狗屁不通的风水师

1.客厅田园山水画风水中有别墅,房子,可以吗 
当然可以的了，客厅田园山水画是极为不错的风水挂画选择， 
客厅最佳风水字画莫过于国画山水画，和中国的风水紧密相连，可以说山水画中的一山一水一木都被中国的风水赋予了特殊的风水含义，易天也的这幅聚宝盆山水画就是根据风水格局来绘制的， 
画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。 
2.乔迁家里客厅挂什么画好旺财旺运的风水画有哪些 
乔迁，家里客厅挂什么画好，旺财旺运的风水画有哪些？————挂心爱的画，赏心爱的花。 
如下内容有可能是答非所问，心有灵犀，必有感悟。顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人才是真风水。 
房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。 
对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，房屋建筑也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。 
良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。 
在这里，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。如画：喜好、心赏，必好。 
画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。 
养鱼、盆景与画相比较，优良的好盆景栽培、鱼盆养殖，它是真正在长，有鲜的生命，更赋精神灵动。牛角作为有传承、心赏、喜爱物品存在的情况下，像征某种巨大的精神力量。 
风水，工厂大门口放狮子和大象哪个好？回答是：依照易经：“大道从简”的原则，什么都不放更好，即节省经济，又减少麻烦！易经的解读告诉人们，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。狮子好不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。 
但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。大象好不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解！别墅，坐北朝南，院内西北角放什么风水好？回答是：放心爱、心仪之物是最佳选择。 
心爱、心仪才有感受和联想，触动心灵，也许才有风水应验。男女相处，印象全无，那有激情。 
“心不在焉，视而不见”，必无风水效应。统聚万贯类似于如下物品，如何摆放？以摆放安全、平稳为标准，摆放于不碍手碍脚、不妨碍正常活动的位置。 
大门前摆放大木柴会招财路吗？回答是：“柴”、“财”同音，很多地方有这种习俗，以“柴”代“财”，向别人表示喜庆祝贺。心意是好的，想法也是对的，宁可信其真，不可认为它有假，只可意味，不可言传。 
只要不妨碍正常活动，要尊重这种习俗。有哪些风水树可旺宅生财？回答是：珍稀树木紫檀、黄花梨、沉香树、楠木，直接生财、旺财。 
为了迎合人们想发财的心理，其它树木贯上旺财名号，如旺财桂花树、旺财白果树等等，都可满足他人心愿。石敢当什么东西可以治？回答是：人心可治。 
什么叫石敢当？普通一般石头，经名份处理、脱变，固而为石敢当。实质意义：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，真石敢当。 
摆放不平稳、不安全，碍手碍脚，妨碍正常活动，真绊脚石。对于此类物品，治与不治，完全在于人心，人心犯病，极为难治；换一种思考方式，定然可以化腐朽为神，也就是有效治理。 
画是品味和观赏的物品，挂在便于看到、常能看到、常能省悟的位置最好。莲花画一般挂床的对面。 
神像画一般挂大厅庄重一点的位置。石头雕刻的龙，根椐各人喜爱，放在安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方。 
心赏，心中有感悟，任何物品都可以成为风水用品，不心赏，心中无感悟，再好的物品最大可能也只能充当玩具，无风水意义。什么叫开光？回答是：通俗的汉语表达叫：心理安慰。 
开光过的风水图，用过，再给别人，有用吗？回答的含义还是如下：是否心赏，能心赏出真理，有同等的风水效力。莲蓬摆放有禁忌吗？回复是：莲蓬摆放心爱无禁忌。 
养多大龟风水好？回答是：大龟肯定要比小龟风水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龟的人气效果就明显不同，大龟的人气效果是小龟无法比较的。 
但大龟需要食料多，饲养场地和难度加大也是事实，这就是风水的看法。客厅挂什么画好？回答是：各人心爱，以心赏、喜爱为准。 
有心赏、有喜爱，事久生情，必有感悟。那有思想性、创造性的感悟，才是风水效果。 
风水球流水坏了怎么办？回答是：喜欢、心赏再买一个新的，世界上没有不破旧的物质，万物最终都要归于自然消亡，这是唯物论的观点。迎客松的画还是迎客松的画，应与普通画没有太多、太大差别。 
