诸葛亮风水集

 
1.哪里能学到真正的风水术呢 
查到这些信息，希望对你有帮助：您也可以百度“邵国轩” 
邵国轩，男，1962年8月18日生于河南商丘。祖籍河南伊川，系北宋哲学家、易学家邵雍第26代孙，邵氏风水嫡传掌门人，自幼研读《周易》等中华13经，浸淫传统经典40余年，结合当代建筑特点及流行元素，独创一套最具时代特色、简单有效的《时尚健康人居堪舆法》。 
高级工程师职称，现为中原城市群规划中心顾问，中国民俗文化研究会理事，中原传统风水研究院院长。个人出版《时尚健康人居堪舆法》一书，另有《新诠释梅花易数》、《皇极经世原书考》、《易图指要》、《先天图》等书稿。2002年提前退休，每日埋头于故纸堆中，自寻其乐。现正编纂《邵雍全书附注》一书。 
已出版著作：《时尚健康人居堪舆法》《邵氏易数》 
2.宋朝的邵雍占卜为什么那么神,现代有那样的大师吗 
关于宇宙演化的文字源于邵雍的易学巨著《皇极经世书》。邵雍之前，没有人能够把宇宙演化的过程描述的如此细致。 
据传说，邵雍还著有预言诗《梅花诗》，预测学书籍《梅花易数》、《铁板神数》等。因此，民间把邵雍看做是算命的祖师爷，是预测学大师。在预测学方面的影响，他远远超过诸葛亮、刘伯温、李淳风和袁天罡。 
邵雍是北宋年间的人，终生不仕，但却闻达于朝野。普通百姓尊敬他，达官贵人愿意与他交往，朝廷几次招他出来做官都被他婉拒。那么，邵雍是怎样一个人呢？ 
正史和野史对邵雍都有很高的评价。《宋史》邵雍有传，称他为北宋“五子”之一，与周敦颐、程颢、程颐、张载齐名，是著名的理学家。民间更是把邵雍传的神乎其神，大到天地，小到一草一木，他都能准确地算出其气数，知其存亡时间~ 
3.诸葛亮邵雍李淳风袁天罡刘伯温姜子牙谁最利害 
这些对比其实并没有什么意义。 
作为被传奇化的人物，你说的这些都跟玄学有着密不可分的关系，所以我猜你是问他们谁的奇门遁甲八卦玄学更厉害，可惜的是这些都是野史里的吹牛，他们并不是呼风唤雨的神仙，只是普通人。去除“伪神仙”的身份之外，诸葛亮是宰相类的人物，刘伯温是军事类的人物，都是辅佐君主由弱到强的关键人物，应该说是很厉害的。 
邵雍是个纯粹的学者，学术上有独到之处，但没有任何真正说得出去的“成绩”。李淳风袁天罡是神棍一类的人物，这种人物对历史只有反面作用。 
而姜子牙由于历史过于久远，记载也缺乏可信度，所以实际上不能置评，无法评价。 
4.办公室恋情不外乎两种类型：一种是单身男女间的拍拖；另一种是已婚 
我不明白为什么这篇文章也会归类在“家居风水”的栏目里面，文章里面并没有涉及“风水”二字，说“八字中带桃花”，分明在“批八字”嘛。 
《周易•说卦》里面说：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”《中庸》里面说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 
”人有“天命”和“世俗命”，所以《论语》里面说：“子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”如果人在五十岁之前，逐渐“穷理尽性”，则到了五十岁就能“以至于命”。 
虽然“性情”是属于先天的，但是率领“性情”的则是“道”。如果人们注重“修道”，则“天性”是可以改变的。 
张载是北宋时期的大儒，为“北宋五子”之一。今天人们都说邵雍是“算命的祖师爷”，可是#恰恰不知邵雍根本不搞“买卜稽疑”那一套，而张载却要给邵雍“算命”。 
据邵雍儿子邵伯温《闻见录》里面的记载：“张横渠先生喜论命，来问疾。因曰：‘先生论命否？当推之。 
’康节先公曰：‘若天命，则知之。世俗所谓命，则不知也。 
’横渠曰：‘先生知天命矣，某尚何言？’”今天人们大都知道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“有反斯有仇，仇必和而解”、“易为君子谋不为小人谋”等名言出于张载，却鲜有人知道邵雍不信“世俗所谓命”。 
5.邵国轩是什么时候的人 
邵国轩，男，1962年8月18日生于河南商丘。祖籍河南伊川，系北宋哲学家、易学家邵雍第26代孙，邵氏风水嫡传掌门人，自幼研读《周易》等中华13经，浸淫传统经典40余年，结合当代建筑特点及流行元素，独创一套最具时代特色、简单有效的《时尚健康人居堪舆法》。高级工程师职称，现为中原城市群规划中心顾问，中国民俗文化研究会理事，中原传统风水研究院院长。个人出版《时尚健康人居堪舆法》一书，另有《新诠释梅花易数》、《皇极经世原书考》、《易图指要》、《先天图》等书稿。2002年提前退休，每日埋头于故纸堆中，自寻其乐。现正编纂《邵雍全书附注》一书。 
著作：《时尚健康人居堪舆法》 
论文： 
•邵雍出生地及迁居洛阳伊川年代考 
•《皇极经世》原书考 
•诠释邵雍《易传•说卦》 
•论邵雍易数“加一倍法” 
•论“伏羲四图，其说皆出邵氏” 
•邵雍年表 
•“阴阳太极图”源考 
•易卦唯变所适论 
•从《心易发微伏羲太极之图》到《伏羲八卦图》的逻辑推演 
•谈邵雍先天心易的思维模式 
•《皇极经世》与《夏商周年表》 
•《周易本义》九图考辨 
•《梅花易数》新诠释 
6.梅花诗邵雍的看不懂邵雍的有人能看懂吗解释一下 
