河南葬骨灰很厉害的风水师

 
1.店铺2个门的风水问题 
一、门多不聚财 
有人误以为门多，财路多，进财广，其实不然。进财门有讲究，只有那么主要一、两个，其余皆为出财门，容易导致财进财出。 
二、后门大不聚财 
有的家庭或工场，进入大门不大，但后门或旁门较大，进财少，出财大，朝不保夕，债台高筑。 
三、直则不聚财 
大门直通阳台，或大门直通后门，财来财去，难聚财。 
四、直冲不聚财 
有的经营场所或工场，为了货物运输方便，或停车方便，路直冲后门，车来车往，财难聚。 
五、电梯上下不聚财 
有的经营场所，如专卖店或超市，进口处紧连电梯，这本是好事。但为了方便客人，出口处也设有电梯，这就大错特错了。人去了，财也去了。这样的风水格局，往往财来得快去得也快，管理漏洞百出，内部耗子多，难聚财。 
六、阴阳颠倒不聚财 
大门或进口暗，后门或出口亮不聚财。 
七、后门动土不聚财 
后门或出口处动土，会导致钱财流失，动土大、时间长，流失多。 
八、饭厅连门不聚财 
厨房、饭厅为消费场所，如果厨房连通饭厅，并直通大门、阳台等，不聚财，往往入不敷出。 
九、财不入库不聚财 
所谓财不入库的风水格局有：1、收银处紧靠后门或侧门。2、财务处设在近门处。3、住房、办公处设在克自己八字中代表财库的那个方位。比如，代表财库的字为卯木，但住房或办公处设在正西方位，财难入库，财来财去。 
十、人缘不对不聚财 
人缘风水至八字中财来财去，难聚财。 
1.客厅不要茶几风水好吗 
在客厅里摆放茶几是很多家庭都有的习惯， 
一家人可以喝茶聊天、看电视娱乐，其实茶几在客厅中的风水也相当重要， 
我们在摆放茶几时有哪些风水要注意呢，今天小编给大家介绍一下。 
如果遇到不懂得风水问题，可以向玄谨师傅请教。 
1、茶几的形状 
茶几的形状通常以长方形和圆形、椭圆形为主。 
长方形意味着四平八稳，而圆形意味着天方地圆。 
但茶几若是长方形的话，最好四角不要带尖角，应该是孤形的角为宜。 
尖角代表煞气，若是尖角对着房门，那么则会影响主人的运势。 
从现实角度来说，茶几带有尖角，易对人身安全造成伤害。 
若是家中有小孩，难免会有磕磕碰碰的情况， 
圆形的尖角危害性不大，但尖角就容易造成血光之灾。 
2、茶几的风水之道 
在客厅中茶几通常摆放在沙发组合的中间， 
左右2个单人沙发椅，正前方是3人沙发椅。 
茶几是用来摆放茶具的，宾客来访时，给客人敬茶， 
因此沙发为主，茶几为辅，茶几的高度不能高于沙发。 
沙发较高的是山，而茶几较矮的是砂水， 
只有两者互相搭配，山水有情才符合风水之道。 
3、茶几的摆放忌讳 
风水学中，沙发为主，宜高大。茶几是宾，宜矮小。 
茶几的高度通常不能过膝盖，不能高于沙发的扶手高度。 
另外茶几的面积要适中，不可过小，也不可过大。 
若是茶几面积过大，可能会显得有点喧宾夺主的情景。 
茶几与沙发的摆放要一致，协调。这样才显得高贵，上档次。 
宾客看着舒服，主人的人缘也就好。 
另外茶几不可与沙发太近，以免造成诸多不利。 
4、茶几不可对着大门 
客厅茶几的摆放，一般情况下不会正对大门， 
但是也有极少数人在摆放的时候由于客厅面积大小， 
家具搭配风格等问题将客厅茶几正对着大门。 
其实在风水学中，大门不仅仅是室内的通气口，也是财运进入的气口。 
如果将茶几正对着大门，当财运进入时， 
由于茶几的阻挡，财运将无法进入室内，滚滚的财运只能眼看着溜走了。 
同时室外的气流通过大门进入客厅， 
如果直面茶几，则阻挡了气流的顺畅。 
不利于室内空气的流通之外，也会导致家庭运势下降， 
家人遭遇病痛的折磨，因此茶几的摆放最好要避开与大门相对。 
2.客厅不要茶几风水好吗 
在客厅里摆放茶几是很多家庭都有的习惯，一家人可以喝茶聊天、看电视娱乐，其实茶几在客厅中的风水也相当重要，我们在摆放茶几时有哪些风水要注意呢，今天小编给大家介绍一下。 
如果遇到不懂得风水问题，可以向玄谨师傅请教。1、茶几的形状茶几的形状通常以长方形和圆形、椭圆形为主。 
长方形意味着四平八稳，而圆形意味着天方地圆。但茶几若是长方形的话，最好四角不要带尖角，应该是孤形的角为宜。 
尖角代表煞气，若是尖角对着房门，那么则会影响主人的运势。从现实角度来说，茶几带有尖角，易对人身安全造成伤害。 
若是家中有小孩，难免会有磕磕碰碰的情况，圆形的尖角危害性不大，但尖角就容易造成血光之灾。2、茶几的风水之道在客厅中茶几通常摆放在沙发组合的中间，左右2个单人沙发椅，正前方是3人沙发椅。 
茶几是用来摆放茶具的，宾客来访时，给客人敬茶，因此沙发为主，茶几为辅，茶几的高度不能高于沙发。沙发较高的是山，而茶几较矮的是砂水，只有两者互相搭配，山水有情才符合风水之道。 
3、茶几的摆放忌讳风水学中，沙发为主，宜高大。茶几是宾，宜矮小。 
茶几的高度通常不能过膝盖，不能高于沙发的扶手高度。另外茶几的面积要适中，不可过小，也不可过大。 
