风水大师说青龙白虎都朝西，儿子打飞机

 
1.农村开东北角大门图,后门风水上怎么说 
农村住宅大门风水一、大门风水首重“光亮” 
大门风水首重“光亮”，所以，能在大门口上加装一盏灯，是最好的风水作法，正所谓“财神不入暗门”。 
农村住宅大门风水二、大门必须“纳气” 
大门必须“纳气”，如果大门四周脏乱，这户住宅就容易吸收到污气、秽气，家运自然难以兴旺。因此，大门口要注意“整洁”，鞋子一定要整齐收纳在鞋柜中，不可任意摆放。 
农村住宅大门风水三、种植植物 
如果想要入宅之前的气运更旺，可以种植一些植物，加强门口的生气，增加阳宅的动力，不过，要注意的是~藤蔓类的植物较不适宜种在大门口附近。 
农村住宅大门风水四、大门开，不可见厨房，大门不要正对灶火 
因为厨房、灶火象征着一个家庭的财库，财不露白的道理，在风水中依旧是要注意的，进门见灶，容易财进财出，留不住财。 
1.房子东西朝向风水禁忌买房应该注意哪些风水 
俗话说有钱不买东西房，东西朝向的房子风水，虽不能看到旭日东升，但也能欣赏落日夕阳之美，但从住宅风水学角度来看的来，朝西房和朝东方，孰优孰劣，大家都知道向东好，但比向南就差多了。 
东西朝向的房子风水 
东西朝向方位 
房子的坐向是从人坐着时的前后方位引申而来的。一个人坐着时，脊梁骨所在的方位就是坐，身体正面所在的方位就是向。换句话说，面前为向，背后为坐。房屋的“坐”就是房子纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，向就是朝向，就是这条中轴线前端的方位角。房子的朝向是以房子的纵向建筑中轴线来定坐向的，一般来说，房屋后墙垂直线所在的方位就是坐，这条垂直线的另一端所在的方位就是向。坐向包括房子的坐向和门的坐向两个方面。门与房子的坐向有相同的，也有不同的。 
东西朝向的房子风水 
朝西的房子弱点——夏天的西晒，人们一般都会在装修时配上好几个空调，这样就可以缓和西晒的苦头，朝东或朝西的房间中容易因“光煞”导致“血光之灾”。 
因为在朝东或朝西的房间，早上或下午猛烈的阳光会导致卧室内光线过强，刺激神经影响休息，导致失眠，更使人变得不棱镜、冲动易怒。 
如果窗口大的话，影响更厉害。如果已经住进了朝东或朝西的房间，暂时不可能变换，那么就注意在适当的时候拉好窗帘。 
东西朝向房间风水 
我住七楼东西朝向的房子，我想在楼顶种满藤蔓植物，想让那些青葱的叶子，垂落进我的文字，垂落进我的睡眠，仰可赏清风白云，俯可观市井百态。注意房间门：即单元住宅内部的厨房、卧室、卫生间、书房的门。房间门一般不论坐向，而是房间门在室内的几何中心点，配以九宫格，分别测量各个功能区的门中位，找出各个功能区在单元中所在的方位。 
2.买房中单元是东户好还是西户好 
东户好。 
太阳每天早上都是从东边升起的，把房子买在东边的话，那早上就能见到阳光了，而且从风水学的角度来说，房子在东边寓意是很好的，有紫气东来之意。而西边的房子是背阴的，就没有东边那么好了，早上是没有阳光照射进来的，往往都是到下午才有，夏天的时候阳光是很猛的，这样就会造成西晒，生活起来是很不舒服的，一个月电费都会增加不少。 
不过西边的房子也有它的优点，那就是西边的房子要便宜一些，相比之下，东边的房子会贵一点，如果家里经济比较一般的话，那买房的时候还是建议买西边的房子，西边早上看不到太阳，但是冬天的时候就能晒晒日光浴了，可以促进钙的吸收，对身体健康是非常有好处的，阴雨天的时候，东边房子比西边房子要潮湿，主要是风大多是东边而来，西边在这一点上还是比较好的。 
西边的房子跟东边的房子都有优点和缺点，买房的时候如果比较挑地理位置，那自然建议选东边的房子，但如果比较看重价格的话，就建议挑西边的房子。 
注意事项： 
1、买房要注意重视资金问题、注意需求要明确清楚、注意查五证、注意打量楼盘细节、注意售楼广告莫轻信。 
2、不管是购房还是购买其他物品，在购买之前应该要明确自己所购买的物品，不能漫无目的的挑选，这是买房大忌，买房并不是儿戏，需要注意的问题有很多，特别是对自身的需求要尽可能的明确清楚，比如你是刚需置业，还是改善性置业，或者是将手头的闲置资金用于购房投资，这些都要在买房之前就思考清楚。 
3.买房买东楼头好还是中间单元的东户好 
居住的房屋主要是看南北向的通风情况，因为我国的地理位置夏天的风是南风，较为凉爽，冬天的风是北风，寒冷刺骨，因此，房屋南北都有窗户时，夏天可以形成对流风，室内凉爽，冬天借助取暖设备和关窗阻挡寒风，同时南面的窗户可以享受冬日的阳光，使室内温暖。因此首先需要考虑的是南北的窗户，而在此基础上，如果同时东面也有窗户，那么照进室内的阳光会从早晨开始持续到下午3、4点左右，日照更充足，也不失为一个不错的选择，东面和南面都有窗户的房间也被形象的称作“金角”，相对应的，西南向为“银角”，东北向为“铜角”，西北向为“铁角”，这就代表了选择的顺序。当然，如果房间在一栋楼的最边上的话，由于没有其他房间的隔离，也会较中间单元的房屋夏天更热，冬天更冷。针对您说的，我觉得还是选择中间单元的较好，重点是南北通透。 
1、北京历来有一句话“东富西贵”，各大部委，什么军区大院都在西边，东边的楼盘多，东边富人多，西边贵族多，看倾向于那种气质啦，物以稀（西）为贵。自古风水都认为东面只是朝气露露短暂而过。西面风水好，中年财运亨通，享受晚年幸福！所以说西户比东户好。不必诧异，既是西户，必然对面有东户。 
按风水的高低要求，东边高了好，西边矮了好。如果选的是西边顶头的房子，那比选择中间的西户还要好。因为整栋楼都成了东户。可以坐享整栋楼给你带来的财富和健康。 
至于选择东户阳光多，紫气东来多，选择西户西晒太阳热之类的说法，与风水的利弊相比，就不值一提了。 
2、对于大多数人而言，习惯性认为买房东户比较好，原因是大家通常感觉东户为上首，风水意义上比较好。其实不然，任何事都没有绝对性，东户固然好，但不是适合所有人，在购房时选东户还是西户，应该结合自己的五行大命去参考。比如：木命、水命、火命人选择东户比较好，假设是土命人就不适合了，因为五行木克土，正好起到不好的风水作用。西户较适合金、水、土命人。其他还有楼层的选择可参考之。 