一、第一首诗预言北宋靖康事变。 
事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。 
二、第二首诗预言南宋兴废事：湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 
三、第三首预言元朝史事。天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。 
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。四、第四首预言明朝史事。 
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 
第五首胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 
第六首汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头第七首云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。第八首如棋世事局初残，共济和衷却大难。 
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。第九首火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。第十节数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。 
经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。 
天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。 
世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几人归去」之说。 
前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。 
然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢？又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢？「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。 
历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢？作者在这里其实是暗指：人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。 
「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。 
如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。 
事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问：在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角？纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗？也许，一切真像……；也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。 
答案补充五、第五首预言清朝事。胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。1ر胡儿即东胡指女真。 
满清原为女真旧部。长安指京都，此谓北京。 
胡儿又指多尔衮，乃努尔哈赤第14幼子。1644年（顺治元年）率满清八旗军长驱直入进驻北京。 
故曰"骑马走长安"。2ر海境指海防边境即明屯兵之重镇山海关。 
吴三桂引清兵，大破李闯军于山海关前一片石战场，清人从此而入主中原。3ر两言洪水，第一洪指洪秀全。 
第二洪指黎元洪（中华民国首任军政大都督）。清朝败亡于二洪。 
4ر汉中指汉阳，即武昌（今称武汉）。1910年武昌首义，成立临时新政府与清朝分庭抗礼。 
清光，指清军。宜者，移也。 
武昌起义后，清调北洋军移师南下进攻武汉新政府。"看"者，观望对峙也。 
答案补充「汉天一白汉江秋」是说经历了满清外族统治达三百年之久的中国，也就是「汉天」，终于又有了新「汉江秋」是指西元1911年的秋季，10月10日武昌起义成功，中国成立，中国进入了一个崭新的时代。「憔悴黄花总带愁」是指民国革命虽然成功，但根基非常不稳定，如「憔悴」的「黄花」。 
黄花在传统上常被用来指稚嫩的生灵，自从民国建立后，先是袁世凯的复辟窃国，又是张勋的复辟，接着是长期的军阀混战，派系割据，国民政府就如「憔悴黄花」，总是愁事不断，故曰：「总带愁」。「吉曜半升箕斗隐」：「吉曜」喻指中国青天白日满地红的国旗，「半升」指国民党统治初期，经历了长期封建统治，外族掠夺和军阀战争的中国，百废待兴。 