所不同的是：为了迎合天下人爱财的普遍心理，于是就有了财运版的迎客松画，挂大厅好不好，肯定好，美观是最大的受益，如果心赏喜爱更好，由心赏喜爱能产生风水效应那就更好。狴犴、花瓶想怎样摆放就怎样摆放，与属龙属虎无关，原因很简单，所有属龙属虎的人，人生轨迹无一人相同，差别极大。 
心赏狴犴就摆狴犴，心赏玉蟾就摆玉蟾，心赏什么花就养什花，心赏什么画就挂什么画，心赏什么摆件就摆什么摆件，喜欢摆放什么位置就摆放在何位置，以不妨碍正常活动为准，心赏玫瑰花珠帘就挂玫瑰花珠帘。心赏是关健，心赏能赏出人生真谛就更玄妙。 
物体的珍宝效应和风水效应就在此。比如：白垩时期的狼鳍鱼化石，请教各位，从风水角度论，这东西放在家里是好还是不好？回复是：一。 
3.风水,床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画 
风水，床头的上方能摆放有山有房的风水画吗房子的风水画————喜欢，就是风水。摆放稳当安全即可。 
关于如何摆放室内物品、家具，悬挂字画物件问题：原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋空间的原则；三、依规整、实用、方便、安全、卫生、美观的原则。合理摆放家具、室内设施、悬挂字画物件，就是吉利，就是风水合度。反之，不规整、不实用、不方便、不安全、不卫生、不美观，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪，就是恶，就坏风水。 
对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，物件只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。 
4.闽侯田园外风水怎样 
现代化的因素含量越高，风水越好。 
你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。 
地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。 
这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。 
对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。 
别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。 
就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。 
问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。 
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。 
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。 
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。 
木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。 
窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。 
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。 
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。 
第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。 
如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技。 
1.风水兔摆家中什么位置 
风水兔摆家中什么位置————平稳、安全、不碍手碍脚的位置。 
对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，物件只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。花、鸟美化物件摆件，尽可能不要或少要，那些物品对风水意义不大。房间宽敞，摆一些也无妨碍，但希望那些东西改变风水是不可能，不现实的。家里的物品摆放、搬动一下就能改变风水，那只是美梦成真、心随人愿、心想事成的想法，是杞人忧天、痴人说梦的举动。 
2.哪有卖兔子的 
你想买什么样的兔子？？ 
宠物兔还是普通的小家兔？？ 
你去官园花鸟鱼虫市场看看那里有宠物兔家兔都有 
另外鼓楼这条街也有一个店叫可可小宠她们家是卖宠物兔的垂耳兔狮子兔之类的 
还有就是和平里天丰利市场四楼拐角处也有一家卖宠物兔的宠物店 
这仨是我比较了解的北京其它地方不太清楚~~~ 
记得刚买回来的小兔子一定要吃球虫药预防球虫病~~~ 