若是茶几面积过大，可能会显得有点喧宾夺主的情景。茶几与沙发的摆放要一致，协调。 
这样才显得高贵，上档次。宾客看着舒服，主人的人缘也就好。 
另外茶几不可与沙发太近，以免造成诸多不利。4、茶几不可对着大门客厅茶几的摆放，一般情况下不会正对大门，但是也有极少数人在摆放的时候由于客厅面积大小，家具搭配风格等问题将客厅茶几正对着大门。 
其实在风水学中，大门不仅仅是室内的通气口，也是财运进入的气口。如果将茶几正对着大门，当财运进入时，由于茶几的阻挡，财运将无法进入室内，滚滚的财运只能眼看着溜走了。 
同时室外的气流通过大门进入客厅，如果直面茶几，则阻挡了气流的顺畅。不利于室内空气的流通之外，也会导致家庭运势下降，家人遭遇病痛的折磨，因此茶几的摆放最好要避开与大门相对。 
3.家里不放茶几风水好吗 
关于如何摆放室内物品、家具，悬挂字画物件和装修正确利用空间的问题，原则是：一、依各人的心理导向；二、依合理利用房屋空间的原则；三、依规整、实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的原则。 
合理摆放家具、安排室内设施、悬挂字画，布局物件，就是吉利，就是风水合度。反之，不规整、不实用、不方便、不舒、不安全、不卫生、不美观，不合使用人的心意，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪，就是恶，就坏风水。 
风水其实就是舒服、舒心，符合实际而又实用。没有实用意义就是“真空”。 
有人提出床怎么摆，要中肯的答案。回复最中肯的答案就是：依据各人的兴趣、爱好、心向，从实用、安全、方便的角度考虑，因房摆床。 
如果没有安全防盗窗、网，床不能靠窗，有危险隐患。钟如何摆，理所当然要自有主张，实用、方便、安全、美观是正道理。 
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。 
物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。 
但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。 
这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。 
卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。 
一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。 
只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。 
这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代。 
4.客厅茶几沙发摆放有什么风水讲究 
1、沙发、茶几作为客厅必备两件家具，它们相互呼应，为人们生活提供方便，就拿茶几来说，它的样式以及位置等等都是有讲究的，茶几是用来摆放茶具的，宾客来访时，给客人敬茶，因此沙发为主，茶几为宾客，茶几的高度不能比沙发高。沙发较高的是山，而茶几较矮的是砂水，只有两者互相搭配，山水有情才符合风水之道。 
2、客厅茶几一般摆放沙发前面或两旁，与沙发的摆设互相呼应。而客厅必备的三大家件家具就有沙发、电视柜和茶几，它在客厅解决了我们的收纳问题，可摆设茶具、零食、杂志等，让生活更方便，它的存在让客厅看起来更加协调，但是要注意，日常要保持它的整洁度，不要什么东西都放茶几上，杂乱的茶几会影响家居的风水气场。 
3、沙发为主宜高大，茶几为宾宜矮小。所以我们在选择购买的时候要注意相配度，沙发很大，那么茶几就不要选择太小的，一来不协调，二来不利风水，但如果沙发小，你有选择了大茶几也是不可的，如果茶几面积太大，则有喧宾夺主之嫌，这样的格局，并非吉兆。 
4、茶几风水要注意，对于形状来说，最好选择长方形的，圆形也可，但要注意缺角、尖角、造型多变茶几最好不要选，但从风水的角度来讲，太奇特的造型并不是风水上的理想之选。尖角、缺角容易产生煞气，煞气在客厅会影响家中的好风水。 
5、此外，茶几摆放的位置也要注意，几勿与大门对冲，若与大门成一直线，风水上称之为“对冲”，这种情况可能很常见，现在的房子一般格局都是进门见客厅，所以我们得注意布局，避开这种摆设，一可调整位置，如不行，就在进门处设置玄关或屏风，如空间小不能这么做，就摆上一盆大叶面植物，进行遮挡化煞。 
6、茶几的摆放要与整个客厅的装饰陈设基调一致格局要均衡、疏密相间，在立面布置上要有对比，有照应，切忌堆积一起，不分层次、空间。要考虑到它与整个客厅的关系。 
5.客厅沙发前面放个茶几到底有什么必要性 
从两个方面来说吧！ 
1.美观性 
