汗马功劳，曾三次救过成吉思汗的命。成吉思汗赐他九次犯罪而不罚，并封为第九位千户那颜。 
由于他们父辈即是挚友，成吉思汗又把者勒篾当兄弟看待，并把女儿嫁给者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”——即驸马的称号。元朝建立后，驸马吉伯格的后代受封故契丹大宁之地，赐“诺颜”号，部名曰“喀喇沁”。 
“喀喇沁”，蒙古语为“守卫者”的意思。其后，传至者勒篾的第十四代孙苏布地，他统领喀喇沁部在天聪二年归附了皇太极。 
在苏布地的帮助下，皇太极征服了漠南蒙古，昭乌达盟、卓索图盟地区蒙古各部先后归附清朝。天聪九年（1635年），苏布地之子固鲁思奇布受封札萨克，为喀喇沁右翼旗第一代王爷（先封贝子，后封多罗都棱郡王）。 
第一代王爷和第二代王爷图巴色棱都居住在今辽宁喀左、建平，到第三代王爷班达尔沙才迁到喀喇沁旗龙山，康熙九年（1670年）又从龙山迁到今王爷府镇。后又经历十二代，传至贡桑诺尔布。 
其中第八代、第十一代曾由郡王加授亲王品级。之所以在这里建王府，一是当时的锡伯河川草深林密，气候宜人，景色秀丽，环境优雅；二是这里有十八罗汉山，以王府为中心上有九座山，下有九座山，后面又有印台山，所谓风水好，符合当时王公贵族的心理。 
据史书记载，原王府占地面积130余亩，房屋400余间，整体建筑宏伟壮观，布局严谨，体系庞大，结构精巧。前后共五进院落，主体建筑有大堂、二堂、仪厅、大厅和承庆楼。 
中轴对称，东西两侧是跨院，又由若干小四合院构成，重重四合院又由道道垂花门相连。西院为政治活动、宗教祭祀场所，建有庙宇、祠堂、客厅、议事厅、书斋、练武场。 
东侧为生活区，有戏楼、王爷和福晋的卧室、仓库、膳房。王府的后面是花园，依山而建仿北京私家园林式。 
花园内有十一座院落，137间房舍，有老爷祠、马王殿、土地祠，还建有戏楼、花窖和养鹿场。五座造型各异的凉亭，三座低栏平桥，潺潺流淌的泉水，环绕着叠石耸立的假山，一派江南园林景色。 
王府门前有九棵古榆，广场屹立着一字排开的十三座敖包。府内堂舍丹青斗彩，楼阁雕梁画栋，花苑姹紫嫣红，桦柏巍然参天。 
整座王府，肃穆古雅，气势恢弘，处处体现着主人的荣贵。喀喇沁亲王府历经三百多年风雨，东院已荡然无存，西院也仅存不多，后花园早已消失，仅主体建筑保存下来。 
1997年以来，地方政府投入巨资进行抢救性保护性维修，恢复了中轴区和东西跨院古建筑的原有风貌，复建照壁、垂花门等。恢复后的亲王府有府门、轿厅、回事处、议事厅、承庆楼、书画厅、揖让厅、书塾、福晋居室等建筑，并举办有“喀喇沁亲王府复原陈列”、“清代内蒙古王府历史陈列”等大型展览，被文博专家誉为中国最大的蒙古王府博物馆。 
喀喇沁亲王府为内蒙古建成年代最早、建筑规模最大、规格等级最高、现状保存最好的王府，体现了地区特色和民族宗教特点，代表了清代官式建筑的基本风格，具有重要的历史、文化、科学价值，2001年被国务院列为重点文物保护单位。除古建筑外，王府内值得称奇的还有月台上的古松——龙凤松，东边的为凤松，西边的为龙松，自然生长，惟妙惟肖。 
这两棵松树已被列为“中华奇树”之中。门外广场的塑像就是喀喇沁第十四代王爷贡桑诺尔布。 