尤其是花鸟鱼虫市场买来的小兔子 
另外如果你买的是小家兔它们也就15天大小一定要好好照顾很脆弱 
最后如果你真的抱回一只小兔子一定要科学喂养它 
不要喂蔬菜水果 
一定要是兔粮牧草凉白开 
还有专用兔笼专用厕所专用饮水壶~ 
养兔子方面有问题可以来问我我家有一只两岁的垂耳兔~~ 
1.金星峰有何风水意义 
金星峰，指顶部圆滑呈半圆的山形。 
金星可分为三类：高山上的金星，如锅盖地，圆滑肥润；丘陵上的金星，圆转灵动，如珠走玉盘；平原上的金星，圆扁如糖饼，光净肥满。无论哪种金星峰，都以清正刚明为吉：秀丽清新的，主忠义士夫；高雄威武的，主兵权尊重。 
而多枝脚、山体倾斜、山头破碎等金星，为恶形，主逆反上辈，有灭门之祸。阳宅以屋宇方正、堂局明亮、四檐整齐、旁有两厢为金形宅。 
两厢即为金库，主家道富贵。若一边有厢一边无，称为半边枯，不吉，主兄弟相残。 
前后各有两厢的，称四金照堂，人财大吉。四厢房须大小一致，否则不吉。 
2.风水六白金星怎样增旺 
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
增旺的说法，可听，不可信。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。 
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。 
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。 
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。 
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。 
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。 
比如高层空气好，卫生好。 
3.一列山岭,两头是金星形峰,中间是平直连接的是风水中的什么峦头 
峦头五星详解【二】 
【二】、金星 
1、金星总论 
金星形山水呈头圆身肥形，立如大钟巨釜，眠似日月食饼，大如宝盖，小似铃铎。高大而圆者，在龙叫左辅，在穴叫太阳，在砂叫大武金、献天金、云中金以及金钟玉釜等；低矮而长者，在龙叫右弼，在穴叫太阴，在砂叫塌地金、覆釜、蛾眉、仄月等；在水则叫玉带水，反弓水，反身水等。金星清者为官星，浊者为武星，凶者为厉星。金星吉者，出官贵富裕之人，凶者出暴恶之徒。 
还有金星头而水星腰者，在龙叫武曲，在穴叫金水，在砂叫三台，其中尖起者叫华盖，圆起者叫宝盖，两翅垂下者叫飞凤，两翅平展者叫席帽。两个金星相连者叫天马，左高右低者为回朝马，上格；右高左低者叫退朝马，下格。两马相逐者，叫大马赶小马，富贵传天下。双峰齐而中稍低者叫马鞍。三金相连者叫三台。五金相连者叫五脑芙蓉，七金相连者叫七脑芙蓉，九金相连者叫九脑芙蓉等。金星生凹窝，如装担，如攀鞍，叫天财，主兄弟同发文贵，双妻，财丁两旺。 
头圆而脚斜飞并拖尖尾者，在龙叫破军，在穴叫天罡，在砂见头平者叫巨门破军，头圆者叫贪狼破军，头曲者叫武曲破军。 
金星肩硬者，谓之罡，主暴恶。金星破体，主怀月下之情。金星带火脚者，叫天罡，出军贼或屠猪卖狗之人，发瘟病，离婚，枉死。 
金星露石者，叫出骨，常作兵器形，如刀剑、戈矛、顿鼓、斧钺、金瓜，龙好出武贵，龙贱出盗匪。若遍地金星，谓之屯兵山或点兵山，露石多则叫堆甲山。主武贵。 
金星宜见水，否则叫顽金孤金，诀云：金星若带孤金体，此处休扦地，扦之令人贫绝，所谓“十墩九孤”也。金星连出而无脚，叫蚕蛹，称痴龙，主人愚顽；金头水脚者，叫流金，其形多呈钱圭、银锭、刀贝、马蹄、香炉、茶瓶、酒樽、瓮罐、台盏、蚌珠、螃蟹、鱼鳖等。 
金星两脚皆是火，瞎眼并跏跛；金星后头若是火，神佛人朝贺，脱落平阳见大江，榜眼探花郎；两金忽然夹一木，后代无房住；两金若见夹一水，断出知县地；两金对夹火星峰，子息出癫疯；金星若带火星体，英雄破败地；若见金火身带斜，僧道出奸邪；太阴近水女富贵，高大出寡妇；天马为官虽极贵，低小苦奔驰；仰面金水叫条环，在水面叫荷叶，主人风流儒雅，富；偏顶金星成侧脑，叫骆驼卸宝，富贵；两金相连如卧弓者，叫金弓，主武贵；头圆尾尖似木勺，龙贵则富，龙贱则孤寡；金星似小瓜，裁缝针线夸；金星葫芦样，医药为生养。r>；金星水呈圆形，如腰带缠于穴前叫玉带水，最吉；或呈半包裹状也吉，只是发房不均。水反抱， 
1.什么样的女人,才是家里的风水 
好女人旺三代，是一个家的风水 
中国最有内涵的一个字是安。 
“安”字，上面一个宝盖头喻义为家，就是告诉男人，女人就是家，家里有一个女人，你的心里才能安宁，你才能感觉温暖。 
古语说：“妻贤夫安。”可能就是对这个字的深刻解释。 
女人是家里的风水。 
一个家庭是否幸福、平安，后代能否成才，跟这个家庭中的女主人的行为处事，怎样对待男人、孩子有着很大的关系。 
女人心身端正、乐善好施，心地善良、会为家及子孙后代带来无尽福德，避免家出祸端； 
倘若家里的女主人心怀毒念，行为不端，不孝其亲，淫乱悖理，便会让家失去安宁，不仅危及自身，还会祸乱家族； 
所以古人云“好女人会旺三代，坏女人会害三代”。 
女人打扮得干干净净，家里往往就整整齐齐； 
