广西风水大师说帝王宝地需要留题

1.五华县梅林杨子地风水宝地怎么找 
怎么找到风水宝地，需要专业风水师去观察环境的， 
风水宝地如何寻找 
为什么要给先人找一个风水宝地呢？ 
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。 
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？ 
龙说 
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣 
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。 
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。 
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。 
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。 
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。 
2.问：有关昆明五华山的风水,传说,景点 
据史载，镇守云南的沐英聘请江西著名堪舆家汪湛海设计、建造昆明城。汪湛海精心考察了昆明的地形、地貌、山川、湖泊，认为若在长虫山以南建造一座背靠长虫山面对滇池、形状似龟的龟城，必将造福百姓。我国明代著名堪舆大家汪湛海，后人称昆明城池建设总规划师、地理神师。现代昆明城的大体格局是在明朝洪武年间（1382年）建昆明城时定下来的。当时云南最高军事行政长官沐英请来了全国著名的阴阳家、江西人汪湛海赴滇考察山龙地脉，主持规划昆明城的建设，拟将昆明筑成“龟蛇相交，产生帝王之气”的城池。※※ 
※据史料载，汪先生到昆明后，先找出昆明城的来龙，即是昆明城所依仗的山脉走向，昆明城的来龙是长虫山，即蛇山，也是昆明的主山，源于五六百里外的会泽县西北，来龙可谓远矣，这正是风水学说上的上好龙脉。蛇山龙气走动，行徊曲折，伸缩起伏，从东北方面蜿蜒而来，行至昆明境内龙气益旺，到铁峰庵处便停顿起嶂，更含蓄旺气，于是九起九伏，向西绕南，至圆通山开玉屏（即现在的衲霞屏），徐吐五华秀气（五华山）。五华分五支而下，结于文庙地场。汪湛海找出来龙后，认为此为艮龙向乾，又掉头向离，此为地脉中极为难见的“紫微龙”也！遂将昆明城设计构筑为龟形，是以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，形成龟蛇相交之态，昆明城当为一大福地。※※ 
※昆明城的南门为龟头，北门为龟尾。大东门、小东门、大南门、小南门为龟的四足。汪先生还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针，说此地地气最为旺盛，所以后来就建了巡抚公署，主理云南政事。城将要建好时，汪湛海又特制三石，刻字于石，上曰“五百年前后云南胜江南”，“万事云南占先机”。石头埋于何处，已不得而知。龟是一只灵龟，尾掉而动，所以北门的内城门向北，廓之门则不朝北而朝东，是灵龟掉尾之意。大西门、小西门子门向东，小东门子门向西，外侧则都向南，这又是寄寓龟之四足起动之意。只有大东门的内外门朝向一致，是因东方属木，取木宜伸而不宜屈之义。※※藏风聚水随时欢迎您 
※由于汪先生的规划，五华山成为昆明主脉，正义路作为贯穿南北的中轴线，五华山为中心点，现胜利堂（云贵总督府）、巡抚衙门、布政司、蕃台、臬台、粱稻署等衙门一律坐北朝南，一字排开。土地庙、城隍庙，圆通寺、武王庙等寺庙都按这个风水走向，脉络布局各功能旺地，昆明城池的格局由此形成。※※ 
※为什么昆明城一定要建造成外形似龟的龟城呢？汪湛海有他的一套理论，他认为：昆明北面的长虫山是昆明的主山，长虫即蛇，而此蛇为雄性，有雄就必须有雌与之相配，故昆明城必须建造成一座龟城，龟蛇相交，百姓才能生生不息、吉祥平安。于是，在汪湛海的精心设计下，新建的昆明砖城就成为了一座外形极像一只神龟的龟城了。它有6座城门，南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门是龟的四脚。这龟还不是一只普通的乌龟，它是一只灵龟和神龟，它尾掉而足动，是灵龟掉尾之意。汪湛海建昆明城时，还叫工匠用石头雕凿一只形端体正、惟妙惟肖的神龟，并在其龟背上雕刻有一句谶语：“五百年前后，云南胜江南。”埋藏在南城门下。※藏风聚水随时欢迎您 
※汪湛海设计建造的昆明城，不但是一座龟蛇相交的吉祥、平安之城。何以要龟蛇交合？是水中之物，它象征水；蛇为山之名，它代表山，所谓龟蛇交合，其实就是有“藏风”之山，临“得水”之地。而汪湛海建筑的所谓龟城，只不过是将元代的昆明城往西北方向稍稍迁移，把原来在城外的五华山、螺峰山、祖遍山、翠湖都围入城内，形成一个城内、城外都有山有水的更加山水化的园林城市。一座城市有山有水、山环水绕、背山面水，“高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省”（《管子》），处于陆地生态系统和水域生态系统交接重合的边缘地带，的确有助于城市防卫和居民的生产生活，还具有使居住者赏心悦目、心旷神怡的美学价值，这样的环境就是中国古代地理学家、山水诗人、山水画家向往和赞美的地方。《管氏地理指蒙》云：“水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理。……山为实气，水为虚气。土逾高，其气逾厚；水逾深，其气逾大。”是的，山得水活，水得山媚，城得山水而钟灵毓秀。一座背山面水的山水城市，是防卫最牢固、生活最方便、风光最优美、最适宜人类居住的好地方；而中国古代的山水文化则是科学、哲学、美学的完美统一。 
3.民间风水故事,“先发后绝”“先绝后发”如何选择 
