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1.大家觉得错层房子好不好 
错层的概念，指一套住宅内的各种功能用房在不同的平面上，用30-60cm的高度差进行空间隔断，层次分明，立体性强，但未分成两层，适合100平米以上大面积住宅装修。结构上指的是同一层的楼板不在同一平面上，有一定的高差。 
所谓"错层式"住宅主要指的是一套房子不处于同一平面，即房内的厅、卧、卫、厨、阳台处于几个高度不同的平面上。 
错层式住宅优点： 
1.视觉上更加开阔。因楼层错开，空间上更具变化性和流动性，且可以像高厅一样，有宽敞的感觉。 
2.空间更加灵活，具有个性特点。因地板的高低差特点，使得天花板高度具有个性化。地板边线设置，空间有了方向性，而高低差的设置，使得空间更具连贯性，较为有限地利用起原本就不大的空间容量。 
3.视线上更为丰富。在楼宅的上方或下斜方拉出错层，较与平面，视线上会更加丰富。同一天花板之下，层次错开，视线上会更加开阔，容纳量更大。 
4.节约房屋空间。较为灵活地运用空间，不需要走廊和专门的楼梯间，也可以将各楼层之间打通。 
5.应对建筑法的好办法。一些法律上只允许修建二层楼的地方，可以通过修建错层式住宅来增加一个隔层。 
6.错层装修设计相比复式住宅，它的每进只有3-5台阶，进出比较方便。 
错层式住宅缺点： 
1.空间上不好把握，没有模型客户很难理解到位。 
2.存在两大“困难”：木造住宅设计时，施工上存在困难；钢筋混凝土造时，浇注上存在困难。 
3.因隔音效果不好，不适合有多个房间。 
4.室内台阶比较多，所以老年人或者是小孩在夜间时候使用的容易摔跤。 
5.一些信风水的人士可能不会购买，因为错层式住宅不属于传统设计，风水上不清楚。 
6.结构抗震方面较差，由于错层让建筑整体质量、刚度都不均、不对称，所以抗震也变得差了。 
2.错层式住宅在风水上有什么禁忌 
1。 
客厅禁忌长沙发与床不可放在梁的下方，久之，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露於外即可。 
命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。 
2。卧室禁忌有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。 
解决方法：若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布作成帘子，将其遮掩起来。 
卧室摆放的家居饰品也应以圆滑线条居多，尽量减少尖锐饰品。3。 
室外禁忌除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。有人在屋表弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。 
这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。解决方法是建筑外观选择平实、方正的，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观。 
4。阳台禁忌出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。 
解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。 
阳台也不可正对厨房，这也是一种穿心，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。 
3.错层式住宅好吗错层式住宅的优缺点有哪些 
错层式住宅主要指的是一套房子不处于同一个平面，即房内的厅、卧、卫、厨、阳台处于几个高度不同的平面上。错层式和复式房屋有一个共同的特征区别于平面式的房屋。平面式表示一户人家的厅、卧、卫、厨等所有房间都处于同一层面，而错层和复式内的各个房间则处于不同层面。 
错层和复式房屋的区别在于尽管两种房屋均处于不同层面，但复式层高往往超过一人高度，相当于两层楼，而错层式高度低于一人，人站立在第一层面平视可看到第二层面。因此错层有“压缩了的复式”之称。另外，复式的一、二层楼面往往垂直投影，上下面积大小一致；而错层式两个（或三个）楼面并非垂直相叠，而是互相以不等高形式错开。 
4.错层住宅的风水真有这么可怕吗 
首先，我们来普及一下错层住宅的概念：错层住宅，指的是一套住宅内的各种功能用房在不同的平面上，即，用高度差进行空间隔断，将客厅、厨房、卫生间、卧室、阳台等，处于同一层内的两个或两个以上高度不同的平面上。 
一、错层风水可能会形成一些运势起伏的诱导错层的户型，居住者在室内也会有上下楼梯的情形，这会给室内形成一种上下起伏的气场，从而对居住者的运势会产生一种上下起伏，相对而言不太稳定的影响。但是，话说回来了，死水尚且有微澜，更何况人的一生呢？起伏是难免的，一辈子平静无波是不太可能的。 
二、错层住宅风水不见得就不好相对于平面的户型来说，错层的户型多了一些高度上的变化，让空间的层次感、立体感增强，并形成比较明显的功能分区。比方说，有的错层住宅，布局比较合理，从外面进来，错层的设计给人步步高升的感觉，那这个住宅的风水就不能说不好。 
而有的错层住宅，布局得有些乱，这边要上楼梯，那边又要下楼梯，给人的感觉就不好，这样的设计，就难说风水好了。三、错层户型的风水好坏，还是要视具体情况而定判断风水的好坏，是否和谐、舒服，可以作为更直观的标准。 
毕竟，风水以人为本，讲究的是天人合一，所以人的感觉，是很重要的。 
5.错层式住宅风水禁忌有哪些 
1、房子不见光。 