想象一下客厅只有沙发没有茶几是什么样子？光秃秃的地板亦或是地毯，未免太过空阔没有内容缺乏生机。 
2.实用性 
茶几当然不仅仅是装饰那么简单。坐在沙发上看书累了顺手就可以把书搁置在茶几上。泡好的咖啡和茶，总不至于搁在沙发上吧，放在地上随时就有被不小心踢翻的危险，还是放在茶几上最保险且便利。 
以上就是回答啦！当然客厅并不是一定要有茶几，主要还是看个人的需求。 
6.客厅沙发茶几摆放风水有什么需要注意的吗 
一般的家居进入大门后便直达客厅，所以客厅是宅门之后的第一个大空间，其作用犹如风水上的明堂。作为“明堂”的客厅宜宽敞，表示纳气多，能旺财，其位置要靠前，不要靠后，前则旺财，后则退财。 
沙发 
沙发和座椅的造型一定要坚实，使人有舒适感和安全感。其形状最好是环抱式的，以利于聚气，由于座位之间距离近，还可以促进人际关系的和谐；若为直线式的，则不利于聚气，也不利于拉近人们彼此的关系。 
在日常生活中，沙发具有用来休息、聚谈、会客的功能，家人坐在沙发上占用了不少时间，因此它的位置很有讲究，在摆放时要求背后有靠，即要靠实墙，如果沙发背后是窗、门或通道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，不利于事业的发展。倘若沙发背后确实没有实墙可靠，变通方法是把矮柜或屏风摆放在沙发背后，称为“人造靠山”，也可起补救作用。 
沙发在形状上分单人沙发、双人沙发、长形沙发、圆形沙发等，在套数上也有讲究，最忌一套半，或是方圆两组沙发并用。 
沙发须摆放在住宅的吉方，因为沙发是一家人日常坐卧所在，若是摆放在吉利方位，一家人皆可得益于其旺气。如用八宅法看，东四宅（大门在正东、东南、正南和正北的住宅）沙发应该摆放在房屋的正东、东南、正南或正北，西四宅（大门在正西、西北、东北和西南的住宅）沙发应该摆放在房屋的正西、西北、东北和西南。 
茶几 
沙发是主宜高大，茶几是宾宜矮小。选取茶几，宜以低、平为原则。如果人坐在沙发上，茶几高不过膝，则合乎原则。此外，沙发前面的茶几要有足够的空间。 
茶几的形状，以长方形、椭圆和圆形为好，带尖角的棱形茶几不宜选用。 
客厅形状较长的，可在沙发两旁都摆放茶几，形成左青龙右白虎的格局，颇符合风水之道。 
7.客厅风水大忌,你知道茶几的高度不能低于沙发的坐垫吗 
一般来说，茶几的形状，以经典的长方形及椭圆形最为理想，圆形也可以；带尖角的茶几则一定要避开，从风水的角度来讲，太奇特的造型并不是风水上的理想之选。选用茶几，宜以低且平为原则。如果人坐在沙发中，茶几高不过膝，就比较合乎理想。 
此外，摆放在沙发前面的茶几必须有足够的空间，若是沙发与茶几的距离太近，则有诸多不便。茶几整体上的高度与客厅其他装饰物相融，能带动整个家居的整体风水，选好茶几就是你事业顺畅的好开始。客厅茶几尺寸应以与之相配的家具为参照，需要遵循几大原则原则。 
首先，茶几面以略高于沙发的坐垫为宜！最高不要超过沙发扶手的高度，不要因刻意追求视觉冲突而影响整体风水。另外，非常重要的一点是，茶几的长宽比与沙发围合的区域或房间的长宽比例相配。小空间放大茶几，茶几会显得喧宾夺主；大空间放小茶几，茶几会显得无足轻重。在选择茶几时，首先注意它的风格要与整体的家装风格相搭。目前市场上常见的茶几有纯玻璃材质的、金属搭配玻璃材质的、实木的、大理石的、藤艺的、金属搭配板材等多种材质的产品。 
茶几色彩的选择以结合主人命理所喜为佳，才能更有利于主人的运势。如，命理喜木的人，可选用绿色系列的茶几；命理喜火的人，可选用红色、紫色系列的茶几。在配色时最好选与周围的家具同色系颜色的茶几，尽量避免跳跃过大。如果运用得好会呈现另类的效果，但稍有不当就会显得俗气，因此不要轻易选择对比色的茶几。 
1.骨灰撒入江河需要什么程序 
需要报名登记，办理流程介绍： 
市民如果要办理海葬手续，须带证明亲属关系的户口簿、登记人的身份证和《火化证明》，到民政部门办理登记。 
根据预约登记要求，民政部门确定海葬时间后，通知家属到指定地点，交纳相关费用后，根据统一组织活动时间、程序，进行海葬活动。 
扩展资料 
海葬的意义： 
中办、国办以及民政部先后下发文件，要求各地积极推广树葬、花葬、草坪葬等节地葬法，鼓励倡导深埋、撒散、海葬等不保留骨灰方式，推动绿色殡葬。 
海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法，是彻底解决骨灰入土占地、节约殡葬支出最有效的处理方法之一，是继树葬、花葬、草坪葬、骨灰寄存等之后又一次在推动殡葬改革方面的重大改革，也是今后骨灰处理的重要方式之一。 
它改变了过去“入土为安”的传统观念，真正实现了人从自然中来，又回到自然中去的生命本质。同时作为一种文明、节俭、环保的丧葬形式，海葬不仅节约土地资源、改善生存环境，更可以移风易俗，减轻群众的丧葬负担。 
参考资料来源：人民网-4月中旬济南市民政局将继续组织骨灰海葬活动 