天台县城有一条河流自西向东流过，由于过去人烟不旺，河流很宽大，河流南面的百姓为了挡风，就筑起了高坝，越筑越高。某年堤坝附近一户人家要造新房子，请了个阴阳先生也就是风水师傅来设计房子。先生说：这个河流在北面的房子风水，只有2种，一种是先绝后发，一种是先发后绝，主人家是要选择哪种？主人家就说：那就选择先绝后发吧。 
房子造好之后，这户人家就生了唯一一个男孩子，给孩子起名字找算命先生的时候，算命先生说：这个孩子一生容易犯水厄，不能到有水的地方去玩。孩子长大后要上学，父母就给他找了个山上的学堂去上学。孩子正当十七八岁的年华，去学堂上学的时候遭遇了暴雨，于是躲在路边一户人家的屋檐下，这户人家的女儿开门看到少年人，就把他让到屋里，问其是哪里人。少年人说了地名和家人，山上的人都知道，因为他们家造了新房子，是有点钱财名声的。眼看雨越来越大，少女就留少年居住了一晚，年轻男女在一起难免发生了亲密关系。第二天清晨少年离开了少女家继续去上学，经过一条山溪的时候，由于山洪暴涨，少年被洪水冲走，尸骨无存了。 
几个月后，怀孕的少女肚子越来越大了，父母看到了就问她和谁谈了婚嫁，少女说了男孩家的情况，就找到男孩父母，让她嫁到少年家里去了。之后少女也只是生了唯一一个男孩子。男孩成年结婚后，就连续生了十个儿子，家里开始兴旺起来，人旺财旺。其中特别受乡邻拥戴的是第六房的儿子，为人比较谦和温厚，知书达理，大家有什么矛盾都请他来决断，甚至外地有人发生矛盾纠纷，都到他家来请他调解纠纷，进行公正决断。 
到了现在，天台县的这户人家成了大族，有上千人口，在当地影响力也很大。这就是“先绝后发”的风水效果！ 
4.凌云县玉洪乡风水好地 
政府所地最好。 
城市风水只有更好，没有不好。 
关于农村和城镇风水问题？ 
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上是以小学状态走向社会。为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 
与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在连历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。 
1.帝王风水是什么样 
我们的首都北京早在西周时期就是燕国的国都，到了金元明清时期，当政者一直把北京作为首都。 
现在我们所看见的北京城格局是在元大都的基础上发展而来的，其总体格局有着严整的规划。明朱棣迁都北京时，曾对北京地势做了勘察评断，认为北京“北枕居庸，南俯中原，西峙太行，东连山海，有帝王之相”。 
这是说北京在平原和山川的交汇地带，山水环绕，能够藏风聚气，是上等风水佳地。而皇宫紫禁城位于都城中轴线上，是全城的制高点，南北对称，用“紫微”颜色装饰，暗喻恒星北极星，象征着不可动摇的中心地位。 
而这些理论均来自风水理论。风水上认为，帝王之都一定要凝聚风水，山水环绕，收纳天地灵气。 
上佳的风水宝地至少要有“朝山”和“案山”，朝山是大臣们站立的地方，而案山是皇帝处理国事的地方，左右在电影、电视里我们常看见测风水的道士拿着一个托盘样的东西在屋子里走来走去测风水，这个托盘就是风水师们不可或缺的工具——罗盘。罗盘并非凭空臆想出来，而是有科学依据的，其原理和指南针有点相同，但内容更为丰富。 
罗盘分三元罗盘、三合罗盘和综合罗盘，形状外方内圆，中间的圆形铜盘可以转动，周围还有一些刻度。罗盘的刻度有着复杂的含义，内盘上有天池，两者总是同时转动。 
天池上的磁针，一端指着正南，一端指着正北，天池底部有一条红色直线，指针和直线可以确定住宅的方位。不同的风水派系所用罗盘的层数不同，他们根据罗盘推断风水吉凶的方式也不一样，因此说风水是门很有深度的学问。 
看风水时一定要用罗盘，手持罗盘时一定要保持罗盘的平衡，站在房屋的中心地带进行勘测。勘测前要排除周围金属磁场的影响，保证风水环境的自然状态，任何金属器物和有磁性的物品都不能放。 
使用罗盘时先把罗盘正中的红线对准要测的方向，转动罗盘时磁针和子午线平行，根据红线的指向判断吉凶，以此找到吉位。一般进行罗盘勘测都要反复多次测量，这样才能得到最佳吉位。 
使用罗盘时一定要注意磁针的灵活性，如果磁针转动比较死板，证明周围有其他金属磁场存在，会影响测量的准确性，而且平时也不能让磁石之类的物体靠近罗盘，否则会使罗盘的磁性消失。 
1.如何选择墓地 
看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。 
出水口：出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。 
龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要性，这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正富贵地 
2.什么样的墓地风水好 
简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么什么样的墓地风水好呢？ 
1.平地是最好的风水宝地 
历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。 
好的墓地要求有龙脉 
所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。 
2.墓地选址不要在低洼的地方 
地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。 
3.墓地夹拱山低能当官 
墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。 