3、在选择房子的时候，应该更多的考虑房子的朝向、采光、通风、节能保温、功能设计等方面，从这几个方面看的话，东向的房子要比西向的房子更好点。 
4.东西向房子风水到底好不好 
东西向房子风水到底好不好？——东西向屋。 
主要是夏季天热西晒屋麻烦，东晒屋比西晒屋要好，最好是南向屋，北向屋冬季天寒麻烦。在没有现代空调的条件下，西晒房在天热的夏季有时温度高达50——60度，整夜无法入房。 
现在有空调，差距也就是三、五分钟。不存在另外“捕风捉影”的差距。 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观是正大道理，以这些观点权衡家中的一切，即实在又便于自我把握。大道至简，用小学生应试作文的论点是：去繁就简；放下包袱，轻装上任。 
一切与现实生活必须要的活动和形式无关紧要的所谓风水布局，最好不要或少要，意义不大。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。 
第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。 
多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。 
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。 
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。 
多用现代科学思考更能说明和说清问题。又比如：从风水学来说，一般民房一层四点二米高，第二层建几米高为最佳？——回答是：一般高度，三米左右即可。 
房屋空间忌过高。房屋空间高，夏季虽好，但冬季就犯愁。 
一年之中，有夏就有冬，房屋空间高度即要考虑夏天，同时还要考虑冬天。不是风水学怎么说，而是要科学思维。 
又比如：室内地板砖爆开，易经预兆如何解释？——回答是：地板收缩缝预留不足，热胀冷缩必爆开，施工方技术有问题。又比如：开店生意不好，门前卦八卦盘可以化解吗？——无用，挂八卦盘对生意无益，少微有思考头脑的人就会想到，挂八卦盘，这家必有不顺心之事，自信心和自我能力有限，意想天开，企求求于意外获益。 
最好多动脑筋，多从主、客观上分析生意不好的症结，完善经营中存在的不足。又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。 
又如：三江交汇的地方好不好？回复是：三江交汇，风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征。又如：岛的风水好不好？回复是：岛，风水上称为罗城，也就是不沉的船，又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。 
是活风水宝地。又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，请高人指点我该怎么办？回复是：最好找医院的医生，省级五官科医院应有准确的答案。 
不要找风水先生，这样信口雌磺，会害死人的。风水，简单的理解就是优良的生存条件，复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。 
孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，过去这样说，可以含糊过去，在科学发展的今天，无法联系，也无法解释，谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、“宝石”才会这样发言。又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运？回答是：有这种可能吗？为什么风水先生自己不这样做呢，放白灰呢？放着大好的发财机会，风水先生自己不要，让别人？也许是风水先生自己已经大发财，发财到没地方放，让别人也发点财，是我不懂乱说。 
又比如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗？回答是：门和墙壁有缝，属于建筑结构不严密、有疏露的房屋，不合建筑学的要求，也就不是优良风水。又比如：铁树太茂盛会影响风水吗？——回答是：风水选择的方法之中有看和试两种方法，其中对植物看和试是方法之一。 
道理极为简单：人、动物、植物，都是生物，某项植物生长旺盛，代表其中必有对生物生长和存在有利的因素，这种对生物生长和存在有利因素，不排除对人类就无益。同理，铁树生长茂盛，定有对生物生长和存在有利的因素，这种因素对人类肯定也有益，所以，铁树生长茂盛，必定具有优良风水因素的存在。 
又比如：陶瓷花盆无缘无故裂开了，风水学有什么解说——质次价低、质量差的陶瓷花盆，热胀冷缩，冷热变化定破，正常现象，决对不是反常现象。多从科学思维角度思考。 
又比如：想买东区A区，请问楼盘风水怎么样？——回答是：首先你就要想到是现代化的结果，如果没有现代化，第一条，最重要的一条，没有自来水，哪里还能住人吗？只怕是已住的人都会逃离、搬走。所以现在的风水，也就是现代化的风水，不是自然地理风水。 
又比如：我买的房西边有小山好吗，风水怎么看？——现代化的足迹，一个小山对风水还有何作用！小丘，人们喜欢就将其留下，不喜欢就将其夷为平地，所以一个小山也就影响不了房屋的风水了。你可以去调查，那个小山的使用权早就被人买走，物归有主，花落人家，留下，是有人欣赏它，为了点缀自然美景特色；不久的明天，将其推平，是为。 
5.东西朝向的房子风水好吗 
房子是一个家庭最重要的地方，好的房子不仅为家人提供一个更好的休息和生活的空间，还对家庭的整体运势有很不错的影响，所以在选择房屋的时候一定要仔细的选择，房屋的朝向是非常那个重要的，好的朝向不仅可以更好的采光，运势也会更加的好，现在东西朝向的房子也是比较常见的，一般来说，朝南的房子是比较好的，但是东西方向的房子也有风水讲究。 