错层式住宅房屋容易导致室内不见光，也就是说无论阳光再好，房间内的阳光都很少，这样就会导致室内阴气重，容易导致夫妻之间有矛盾，影响到双方感情，同时也不利于聚财。2、左高右低的房屋。 
错层式住宅风水禁忌中，左青龙右白虎，如经过房屋是左高右低的话就会影响到健康问题，这个时候就要注意了，遇上这样的房屋就要不建议购买，不仅不利于健康，还不利于聚财。3、厕所的位置。 
卫生间门如果和厨房门对着，就很不利，容易影响到家人的健康，造成破财等的情况。厕所要注意保持空气流通，一般不应该修建在吉位，如果是在家里的吉位，就会影响到家人的运势，毕竟厕所是一个污秽之地。 
4、大门对着大门。室内要避免门对着门的情况，容易造成家里散财。 
如果家里有这样的情况可以选择购买隔断或者是玄关柜来阻隔空间和大门，也可以在大门位置摆放鱼缸。 
1.广东有什么龙脉风水 
广东共有十六门，例如海门、龙门、虎门、。。.。每个“门”就是一个江河出水口，风水术认为“两水相夹必有龙，所以，广东较大的龙脉最少有16条之多。 
龙脉在行走的过程中有如长藤，一路分支劈脉，干中有枝，枝中有干，纵横交错，结出无数果实（龙穴）来。 
广东最大的河流最长的一条江是西江，其次是东江、北江、韩江。水送龙行，西江两岸的龙脉是从云南、广西过来的山脉，北江、东江两岸和韩江东岸的龙脉是从江西广东交界的南岭山脉起源而来，韩江东岸的龙脉从福建武夷山起源发脉而来。 
广州是三江四脉汇聚之所，是故广州能成为一个经久不衰的大都市，成为广东省的省会。 
1.网上卖的那个风水宝典书及赠送的那些开光手链及罗盘是真的吗 
这个问题分3点。 
1、风水宝典是真的吗？ 
2、开光手链是真的吗？ 
3、罗盘是真的吗？ 
答复 
1、风水宝典是真的吗？风水学术涉及面非常广，你说的《风水宝典》因有很多书都叫这名字，所以不知道是哪里出的，但是不管是哪里出的，这本书里面涉及的内容大约只有5%能看，其余95%多半是臆造或者拍脑袋写出的东西。真正的风水学术类别的书籍，是不会拿出来这样卖的——因为能看懂的人不多，没有市场。 
2、开光手链是真的吗？假的，绝对假的。高僧大德、道长不会开光一大堆的东西拿到网上去卖，而且开光要有征对性开光才有用，也就是单独为你开光的东西。这需要你提供你的信息。 
3、罗盘是真的吗？罗盘是真的，就如同“送一把钳子是真的吗？”一样的问题。钳子有好有差，罗盘也有标准和不标准之分，但是挑选罗盘要涉及的内容，也是很多的，我就不一一说了，有时间到我的网站“明易堂风水世家”里面看看挑罗盘注意的方面。但是我可以告诉你，我自己挑选罗盘，一般从10个里面只能找出1~2个是标准的。 
2.哪里可以买的到风水学的书籍 
书店，网店，地摊上都能买到，但是这些书是最完整的吗？不知道，本人建议您最好邮购，专业的书籍只能再专业的地方购买。书店的书内容上肯定有删减，不全面吧 
您要想学好风水方面的知识，我的建议您真的可以考虑下：所有的八字预测衍生服务，都要准确的知道命主八字，结合命主的八字来做服务，这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效的服务。 
市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人，更谈不上其他专家了。） 
风水体系是以人为本的，要学风水首先就要学好四柱，您可以先看《四柱真途》《六爻真途》。要想学到真正的技术，到达一定的水平还是需要拜师学的，因为书都是打基础的，有了扎实的基础在学习就很简单。 
1.风水学资料 
中国风水学与天文学按照现代科学观点，天文学是研究宇宙星象（即天象）性质、关系及运动规律的理论。 
它的研究对象是辽阔空间中的天体。近百年来，根据其研究的性质及运用属性，由古天文学逐渐演变为两大分支：一是现代天文学，是以精密观测和计算为基础，与人世关系脱离，成为一门只研究天外星体本身现象的纯科技；二是星象学，西方称星辰学，是根据天象关系及运动规律来推测和预测人世事务吉凶规律的学问，亦即是研究天体对地球及人类的影响关系的学问。 
现代天文学和星象学同宗同源，但后者，备受科学的歧视和冷落，以至称作“迷信”、“伪科学”，这实欠公允。人类的今天与昨天是发展关系，承袭关系，人类历史上的古科技，由于认识工具原始，具有“感知”特点，其信息获取及类比推理显得粗糙，欠准确精密，但她毕竟也是优存劣汰，指导人类的生产生活，由蛮荒走向今天的文明。 
而且，其中也闪烁着伟大的认知和发现。星象学最重要的科学命题是天体与地球及人类有着相互影响关系。 
而且这种关系是有规律的，由天体的异常变化可以预知和推测地球及人类的吉凶祸福。现代天文学的发展也再次证明天体与地球及人类之间‘这里所说的“方法”包括理论和实验两方面的内容。 
“指现代宇宙学研究的对象。存在着某种相互影响关系。 
实际上，现代天文学也已不再是单纯的理论科技，它同时也肩负着预测地球及人类命运的使命。那么，何谓星象？什么是星象学？现代人知之甚少。 
星象是天空中日月星辰的各种现象。简单概括为：①太阳、月亮及太阳系各行星的运行周期路线位置及光象；②二十八星宿的位置、区域及其光象；③太阳黑子、日食、月食、彗星、流星、新星、极光等星曜异变情况；④日月星辰之间的位置关系的变化情况等等。 
星象学，在西方称星辰学，分为两大部分：占星术和星命术。中国，在汉代萌芽，唐代形成体系。 
占星术是根据各种星象的异常变化来预测地球上的自然灾害及人类社会中的异常事变的学说和技术。《开元占经》是集中国古代占星术理论之大成的巨著；汉墓出土的竹简文书《五星占》是中国古代占星术的生动实例；《天文志》是中国古代占星术及其实例的渊薮。 
星命术是古代根据日月五星四余二十八宿及其运行变化关系来预测和判断个人命运吉凶祸福的学说和操作技术。唐朝李虚《命书》三卷，《张果星字》为其典籍，宋代徐子平等人发展。 