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。 
3.什么样的墓穴算是好墓 
多风水师讲能寻龙点穴，找到或富或贵，富贵双全又能成名的风水宝地。 
如凤凰地，天鹅地，鲫鱼地，青牛地等。真的能如此吗？非也！真能如此，为何不帮自己的祖先找个好地安葬，自己当个官也不用太大，做个省长市长的，或中几个巨奖。 
也不用平时不打牌玩麻将，少看电视，多年如一日的埋头读书，不断学习探索，访名师学艺。辛苦地为福主看风水择地，争一些为人民有偿服务费养家糊口。 
这种地有吗？肯定有！但少之又少。堪舆界有句古话“三年寻龙，十年点穴。” 
大意是说探寻龙脉，要花费数年的时间，才能找到有生气的真龙脉；而找到真龙脉之吉穴，却要十年的功夫。可见寻龙点穴之难，非一朝一夕，就能得到天然佳穴。 
还要配合三元九运的理气安葬。（根椐风水宝地的形势，定一个穴位，选一个方向，再择一个特定的时间安葬。 
这个时间可能要等上几年或几十年，或更长的时间，才可以安葬。）此种风水宝地可遇而不可求也！一切与福主的根基有关。 
如果常有的话，一个国家会在同一个时间出五位主席，六位总统，或更多。那这个社会是要大乱的。 
天是不准许的！平常人家能求的小富小贵的小福地，或与其他墓穴相比略胜一筹的风水小地，其子孙也可有几十年的事业兴旺，或子孙不落后同地区同时代人。随着社会的发展，当前许多墓园都是成片开发，千万别以为风水都一样或者差不多！其实只要墓穴的方位不同，那么风水的吉凶便差之甚远。 
从形势方面选择：1.藏风聚气。生气能凝聚的地方。 
忌在风口。2.明堂宽广。 
明堂者墓穴之前方，宜宽畅生气能汇聚，用之福力较厚。3.峦头决定后人之成就，宜完美有力。 
4.向水决定后人之财富，宜环抱有情。5.忌路冲反弓高压电线经过顶上等一切不吉祥物，风水中称恶煞。 
6.地基要结实不宜在软基松土上。7.小墓忌在大墓旁。 
8.墓旁的植物要茂盛，忌枯萎。总之形势好，运来之时也能权贵一时，发富万财。 
理气方面的选择：1.宜旺山旺向。七运：卯山酉向酉山卯向辰山戌向戌山辰向乙山辛向辛山乙向八运：乾山巽向巽山乾向丑山未向未山丑向巳山亥向亥山巳向2.太岁不宜向太岁十二地支也：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二年轮一次。 
3.三煞不宜坐。申子辰煞在巳午未寅午戌煞在亥子丑亥卯未煞在申酉戌巳酉丑煞在寅卯辰4.五黄大煞忌坐风水中最强烈的煞气，又名正关煞，戊己煞。 
除五运外忌用，流年遇到也忌修造动土，阴阳宅都忌。（流年五黄表见P34页）孟二正八库入中，九宫顺飞定五黄。 
遂月倒推是正机，开山立向应避之。（月五黄）5.坐山分金忌克年命分金此点有条件者用之，一般情况就不要太严格了。 
只要有基本常识的人都知道，在同一地点，不同的时间，因天气不同，罗盘仪（指南针）有正常误差。因此谁也不能保证罗盘仪（指南针）绝对准确，没一度误差。 
鈫明认为：只要大方向准确终究能到达目的地。六十花甲子纳音五行甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金薄金甲辰乙巳覆灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。 
4.坟墓风水什么尺寸最好坟墓立碑什么方向最好 
选坟地立碑与山形无关。 
选风水坟墓要注意如下几点；1；龙真，穴才真。2；藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。 
3；山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4；龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。 
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。 
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。 
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。 
不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。 
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。 
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。 
5.好墓地风水标准,什么墓地风水最好 
一、依山傍水的原则 
山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。 
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则 
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。 
三、屈曲蜿蜒的原则 
直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。 
四、明堂开阔的原则 
登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 
五、回归自然的原则 
阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第一。墓地则讲求自然第一，天人合一。 
六、上风上水的原则 
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。 
陈奎罡 
6.教你辨别什么样的风水才算是好的坟墓风水 
阴宅风水也是很多人注重的，阴宅装修有很多讲究。 