贡王，字乐亭，生于1871年，1898年（光绪二十四年）27岁时接任多罗都棱郡王王位，任喀喇沁右旗札萨克和卓索图盟协理盟长、盟长。1912年，被袁世凯晋封为亲王。 
贡桑诺尔布是最后一代王爷，也是政绩最突出、最开明的王爷。他从小就接受良好的教育，学识渊博，才思敏捷，通晓汉满蒙藏多种文字，还擅长诗词书画，骑射拳脚。 
他承袭王位后，对其父亲时代的弊政进行改革，将旗民的无限徭役改为定额制，大大减轻了人民的负担。在此基础上，他致力改革，推行新政，兴办教育，兴办实业，训练军队，创出了内蒙古地区“五个第一”。 
第一个办学堂——崇正学堂。办教育是贡王实施新政的第一步。 
光绪二十八年（1902年），他在王府西院首创了崇正学堂，招收旗内30多名适龄儿童免费入学，并亲自担任校长。现在的王府蒙古族中学的前身就是崇正学堂，至今已有100年的校龄，培养弟子数万，他们分布在祖国各地，可谓桃李满天下。 
他还在京创办了被誉为中国少数民族人才摇篮的蒙藏学校。第一个办女学堂——毓正女学堂。 
光绪三十年，贡王去日本考察，看到了日本“明治维新”以后强盛起来的主要原因，是科学教育水平高。回国后，他又办起了毓正女学堂和守正武学堂，并且聘请日本女老师何原操子任教，讲授蒙、汉、日三种语文和各种家务学科。 
在守正武学堂内学习军事、训练军队，以保护地方安全。第一个派保送进修生和留学生。 
为了提高教育。 
1.一运二命三风水 
在命理界有句古话：一运二命三风水四功德五读书，说的就是影响一个人命运好坏的五个方面的因素。 
具体解释，一运是指运气，即得不得天时；二命，是指你的命局（八字），代表着你先天素质；三风水，可以简单理解为所处的外部环境好坏；四功德，是指一个人的个人修养如何；五读书，是说一个人学识如何。 
这五个因素中，第三四五方面的因素的改变，对第一和第二两个方面-——合起来也就是一个人的命运，起到促进或阻碍作用。因此，想改变自己的命运，大致可从三个方面入手，一是调整风水，即生活工作等居住环境；二是修心，即加强自身的修养，改变自身为人处事的态度；三是修行，即按照正确的方式做事，并且持之以恒。这三个方面，除了第一个方面需要一定的条件和专人的指导外，第二三两个方面，任何人都是可以实行的。 
2.什么风水叫三白位 
一白，文昌，桃花，贪狼，属水，偏财，横财 
六白，武曲，将星，官星，属金 
八白，左辅，财星，正财，属土 
我们学习易学的都会预知地球每一年磁场的变动，而从大概知道世界自然灾难发生的方位. 
让我们来分析这三年飞星入宫后的自然灾难吧： 
08年的九宫飞星是一白入中，1为桃花，也代表偏财被困，一白为水，代表中部有水灾，所以08年南方与湖南交界有水灾，股票、基金属于偏财，行业五行属水，因为它是波动性流动的行业，一上一落，很多人误会股票，基金五行属金的，按金融计算，那是风水上的错误.一白被困的意思，代表所属于偏财的行业会发生经济危机，像08年金融风暴，至于八白在东南，属土，有土斜之现象，但结果中国的东南部四川发生了地震。 
09年九紫入中宫，代表火年，各地区中部容易发生火灾和旱灾，九紫也代表未来财，至于今年的属火的行业被困，即代表发光发热的行业经济有所阻滞. 
