基督教徒看风水会被上帝惩罚吗

 
1.家具拉手安装位置有什么讲究 
家具拉手安装的位置也有讲究。 
比如一组大橱，上部的拉手应该装在门的下角，而下部的拉手却正好相反，应该装在门的上角。这不仅是为了符合人体工程学的规范要求，也是为了视觉上的形式美。 
由于一些制作的工艺不同，房门拉手的款式也多种多样。通常来说，银色不锈钢材质拉手适合在写字楼中使用，家庭中多选择亚光古铜（柏诗美锌合金拉手）或铝合金工艺的拉手（柏诗美铝合金拉手）。 
中性或浅冷色混油装饰的家居也可以选用亚光不锈钢拉丝的门拉手，而宾馆、一些比较豪华的建筑则多选用经过抛光的金属拉手。门拉手也有与门锁结合制成的，为了使用方便，主卧室和卫生间的拉手应该具有门锁的功能，而副卧室与走道则可以设置防风门锁。 
2.家居中门把手安装有什么注意呢 
门把手安装之门把手的安装高度一般在80-100cm之间，这里指是门，而门把手离地面高度一般为110cm，当然有些防盗门把手的高度可能为113cm，但是这只是一个大致的高度，每一户人家的家庭成员身高不同、开门习惯也多有不同，所以这个门把手高度具体应该设置多少还是应该具体来考虑的。 
门把手安装之在门把手高度的设计中还要包括鞋的尺寸，而且男人和女人的鞋附加高度平均值也是不一样的，这些都要细致考虑。门把手安装之一般来说应该是前臂水平时最舒服，因为此时前臂和腕关节只受拉力，没有弯扭的额外受力，从力学上来讲是最经济的，也就是说门把手的合适高度应该就是肘关节的高度。 
门把手安装之因为门不是给一个人量身定做的，所以确定这个高度的原则就是要让尽可能多的人用的舒服，那就看肘关节高度尺寸的分布密度了，应选分布密度最大处。一般选50百分位就可以了，因为人体尺寸大致是正态分布的。 
（注意如果是门框设计则要选最大百分位，因为门框只有最低限制，而没有最优值）门把手安装之如果设计的是中国的门，要找到中国全体人的百分位尺寸，男人女人都要综合考虑。如果是家庭自用的话就简单很多，只要考虑家庭成员的高度即可，如果家庭成员普遍较高建议门把手的高度要高于110cm。 
3.安装大门有讲究吗 
家居风水是不得不注意的，而装门又是家居的第一步，是空间分隔的最外部标志，即是气口，阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳食物一样重要，所以安装大门讲究更是大，那么，到底有何讲究呢？小编今天就跟大家一起看看装门的6大避讳，是否大门拦截了你的财运。 
安装大门有讲究一：楼梯退财 
如果大门正对楼梯，会形成两种不同的格局，一是正对楼梯是向下的，则家中的财气极有可能向下流逝，因此要在门后设置屏风来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯，则考虑财水外流，若在门内放置大叶植物如发财树、金钱树等列可引财入室。 
安装大门有讲究二：穿心剑 
大门如果正对走廓或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的格局叫穿心剑，如果住宅内部的进深小于走廓的长度，则为祸最大，此时可放置屏风，以收改门之效，才能避其锋芒，如果住宅在底层，大门正对大路，则可种上环形花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。 
安装大门有讲究三：大门面对虎头不利 
办公室或商店的大门，不能正冲虎头或烟囱，所谓'虎头'是指另一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物，如果大门或主窗刚巧对正墙角或突出的建筑物，就好像正对一把尖刀，这当然十分不利。 
安装大门有讲究四：商店大门（住宅门）不宜太窄 
店铺的大门，宜大不宜小，如果大门太窄，叫人产生压迫感，难以吸纳财气生气。在风水上言，大门是气口，气口不可太窄，大门越是阔大，就越是吉祥。住宅门前宽广，风水学上，谓之明堂开阔，主利升迁及财利。 
安装大门有讲究五：门直通到底麻烦不断 
如屋中有好几个房间连在一起，切不可设置从大门直通到底的数扇门，也忌象旅馆饭店一样，一条长廊连着一排数间房间，否则同样意发生外遇或私奔之事而难得平安。且大门与后门不可相穿，也就是不可同处一直线上，前后门乡穿，主财富不能聚。 