蒋介石领导的北伐战争刚刚成功，国家正在起步发展中，国民党政权正在巩固自己的地位，而这时共产党的势力却于暗中迅速发展壮大。「箕斗」乃中国古代星相学中所讲的「二十八」宿中的星宿，指共产党的势力。 
「箕斗隐」字，道明了共产党趁内忧外患之机，于暗中迅速发展实力。「金乌起灭海山头」一句的「金乌」，是古时候对太阳的别称，此处指自称太阳之国的日本。 
整句指日本在二。 
7.哪里能学到真正的风水术呢 
查到这些信息，希望对你有帮助：您也可以百度“邵国轩”邵国轩，男，1962年8月18日生于河南商丘。 
祖籍河南伊川，系北宋哲学家、易学家邵雍第26代孙，邵氏风水嫡传掌门人，自幼研读《周易》等中华13经，浸淫传统经典40余年，结合当代建筑特点及流行元素，独创一套最具时代特色、简单有效的《时尚健康人居堪舆法》。高级工程师职称，现为中原城市群规划中心顾问，中国民俗文化研究会理事，中原传统风水研究院院长。 
个人出版《时尚健康人居堪舆法》一书，另有《新诠释梅花易数》、《皇极经世原书考》、《易图指要》、《先天图》等书稿。2002年提前退休，每日埋头于故纸堆中，自寻其乐。 
现正编纂《邵雍全书附注》一书。已出版著作：《时尚健康人居堪舆法》《邵氏易数》。 
1.家用床单被罩风水禁忌有哪些 
家用床单被罩风水禁忌 
如老年人的居室用浅橘黄色的床罩，可以诱发食欲，有助于钙质的吸收，二使人精神振奋，心情愉快。或选择蓝色，有助于减轻头痛、发热、失眠等症状。 
新婚者的居室宜选用鲜艳浓烈的红色床罩，既为房间增添喜庆气氛，同时可以刺激神经系统，增加肾上腺素分泌，增强血液循环。但接触红色过多，会让人产生焦虑情绪。所以，失眠、神经衰弱、心血管病患者不宜使用红色床罩或装饰家居，以免加重病情。 
情绪不稳容易急躁的人，居室宜用嫩绿色床罩，以便使精神松弛，舒缓紧张情绪。一般而言，床罩的颜色以淡雅的色彩居多。 
紫色可维持体内钾的平衡，有安神作用，但其对运动神经和心脏系统有压抑作用，所以心脏病患者应慎用紫色床罩。 
靛蓝色会影响视觉、听觉和嗅觉，可减轻身体对疼痛的敏感度。术后伤口正在恢复的患者可以选择靛蓝色的床罩以及其他家居用品，或者干脆将房间刷成靛蓝色。 
2.床单用什么图案风水好 
在生活中有很多值得我们去深入研究的事情，而且家庭中更是有很多的风水知识需要了解，风水学教会我们更适应大自然的规律，也是一门具有科学的学问，你知道被罩的颜色需要怎么搭配吗？其实跟精神上还有是有关的。 
家居风水，床单风水，风水知识 
家中床单风水禁忌 
红色代表着愤怒、热情、活力 
橙色象征着欢欣、热烈、温馨 
黄色明亮温暧，给人快乐、希望、智慧 
绿色介于冷暖色中间，和睦、宁静、健康 
蓝色悠远、凉爽、清新紫色高贵、神秘、优雅 
粉色娇嫩、青春，是小女生的最爱 
黑色有时庄严肃穆，有时沉默虚空 
白色有时纯洁神圣，有时恐惧悲哀。 
浅橘黄色床罩——诱发食欲有助钙质吸收 
如老年人的居室用浅橘黄色的床罩，可以诱发食欲，有助于钙质的吸收，二使人精神振奋，心情愉快。或选择蓝色，有助于减轻头痛、发热、失眠等症状。 
红色床罩——失眠、神经衰弱、心血管病者忌用 
新婚者的居室宜选用鲜艳浓烈的红色床罩，既为房间增添喜庆气氛，同时可以刺激神经系统，增加肾上腺素分泌，增强血液循环。但接触红色过多，会让人产生焦虑情绪。所以，失眠、神经衰弱、心血管病患者不宜使用红色床罩或装饰家居，以免加重病情。 
嫩绿色床罩——舒缓紧张情绪急躁的人宜用 
情绪不稳容易急躁的人，居室宜用嫩绿色床罩，以便使精神松弛，舒缓紧张情绪。一般而言，床罩的颜色以淡雅的色彩居多。 
金黄色床罩——抑郁症和狂燥症者大忌 
相反，金黄色易造成情绪不稳定，所以，患有抑郁症和狂燥症的人不宜用金黄色。 
蓝色床罩——电脑、白领族忌用 
倘若居室主人患有高血压或心脏病，最好铺上淡蓝色的床罩，以利于血压下降、脉搏恢复正常。此外，蓝色还适合用脑过度的白领一族。 
紫色床罩——心脏病患者慎用 
紫色可维持体内钾的平衡，有安神作用，但其对运动神经和心脏系统有压抑作用，所以心脏病患者应慎用紫色床罩。 
靛蓝色床罩——适合术后恢复者减轻疼痛 
靛蓝色会影响视觉、听觉和嗅觉，可减轻身体对疼痛的敏感度。术后伤口正在恢复的患者可以选择靛蓝色的床罩以及其他家居用品，或者干脆将房间刷成靛蓝色。 
粉红色床罩——孤独症、精神压抑者适宜 
让发怒的人观看粉红色，情绪会很快冷静下来，因为粉红色能使人的肾上腺激素分泌减少，从而使情绪趋于稳定。孤独症、精神压抑者不妨选择粉红色的床罩。 
另外，春夏两季，气温相对高些，床罩的颜色应选择清新淡雅的冷色，质地应选择较薄一些的面料；而秋冬两季气温下降，天气寒冷，床罩的颜色应趋向暖色，在质地上应该选择较厚的面料。 
3.卧室床铺风水禁忌有哪些 
现在很多的年轻人，在装修的时候都只注意到了，卧室装修的美观，但是却没有注意到卧室的风水问题，风水是我们在装修的时候不能忽略的一个问题，那么装修卧室的时候需要注意哪些问题呢？卧室装修又有哪些禁忌呢？卧室是我们睡觉的地方，不是随便装修就可以的，很多的业主就是由于卧室的布置不得当，导致了整个家庭的气韵不畅，那么卧室究竟怎么装修，下面我们来谈谈这个严肃的问题。 