由于坟墓关系后代财运、官运、人丁等情况，在选择坟墓时要慎选。那么怎么看坟墓风水呢？一、坟墓以什么形状为佳呢？坟莹地要求坟墓的明堂要平坦，水流的缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。 
例如：癸山丁向，要求北边要高耸，南面要平坦，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适合过高。 
如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人的儿女），高九寸到一尺明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝复水）。歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家，（兜水指离坟30-50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。 
二、坟墓的排行位怎么样确定？坟的左边为1、3、5、7、9；坟的右边为2、4、6、8、10；青龙为左边主1、3、5、7、9；白虎为右边主2、4、6、8、10；假如：龙砂高出白虎砂一至二寸为龙抱虎，诀曰：龙抱虎出知府。如果是左边不高而右边高出二至三寸，为虎抱龙。 
诀曰：虎抱龙代代穷。龙砂要高四、五寸到一尺许，堂上的人丁旺，对1、3、5、7、9好，而2、4、6、8、房中有绝两门的可能。 
假如虎砂高出龙砂半尺到一尺许，坟墓的继承人中满门受损（全部是儿子）有绝去七成的可能。三、坟墓八方高1。 
乾宫高乾宫如果有高峰皆起，如果是山地其家当家男子必然老来握有重权，如果是平原地带，乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。歌曰：乾位如果现高峰，其家男子老来红，寿活八十不算多，门内走出百岁翁。 
2。坎宫高坎宫如果现高峰，此坟长男必有功，有功名也有富贵，家中银钱数不清。 
坟北方高主老二富贵。3。 
艮宫高艮宫如果出现高峰，其家必然出贵丁，高峰三丈县团级，卦有旗角出公卿。如果是高地不论坟向如何，四方有害处其家也不会断丁少孙。 
坟东北高出贵丁。阴宅风水宝地图片54。 
震宫高震方如果有高峰皆起，此家中男子必出文武二贵之人（武占大面），坟东方高男出文武贵人，距坟30-50米有高峰多最有效。假如500米内有高峰，效力慢（不论向）。 
5。巽方高坟东南巽们如果高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家出女掌权利或功名之人。 
且嫁远夫。诗曰：巽宫高峰如旗鼓，其家女子胜丈夫，握有重权和功名，二十以后嫁远夫。 
6。离宫高离宫属于天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中也会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼，女性偷看男子。 
7。坤宫高坤宫如果出现高峰，其家女子多富荣，如果高峰描眉样，出现戏子假正经，假若四方全无贵，纵有高峰也是空（贵是指四方有高处或四方有一方向处）。 
女子无赖不讲理，一代一代管相公。8。 
兑宫高兑宫如果现高峰，少女貌美自身容，笔水染尽满堂水，女扮男装提贵名。如果和东方高外相衬，少女贵不可言。 
坟西方高少女美貌才华出众，或女拌男装出贵。以上这些山势或平原都是指在坟墓30-50米之内的，这都是看坟内科。 
风水并不是万能的，但风水的确有着如此微秒的助力。好好运用的确有利于家宅的运势。 
7.好的风水墓地怎么看什么样的墓地风水最好 
关于坟墓风水问题：大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。 
顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。 
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。 
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。 
心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。 
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。 
1.广西风水明师李芝德 
李芝德，广西风水网大师，安葬大师，手相面相大师。 
出生于1957年，自幼随祖父学习民间异术，精通道教符咒，17岁开始拜师学易经、玄空风水、杨公风水，1977年开始从事易经、玄空风水、杨公风水，为福主寻龙点穴，安葬一条龙服务至今，安度有缘福主数千人，至今有35年有余，运用易经玄空风水，杨公风水，出神入化，点石成金。以及添丁发财，旺官，企事业开工择吉日，布局调理，家居风水，别墅风水，修造选址。 
理论+实践+通灵造就了一代大师在风水上的权威性，准确性，完美性。 
1.赖布衣英德风水留题地 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。 
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。 
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。 
从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。 
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。 
传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。 