参考资料来源：浙江海葬-东阳海葬第一人长眠大海 
参考资料来源：百度百科-海葬 
2.人的骨灰会污染河水吗 
“骨灰撒入江河会不会污染环境？”4日，本报以《移风易俗我当先，要将骨灰撒江河》为题，报道了土家老人万诗扬主动申请火葬，骨灰撒入阿蓬江的事迹后，不少读者打来电话咨询。于是，记者带着这个问题采访了黔江殡葬管理所所长孙道，记者得到的回答是：“骨灰撒入江河不会污染环境！” 
骨灰不污染环境 
孙道说，人体焚烧后产生的骨灰，属无机物碳酸钙，并非有毒有害物质，不会引起水质污染。而从火化角度来看，人体火化的温度是800至1200度，如此高温下有害病菌根本无法存活，包括传染性极强的肝炎病毒、结核病菌等，由此可见，‘病者骨灰撒海将传播病菌’纯属无稽之谈。 
孙道说，骨灰撒入阿蓬江后不会沉淀，会像泥沙一样被冲入下游，最终注入海洋。据介绍，阿蓬江是乌江的第一大支流，从湖北利川奔泻而下，穿行于武陵山脉，冲破崇山峻岭，在黔江流淌60公里，至酉阳龚滩注入乌江，在涪陵流入长江。阿蓬江水流湍急，水动力足，少有回流，以致每年都有不少泥沙被带入乌江，最终带入江海，而撒入阿蓬江的骨灰相对于泥沙量以及江河的稀释能力来说，就显得微不足道了。 
1.河南哪里有有名的风水师 
河南风水专家任保伟 
任保伟，河南巩义市人，一九五三年出生。大学文化，巩县第七届政协委员，中国北方风水研究院院长，河南省周易文化与现代建筑研究会副会长，台湾中华易学研究会会员。长期从事科教工作，原任某国企中层管理。博涉古易风水文化研究，从事风水文化研究三十余年，旁及命理、书法、佛道。撰写《寻龙点穴法》《八宅风水讲义》之书已完稿，本书稿是作者长期研究和实践的总结。 
2.柯年松是什么风水大师吗 
柯年松1953年生，湖北省阳新县人。字超真。“阳新县周易研究会”创始人之一（阳新县周易研究会成立于1996年，由国际易经学会主席成中英先生亲笔提名），现任阳新县周易研究会副会长兼风水部主任。他酷好易学，四访名师异人，1993年参加邵伟华在鄂州举办的“周易预测培训班”踏进了易学大门，1996年参加了江西安远县龚如凤举办的“中国杨派风水学培训班”，并收为关门弟子。1998年参加了江苏淮安县、金锁玉关大师张树淮举办的“现代建筑风水设计师班”，又函授了大三元玄空风水学。函授了刘卫的天机相卦学、姓名学等。通过10多年来对易学的学习和实践，事实证明，周易学是一门永不过时的科学，它的阴阳五行学说，内蕴着生生不息，变化莫测的象、数、理之玄机。充满了东方哲理的智慧。就风水学来说，他通过多门派的学习，在实践中，去粗取精，去伪存真。研究发现一种直观、准确、快速的方法。根据室外山水、室内水火设施及门窗家具存设等条件来判断一个家庭的健康状况，什么样的人易得什么样的疾病。一目了然特别是利用这种理论进行风水调整，防病治病效果极佳。论文《居家风水设计与人体健康》2004年9月在北京由建设部建筑文化中心举办的“首届中国风水文化与健康地产发展国际论坛”上获纪念奖。2007年论文《厂矿风水设计与安全生产》参加国际优秀论文评选，荣获“国际优秀论文”奖和国家科技创新“特等奖”。免费入编大型文献《中华颂》、《中华易学文化通鉴》、《科技创辉煌·中国创新人才苑》、《科技创辉煌·中国科技成果与学术经典》、《世界优秀专家人才名典》。 
3.河南省平原风水宝地民间风水故事 
风水宝地如何寻找 
为什么要给先人找一个风水宝地呢？ 
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。 
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？ 
龙说 
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣 
根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。 
在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。 
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。 
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。 
正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。 
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是迷信了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。 
1.怎么看风水中的来龙去水 
来龙去水，就是山势和水流。 
你这个问题太大了，整个风水说研究的就是来龙去水。龙，就是山势，就是峦头，水，就是河流。 