1、卧室形状不能是斜边或多边形。在中式装修风水中，一旦一个人的卧室属于斜边现象，它会给主人一种非常严重的视觉错觉，当他们休息的时候，多角度很容易造成压迫，从而增加人们的精神负担，这从长远来看会导致疾病。 
2、卧房昏暗我们必须在卧室设计窗户。除了室内空气的流通，我们还可以在白天获得良好的照明，让人们感到精神焕发。 
晚上，窗户应该安装窗帘来遮挡室外的光线，这样人们就可以很容易入睡。3、房门不可以对着大门卧室是主人平时休息的地方，需要安静和隐蔽，而门是家人和朋友进出的地方，所以门的门不符合安静卧室的条件。 
如果大门径直朝门口开，很容易影响健康和财富。 
4.家用床单被罩风水禁忌有哪些 
家用床单被罩风水禁忌如老年人的居室用浅橘黄色的床罩，可以诱发食欲，有助于钙质的吸收，二使人精神振奋，心情愉快。 
或选择蓝色，有助于减轻头痛、发热、失眠等症状。新婚者的居室宜选用鲜艳浓烈的红色床罩，既为房间增添喜庆气氛，同时可以刺激神经系统，增加肾上腺素分泌，增强血液循环。 
但接触红色过多，会让人产生焦虑情绪。所以，失眠、神经衰弱、心血管病患者不宜使用红色床罩或装饰家居，以免加重病情。 
情绪不稳容易急躁的人，居室宜用嫩绿色床罩，以便使精神松弛，舒缓紧张情绪。一般而言，床罩的颜色以淡雅的色彩居多。 
紫色可维持体内钾的平衡，有安神作用，但其对运动神经和心脏系统有压抑作用，所以心脏病患者应慎用紫色床罩。靛蓝色会影响视觉、听觉和嗅觉，可减轻身体对疼痛的敏感度。 
术后伤口正在恢复的患者可以选择靛蓝色的床罩以及其他家居用品，或者干脆将房间刷成靛蓝色。 
1.中国古代风水 
风水一词最早出於伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的八卦图，推理出地球 
有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水 
三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所 
指的风水应是风水的原义。 
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，因水 
能生万物，（个人认为所说三生万物就是水生万物） 
气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之 
法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就 
已把风水狭义化了。《葬经》 
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气 
蓄，化生万物”“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为 
云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。 
古人很早是将风水用于观天察地，观天变化祈福祭祀。察地来找人类居住的环 
静。慢慢系统化发展，到夏朝时观天就加入了观星象，察地脉，四时变化。从 
而进入了风水时代，经过不断的发展完善；有过盛行，也有衰败。元运年月日 
时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置 
疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观 
察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成像，在地成形，根据天星来选择 
风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 
积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、 
优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。 
中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的 
心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才 
能获得风水地的吉气善待。反之，有丑噁心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的 
只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十 
分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福 
由心生，地由心造。 
周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。 
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造， 