东西朝向方位房子的坐向是从人坐着时的前后方位引申而来的。一个人坐着时，脊梁骨所在的方位就是坐，身体正面所在的方位就是向。 
换句话说，面前为向，背后为坐。房屋的“坐”就是房子纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，向就是朝向，就是这条中轴线前端的方位角。 
房子的朝向是以房子的纵向建筑中轴线来定坐向的，一般来说，房屋后墙垂直线所在的方位就是坐，这条垂直线的另一端所在的方位就是向。？坐向包括房子的坐向和门的坐向两个方面。 
门与房子的坐向有相同的，也有不同的。东西朝向的房子风水朝西的房子弱点？？夏天的西晒，人们一般都会在装修时配上好几个空调，这样就可以缓和西晒的苦头，朝东或朝西的房间中容易因“光煞”导致“血光之灾”。 
因为在朝东或朝西的房间，早上或下午猛烈的阳光会导致卧室内光线过强，刺激神经影响休息，导致失眠，更使人变得不棱镜、冲动易怒。如果窗口大的话，影响更厉害。 
如果已经住进了朝东或朝西的房间，暂时不可能变换，那么就注意在适当的时候拉好窗帘。东西朝向房间风水注意房间门：即单元住宅内部的厨房、卧室、卫生间、书房的门。 
房间门一般不论坐向，而是房间门在室内的几何中心点，配以九宫格，分别测量各个功能区的门中位，找出各个功能区在单元中所在的方位。东西朝向的房子现在有很多，也是比较常见的，如果选择的合适，基本没有什么不利的影响，当然和好的朝向之间还是有一定的距离的。 
东西朝向的房子采光还是不错的，在早上的时候可以接受到朝阳，运势也还是不错的，但是要咨询专业的人员对大门的具体朝向进行确定，而且房间的布局也要合理，才可以保证每个房间都正常的采光。 
1.左青龙,右白虎的方向到底是哪里 
青龙东方白虎西方玄武北方朱雀南方关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。 
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。 
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。 
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。 
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。西方白虎而白虎也是战神、杀伐之神。 
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。 
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。 
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。 
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。 
而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。 
而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。 
能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。 
击其爪，亦能辟恶。此其验也。 
’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。 
而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。 
到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。 
在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 
2.历史记载风水的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武是为何意 
风水宝地特别注意宅基（坟墓）前后左右的山体，这就是所谓的左青龙，右白虎，前朱 
雀，后玄武的风水格局，具有藏风聚气的功能。左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武在《郭 
璞·古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺（俯）。” 
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神 
砂”（四相砂）。“四神砂”由于其排列的位置不同，因此所起的作用不同。《博山篇》对此 
有详细的论述：“两边鹊立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力；从龙拥抱，命曰卫砂，外 
御凹风，内增气势；绕抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职；面前侍立，名曰朝砂， 
不论远近，特来为贵。” 
在其中，“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山，也指环绕的山体。龙与砂存在 
主导和从属的关系，龙是君，砂为臣。……古人以封建思想作比喻，表达出和谐的景观感 
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。” 
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好，环环相抱，形成花苞类型，才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕，这样又增加了风水宝地的景致， 
《葬经》中说：“宛委自复，回环重复，苦踞而候也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深。 