安装大门有讲究六：办公室大门禁忌多 
大门不能对住大树，如果大树在门口的气口，就会纳入过重的阴气。大门不能对住死胡同、防火巷或三角形的街道，这些都是衰气或废气重的地方。大门亦不能面对住庙宇、寺观之类，因为它们有凝重的阴气对作生意有坏影响。大门更不能面对一座大山或山的峡口，山是阻碍视线的，而峡口则有如陷阱，经常面对陷阱，当然不好。 
1.基督徒可以算命、看风水吗 
圣经《申命记》18:9-13节：“你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。” 
根据圣经，基督徒不要去看风水，因为行这些事的都为耶和华所憎恶。基督徒要在耶和华你的神面前做完全人。 
每个人都想了解自己的命运，都想把握自己的命运。很多人算命看风水都是为了趋吉避凶，求富贵平安。不过你去找所谓“大师”去看风水或算命，有些师傅一般会告诉你劫数，将要发生的祸患或灾难。比如他会指示你：或许几年之年你会发生大车祸。你一方面不愿相信这是真的，不希望这事真实发生。但另一方面又开始很紧张，无论坐车还是开车，甚至过马路都疑神疑鬼，身心均不放松。因为听了这些大师的话，你心里常常担心惧怕，疑神疑鬼，在开车或者过马路时不专心，反而容易发生车祸。结果你心里担心害怕的事往往最后实现，这叫自我应验。可能有些大师很灵验，但他背后一般是有灵界力量的，他通过灵界通灵来了解算命者的问题，或者通过一步步的心理暗示，来了解算命者的背景和问题。 
华人很喜欢讲命运，喜欢了解自己的命运，掌握自己的命运，改变自己的命运。其实人生最重要的不是命运，而是生命的方向。正确的生命方向就是认识神，归向他。当一个人真正归向上帝，上帝就会永永远远带领我们的一生（《诗篇》48:14）。上帝是无所不知，无所不能，无所不在，他最有智慧，满有荣耀和权柄的。他创造宇宙万物，并护理、眷顾保守他所造的一切。 
信了主的基督徒若去看风水或者算命，占卜，那不会建造他的生命，反而破坏他的生命。神不喜悦我们这么做。 
有人说风水学是一门环境心理学，是科学，不是宗教迷信和玄术。所以看风水不是接触邪灵巫术，敬拜邪灵鬼魔。事实上：风水是自然常识加上不少宗教元素和迷信。风水不是科学。凡看风水的，都是为了自己图利，利己，希望祝福临到自己或家人身上。看风水，无非都是为了利己、求福、保平安，趋吉避凶。我们基督徒是与基督一同钉十字架，同死同复活。我们“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意”（《罗马书》12:2）。 
作为基督徒，我们知道所依靠的是谁，我们的神是独一真神，我们是他重价买赎的儿女，是蒙他宝血所洒的人，所以我们人生的主权，人生的每一个机遇，和命运都在神的手中。因着我们认识并相信我们所依靠的是谁——我们的神是创造主神，是独一真神，他爱我们，甚至差遣他的独生儿子为我们受死，所以，我们是神家里的人，是神蒙爱的儿女，我们在爱里不再惧怕，也不再受制于任何东西。神的话是我们脚前的灯，路上的光。各样美善的赏赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他没有改变，也没有转动的影儿。我们一切的好处都不在神之外。约翰一书4:4说：那我里面的比世界上的都大。我们的神是最大的，最有智慧，最有权柄的，是独一真神。他满有慈爱和恩典，所以，我们不再需要看风水来认识，掌握和改变命运，也不再惧怕邪灵的搅扰。 
2.唐崇荣牧师：基督徒可以看风水吗 
阿弥陀佛 
佛教徒都不应该看风水，基督徒也不应该看风水，基督徒要向神祈祷，求神赦免罪，赐福。基督教的教义说都是神赐给你的，那可想而知关风水什么事。 
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。 
众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。 
现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。 