人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 
根据上面分析， 
因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、 
地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、 
美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学 
、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合 
类学科。 
想要学好风水，一定要有好德行，没有好德行就达不道上体天心，下明地运， 
学多少年风水。（白学）。 
2.古人为什么要讲究风水,究竟古人的龙脉是什么 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。 
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。 
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。 
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。 
不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 
用传统风水理论，切入现代建筑设计领。 
3.古人是怎样理解“风水的 
出于对自然的畏惧和尊敬，古人认为命运是由天地主宰的。 
但即使在那个时期，人类也没有放弃对自己的能力的探索，而我国古代天人合一的哲学观正是这种探索的伟大成果之一。在保持人与自然和谐的前提下，古代中国人试图用自己的力量来影响自然，改变命运，而风水学正是他们找到的一种重要的方法。 
我国古代的风水学可以概括为以下内容：考察包括山向、地质、水文、生态、气候、自然景观的优劣，为营建城郭、宫室、坟墓做准备，使建筑尽可能达到天人合一的至善境界，以期造福后世子孙。《宅经》认为：“墓凶宅吉，子孙官禄。 
墓吉宅凶，子孙衣食不足。墓宅倶吉，子孙荣华。 
墓宅倶凶，子孙移乡绝种。”古人认为宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福，而命又是与生倶来、不可违抗的。 
命是必然有的，可是宅墓的吉凶，又可在一定程度上影响到命运的吉凶。正确的做法是把两者综合起来考虑，子孙命好的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响；子孙命不好的，谨修宅墓风水，又可在一定程度上作适当的挽回。 
正是以上原因，在整个古代，人们特别看重宅墓风水，也是可以为后世人所理解的了。 
4.古代的风水官是做什么的 
古代的风水官叫钦天监官署名。 
掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。 
隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。 
开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。 
五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。 
元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。 
清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。 
后在华西人或归或死，遂不用外人入官。 
5.中国古代风水如何判定好坏 
周易怎样辨别风水的好坏风水文化源远流长，可谓中华之瑰宝。 
古时建都、筑城、造园、立宅皆以风水学原理为规范，所以，风水学亦可称中国古代建筑学。风水学是一门以易经思想为本体，统计学为工具的学问。 
它代表中国祖先洞测先机的智慧和与天地和谐共生的睿智。风水文化不但深植于华人世界，欧美许多国家也视风水布局为规划之必须，如华尔街的布局。 
外资企业、内资企业的投资者及职业经理人，也越来越关注企业的办公环境布局和个人家居环境布局，“风水”二字已俨然成为一种时尚的代表。对风水好坏的鉴别虽然是一个很复杂的问题，但是对于不懂风水的人士，也能通过自己的感官，做大概的区分。 
好的风水，从感官上，能感觉到很舒畅。比如你住的房子，人进入后就感觉到心情舒畅，精力充沛等感觉。 
坏的风水，比如你住的房子，内部结构不合理，就感觉到，人进入后就感觉到压抑，心情不愉快，不愿意在家，在家不如在外好，连犯桃花煞，工作、学习不顺利、做恶梦、身体经常生病、甚至一人在家害怕等。高端客户对居住和办公环境风水概念的重视，也给房地产开发企业的规划、设计提出了更高的要求也拓展了更广阔的空间。 
如何挑选一间好房子？1.外环境如何判定风水好坏翘吉-宅气生旺的判定避凶-宅外四煞（相煞、冲煞、形煞、关煞）与宅内五败（破、伤、散、断、害）与解法。（1）家居及企办公环境如何制煞、化煞的研究探讨（2）时空对风水影响的探究（3）环境对风水影响的探究2.房子本身风水好坏的判定（1）静宅（透天）-辨别宅体强弱（君臣佐使）、三煞山（2）动宅（公寓大楼）-辨别宅运旺衰、翘吉与避凶、得力大小（动宅三法-巧翻八卦法、接续相生法、竹节灌井法）。 