来积止聚，冲阳和阴。土厚水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。”就是说山上要有茂美 
的植被；前面要有月牙形的池塘或者河流；水的对面还要有一个对景的案山，基址正好出 
在这样一个山环水抱的中央，并且地势平坦，还要有一定的坡度，就形成了背山面水的格 
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环 
境和小气候，适宜人们的生产和生活，同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理 
场，给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、 
水分、光照等环境因素的相互协调，以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理 
想的生态模式，当各生态因子向有利的方向发展时，环境的质量就高，否则就低。中医上 
也认为“人居之处，随其方所，皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山 
傍水的良好的生态环境，这样才有利于养生。 
3.风水中左青龙右白虎是什么意思,怎样看 
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。 
增加四灵图片 
增加四灵图片[1] 
青龙代表东方，白虎代表西方。 
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 
在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。 
又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。 
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。 
4.有关中国古代神兽的详细资料和历史 
世间万物皆有灵性，在广瀚三界之中，出没着一些极富灵性的神兽，它们有着不为人知的神奇力量，一直是三界诸神喜爱的宠物，寻常人一生也难得一见。 
神兽的出现能给世人招来幸福，化解戾气，因此被视为吉祥的象征。春秋（公元前770年——前476年）高48厘米1990年河南省淅川徐家岭楚墓出土龙首、虎颈、虎身、虎尾、龟足，张口吐舌，牙齿犀利。 
龙首上附六条蛇形龙。脊背上有有一方座，座上有一神兽也为龙首，口衔一条龙，龙首。 
通身饰动物纹和云纹，满嵌绿松石。此神兽形象诡谲，制作精美，绿松石镶嵌精细，绿石莹莹，极为美观，实属罕见之物。 
对于它的用途，学术界尚有分，有的学者认为可能是悬鼓用的鼓架，有的认为是编磬架。中国古代的四大神兽：在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。 
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有"青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。 
"。青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。 
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。 
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。 
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。 
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。 
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。 
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威慑妖魔、消灭灾祸。 
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。 
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。 
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。 
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。 
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。 
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。 
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。 
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。白虎在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一。 
5.东西方神话传说中的神兽都有哪些 
1、东方之神青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。 
为二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。” 
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 
青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。 