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 
凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。 
如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。 
现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？ 
3.风水学属于道教的还是佛教的还是基督的 
风水学不属于道教，也不属于佛教，更不属于基督；风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。 
风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。 
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。 
扩展资料： 
风水学沿革 
1、风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。 
2、其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 
参考资料来源：百度百科-风水学 
1.玄空飞星那个什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同 
玄空飞星那个什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同？ 
--------圆周360度分为24山，每山占15度，中间9度为正向，其余的6度（分在左右）为兼向。当用罗盘测量时，如在中间9度间，就为正向，此时用挨星下卦来判断吉凶；如指针偏离到9度之外的6度中，则为兼卦，此时以挨星替卦判断吉凶或进行风水布置。看住宅的吉凶主要是根据盘中各方的山、向星对照周围的环境及室内布局是否符合要求，符合为吉，不符合为凶。（旺的山星位喜高，衰的山星位喜低；旺的向星位喜低，衰的向星位喜高）。 
总的原则就是这样。 
至于飞星的顺逆飞法，不是简单几句能说明白的，只要你坐向测量准确了，到网上或书上查一下对应的飞星图，直接判断就可以了。 
2.玄空怎样挨星用替 
挨星当然有挨星的口诀，以左右三度为准，我把中州派的替卦口诀给你看下。 
(1)中州派所传用替卦的法则如下： 
在同一卦宫内，阴兼阴，阳兼阳不替，阳阳互兼用替 
如坎宫内子山与癸山同属阴，若磁针不在子山当中九度而是在靠癸山旁边的三度内不用替星；若磁针不在癸山当中九度而是在靠子山旁边的三度内亦不用替星，此即为阴兼阴不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不子山中间九度内而是在靠壬山旁边的三度内则要用替星！ 
如艮宫内艮山与寅山同属阳，若磁针不在艮山当中九度而是在靠寅山旁边的三度内不用替星；若磁针不在寅山当中九度而是在靠艮山旁边的三度内亦不用替星，此即为阳兼阳不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不艮山中间九度内而是在靠丑山旁边的三度内则要用替星！ 
由此可见一卦宫内同阴同阳不替，阴阳不同用替。 
出卦必替，不论同阴同阳 
出卦即是指每个卦宫中的山去兼邻宫的山即为出卦，只有人元龙与地元龙兼向时会发生此种情况，天元龙不会产生出卦兼的可能。如在坎宫壬山兼乾宫的亥山，必用替；艮宫的丑山兼坎宫的癸山，必用替。 
(2)中州派所传替卦口诀如下： 
替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦） 
却用贪狼配甲申。（甲、申二山用贪狼替，即用1入中飞动） 
用替巨门壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨门替，即用2入中飞动） 
丑艮丙山替破军。（丑、艮、丙三山用破军替，即用7入中飞动） 
巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飞动） 
庚寅右弼两星临。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飞动） 
二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替，兼卦起法与下卦同，这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！ 
这些数字就是用替时入中飞动的数字。一卦之内同阴同阳相兼不用替星，阴阳相兼则用替星。出卦不论是否阴阳相同必用替。 
一卦宫中，人、天元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反，这些原则是必须记忆的。 
3.玄空怎样挨星用替 
挨星当然有挨星的口诀，以左右三度为准，我把中州派的替卦口诀给你看下。 
（1）中州派所传用替卦的法则如下：在同一卦宫内，阴兼阴，阳兼阳不替，阳阳互兼用替如坎宫内子山与癸山同属阴，若磁针不在子山当中九度而是在靠癸山旁边的三度内不用替星；若磁针不在癸山当中九度而是在靠子山旁边的三度内亦不用替星，此即为阴兼阴不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不子山中间九度内而是在靠壬山旁边的三度内则要用替星！如艮宫内艮山与寅山同属阳，若磁针不在艮山当中九度而是在靠寅山旁边的三度内不用替星；若磁针不在寅山当中九度而是在靠艮山旁边的三度内亦不用替星，此即为阳兼阳不用替星起卦仍作下卦起。 
若磁针在不艮山中间九度内而是在靠丑山旁边的三度内则要用替星！由此可见一卦宫内同阴同阳不替，阴阳不同用替。出卦必替，不论同阴同阳出卦即是指每个卦宫中的山去兼邻宫的山即为出卦，只有人元龙与地元龙兼向时会发生此种情况，天元龙不会产生出卦兼的可能。 
如在坎宫壬山兼乾宫的亥山，必用替；艮宫的丑山兼坎宫的癸山，必用替。（2）中州派所传替卦口诀如下：替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）却用贪狼配甲申。 
（甲、申二山用贪狼替，即用1入中飞动）用替巨门壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨门替，即用2入中飞动）丑艮丙山替破军。（丑、艮、丙三山用破军替，即用7入中飞动）巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飞动）庚寅右弼两星临。 
（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飞动）二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替，兼卦起法与下卦同，这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！这些数字就是用替时入中飞动的数字。 
一卦之内同阴同阳相兼不用替星，阴阳相兼则用替星。出卦不论是否阴阳相同必用替。 
一卦宫中，人、天元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反，这些原则是必须记忆的。 
4.风水中的替星怎么定 
风水中的替星怎么定？————玄空三元九运飞星法，其中就有正向即下卦、替星、空亡之类的内容说法。 
罗盘24山，每山15度，有书本以每山正中八度为正向下卦，有书本以每山正中九度为正向下卦。八度说的，每山再两边每边二度共四度为替星又称替向占度。 
九度说的，每山再两边每边一度半共三度为替星又称替向占度。每山又再两边靠近山与山之间还余有一度半，共三度，称为骑缝，又称为空亡线，不能用。 
玄空三元九运飞星法，三元九运180年用事有，正向下卦216局，替星替向用事也有216局，共计432局，其中比较好的局依次有旺山旺向局，七星打劫局，全盘合十局，满盘该珠局，双星在座局，双星在向局，倒骑龙局等等。具体排盘操作结合地形用事，要以书本为准，这里无法全部描述清楚。 