2010年，八白入中宫，五行属土，八白也代表正财被困，所以这年所有企业老板的钱包都会缩水的，也是经济是头痛的一年，流年星八白，再加上目前是下元八运，土土交战，容易发生肠胃性疾病，至于行业方面正代表这一年从事房地产界，属土等行业进入前所未有经济困境。 
1.宾阳风水地金被盖孩儿 
宾阳风水地金被盖孩儿——有一个简单人形山，有一块相对开阔的平地。 
宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。 
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。 
由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。 
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。 
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。 
什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。 
原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。 
这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。 
就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。 
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。 
当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。 
但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。 
现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。 
2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，没有不好，只有更好。 
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。 
能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。 
2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。 
城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。 
不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别。 
2.玉匣记风水提问 
玉匣记，一本集各类占卜之术之代表作的古书。 
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许真人所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。 
中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、畋猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”。而《万全玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它备受欢迎也在情理之中。 
3.宾阳的回风塔具体位置在哪 
回风塔位于宾阳县芦圩镇新模村的合岭山之巅，距县城约5公里，人称合岭塔，又因靠近大模村，也叫大模塔，与大桥镇的秀峰塔一起，称为宾阳县两大古塔。 
回风塔为一座由青砖砌成的七层宝塔，清光绪二年（1876年），由知州叶茂松倡建，距今已一百二十多年。宝塔高23.3米，底径4米，呈八棱锥体状直指苍穹。每层塔檐外伸，略为上翘，造型古雅，檐下饰有各种图案。塔顶的八个檐角各挂一个铜铃，风吹铃响，清脆动听。清南海张中武题书“回风塔”三个大字刻于塔门之上，塔门两侧为宝塔建成时知州叶茂松题书石刻“秀气凌云天上星辰俱动，祥光耀日人间将相迭兴”。民国十三年（1924年），塔顶被雷电击崩一角，后经县知事陆之璜、朱璠熙先后拨款补修，才恢复旧貌。 
关于回风塔的修建，在民间流传着许多不同传说。人们传为：宾阳文化发达，人才辈出，学士思想兴起。凡到宾阳来做官的人，做了一年半载，就被宾阳人告倒而辞官而归。有一次一个从外地来宾阳做官的人，想治理宾阳，坐稳官位，就请地理先生探看宾阳的风水，看到州城南面的南山顶尖尖突起，形似一杆笔，便认为宾阳之所以读书子弟多，学风浓厚，人才众多，是由于州城南面的南山是一文笔峰之故。州民文笔锋利，告官必倒，县官信以为真，于是派差役削平南山顶，削平之后为了使城东合岭与南山等重相称，便在合岭山巅建一个塔镇住，这样外地官员才能镇住久留。这种传说多流行于民间，但回风塔的得名，确与培育人才有关。名曰：“回风塔”，是取“挽回狂澜，振兴文风”之意。当时，堪舆家认为：“依据州之城地，回龙顾祖，坐坎向离，前之南山，名为日峰高照，后之大河，谓月小湾环，坐空朝满，势成横局。