二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。 
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。 
人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。 
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的。 
2.深圳纵横领先风水：寻龙点穴要诀 
深圳纵横领先风水：寻龙点穴？寻龙点穴操作方法1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。 
杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。 
水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。 
此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。 
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。 
所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。 
无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。 
二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。 
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。2、沿主气脉上山寻龙一般来说，真龙气脉标志有四：（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。 
（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。 
（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。 
正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。 
定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。 
若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352~7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。 
这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。决不能在龙气大尽之处点穴。 
凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。3、以砂定穴风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。 
入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。 
站在学星上，对一下各项必须抽丝剥茧，逐一审视：（1）坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。 
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。 
（5）四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。（6）三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。 
（7）水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门。 
.均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。 
（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。 
（9）根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。 
这就是以砂定穴。（10）正穴的标志：①穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。 
②龙虎砂距穴点的距离基本相等。③穴点四周应有四绝之地出现。 
④必有水聚天心。⑤穴点之上应有太极晕笼罩。 
⑥挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。4、以水定向将罗盘放在穴位上，认真审视水口。 
故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得看水口者，风水之术已够高了。 
因水交汇之最大弯环点在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上（127.6˚~157.5˚），肯定是右水到左出“巽巳”绝位，此为辛壬行龙，合申子水局。辛龙长生在壬子，帝旺在坤申，墓库在乙辰。 
即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。 
龙水阴阳交媾，已成化机，此为“颠颠倒倒，二十四山有珠宝”。因此必定立“丁未”正阳向，名为贵人禄马上御街。 