2、相关传说关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。 
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。 
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。 
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。 
而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。 
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。 
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。1、西方之神白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。 
为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。” 
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。 
《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。 
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。 
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。 
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。 
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。2、术语除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当。 
6.司命,勾陈,青龙,玄武,朱雀,这些是啥意思啊 
司命掌管人的生命的神。 
《云笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中央司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。 
名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。 
司灵、司伐等属焉。左司命有三十六大员官。 
右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录，司非等属焉。 
右司命也有三十六大员官。天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。 
文昌神应世化生，有七十三化，七十九化之说。据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。 
按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。在楚文化中没有在其之上的神。 
勾陈，古星宿名，属紫微垣。勾陈一即是现在的北极星。 
中国古星名，有星六颗，属现在星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，也就是现在的北极星。星经：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃.又主天子六军将军，又主三公.”勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇.<无上黄箓大斋立成仪>'三清'后列'昊天六御宸尊'（演变自'六合'，南宋后演变成'四御'且形成定局）：1统御万天玉皇大帝2统御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝（或作'东极太乙救苦天尊'）5统御万灵长生大帝6统御万地后土皇地祗.'三清''四御'系统中'四御'内列第三：紫微天皇上帝，亦称'勾陈上宫南极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图.勾陈在药材中又是【雄黄】的别称青龙、白虎、朱雀、玄武指中国传说中的四圣兽。 
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。 
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。” 
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。 
四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽，万兽之祖。 
占金木水火四行。青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿青龙青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。 
为二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。” 
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 
青龙，白虎，朱雀，玄武本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。 
四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 
道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。 