1.买了一株植物说叫小天使,这应该不是植物本身的名字吧 
小天使科属：天南星科，喜林芋属（蔓绿绒属）别名仙羽蔓绿绒（Philodendroncv.Xanadu）奥利多蔓绿绒，小天使天南星科蔓绿绒属，是小型多年生直立草本，其叶小而幽雅，外形有如大鸟的羽，喜半阴鹤温暖潮湿的环境下生长，生长适温在20~30℃，能短时间忍耐5℃的低温，但冬季不能长期低于10℃，植株四季葱翠，绿意盎然，叶态奇特，是室内主要的观叶植物。 
日常护理：1.换水要求：夏季7~10天换一次，春、秋季10~30天换一次，冬季20~40天换一次。注：若用自来水需先静置2~3天，换水时要求温度相差不大于2℃，水位在有1/3的根浸入水中为宜。 
2.营养液用量：每次换水加4~6滴营养液。小天使花语宁静思远。 
2.小天使是春羽吗 
你说的是春羽花吧 
春羽又称春芋、羽裂喜林芋、喜树蕉、小天使蔓绿绒，为天南星科喜林芋属多年生常绿草本观叶植物。 
春羽茎为直立性，呈木质化，生有很多气生根；植株高大，可达1.5米以上。叶为簇生型，着生于茎端；叶为广心脏形，全叶羽状深裂似手掌状，长达60厘米、宽40厘米，革质，浓绿色有光泽；叶柄坚挺而细长，可达80-100厘米。 
春羽原产南美巴西的热带雨林中，在林中附生在大树上，其褐色的气生根从空中垂至地面或着生在树干上。其性喜高温多湿的环境，耐阴而怕强光直射。生长适温为15-28℃，耐寒力稍强，越冬温度为2℃左右。 
以分株繁殖为主，也可扦插或播种，在5-7月间进行，将植株基部长出的小株切离，待小芽长大并出现不定根时将其分割下来，另行盆栽；大量育苗时多用种子播种繁殖。种子用浅盆播种，土壤可用消毒过的疏松砂质腐叶土，播后保持湿润。在温度25℃左有时约经两周即可发芽。每隔2年左右换1次盆。春、秋季多见阳光，夏季需置于荫棚下生长，生长期需水量较大，要求高湿度，冬季则需水较少。生长季节适当施一些稀薄液肥，肥料不能施得太多，否则易造成叶柄长而细软，弯曲下垂，降低观赏价值。病虫害较少。常见叶斑病和介壳虫危害。叶斑病用50%多菌灵1000倍液喷洒防治，介壳虫用50%氧化乐果乳油1000倍液喷杀。春羽盆栽可用腐叶土或泥炭土、园土和河沙等量混合作为基质。春季换盆时应施足基肥。它生长强健，栽培容易。生长期宜给子充分的浇水或从叶面喷浇，每月施一次肥料，使其生长旺盛；冬季可适当减少浇水量，并且少施肥或不施肥。它对光线要求不严，除了极微弱光线的环境外，在其它光线下一般均生长良好，特别适合于室内栽培；但夏秋季要避免强光直射，以免灼伤叶片。春羽极少发生病虫害，偶有发生红蜘蛛或介壳虫，可喷药防治。 
春羽叶片巨大，呈粗大的羽状深裂，浓绿色，且富有光泽，叶柄长而粗壮，气生根极发达而被垂，株形优美，整个观赏效果好；耐阴，是极好的室内喜阴观叶植物。它适于布置宾馆的大厅、室内花园、办公室及家庭的客厅、书房等处。在光线较强的室内可以放置数月之久，植株生长不会受太大影响；在较阴暗的房间中也可以观赏2—3周。它也常作大型盆栽，陈设于厅堂中显得十分壮观。 
参考资料里有图你可以对比下 
3.小天使树木怎么养 
小天使养殖与管理 
小天使，科属：天南星科，喜林芋属（蔓绿绒属）别名仙羽蔓绿绒（Philodendroncv.Xanadu）奥利多蔓绿绒，天南星科蔓绿绒属，是小型多年生直立草本，其叶小而幽雅，外形有如大鸟的羽，喜半阴鹤温暖潮湿的环境下生长，生长适温在20~30℃，能短时间忍耐5℃的低温，但冬季不能长期低于10℃，植株四季葱翠，绿意盎然，叶态奇特，是室内主要的观叶植物。 
小天使作为喜阴花卉植物，具有花期一年四季不断，易管理等优点，成为许多人选择室内观赏植物的首选对象。那么这么一种美丽的植物该怎样养殖呢？ 
工具/原料 
一个不宜太大的花盆，排水性良好 
肥沃的腐殖质土壤 
一株健康的小天使 
方法/步骤 
首先，把买来的小天使移植到事先准备好的花盆中。注意，植株根部应带有足够的土壤，喷洒适量水，应少量多次，最终，以使土壤全部湿润为宜。 
把花盆放在阴暗潮湿的地方。浇水时不宜漫灌，可以在花盆下放置一个成有水的小水槽，让植物自己吸水，也可以在水中放适量的尿素。 
每隔两个月换一次土，应每天浇两次水，用水湿润叶片。