但自西而南诸山联络，无有比配，虽幸四面大开平阳，犹必建塔寅甲者，盖以天地无全功，藉以力补之，使其有配也”。意为宾阳地理形势欠缺，需要人工补缺，才完善其美。知府叶茂松遂采纳其意见，即筹资在合岭之巅建塔，以培补风水。民国十三年（1924）塔顶被雷电击坏，宾州知事陆之璜筹资补修后，他写了《补修回风塔记》，文中称：“吾邑东廓，有合岭焉，西南诸水，奔赴其下，乡前辈特于岭巅建危塔，以镇之，名曰‘回风塔’，盖取挽回狂澜，振兴文风之意也……虽风水之说，渺不可稽，而山川钟毓，实产英豪，信有征矣。他日灵异秀发，人才蔚起，为国柱石，以光邑乘，是所望于来者。嗟呼！天地缺陷，往往藉人力以干旋，又岂独斯塔已哉！”知州叶茂松在塔门的题联和邑人蒙恩涵题的诗：“而今被却天工阙，代有贤才巩固基”，也道出了建塔的用意。 
对于宝塔修建，民间传说认为县官平南山是砍掉县民之笔杆，这至少也说明县民希望文化发达，人才辈出。而从塔之得名、叶茂松的题联，也透出州官“振兴文风”、“将相迭兴”的愿望。官民都有相同的期望，而官民的说法却大相庭径，究竟为什么？迷信思想作怪？除此之外，巍巍的宝塔作为历史的见证，也许会告诉你其中更深层次的原因！ 
回风塔不但建筑雄伟，而且景色优美，塔的四周是一片空地，长满绿茵茵的青草，稍远处，苍林翠竹繁茂，各种无名野花散发出沁人肺腑的芳香。正由于此，该塔吸引了县外不少游人，一些骚人墨客，为此吟诗作文。县人蒙恩涵游塔曾题诗云：“沧海横流一柱支，浮屠遥望壮威仪。淋漓气势如椽笔，摇曳花枝入碧池。四面云山皆画本，半江风月诗塔词。而今补却天工阙，代有人才巩国基。” 
回风塔自建塔以来，也历尽了人间沧桑，风雨侵剥，日就朽坏。一九二四年，因为雷电所击，崩塌了一角，县知事陆之璜，朱番熙，承县之父老乡民之意见，先后拨款补修，经几个月修整，恢复了它的原样。一九四四年，日寇第二次侵入宾阳，在塔内建碉堡设据点，以扼邕柳公路之咽喉，致使塔门崩坏。以后，随着时间推移，人为破坏，日趋严重。1987年，宾阳县人民政府拨款7000元修复，恢复了它的原貌。 
1.庭院树木风水有讲究吗 
家里又庭院并且条件与环境的又允许的情况，还是会有不少的朋友会选择在自家庭院里种植树木的，不是所有的树都适合种植在庭院里的。 
树种的选择 
庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照。 
庭院树木风水讲究 
庭院中央不宜放植栽 
庭院中心不宜种树，树根会破坏平坦的庭院。大树居中，容易挡掉房子的阳光，不利于采光。另外，如果是落叶树经常掉叶，难于清扫，也有碍美观和卫生。此外正对自家大门的位置也不适宜。 
宅前不应有树倾斜 
如果宅前有倾斜树，说明住宅所受的阳光有特定的角度，树木的生长重心总在一个固有方向，假以时日很可能树干不能支撑树枝，也存在安全隐患。 
前门不宜有枯树 
假使所有的树木均枯萎败朽，那可能此地的地气存在问题，人居于此，则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面，枯树在门前，在视觉、心理上都形成阴影，影响一家人的出行情绪，久而久之，则对居住者会造成不利影响。如果住宅前有枯树，就应该立即砍除再植新树、新草坪，或另想它法如迁居。 
窗前不宜有树 
窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情，但要注意的是，树不宜太贴近窗子，否则会招致阴湿之气，不利于居住者身体健康。一般来说，窗前之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好的关系。古人说：“树向宅则吉，背宅则凶”。如果一棵树是在与住宅争生存的空间，那么它必定与住宅形成背离之势，而相反，如果树与宅是友好的，则二者互相“拥护”。树为住宅遮荫挡风，对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。 
各树各不同 
另外在树木的选择上也有讲究，每种树都有各自不同的代表含义。例如椿树代表长寿，有的地方还盛行让小孩子“摸椿”的风俗，寓意健康成长。槐树代表“禄”，桃树和柳树、柏树则寓为避邪、驱邪的作用，另外一些民俗保守的乡下，仍保留着种植这种催旺全村运势的树木，多为樟、松、柏、楠等长青树，其含义也大多为昌盛不衰的意思。 
植树改运实际应用 
香港的礼宾府曾经也有通过种植树木来改变自身住宅运势的例子，曾经有堪舆学家认为，在礼宾府种植大型植物及摆设圆形装饰，有助化解其所受的煞气，并建议加设鱼池。由于礼宾府被附近高楼大厦遮挡而“无水”，所以才在东北位摆放鱼池，以吸“水气”。推荐阅读：庭院植树风水 
树木大小 
关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求。 
风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”的四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”的心理需求。 
风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其它方位上则能种矮树或青草，玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处。 