道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。” 
四方神是存思身外神灵的主要。 
7.东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,那么中间是什么 
中间是黄麟。 
黄麟是传说中的仁兽，2113属于麒麟。因其身上鳞片闪耀金色，故得此称，被认为是四大神兽之外的属土神兽，根据古书记载，麒麟有中央正土之兽的说法。 
五行与方位、天干、颜色、神兽的关系： 
1、木：东方，甲乙，青色，青龙； 
2、火：南方，丙丁，红色，朱雀； 
3、土：中5261央，戊己，黄色，黄麟； 
4、金：西方，庚辛，白色，白虎； 
5、水：北方，壬癸，黑色，玄武。 
扩展资料 
麒麟从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状4102像龙尾，有1653一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。 
汉代以后的儒家认为，麒麟是孔子和圣人的象征。孔子生版平与麒麟关系密切。相传孔子出生之前和去世之前，都出现了麒麟。 
麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵权，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。 
参考资料来源：百度百科-黄麟 
参考资料来源：百度百科-五行（对万事万物的取象比类） 
参考资料来源：百度百科-麒麟 
8.有没人详细说下四圣兽 
青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。 
为二十八宿的东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。” 
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 
青龙，白虎，朱雀，玄武本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。 
四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。” 
道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。 
道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。” 
四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的õ吹莱。 
蛴泻弦鄱怂藿笛е怠？青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。 
东方青龙关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。 
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。 
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。 
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。 
而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。 
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。 
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。白虎白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。 
为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。” 
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，。 
1.风车摆放方法 
摆放在显眼的地方，能方便观赏。但又要能吹到风的地方，这样风车才能转起来。 
风车当然是从外朝里吹了。放阳台比较好，因为放房间的话，你就得打开窗户，但冬天打开窗户，风大会很冷。放在阳台就不一样了，可以把门窗都关上也能让风吹到风车，让风车转起来还不会冻着你。 
扩展资料： 
1.风车只可挂放在客厅、露台、书房的窗台/窗框上，不宜挂放于睡房、厨房、或浴室等位置。 
2.如想催旺家中的文昌运势，宜选择1个、6个、9个风车扇叶为佳，而扇叶颜色可选用红色、绿色、粉红、粉紫色等色调，甚至可混合上述颜色亦可。并宜于今年（狗年）的文昌位~正南位挂放。 
3.如想催旺家中的财运，宜选择1个、6个、8个、9个、16个风车扇叶为佳，而扇叶颜色可选用红色、粉红、粉紫色等色调，甚至可混合上述颜色亦可。并宜于今年（狗年）的财位~东南位挂放。 
4.如想催旺家中的桃花人缘运势，宜选择1个、6个、9个风车扇叶为佳，而扇叶颜色可选用金色、粉红、粉紫色等色调，甚至可混合上述颜色亦可。并宜于今年（狗年）的桃花位~西北位挂放。 
5.如想催旺家中的偏财及生育运，宜选择1个、8个、9个、16个风车扇叶为佳，而扇叶颜色可选用红色、绿色、粉红、粉紫色等色调，甚至可混合上述颜色亦可。并宜于今年（狗年）的偏财及生育位~正中央位置挂放。 
6.唯2018戊戌狗年不宜挂放于家中的正西位（病符位）、正北位（灾位及三煞位）、正东位（破财位）、东北位（是非口舌位），以免因扇叶转动而助旺上述各方位的不利气场。 
7.谨记到年尾时，宜再买一个新风车作更替，而且需保持购买风车的扇叶数目，甚至可再增加扇叶数目，但扇叶数目不可少于去年。 
参考资料：搜狗百科-风水 