女人穿着得邋里邋遢，家里往往乱七八糟！心情也会不好； 
女人斤斤计较，小肚鸡肠，无事生非，家里就永无宁日，鸡飞狗跳； 
女人大方得体，通情达理，家里必然财运旺盛，老幼身体健康。 
女人天生就是水做的，这个水就是家里的风水； 
有水性的女人，是旺夫之相。女人的命好与坏，就看她是否有着这良好的水性。 
有种水：清明洁净，灵性柔和，能滋养和荡涤人心； 
有种水：被污染浑浊，不清不静，会浸浊伤害家庭。 
女人太强，常有祸殃； 
这是因为女人水性柔弱，悖离了易经风水之论； 
尊重女性的男人，往往容易发财致富，是因阴阳合一，圆润通达； 
男人永远需要水性的滋养，才能将气运勃发。 
厚德载物，厚德养家； 
女人是水，德性如水，才能承载家庭的发达。 
好女人，不是姿色，而是心色； 
好妻子，不是相貌，而是心貌。命由心转，运由心生。 
有德行的女子，年龄越大，越有福相； 
无德行的女子，年龄越大，越有丑相； 
面色沉暗，眼露奸邪的女子，往往使家庭不睦，自己身体也难健康。 
一个家要靠着女人打理经营才能蒸蒸日上！ 
2.对女主人不好的风水有哪些 
一、家居中西南方缺角家居中的西南方是坤方，代表家中的女主人。 
倘若这个方位有缺的话，容易造成家中女主人没有地位，说话没人听；在人际交往中也会出现较差的人际关系，做事缺乏信心；还会导致女主人健康状况恶化，特别容易患上妇科疾病，以致自身事业、财运、健康等方面受到很大影响。所以，选房购物的时候，最好避开家居中西南方位缺角的户型。 
二、地板选用不当不平整的、故意装修出层次感的地板，会有女主人运势坎坷不平，不太顺利的风水寓意；太光滑的地板，则让人精神不能放松，处于紧张状态，容易有精神方面的疾病产生。地板、地毯上有不吉利的图案，也会对女主人运势产生不好的诱导，最好不要选择。 
地板的材质、色彩的五行，倘若与女主人命理所喜五行相克的话，也属于不当得装饰。三、厨房出现门冲现象门冲即厨房门不可正对入户门、卧室门、厕所门。 
厨房门与入户门正对，对女主人健康有损，而且家中难聚财，运气反复；厨房门正对卧室门，会导致夫妻失和，家宅不宁，还会影响女主人健康；厨房门正对厕所门，水火不相容，风水十分不利。四、灶台横梁压顶横梁压顶是风水大忌，倘若灶台正好位于横梁之下，对经常在灶台上操作的女主人的各方面运势都会形成压抑之势，必须要避开。 
五、灶台背后无靠灶在风水中对家人的健康、婚姻有很大影响，所以背后不可空虚，而要背靠实墙。六、主卧室风水有问题主卧室风水对夫妻感情、怀孕，以及夫妻双方的身体健康，特别是女主人的健康，至关重要。 
所以，主卧室位置不吉，主卧室面积太大或太小，主卧室光线太明或太暗，主卧室形状不好，主卧室与厕所门正对，主卧室出现门冲等情形，都会对女主人造成不利影响。 
1.有风水这一说吗 
关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的风水学许多论点，经不起科学检验。 
是否就是迷信？回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。 
什么叫迷信？迷信就是对事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。 
风水学是用已经经历的人生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特定的风水学方法，去推演其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。 
风水学与迷信是完全不同的两回事。风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。 
推演得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性；也不需要用迷信来“呼弄”。 
风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是迷信夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。 
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。 
也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。 
关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。 
坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人才是真风水。 
房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。 
对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，房屋建筑也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。 
良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。 