6.古代己毁古墓,现在能否做风水之地 
古代古墓现在不能做风水之地！其实风水的道理和我们的人生社会是一样的，真正保护你作用最大的绝对是你最近的那一代人的风水才作用最大，古人所说一个坟墓发了三代，四代，五代也是有使用条件的，古人很多人结婚早，众多家庭都是四代同堂，或是五代同堂甚至六代同堂都有，故而一个好的风水宝地自然就可以保护好几代人。 
其实风水上所谓的“三元不败之地”只是理论上的而已，现实社会是存在不了。假如你爷爷葬了个三元不败之地，确实很好，但你父母去世后，假如父母坟地风水葬的不好，你就得不到你爷爷坟墓的三元不败好地风水了，你只是得你父母坟墓的风水地的吉凶。 
你能每一代都能葬到三元不败的宝地吗。难也！所以古人有句名言；‘‘富不过三代’'所说的也是这样一个道理，风水的吉凶也是由于先人的DNA基因通过周围的砂水格局吉凶造成对后人的影响，故每个人的风水只是血缘关系越亲近才会对你吉凶义意最大。 
不可能没有血缘关系的张三祖先的风水会影响到李四的吉凶。家里先人去世的话，那么都希望把它埋葬在好的风水地方，从而旺子孙旺后代，所以在很早以前人们对于墓地的选择都是极为重视的。 
那么怎么看古墓风水？古墓风水如何选择呢？怎样看古墓风水？1、注重坟场风水五大原则。其中包括依山傍水原则，是好墓地根基原则；前朝后靠阁下抱原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”定位，简朴说就是四面环山；明堂开阔原则，这个有利于孕育人才与发展古迹，要在墓穴前面有一片辽阔平整处所；回归自然原则，讲求天然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的方针是为了反对正面冲撞而来的煞气。 
2、墓相——坟墓的休咎。宅兆是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。 
在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有亲热联系。所以，建造坟墓的时辰，一定要选择吉相，制止凶相。 
3、确定墓地的土地神位。制作宅兆，风水中的土地神位异常紧张。 
可以通过理解穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定地盘神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行，找到地盘神位的准确方位，同时参照穴的四面环境来确定地皮神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使宅兆越发符合风水要求，使其更好地荫益子孙后裔。 
4、墓地风水的告急性。在风水学上，我们把山脉也许河道叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉祥穴位，也有许多的凶险穴位，尚有更多的寻常的无大吉、也无大凶的穴位。 
掌握方针风水，可以探求到好的穴位，汲取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和泼辣能量之分，假如我们把穴位点在了吉祥能量的点上，那我们罗致的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵郁勃；反之，若是我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙儿女就会麻烦潦倒后继无人。 
以是，宅兆地址的选择十分的紧要。5、“入山寻水口，登穴看格式”。 
在风水学行业中，风海军探求墓地，首先要看水是从那边来，又流往何处去；同时也更注重穴前明堂的水是什么样的情况。因此，坟场选址和水关系亲密。 
“山管人丁水管财”，坟场周围的水的好坏主宰子孙后世的财气，而坟场周围的沙土的黑白则相关到儿女人丁是否茂盛了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。 
古墓风水如何选择？1、隐喻性：俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。 
金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。 
在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。 
如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。2、技术性：点穴，传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。 
二者是认向。一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。 