1.八卦凹镜的作用风水,你喜欢哪一种功效 
凹镜有“收聚”的力量，在某些地方，如出现地气逸走，或吉利的物体远离住宅，太远时，可以利用凹镜收聚。 
凹镜一般用于“招财进宝”，古人认为八卦凹镜具有照煞、驱邪、镇宅、除疾病和藏风聚气之功效，用八卦凹镜照面久而久之，人的精神就不会飞散，邪气就不能侵入人体，八卦凹镜还具有统摄、培固人精气的作用。 
当住宅大门正对电梯时，由于电梯有吸气之弊，所以在大门上装凹镜，可以进行有效的补救，以免气数被尽数吸去。另外，大门如正对向下的退财楼梯时，家中财气便会逸走，此时如大门有挂凹镜，可将去气有效地收回。 
凹镜还具有收脏东西的作用，经过开光的凹镜可以辟邪，如有厉害的，还可在凹镜前摆放一大剪刀，菜刀等 
八卦凹镜 
镜面凹入的八卦镜，称为八卦凹镜，其作用是“收聚”。祥之气远离的情形，可利用八卦凹镜收聚。古人使用八卦镜，认为它具有化煞驱邪、旺财趋吉的功能凹镜还有一个重要的作用就是纳气，如果大门出门就是下楼梯，那么家里的气场就会跑掉，在门上挂个凹镜就会纳气使运气不至于跑掉。 
凹镜最大的功效在于如果前面的楼房或平房很高，遮蔽了你的阳光和明堂那么，对你的房子造成了逼压，这时你可以用个凹八卦镜挂在门楣上，从镜子里看，前面的高大建筑就是头向下的，这样就把他前面的倒置了过来。这种办法不可以轻用，最好处理好邻里关系相安无事是最好的。 
比如说门外山清水秀，但是就是距离太远，可以用凹镜拉近。 
一、八卦凹镜：一般是用来化解尖角冲射之煞，可将煞气推档出去，见尖角冲射之煞切莫错用凸镜和平镜。 
八卦凹镜无毒，主治惊痫邪气，小儿诸恶，辟除一切妖邪。 
1、当住宅大门正对电梯时，由于电梯有吸气之弊，所以在大门上装凹镜，可以进行有效的补救，以免气数被尽数吸去。 
2、另外，大门如正对向下的退财楼梯时，家中财气便会逸走，此时如大门有挂凹镜，可将去气有效地收回镜面四周分别镂有：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦。风水化煞镜主要是用于家宅住房、办公场所、商场、写字楼、工厂等。 
这件凸面化煞镜，材料与造型独特，因此其功能与效果亦卓而不群。不仅有较强的拆断阴气能力，而且还具有挡煞化煞的功能。现在造楼建房因多数人不懂得风水环境科学，又加上地域等限制，房屋设计上五花八门，所以出现很多的“角”、“尖”、“刀”、“箭”，再加上其它建筑物，如电线杆、水塔、铁塔、变压器、道路和高架桥等都有可能会对家宅或者办公场所形成煞气。 
中国古代的风水学说认为：如果对这些煞气，不进行及时的化解，轻者工作不顺利、生意不好、官司口舌连连，重者伤残、败财破财、甚至死亡。 
2.朱砂在风水上的作用 
细心的朋友可能会注意到，在开过光的风水用品中，有些上面点缀着朱砂，其色暗红，颇具神秘色彩。那么。什么是朱砂？它到底有哪些功效呢？ 
据《本草纲目》记载：朱砂，原名丹砂，为本经上品。李时珍谓后人以丹为朱色之名，故称朱砂。 
在风水学中，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。 
大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。 
由于朱砂属于六晶系矿脉，采集过程极为不易，提炼成纯矿更是困难重重，因而铸炼成立体佛像则更属上乘极品。因此，朱砂饰品是镇宅、避煞、开运、祈福纳财的吉祥物之一。 
另外，如果某处的风水不好，邪气太重，使用朱砂红的颜色，据说具有明显的镇邪奇效。 
还有，物品在运输过程中很有可能会将开光时点的朱砂噌掉，这个不必担心，由于开光主要是通过特定的方式将特殊的灵力赋予物品，使得这种灵力是具有渗透性的，而这种信息也会是一直存在的，因而对物品本身摧吉与辟邪的护身作用没有任何影响。 
3.问下天官赐福的风水作用 
天官赐福风水作用之如何巧用天官赐福： 
门对门古人称之为双骂门，目前一些风水师则大多数教人在自己家的门楣处挂上凸镜等八卦镜来镇煞。结果，对方看到你挂镜对己不利，则也不会弱视，自己也在自家的门楣处同样挂镜反击，更甚者，一些住户，看到你挂镜照射他，他却挂上两三只来还击，最好你斗我斗，从而引起双方不和，本来双方是朋友的，却变成了敌人，这就真正变成双骂门了。 
其实，要化解此等煞气，尽量不要在门楣上挂八卦镜，一不美观，二又易伤和气，现在我给大家介绍一种既简单又实用的方法，就是在自己门楣上挂天官赐福，因为开光的天官赐福有无比的威力。不过，这个方法一定是适合你才行，毕竟每一个风水方法都是不能随意使用的。不然只会适得其反。所以，你具体适合使用什么风水物才能为你旺风水，这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款适合你的无相吉祥物使用更好些。 
4.龙须树有什么风水作用,龙须树的风水摆 
龙须树是常见的观赏植物，不仅外观优美，可以用作家庭装饰，而且还可以精华空气，让人赏心悦目，但是它还有很多朋友不了解的以免，那就是风水学上的知识，龙须树必须摆放争取，合理的摆放龙须树可以给家庭的风水带来很多有利的作用，房子如果放置不合理，就会影响家庭的*环境，今天就给大家普及一些龙须树的风水作用。 
一、家门向南，摆种龙须树可带来积极作用 
家庭大门向南的话，龙须树有风水上的积极作用。大门向南属火，宜栽属火和木的植物，而龙须树正是五行属火，对人的性格，对命理缺火的人有很好的帮助。 
遇到这样的房屋格局，就可以种植或摆放龙须树来增加火的正能量，此时一般将龙须树摆放在客厅入口处、大厅角落或楼梯旁，这有利于调整人肠胃的健康，居室中如果居住有个性内向胆小、内心忧郁，对生活缺乏勇气和信心的人，龙须树对他们的负面性格也有调整的作用。 
二、摆放在客厅，制造舒适的生活空间 
客厅是家里能量最多的一个地方，朋友聚会、休闲小憩等都在这里进行，是一个非常重要的活动空间。客厅着重的是光线充足，明亮的客厅能使家运旺盛。所以应在阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮挡阳光，而客厅里，一棵小小的龙须树就最适合不过了，在调节空气质量之余，它还可以美化空间，营造良好的氛围。 