在这里，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。如画：喜好、心赏，必好。 
画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。 
养鱼、盆景与画相比较，优良的好盆景栽培、鱼盆养殖，它是真正在长，有鲜的生命，更赋精神灵动。什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。 
第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。 
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。 
身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。 
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。 
相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。 
风水再好，核心必须要好的适合人类的居住和生活活动。必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。 
这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。 
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。 
又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实。 
2.真有风水这一说法吗 
风水也叫“堪舆”。风水学是一门集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。 
古人云：“一坟二宅三命”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正风水秘术从不公开。何谓“风水”？从古至今给风水下定义者不化其数，但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之便有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”简而言之即为“藏风聚气”，清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理，以达到人们趋吉避凶的目的，故此风水学又有阳宅和阴宅之分。 
风水学是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 
风水的本质是“气”，而“气”是生命之源，亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变，物体（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境，所以风水学是环境学，更是生命学，是地道的科学，而绝非迷信。 
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。 
所以单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。 
要了解风水，则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。 
最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨，则可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。 
如何周密地考察自然环境（即择地）？顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）？如何利用和改造自然（风水中讲立向立局？如何得天时、地利、人和，使其达到天人合一？等等问题正是研究风水的重要课题。 
3.真的有风水这一说麽 
经常有人聊到关于风水命理的问题！有的是求助，有的是学习，有的是挑衅，有的是污蔑。 