2.有亲可以告诉我房屋周围树木风水有什么讲究,有谁知道 
关房前屋后、庭院内外植物生长和种植花草树木问题：橡胶树是风水树吗？适合种在房屋附近吗？——有毒、有刺的植物不能作为风水树在房前屋后培育。 
橡胶树是热带地方的植物，不是有毒、有刺植物，适宜生长种植的地方，可以种植在房前屋后和庭院内外作为风景树培育。含笑树是风水树吗？——无毒、无刺树木和植物，都可以作为风水树木和植物进行培育；关健是在于“心”，在于“培育”。 
“培物育心”“培物育德”“培物育人”是风水真蒂！种树什么方位最好？——回答是：西方最好。可以遮挡夏日午后西晒的太阳，又不会妨碍冬日地面升温。 
树木对于风水的作用，实质就是空气过滤和空气净化的作用，某些树种散发的气味物质直接对人体的身、心健康有益；用现代科学的思维方式解说更精准。风水，在后院除了种高大榆树外，还可以种什么花草？——回答是：除尖刺、有毒的植物外，其余只要适合当地生长的植物都是可以种植的植物。 
柠檬树属于风水树吗？——只要喜欢，什么树都可作为风景树，有禁忌的是有毒、有危险的植物（如：棘刺）。在这里，风景的另一说法也就是风水。 
院子里种枣树风水好吗？——枣树有刺，庭院内栽种不能做为首选。种什么树种最好？——回答是：高大落叶乔木和林荫四季长青小灌木搭配间种最好。 
高大乔木，春日长叶，夏日遮荫，可降低地面署热；秋季落叶后，冬日地面能增温，冬暖夏凉。林荫四季长青小灌木，四季长青可增强庭院冬季的活力。 
落叶树秋季落叶，不落的四季长青树四季都有落叶，以春季落叶为主。所有树种，每年都要全面进行一次子吐更新。 
家门口一棵古樟树枯死了，家庭一直不顺，想请教懂风水的人给予改善的办法？——回答是：用一段红布将枯死的古樟树围一圈，暂时不要砍伐枯死的古樟树，补种一、二棵生长极速的洋树（真名其实是意大利梧桐树），合理施肥几年，加强管理，使其速生速长，替代已枯死的古樟树，另种几棵珍贵树种，如楠木、桂花树，促步替代。房前屋后无意中死亡的经多年生长培育的植物（如古树），要注意安全和家人身体，严防出现不应有的病灾和极凶险的血光之灾。 
院子门朝西，桂花树种东边好还是西边好？——回答是：一般是种在西方好，即可以遮挡夏日中午午后的西边曝晒，又可以适合冬日地面增温，不至于冬天在庭院感到阴森寒冷。但事情总有例外，应灵活变通，不能千篇一律：1、根据地形决定，2、根据各人“心向”、“喜好”决定。 
老房屋倒塌了，墙没倒塌，墙上长了一棵很茂盛的树，天大旱越茂盛，好吗？——回答是：从风水角度论，该处是风水旺盛的优良风水宝地。从生命意义的角度论，大自然创造的生命力极为顽强坚定，有优良的人文启示和象征含义。 
从天人合一，物象类比的角度论，此处房屋主人气数兴旺长久。要好好保护这棵树，必是好风水，且能长久风水受益。 
鬼见愁树种家庭院子里好吗？风水有说法吗？——回答是：只要人见喜爱、不愁，就是好风水树种。鬼见愁正减少不必要的麻烦，增福增寿。 
门前种什么树风水最好？——回答是：喜欢珍贵树木，种楠木最好。喜欢速成大树，种意大利梧桐树最好（意大利梧桐树，一种生长速度极快、成活率极高、非常容易栽培的树种，有的地方称杨树，其实不是杨树，杨树不分杈大主枝干）。 
意大利梧桐树实物图片：房山墙上长一棵树，对家里风水好吗？——回答是：在中国确有一处，房上长树，那树已有上千年，现在被当地开辟为旅游风景点，是一大风景亮点，直接变为了生财门路。结论是：房山墙上长树，如果能成大树，家中就是不出贵人，将来也是风景名胜地。 
出贵人的机率在百分之八十以上。院子外的杨树枝长进院子，有犯风水吗？——回答是：树枝进户，子孙有福。 
大树底下好乘凉；借树乘凉，顺势行事，极为聪明的特征；象征家中定出能人。房后有白蜡树风水讲好吗？——能产虫蜡的树种有多种，我所知的就有水蜡树，女贞子树，不知是那种白蜡树。 
无论那种白蜡树，风水有益无害。黄金、白蜡、母水牛，是家中三大宝，中国人历史以来就是这样认为的。 
白蜡等同于黄金珍贵，无白蜡树如何结蜡，那有白蜡！风水家里不知不觉长出一根藤草，不晓得好不好？————如果条件可以，保护性种植起来，定有用处，是一种生机和生气，昭示大自然生命力坚强不屈、生生不息，生机勃勃。墙外的植物爬到院子里，风水怎么样？——枝藤进屋，子孙有福。 
枝条从墙外进到墙内，不足为奇，尤其是伸进窗口的枝条，具有特别含义，决不可乱砍伐。枝藤是可以向内生长的，向外开花，为红杏出墙要注意。 
三角露天天台应该种什么树改善风水？我们家八楼是个露天天台，是三角形的，因为我们的住宅是在转角半形所以天台面也是三角形跟蛋糕一样，有三个大花盆，应该种什么树能有效的改善风水？个人八字缺金，名字带三水，三木，请大师指点下！——回答是：高层，高空坠物的安全问题首先要考虑，种植高大植物肯定有安全隐患，种植附着力强的络石藤、爬山虎之类的藤本植物应是首选，即可以满足绿化要求，又能有效解决安全问题。高层种植，无非是为了绿化，减轻太阳曝晒，减少蒸。 
3.风水大师解析哪些树最好不要种在院子里 
大家无论是住在农村的房子，还是一些高级的别墅，都会喜欢在院子里种上一些花草，但是千万不要乱种。 
在这里就带大家看看种哪些比较吉利，哪些不好。以下这些树不合适种：1、杨树杨树本身就十分通达，叶子也十分的多，在风来时还会有沙啦啦的响声。 
事实上民间有种说法是鬼拍手，也就是说鬼在拍手，这样对于家庭来说不吉利。再一个就是杨树本身很高大，种在院子里的话，会挡住很多的阳气，从而导致屋子内阴气特别的重。 