不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。3、潮汕墓茔泥水建筑的作法。 
潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓小等方面决定。 
1.如何布置一个好的招财风水局 
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。 
2.怎么布置八卦风水局 
这个。。。涉及到易经和奇门遁甲，一两句说不清。简单普及一下 
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是： 
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 
已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。 
六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。 
三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。 
排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。 
所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。 
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，是为八门。 
天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星，是为九星。 
八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。 
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是： 
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。 
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。师傅从事易学命理，手相面相知运改运看风水等，师傅有着多年的经验已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件！！ 
3.如何布置简单风水煞局 
教你如何布置好的办公室风水1、办公室风水需以负责人或最高主管为主，来寻找吉利的方位。 
2、办公室天花板或墙壁渗水、漏水或龟裂，宜速补救。3、办公室的大门须比对面的门相当或大，因为大则在气势上就赢。 
4、办公室天花板要高为吉，太低有压迫感，且影响业务的推展，同时通风较不良。5、办公室大门最忌对着电线杆、大树、烟囱、路冲。 
6、办公室的楼梯不可对着大门，否则纳气与排气相冲，对健康不利。7、办公室的主管、负责人，旁边有水龙头主漏财，其后方必须有牢固的靠山。 
8、办公室的财位，在进门斜对角，该位置要明亮、干净，忌空门、放假花。9、入办公室大门，厕所就在旁边是大凶。 
因为厕所阻断生气进来，对业务相当不利。10、办公室没有窗户是大凶，因为空气无法流通，给人沉闷感。 
11、办公桌对着厕所门，会受厕所污气熏，日久必败。 
4.哪些风水局,容易当官升职 
西北风水 
首先大家可能比较熟悉的一个就是西北的风水。因为西北是乾卦，代表着官、领导，所以要想当官、升职，必须要调整好的是西北风水。 
西北喜水忌砂，所以调整方法也很简单，在西北多方鱼缸、墨汁等隐性的物体即可。 
说到这里，小编要给大家分享一个案例。小编有一个朋友，也是一直在学习乐在国学的童鞋，他在事业单位工作，有一次单位人员调动，就在调动之前的几天，他家里正西的大鱼缸，调整到了西北方向。 
但是注意哦，他在调整鱼缸的位置之前，并不知道单位有人员调动哦。就这样从一个办公室普通职员，升职做了办公室主任。 
小编非常的感慨，这就是人的运势，一切都是那么的巧合。唉，为啥小编没有这样的机遇呢。 
嘿嘿，还是好好写微信吧！！！说不定哪天就升职了呢，接下来第二点 
正西风水 
第二，正西的风水。正西是兑卦，代表了白虎，所以普遍认为调整好正西的位置，可以避免犯白虎煞，避免出现意外，可为啥还有利于当官、升职呢？ 
一方面调整好正西主着顺利，当官升职也需要顺利，所以调整好正西有利于当官升职；另一方面《金锁玉关》讲到，庚（二十四山之一，位于正西）水发武贵。在古代见了庚水容易当将军，而现在社会背景发生了变化，商场如战场，所以现代见了庚水，容易出创业者。创业者也是领导嘛。当然也有利于当官~ 
提到一个人，大家肯定都知道——周总理。周总理家的风水，就是见了庚水。在他们家正西的庚位有一口井，所以周总理早年带兵打仗，属于发武贵。但是后来这口井没有了水，庚水变成了庚砂，而庚砂主无子，所以总理最后没有子嗣。 
正北风水 
第三正北风水。正北是坎卦，主的是收藏，为啥有利于当官升职呢？ 