一般而言，山势，也就龙，越绵远越好，山势越大越好，但到了最后结穴要缓，要有情，最好青山绿翠，比如北京城，北京城结穴的源头是昆仑山，连绵不绝，最后结气于北京城。而南京城的山势来源过小，过短。 
所以虽然北京城的灵气不足（缺水少灵气，比如中国的外交表面看起来显示为呆板沉闷），但仍然大气恢弘，稳重有余，在核心和根本问题上没有发生动摇。而水势，一般以环抱水势为有情之水，环抱水带来上游流沙沉积，忌水反背和直水。 
比如南京城长江环抱的江南要比江北发展的要好。无论山（来龙）还是水（去水）最终的着落点都是聚气。 
无气可聚，万事皆休。 
2.风水中“龙吐水”的含义 
那不是龙！是龙子！螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 
3.古代风水术常讲所谓龙,局,水分别指的是什么 
古代风水术语有“龙，穴，沙，水，向，局”之说。 
“龙”指的是山脉走向； 
“穴”指的是葬坑； 
“沙”指的是坟山前后左右的山势； 
“水”指的是低地或水的流势； 
“向”是指坟山的坐向； 
“局”是指坟前的局面。 
古代风水学问讲究“龙真”，“穴的”，“沙环”，“水抱”，“向确”，“局正”。风水学认为“沙旺人丁，水旺财”，即周围山势好，后代人丁兴旺；水的流势合乎格局，财产就旺发。至于功名则在葬山日子上求。 
4.风水什么是龙水气 
一、什么是风水？风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。 
龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 
二、风水流派有多少？中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。 
明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。 
由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。 
因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。 
没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。 
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。 
包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。 
包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。 
应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！三、风水为什么会影响人的命运？人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝。 
.。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。 
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。 
但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。 
也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。 
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。 
风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。 
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。 
阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。 
二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。 
我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。 
正常的操作程序能使电脑正常工作，。 
5.您好 
风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。 
风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。 
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。