不管是哪种，其中提到的最多的问题，就在下边.问：风水是迷信，你说是么？笔者答：不是迷信，不过吹虚神化了的就成了迷信.那么人说风水是迷信，大家了解风水的含义么？风水是指什么？那么迷信是什么？科学又是什么？自己怎么界定的？自己认识客观世界到什么深度和广度？自己不知道的就认为是迷信？自己了解的才叫科学？问：那么风水到底是什么？怎样运用才能解释出其科学性？笔者答：风水者天，地，人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点：宇宙中的人属于生物圈，上有大气圈，下水圈，岩石圈.在一定的时期内，组成的空间恒定，个天体按自己的轨道有规律的运行，时间上四季更替，光，热，气，水，磁场，风等组成恒定适合的能量场，生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说，风水就是环境能量场，谁如果说风水是迷信，那么让他长期住在厕所里，或者火山中，或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何！这就是风水，只是比较典型的风水类型，大家都容易察觉的而已！其实很多环境中，隐性的能量场，不是经过专业学习的或者通过仪器测量，一般人是看不到的，所以大家说是迷信.但是虽然看不见，如果在其中生活久了，很多信息却能被感应到，这就同磁场，细菌等一样，肉眼看不见，但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信，道理就在这里.问：那为什么风水不能给人一明确的解释，让大家比较的了解呢？笔者答：不是因为不给解释，而是很多人根本就先在心里把其定位为迷信，已经排斥，根本不会真正愿意去学习或研究.再说这门传统的学问，没有多年的潜心研究和好师傅实地传授，自己大量的考察，扎实的历史，天文，地理功底是难得皮毛的.因为这是综合的学问，天文是根基然后是地理和历史.我再打个比方，中医把脉断病，大家都接受它是科学，所以怎么说大家都比较相信，但是我反问一句，医生当时给你详细解释过，脉象如何，会是什么病，为什么脉象会导致对应的病，怎么看出来的，具体如何分沉，生，死，虚脉么？即使真的说了，病人有几个能真正理解的？大家为什么不怀疑---脉搏不都是差不多的跳动么，为什么会有这么大的差别（外行），是迷信！其实呢，为什么外行感觉是一样的跳动无大差别，而医生能断出问题？原因在与自己没有系统学过，自己不是医生.风水也是一样，大家不懂是因为大家没有人教，没有去真的研究过.风水师能断，能调整是因为他系统的学习过，考察检验过，自然也有完备的理论体系，只是外行不知道而已.问：大家说的：一命二运三风水对么？如何理解？笔者答：这个本质错，表面对.为什么要这么说呢？因为很多人只论后天定型了的表面现象，而没有去找本质，所以说一命二运三风水--后天出生后八字（所载时空信息）已经定了，无法根本改变，所以一生的大运趋势也是定的，其后天风水（环境）只是小影响和促进而已.这个从表面看有其合理部分，但是深究其源，此为颠倒之表里也！命又是什么定的？运又是如何综合影响的？风水又分几层各起何用？其实命是先天风水定（家族祖坟），坟能定一家族几代人是出贵出富是贫是夭，发男发女是绝，应什么属相的人发何年月，发哪门等.然后其家族必定在相应的年月降生与此符合的命理格局（贵富寿夭贫）的人，所以八字自然表现出来这样的.然后其大运趋势定已.这就是谁决定谁的本质和表象问题.问：那么如果没有祖坟的呢？也会这样么？笔者答：风水分先天（祖坟），后天（住房生存环境）两方面.如果论比例坟定一家族长期的几代整体情况；而住处只管一家的一个时期的情况；自己的命理格局只反映影响自己一个人的情况.作用比：6:3:1；如果没有祖坟的都由住处环境来承担更多影响，但是要注意--地有地运，有的坟地或者房子180年，140年，120年，140年，100。 
到几年具体不一（有推算方法）.你说的没有祖坟多半是一上代的某一代人的坟找不到了而已！真正的没有祖坟的界定--假如一家上四代的坟都是只有60年地运，而且刚好上边最后一代的坟发挥作用开始到40年后（发挥作用不等与葬下的时间开始），其家家长辈再没有人下葬，那么从这开始的后代才算是没有祖坟影响的.如果是上边几代人的坟有地运长的，中间隔两代没有人下葬的，那么依然算有祖坟，因为上上几代的坟还在发挥作用.问：那么风水定了人，后天不就是很多人说的不能改变了么？笔者答：非也！风水定先天而已（大格局）.后天居住环境和个人努力还起到那么大的比重作用的.所谓"贵在天，富在地."道理就是说人生的大格局是先天定了，但是后天的求财还是可以通过住的环境和努力来改善的.很多人不理解这句话.命理反映的是一生的大趋势而已，是整个一生的整体，如果把一生看成是排列组合，那么具体阶段的风水和努力结合的调整就好理解了，就是把整个一生中的具体阶段给重新排列组合而已.也就是调整环境场以影响人身--转运（某年段或者阶段性的）问：那么做风水的人是不是就无病无灾都。 
4.世界上真的有风水这一说吗 
我觉得中国的风水与国外的环境学.环境心理学是一样的只是长久以来让一些不法之徒利用用以骗钱，风水的概念，一般认为源自晋代郭璞的葬经葬经中说气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说风水之法，得水为上，藏风次之、深浅得乘，风水自成等等。事实上，汉代青乌子青乌先生葬经更早涉及风水，书中说：内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。上述表明，风水早在汉代就已经出现，对风水的论述，主要源自对风之聚散，水之行止这一自然现象一般规律的认识与把握，以及对客观世界的主观感受，经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 
风水理论的形成是人们经过大量经验实践以及代代相传总结的结果，也可以说中国的风水是中国人一直也来的对居住环境的一种经验的总结。