这不是小编说的，风水的经典所载壬砂也发武贵，和庚水一样。所以调整好壬位的风水，也有利于当官升职。给大家举个例子就知道，岳飞就是典型的壬砂发武贵的特点，这个从月份的八字可以看出。 
所以想当官、升职的朋友，一定要记得调整好上面三个位置的风水哦。 
5.风水四大局 
四大局分别为： 
申子辰水局：其中生在申旺在子墓在辰 
寅午戌火局：其中生在寅旺在午墓在戌 
已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑 
亥卯未木局：其中生在亥旺在卯墓在未 
在杨公风水中会涉及到很多方面的学术，说到底还只不出阴阳相配，雌雄相交，左右推排顺与逆之理，又有纯阴纯阳之说，静阴静阳之论，学术之多，难让人去分清和理顺。我常说杨公风水学术重在基础理论的运用，杨公风水四大局理论，文字虽少，但字字值千金。 
大家先看看基础理论，杨公风水秘诀就在其中，十天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，再看看五行属性，甲乙为木，其中甲为阳木，乙为阴木；丙丁为火，丙为阳火，丁为阴火；戊己为土而从水；庚辛为金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸为水，壬为阳水，癸为阴水。四大局分为金木水火四大局，其中水土同局，以甲丙戊庚壬为阳顺动而论水，乙丁己辛癸为阴逆静而论龙，故而古书记截有乙龙、丁龙、辛龙、癸龙四大局龙法。 
四大局分别为： 
申子辰水局：其中生在申旺在子墓在辰 
寅午戌火局：其中生在寅旺在午墓在戌 
已酉丑金局：其中生在已旺在酉墓在丑 
亥卯未木局：其中生在亥旺在卯墓在未 
所以，辰戌丑未又为四墓之位，寅申已亥为四生之位，子午卯酉为四旺之位。杨公风水是以双山五行来定论的，所以四维八干是从地支的，也就是父母卦中的地卦壬子同宫之论： 
坤壬乙申子辰文曲从头出，同为水局。 
艮丙辛寅午戌位位是廉贞，同为火局。 
巽庚癸已酉丑尽是武曲位，同为金局。 
乾甲丁亥卯未贪狼一路行，同为木局。 
如果水口在坤壬乙申子辰六位则为水局，对于逆顺必须要详细观龙入首的左右旋来决定了，如果入首龙为左旋入首结穴，那么为壬水，壬水生申旺子墓辰而推十二宫论吉凶；如果入首龙为右旋入首结穴，那就不能从壬水了，因为左旋为阳，右旋为阴，这时就应以癸水来推排了，癸水生卯旺亥而墓未，所以便有三合秘诀中所提到的申子辰、子申辰、亥卯未、卯亥未等局。 
6.怎么布置招财的家居风水局 
提高财运小方法 
1风车能给人带来转运的作用，也可将恶运带走，将好运转回来。但如果风车放在太岁位上，就要将好运转去了，带来了恶运。所以转运风车要放财位上。 
2饮水机在现代家居或办公场所里，是常见的一种设施，放置位置非常重要，不仅要顾到饮水的方便，又要考虑到美观，堪舆学中也觉得与水有关的物品摆放位置是可以有助财运的好意头的。 
饮水机比较常见的摆放位置在大门口，这不是最好的地点，从饮水的角度来讲，正冲大门处往往是人来人往之处，容易有病菌等侵入，不是太科学卫生的。而且传统堪舆学中认为开门直朝饮机机，易冲击财运。比较稳妥的摆放位置建议在明堂位，明堂位一般指在进门处的平移方向，在这里放置饮水机最大的优点是接待来人比较方便，迅捷的泡茶招待，会给来访者以宾至如归的感觉，能够提高人脉，易得贵人助力，促成生意往来。单纯以方位判断，一般堪舆学中认为与水有关的物品摆放在北方较为合宜，而放置在西南方位的话，则是利于女性的财运，在东南方位也是可以提升财运的，在东方对男性的帮助较大，而在南方则易出现好、坏交差的现象。 
3财库上摆聚宝盆汇聚四方八路财 
打开家中客厅大门，对角线四十五度的位置就是家中的财库，一般而言，财库上若是堆满杂物，或是脏乱不堪，那么本身的理财能力就会比较弱，而且花钱也会比较没节制，所以家中的财库除了要保持明亮洁净之外，最好还能在财库上放一个聚宝盆，那么透过聚宝盆的聚财能量，不仅可以为你带来源源不绝的财源，还能让你招财进宝、财运亨通顺畅。 
4客厅东南掌财运绿色植物最招财 
客厅的东南方象徵著家庭的经济与财运，而东南方在五行中属木，所以可以在这个方位摆上绿色的植物，例如：万年青、龙骨、发财树、黄金葛…等，这些枝叶茂盛、颜色青翠的盆栽摆饰，的确可以为家中增添生气，达到「生旺」的效果，不过植物属阴，所以若要将绿色盆栽摆放在家中，那么应绑上红绳或红丝带，才能转阴为阳，收旺财之效。 
5右白虎方是偏财摆黄水晶树气最旺 
一般的风水书常会推崇「青龙方」而贬低「白虎方」，不过对於财运来说：白虎方代表的其实是偏财运，所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人，可以在白虎边摆放一棵黄水晶树，因为黄水晶树的招财能量最强，可以提升你的偏财运，让你的幸运指数持续上升，不过记得黄水晶树一定要保持乾净清洁，这样你的财运才不会蒙上灰尘。 
6善用镜子、画作开启餐厅食禄财 
“食禄”其实也是一种变相的财运，所以想要“吃得好、穿得美”，那么你千万不可忽略餐厅的风水，因为餐厅也象征着家中的财库，所以平时除了要保持通风干净之外，最好可以在餐桌的侧边放一面镜子，利用镜子的反射作用，能让餐桌上的食物数量变多，加倍聚集食禄财。此外，也可以在餐厅挂幅水果画作，饱满浑圆的果实有“财富丰隆”之意，能让财运更为亨通。