因为水为生旺，龙必生旺，此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻。 
1.卧室床头靠背的风水禁忌有哪些 
睡觉睡得好其实也是养生的一部分，现在有很多人就是失眠，没有任何原因的失眠，这就是床的朝向风水需要重新布置一下了，睡觉是养生还是伤害自己的身体，这就要看看你是怎么做的了，这里我揭示床头靠背的五大禁忌。 
一，卧室床头朝向禁忌一：忌与大门对冲。与大门对冲，就床头的朝向是对着卧室房门。 
本身卧室就是一个比较隐私的区域，睡床就更不用说啦。假如房门直对着睡床，那根本就没啥私密性可言。 
从另一方面来说，如果睡床正对房门，在上面作息的人就看不到门口的情况，睡觉也会更加不安稳。而且长期接着门口气流对冲的床头，人会直接受到影响而时不时就诱发头痛等毛病。 
二，卧室床头朝向禁忌二：忌朝西方。日落西方，历来人们都习惯把已逝的人成为“归西”，也有人称之为“极乐世界”.所以基本上没有人会把活生生的人床头朝向西方，那可是人死后往生的地方。 
不仅从意头上看十分不吉利，而且从风水学的角度看也是很不利人体健康。本身地球就是自西向东的自转，往这方向睡觉，头顶的血液经常受冲，别说睡眠质量，就连健康都成为题。 
三，卧室床头朝向禁忌三：忌背靠窗户。我们平时喜欢讲“背有靠山”，而玻璃在风水学中被认为是无法纳气聚气的。 
所以当我们把床头朝向背靠窗户，那就是一种形同虚设的无靠山之举。这样一来，睡在该卧室的主人便会有种诸事不顺的倒霉运，总是遇到背后说三道四的小人，而且还是一种有理说不清的无奈。 
另外，窗口位刚好是正桃花位，还会威胁婚姻感情的稳定哦！所以务必要重视！四，卧室床头朝向禁忌四：忌靠近厕所。我们都知道厕所是用于排泄人体废杂物的地方，该区域不仅阴湿气重，而且充满了晦气。 
如果卧室床头靠近这个“危险”区域，除了会时不时闻到厕所的臭气，还会招惹倒霉运气上身。所以最好就别靠得太近。 
五，卧室床头朝向禁忌五：忌讳压鬼门线，在每个家庭二十四山的位置线上、有艮宫与坤宫对角线，风水学上叫鬼门线、卧室床头禁忌压在此线位上，压此线常常会多恶梦、家里多生怪异事。一般来说卧室床头向东、东南、正南、西北、北均可以。 
2.床铺方向风水有什么讲究吗 
家居风水布局中床头朝向风水有大讲究，在家居的风水中，卧室风水关系着整个家居生活的好与坏，而床头的朝向更决定了整个卧室的风水好坏。 
关于床头朝向，说法不一，顺地磁即南北向睡，是一种说法，夏至朝南，冬至朝北，又是一种养生之术，而且是长寿老人的秘诀之一，道家练功养生，又提倡东西向卧。风水大师认为每个人的命理信息是先天的，无法更改的。 
而后天运势却是可以通过人为的一些方法、手段来改善的，床头方位的正确选择就不失为一种有效的方法，而且这种方法简便易行，不需要花费太多的精力、金钱，就可起到相当大的作用。从床头朝向风水的角度而言，床的摆放最好根据主人的命理等信息，选择符合主人命理的吉日吉时吉方来摆放，这样才能有利主人事业发展，而且利于夫妻之间的情感，更有利于家运。 
床头的朝向不仅不能对着门，还不能靠着门边太近，讲究是气流和温差的问题，床头不朝西，以现代科学解释，地球由西向东自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半清醒之间，容易被镜中影像吓到，精神不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内作抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。若能再结合其他风水问题，使得床既不临门，不靠窗，也没有正对镜子或厕所，床下也注意清洁，不存放杂物等，那么，我们的好运就会在日常的休息睡眠中得到充分的加强。 
3.睡床的摆放风水有什么讲究 
摆床风水有讲究家居装修必知风水 
1.最好能把床摆在三面有墙靠位置上，也就是尽可能把床放在一个藏风聚气的地方。 
2.如果不行，请在朝门窗的位置上，加上屏风和挡板，或者衣柜都可以。目的是遮挡门窗的冲射。使床位能够藏风聚气。 
3。楼梯间，电梯间电梯间等这些都是代表阳动的地方。走廊、下水管、电梯间、楼梯、冲水马桶，都是气流非常不稳定的地方，虽然隔着一堵墙，还是会影响到我们的脑电波，使得我们不能安静地进入睡眠。 
4.床头千万不要放在窗口下面，因为窗口是一个气流和光线最强的地方，动象很大，对睡眠影响很大。如果不能更换床头，最好能用厚窗帘加遮光布，加以遮挡。但这是退而求其次方法，最好的方法还是更换床头。 
摆放床的风水和注意事项 
睡床的摆放 
一、床的摆放方位 
床是用来休息的地方，应该摆在与自已身体信息配合的方面位，如此才能让人睡得舒适，安宁，睡醒后才会感到精神好.这便是风水学讲求的"床命相配"的原理. 
五行属水，木.火的人是"东四命"睡床以摆在东.东南.南及北方为宜.因为这是命的吉方.五行属土.金的人是"西四命"睡床就要以摆在东北，西北，西南及西方为佳，因为这是本命吉方，风水学认为"东四命"应睡"东四床"或是"西四命"应睡"西四床"，这样"床"与"命"相互配合，才能诸事大吉.若是"东四命"睡"西四床"或是"西四命"睡"东四床"，"床"与"命"不配，便会凶多吉少，灾病不断. 
从风水学上来说，并不讲究睡觉时的"面向"，因为人睡后，通常辗转反侧许多次.面部时而向上，时而向下，时而向着左侧，时而向着右侧，所以很难以睡觉的面向为准.总的来说，睡床们布置应以"头向"为主，头向吉方则吉.头向凶方则凶. 
二.床的摆放方式 
最好不要把睡床摆在卧房中间，因为这样做有诸多不利.首先，床的三面无依靠，让人缺乏安全感；其次，把卧房的空间分隔得得零碎，用起来也不方便，如果房间不大，还很容易碰伤手脚.正确方式主要有以下几样： 
1.床头不要朝向走廊，电梯间，楼梯间，厕所的下水管和抽水马桶.因为这些都代表"阳动"的地方气流非常不稳定，虽然隔着一堵墙，但还是会到人的脑电波，使人不能安静入睡. 