2、柏树很多人说柏树是四季常青的树，即使到了冬天也不怕冷，很多人会在家里种。事实上这样的做法不当，因为它经常种在坟旁，阴气也是比较重的，所以种在阳宅里是不合适的。 
3、槐树槐树的旁边有一个鬼子，很多老人家认为这种树是一种鬼树，在阳宅里也是不能重的，因为阴气太重了。院子里种这些树好：1、石榴这种树是一种多子多福的树，在家里种的话很好。 
再一个就是石榴树不会长的特别的高，而是矮矮的长成了一簇，特别的茂盛，所以种在院里子很好。2、柳树可以看到很多人家的院里子会种有柳树，这个是用来打小鬼的。 
并且大家都知道观音菩萨的瓶子中插的就是柳树枝，所以它被视作平安、吉祥的象征，也可以说有一定的镇邪的功效。3、桂花树桂花树在很多人家里也有种，这种花的香气很好，并且花花的时候也会有一点点的金黄，会给人一种喜意，所以说寓意不错。 
看了上边的这些介绍，想必大家已经知道哪些能种，哪些不能种了，所以说大家还是需要注意一下的，毕竟是为了自己还有家里人好。大家还是种一些可以种的植物吧！免责声明：本文中部分图片来源于“东方IC”，任何网站，报刊，电视台，公司，组织，个人未经东方IC许可，不得部分或全部使用。 
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4.门前种什么树风水最好 
1、棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。 
2、橘树，即桔树。桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。 
3、椿树。《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。 
4、桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云：桂子月中落，天香云外飘。？桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。 
5、灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。 
6、梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有梅开五福之意，对于家居的福气有提升作用。 
7、枣树。在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。 
8、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。 
9、葡萄。葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。 
10、海棠。花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。 
风水学把一棵树归于吉祥之物，原因复杂，有时是从植物的特性，有时是从植物的寓意甚至谐音来判定。 
通常来说，棕榈、橘树、竹子、椿树、桂树、梅树、榕树、枣树、石榴树、葡萄树、海棠树、灵芝草等植物，为增吉植物；桃树、柳树、银杏树、柏树、无患子、葫芦等植物，有化煞驱邪作用。 
5.院子外种什么树风水好 
种树种花棵数以一排，一块，一片，一堆，一山都可以。最好不栽一棵树，数不清最好。这叫做：有钱人不数钱，无钱人数几遍。 
种树种草，烦恼极少。 
树大合围，定出贵人。 
种高贵花，育儒雅士。 
植珍奇树，护诗文才。 
1、自然生存之树，天然恩赐，不论何树种，用心护事。 
2、自种选取长寿、常绿、珍希树种为主。楠木、桂花树、油茶树、茶叶树、松树、铁树、樟树、竹、香榧树、玉兰树、梅花树、紫金花树、罗汉松、元宝松、丁香树、王椰树、黄冠梨树、五针松树等等都是优良树种。有心思，在房屋前后培育出大藤条，也是了不得的好风水。 
3、任何事物，有利必有害，利害必相存。种树可以美化环境，降低污染，清淅空气，抵除暴晒。但也可能招来蚊子和虫子。树叶降落，也会使瓦屋背填塞，地面零乱积叶，清扫需费精力和时间。 
4、柠檬，绿叶金果，叶厚重富态，果金黄子实饱满，适宜种植的地方是好树种。 
5、最好是高大落叶乔木和林荫小乔木间种，即能保证冬暖夏凉，又能保证四季如春，落叶树秋季落叶，落叶后，太阳直照院内，暖和。不落树，春季落叶，春季开新叶，落旧叶，所有叶要全面更新一次（其实不落叶树，四季落叶）。 
关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物，可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿、珍稀树种可以首选。龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为大乔木）。房前屋后，尤其是非人为存在、越砍越生的植物，要特别注意，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长。特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。 