三、有利家庭成员的发展，舒缓压力 
客厅关系着家庭的和睦和人际脉络的培养，最终会影响家庭的运势与前景。客厅摆设的家居植物，通常避免选用大型盆栽，以中、小型盆栽或插花方式为主，这样能够避免招来蚊虫和产生压迫感。而平日工作忙碌的家庭，则可选择绿色观叶植物，以舒缓压力。以上两点，龙须树都能够较好地满足。 
此外，龙须树还可以在屋后西北方栽种，可以起到兴旺钱财官运，兴旺人丁长寿的作用，树上垂吊的龙须越多，财禄就越丰盛，人丁也就越兴旺。 
龙须树了解风水问题上中旭文化网不仅适合室内还适合室外，如果大门朝向合适，就可以摆放，这样对命理缺火的用户是一个很好的改善，放在室内用处就更大了，抛开以上的作用不说，家里摆放绿植不仅可以净化空气，更可以舒缓心情，陶冶情操，所以如果你最近觉得家里缺少生气，可以购买龙须树作为装饰，每天多看看自然的绿叶，生活也 
5.龙的风水作用 
1.要看使用者的八字，若八字喜神喜水这个五行，放龙（辰，大水库）的已经开光的雕刻或自己配戴饰品就很好！ 
2.若生肖属龙（辰），或者生肖三合（猴鼠龙）或六合为龙，龙的风水作用对於命主本身就很好！ 
3.古人说"龙生九子"，摆设龙这种神兽可以促进家中多子多孙！ 
4.龙可以镇煞，若使用者八字+生肖都适合，自家若风水冲克（例如大门出去不远处有坟场等），摆放已经开光的龙的雕像可以镇煞，驱赶阴邪之物！建议观察一下寺庙宫观，多有龙为雕刻或者摆设！ 
6.石麒麟的风水作用 
石麒麟的风水作用如下：石麒麟常用于镇宅、聚财，也放置于陵园里。石麒麟在古时常用陵园里，其源头最早可追寻至东汉时期。在东汉时期陵墓石雕一度盛行，但由于三国及两晋时期的连年战乱及为防止盗墓而在上层社会中流行了薄葬制度，帝王诸侯陵墓前的雕像石刻极少。到了南北朝时期，由于社会的相对稳定，经济有了一定的发展，使追求奢靡之风再次泛起，帝王诸侯纷纷大肆修建陵墓，这也使得陵墓雕刻又一次成为了社会的风尚，作品的艺术水平也较之以前有了新的发展。南北朝的陵墓雕刻成为了中国古代雕塑史上重要的一部分。 
不过，一般人摆放风水物旺风水招好运的好，却不是那么适合摆放石麒麟的，压不住。最好定一款适合你风水物摆放，才能为你发挥好的风水作用。这建议不妨可以到无相铜炉官网一对一定一款适合你的无相吉祥物摆放为宜。 
7.麒麟掌的风水作用 
关于物件的风水作用和意义。 
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。 
是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。 
身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。 
总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。 
卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。 
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。 
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。 
否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。 
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。 
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。 
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想。 
1.最新的韩剧《大风水》收视率怎么样啊 
根据收视率调查公司AGB尼尔森19日调查结果显示，18日播出的SBS水木电视剧《大风水》收视率为全国7.6%。从前一天的10.6%下降3%。仅播出3集的《大风水》就创下两位数的收视率，仅一天又下降为个位数。 
自上周起《马医》与《大风水》两部古装戏先后加入收视大战，两部大剧在宣传初期都以大投资、群星云集、名导名编等噱头吸引了一大批观众翘首以盼，然而在开播后，却迎来了韩国古装剧历史上前所未见的超低收视，《大风水》前两集平均收视为6.9% 
.1回6.5%开始3回10.6%到4回9.3%,9.7%，子役的演技虽受好评，但过多负面的东西令观众难以接受而在开始时就陷入苦战. 
2.最新的韩剧《大风水》收视率怎么样啊 
根据收视率调查公司AGB尼尔森19日调查结果显示，18日播出的SBS水木电视剧《大风水》收视率为全国7.6%。 
从前一天的10.6%下降3%。仅播出3集的《大风水》就创下两位数的收视率，仅一天又下降为个位数。 
自上周起《马医》与《大风水》两部古装戏先后加入收视大战，两部大剧在宣传初期都以大投资、群星云集、名导名编等噱头吸引了一大批观众翘首以盼，然而在开播后，却迎来了韩国古装剧历史上前所未见的超低收视，《大风水》前两集平均收视为6.9%.1回6.5%开始3回10.6%到4回9.3%,9.7%，子役的演技虽受好评，但过多负面的东西令观众难以接受而在开始时就陷入苦战。.。 
3.韩国《大风水》主要讲的是哪段历史 
剧集主要讲述高丽王朝末期具有权势的地理风水师如何帮助李成桂建国，开创李氏朝鲜的故事。 
于争权斗争，而是通过平民、官商等百姓的生活再现当时的情景。池城在剧中饰演能看到人们过去和未来有著天生的才能的风水师角色，运用风水学帮助李成桂最终建立了朝鲜。 
朝鲜开国之王李成桂则由池珍熙扮演。宋昌义则饰演池城在剧中最大的竞争者，同样是一位看相的奇人。 
由于该片预定为36集，前几集依然由童年戏开始。《大风水》中，李敏豪参与演出，饰演隅王一角，隅王是一个由于侍从李银仁（赵敏基饰）的极力推荐而坐上了王了宝座，但是整天沉迷于酒色之中毫无百姓与大臣们的信任之言，最后因李成桂的极力辅佐而与掌权人李银仁进行对决的英明君王。