4.睡床摆放风水禁忌有哪些 
睡床风水要点一：床头不能为空，最好是选择靠墙的位置。床头空了有从头就开始空的意思，是很不利于事业发展的，特别是对于正在挣钱的年轻人。对于上学的孩子来讲，可能会导致学无所成。 
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睡床风水要点二：床不能朝着窗户或者说朝着厨房安装风水口，这样放置对主人的身体不利，容易患一些很奇怪的病。从美观的角度来讲床朝着门口也是很不好看的，如果别人一开门就看到你的床难免会有一些别扭的感觉。 
chuang 
睡床的摆放方向一：东四命应睡东四床，西四命应睡西四床。如果相反，与命不配，便会凶多吉少，灾病连绵。属于西四命的人，睡床以摆在东北，西北，西南，及西方为佳，因这都属于西四命方位。 
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睡床的摆放方向二：房间各个方位的气，分为生气，旺气，泄气，煞气及死气五种。床最理想是“坐吉向凶”。最不好的是坐凶向凶，不宜横梁压顶，这样会导致主人运气不佳。更多相关文章>>卧室床的摆放风水 
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睡床的摆放方向三：床头忌朝西，因为地球自转由东而西，头向西睡觉，时间长了易导致血液上冲耳。床忌背门，这样放置主人容易惊吓而生病。还有则是床底忌紧连地面，防止感染阴湿之气，不利于事业的开阔。 
5.室内的睡床高度有哪些风水讲究 
卧室安床有十大讲究。 
1.对于床本身，要考虑的是其长度、宽度是否足够、床体是否平整，并且是否有良好的支撑和舒适性。至于床的高低，一般以略高于就寝者的膝盖为宜。太高则总是弯腰不方便。切记床不可贴地，床底宜空，勿堆放杂物，否则不通风，易潮湿，会致腰酸背痛。 
2.床不管位于何处，关键在于应该让卧者可以自床上看见卧室的门与窗，并且在黎明时分，会有阳光照射到床上，有助于吸收大自然的能量。 
3.床头不能靠门，如果迁就卧室有限的空间，而把床位放在大门口侧，就犯了卧室的大忌。 
4.床位最好选择南北朝向，顺和地磁引力。头朝南或北睡眠，有益于健康，因为人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉最重要，其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡向时，主动脉与大静脉走向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这时人最容易入睡，睡眠质量也最高，因此南北睡向具有一定的防病和保健功能。床头不可朝西，因为地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲、睡眠较不安稳；如果头朝东睡，就会有一种安宁的感觉。 
5.床头宜实不宜虚，床头应该靠墙，不可靠窗，床如果不靠墙的话，床头必须有床头板，令头部不至于悬空，并且，床头后面不可是厕所或厨房。 
6.床不可对门，以免被人一览无余，毫无私密性和安全感，也影响休息。如果与房门相冲，则可以用屏风来挡门，则不仅阻隔了床门相冲，同时也维护了卧室的私密性。 
7.不可有横梁压床，以免造成压抑感。此类情况还包括不可有横梁压卧室门，分体空调卧室内机不可悬挂于枕头位上方，卧室正上方不可悬挂吊灯，这些都属于横梁压床的范畴。 
8.床不可对镜，因为人在半梦半睡之间，夜半起床容易被镜中影所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩。如果睡房中有镜子对床，可在晚上盖住它或把它转向墙壁，当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，照镜时打开，平时不用时将门合上。 
9.床头柜应高过床，有利于提高睡眠质量。 
10.床头两侧，不可被柜角或书桌、化妆台冲射，否则易使人患偏头痛。叶子尖长的植物、方形或长方形的家具不能太靠近睡床。 
1.风水大师王大才怎样 
王大才，93分，自大才，不中用，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：姓名：王大才（繁体：王大才）拼音：wangdacai笔划：433五行：土火金吉凶：吉吉吉天格->5（土）人格->7（金）地格->6（土）外格->4（火）总格->10（木）天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数。 
[大吉]签语：五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。 
雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。 
即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。人格7所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数。 
[吉]签语：七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。 
天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。 
若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。 
女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。地格6所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）数理：[安稳]安稳吉庆的吉人天相数。 
[大吉]签语：六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。含义：天德地祥俱备，天地人和。 
财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。 
若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。 
外格4所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）数理：[凶变]身遭凶变的万事休止符。[凶]签语：四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 
含义：万物枯衰，破败死亡之象。属破坏的凶变数、不足不全的灭亡之兆。 
进退不自由，独立乏能力，大多辛苦困难。病难灾厄相继，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放荡、破灭，逆难，终成废人。 
但孝子、节妇、怪杰等，也有出自数者。总格10所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）数理：[零暗]：万业终局充满损耗数。 
[凶]签语：终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。含义：日没黄昏，四顾茫茫，神哭鬼号之象。 
其凶恶甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。 
主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败，遂致破家亡产，贫困逆难迭至。 
无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运，一生多病不安，常遇不测之灾祸。 
“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。 
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）您姓名的天地人三才配置为：土金土。卜易居姓名解析：三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。 
虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾，且家庭多破乱。（吉）基础运：境遇安定，稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。 
（吉）成功运：受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前进，发展成功。（吉）社交运：性刚固执，但心软仁慈，乐善好施，愿舍己为人，往往遇恩将仇报之事。 
易患皮肤病、外伤等。（凶）人格7之数理暗示：吉祥运地格6之数理暗示：男性双妻运、女德运外格4之数理暗示：凶数运、孤独运总格10之数理暗示：凶数运、孤独运若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。 
以上两种情况均建议改名或予以化解。总评及打分：你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。 
但千万注意不要失去上进心。根据姓名网·名字测试打分王大才的姓名评分为：93。 
2.风水大师王大才怎样 
王大才，93分，自大才，不中用，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：姓名：王大才（繁体：王大才）拼音：wangdacai笔划：433五行：土火金吉凶：吉吉吉天格->5（土）人格->7（金）地格->6（土）外格->4（火）总格->10（木）天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数。 
[大吉]签语：五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。 
雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。 
即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。人格7所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数。 
[吉]签语：七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。 
天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。 
若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。 
女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。地格6所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）数理：[安稳]安稳吉庆的吉人天相数。 
[大吉]签语：六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。含义：天德地祥俱备，天地人和。 
财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。 
若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。 
外格4所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）数理：[凶变]身遭凶变的万事休止符。[凶]签语：四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 
含义：万物枯衰，破败死亡之象。属破坏的凶变数、不足不全的灭亡之兆。 
进退不自由，独立乏能力，大多辛苦困难。病难灾厄相继，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放荡、破灭，逆难，终成废人。 
但孝子、节妇、怪杰等，也有出自数者。总格10所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）数理：[零暗]：万业终局充满损耗数。 
[凶]签语：终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。含义：日没黄昏，四顾茫茫，神哭鬼号之象。 
其凶恶甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。 
主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败，遂致破家亡产，贫困逆难迭至。 
无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运，一生多病不安，常遇不测之灾祸。 
“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。 
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）您姓名的天地人三才配置为：土金土。卜易居姓名解析：三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。 
虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾，且家庭多破乱。（吉）基础运：境遇安定，稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。 
（吉）成功运：受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前进，发展成功。（吉）社交运：性刚固执，但心软仁慈，乐善好施，愿舍己为人，往往遇恩将仇报之事。 
易患皮肤病、外伤等。（凶）人格7之数理暗示：吉祥运地格6之数理暗示：男性双妻运、女德运外格4之数理暗示：凶数运、孤独运总格10之数理暗示：凶数运、孤独运若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。 
以上两种情况均建议改名或予以化解。总评及打分：你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。 
但千万注意不要失去上进心。根据姓名网·名字测试打分王大才的姓名评分为：93。 
3.现今中国有哪些比较著名的风水大师许少锋 
风水大师许少锋，大陆福建省市区道长许少锋拥有一间私人的包公庙，供奉包公诸多塑像，香火一直很旺，经常有很多人来上香朝拜，在海外、在福建颇有名气。同时，许少锋道长也是一名厉害的风水师，风水修复是他的独到之处。凡是已经失效的、不灵验的、风水不好的，到了许大师这里，风水修复的异常灵验。 
国际风水界首位将宇宙、人、灵三者合一，运用风水调整及风水修复。精通神佛教、道教之法师道长，祖辈世代为医，对于中医人体修复，风水大师许少锋更是一针见血，一步到位。 
公司的选址、办公室设计、人与人之间的风水、工厂风水、商铺风水等等。商业风水关乎一个企业的兴衰成败，因此，在选择风水大师的时候，一定要谨慎选择，不可病急乱投医。风水大师许少锋是一位商业风水大师，也是目前全世界唯一一位中医、道教、风水三合一的风水大师。 
风水大师许少锋精通中医、心理、法师、宗教、道教、佛教以及人体修复等。继承七代祖传以及道法、周易两大风水流派的真传，在结合四十多年的丰富经验，将道教，周易知识与风水知识系统的融合在一起，使其对风水有独到的见解。故风水大师许少锋的风水有“帝王之术”之称，亦称“造命术”，是人类已知进行优化造命的最有效，最彻底，最根本的方法。 
风水大师许少锋在从事多年的风水工作中修复了绝大部分风水中的缺点，让已经失效的风水起死回生，无论是家居风水，还是办公室风水，或者是企业风水，风水大师许少锋都有办法修复，修复效果最快几天见效，最慢三个月，大风水一年，修复效果显著。 
企业风水、公司风水 
、店铺风水、楼盘风水、办公风水商业风水大许少锋提供风水堪舆，风水布局、风水策划、风水调整、风水修复、风水改运。 
企业取名、公司取名、楼盘命名、店铺取名大许少锋根据阴阳五行、命理星象、用神结合大运取最适合的开运名字。黄小萍厦门万灵风水堂泉州万灵包王殿中国区地址：福建省厦门市思明区/泉州市丰泽区通港西街宝山商务酒店旁