生为阳，死为阴。生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。 
只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。 
本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下： 
1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。非人为栽培，自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。 
2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。树大合围，必出贵人，一点也不假。 
3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢，风水龙气归聚，长期不散。 
4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。 
5、事例举证，《慈喜光绪斗风水》。光绪亲生祖父坟墓前100米左右，有大白果树一棵，需四五人才能抱住。光绪变法前，有人献策慈喜，此树不倒，光绪再也不可驾驭。慈喜听后，亲自带人上山锯砍此树，光绪晚去了一个时辰，刚到山上，目视大白果树倒地，光绪立即全身抽筋、颤抖战栗，筋骨剧烈疼痛难忍，紧接着大病一场。从此光绪心恢意冷，心无大志，平庸至死。 
见于中国林业报1980年9、10版：彭德怀元帅1959年被打倒，1960年彭德怀元帅家乡村院前的一棵大樟树从此不发叶，1979年彭德怀元帅评反，1980年此樟树又重新枝繁叶茂，风水奇验无比。对这一奇特自然现象，中国林业报当时的回答是：原因可能是地下水的变化。 
清未，某地有人在南京为官（中下层小官），脚背上长疮，久治不愈，疼痛难忍。一老和尚指点：老家家中屋前有一野生大葡萄藤，有两个碗口粗，因在路边，葡萄藤常被过往行人击打，有一道大伤口，此问题不解决，脚痛不会愈合。其人不信此道，因疼痛无法，只得派人回家查看，果如老和尚所言。改修道路，将葡萄藤围起来，四个月后，其人脚背疮不治自愈。 
本人在实际社会活动中积累的人与植物直接联系的应证事例有上百例，此处书写的三例是流传有序、有文字传世的三例，供参考。 
6.院子里种什么树风水好并且不怕阴凉 
院子里种什么树风水好并且不怕阴凉————只有种落叶树，冬暖夏凉。 
其实落叶树是秋季落叶，不落叶树是春季落叶。不落叶春季长新叶，落旧叶，全部更新一次。 
1、自然生存之木，天然恩赐，不论何树种，用心护事。2、自种选取长寿、常绿、珍希树种为主。 
楠木、桂花树、油茶树、松树、铁树、樟树都可以。3、树大合围，定出贵人。 
关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物，可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿、珍稀树种可以首选。 
龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为大乔木）。房前屋后，尤其是非人为存在、越砍越生的植物，要特别注意，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长。 
特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。生为阳，死为阴。 
生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。 
只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死有难度。 
尤其是植物种群自然不明死亡，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。 
非人为栽培，自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。 
树大合围，必出贵人，一点也不假。3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。 
这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢。4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。 
无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。 
1.万光山海城有预售证吗 
1，《商品房预售许可证》是市、县人民政府房地产行政管理部门允许房地产开发企业销售商品房的批准文件。其主管机关是市国土房管局，证书由市国土房管局统一印制、办理登记审批和核发证书。 
2，开发商只有在取得了预售证的情况下才可以对外销售房子，收取购房者的房款，未办理出预售证收钱的属于非法行为，法律不保障买卖双方的权利的！ 
3，你可以电话咨询当地房管局的工作人员，预售证是房管局负责审批颁发的，如果办理出来了一是在售楼处会有展示，二是房管局有备案，他们会告诉你的，你可以放心的购买了！ 
希望有帮助！还望点击采纳亲！ 
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3.威海华夏山海城楼盘是否能升值呢 
威海属于温带季风气候，四季变化和季风进退都较明显。 
与同纬度的内陆地区相比，具有雨水丰富、年温适中、气候温和的特点，旅游地产行业发展前景越来越广，开发商只有将旅游与居住巧妙融合，才能长久地立于不败之地。无论用于度假、居住或是投资，威海华夏山海城必会成为旅游地产风向标，引领业内新一轮风潮。 
为提升生活条件、增加居住人气，威海华夏山海城楼盘是由实力房企威海华夏房地产开发有限公司投资5000多万元对楼盘进行投资打造的高端品质社区，增设了大型购物中心、健康养生中心、餐饮中心、娱乐中心等，将部分楼盘改造成养生度假公寓，珍藏数十万原生树木，制造源源不断的鲜氧，营造生态健康小气候，打造健康旅游生活城。像观光、赏景、踏青、垂钓、游戏、养生等需要去郊外才能体验到生活。 
1.生肖属相与楼层配合表,选错楼层怎么化解 
生肖属相与楼层配合表 
生肖属鼠、属猪适合的吉利楼层一，四，六，九；不吉利楼层有三，五，八，十。 
生肖属虎、属兔适合的吉利楼层一，三，六，八；不吉利楼层有二，四，七，九。 
生肖属蛇、属马适合的吉利楼层二，三，七，八；不吉利楼层有一，五，六，十。 
生肖属猴、属鸡适合的吉利楼层四，五，九，十；不吉利楼层有一，二，六，七。 
生肖属龙、属狗、属牛、属羊适合的吉利楼层二，五，七，十；不吉利楼层有三，四，八，九。 
选错楼层请五行八卦福配合阴阳五行护身符化解。五行八卦福分别用于卧室、客厅、书房等主要房间镇宅，作用是催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头等柜子里，作用是催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥，避免自身被楼层不吉利气场侵袭。 
2.我买的楼层与属相相克怎么化解 
风水学认为，世界上所有事物，都有阴阳五行的属性，人与自然、人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析。一般 
来说，楼层的阴阳五行是这样划分的：奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和 
八楼属木，四楼和九楼属金，五楼和十楼属土。十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合，相 
克为不适合。 
辰戌丑未年属土，寅卯年属木，巳午年属火，申酉年属金，亥子年属水。也就是说生肖属龙、狗、牛、羊的人宜选择 
五、十楼（本命层）或二、七楼（贵人层） 
生肖属虎、兔的人宜选择三、八楼（本命层）或一、六楼（贵人层） 
生肖 
属蛇、马的人宜选择二、七楼（本命层）或三、八楼（贵人层） 
生肖属猴、鸡的人宜选择四、九楼（本命层）或五、 
十楼（贵人层） 
生肖属猪、鼠的人宜选择一、六楼（本命层）或四、九楼（贵人层） 
3.属猴的人不幸住到对自己不利的楼层怎样破解 
从风水学的角度来说，一套住房与你的命局喜用五行相同，那就会锦上添花，有利你的人生运气；如果与你的命局忌讳五行相同，那就会助纣为虐，不利你的人生运气。 
属鸡的人，生辰八字中年支为酉年，住房大环境上适宜正西和东南这两个方位，小环境上适宜房型正西凸出、或东南凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为5、6、7、8的房子 
属猴的朋友应用水来化解，可在东北位，如果相信风水！就听我的！猴子是路地上面的动物！也喜欢爬高但是不可以太高！就是三层了！你的生晨八字正好和四五六以上相克！详细内容在这也说不清！如果住456以上容易大事没有小事不短！如果考虑你属相和生辰八字！最好建议三层！ 
申猴五行属阳金，所属方位为西南，适合居住西南面开阔平广、先见低洼后见高的房子。户门适宜朝西南、朝东南、朝北，楼层或门牌号码尾数适宜是2、5、7、8、9。五行学火克金，所以房子的西南面千万不要是厨房或见炉灶，而且住所西南面也不要有火气太旺的建筑物。 
4.属猴不适合住的楼层如何化解 
首先住几楼风水上是有个说法：首先你查下你的本命年是属什么，然后看数字是属什么，你看看会不会相克！还有：大门正对厕所也是不行的。 
弄个屏风，植物之类的一挡可以基本解决，但最好改下楼层与五行的关系：一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 
五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 
楼层选择五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。 
相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。 
相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。 
克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。 
试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。