占星术主要用于国家朝廷的军国大事上，受其影响最深的是社会上层；而星命术则主要为个人推测命运吉凶祸福，通行于社会中下层。但作为星象学一个整体，中国古天文学，还有一个重要使命，就是历法的计算与编制。 
推演出一部具有中国特色的“阴阳”历法。它是中国科技、政治、军事、经济及文化等领域的宇宙时空参照系，有很多内容，至今沿用，功不可没。 
中国风水学“理气说“来源于古天文学中国古天文学和星象学根据月亮（太阴）的盈亏和太阳的行程，确立了地球一年四季十二个月的“时间”序列。并由此，把“时间”扩充到天体和宇宙的“空间”，形成了按照中国地理的“星象分野”之学，即二十八宿与地球表面的对应关系，天文的名称叫做分野。 
这是中国古文明的“时”“空”统一观念，即宇宙观。为进一步探索宇宙物理的变化与人事演变的微妙关系打开了大门。 
由此，产生了“知天”、“知命”、“反身而诚”而合于天心的中国风水学说。北宋五大儒之一邵康节，在其《观物内篇》和《观物外篇》合集而成的《皇极经世》的千古名著中，他把人类世界的历史寿命，根据易理象数和古天文星象学的法则，归纳为一个简单易记的公式。 
这个公式叫做“元、会、运世”。一元包含十二会（会是指每月的月初和月尾，即晦朔之间，便是日月相会的时间）；一会包含三十运（运是指每月之中，地球本身运转三十次）；一运包含十二世（世是指一天中的十二时辰）；一世包含三十年（每一时辰，有三十分）。 
即：一世=30年为一世十二世=30x12=360年为一运三十运=30x12*30=10800年为一会十二会=30*12*30x12=126900年为一元简化公式为：30（年/世）x12（世/运）x30（运/会）x12（会/元）=126900/元一元便是代表这个世界的文明形成到毁灭终结的基数，由开辟以后到终结的中间过程之演变要经过十二会。用现代地球物理的概念，就是一个冰河时期。 
一会是10800年，约一万年。天由于会开辟，即十二辟封的复势开始，约有一万多年。 
然后形成了地球，是用丑会，十二辟卦的地泽临卦，如一年中的十二月天气变冷，这和现代的地球物理学说一样，在那时代，地球因冷却而慢慢冻结起来，表面凸出的是高山，凹下的成为海洋。到了有人类存在天地间，已是进入了十二辟卦的泰卦，三阳开泰，为寅会。 
由尧甲辰年登位那一年作标准而开始计算。我们现在是处在“午”会（见十二辟势图）。 
历史上的“烧饼歌”，“推背图”均源自于邵雍的《皇极经世》。为便于记忆，年配上“天干”“地支”，于是“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的观念为中国风水学说奠定了理气（三元）理论基础。 
干支法为天干记日，地支记月。《山海经》记述了十日十二。 
2.关于风水之类的知识 
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。 
风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山世界风水学权威、南京八字风水名家许先潮认为，风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。 
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。 
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。所以许先潮多次强调请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 
这里所指的风水应是风水的原义。老子说：一生二，二生三，三生万物。 
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 
风水在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 
如何看待风水？2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。 
用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。 
比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。 
比如说做风水，你家有好风水等。而中国先潮周易研究所所长、南京风水周易预测名家许先潮则认为：风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。 
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。 
是实实在在的人本主义学问。益福堂也认为，真正的中国古代风水学应该：是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，风水是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。 
包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。 
包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：（一）形势派：（1）。 
3.请概括地简单的介绍风水知识 
风水是什么？风水又称“堪舆”，是一种关于居住环境的意识，人们期望通过相关活动加强与自然的沟通，以实现“天人合一”的目的。 
可以说，任何民族和文化当中都有类似的表达，埃及法老的陵墓选址、玛雅金字塔的方位确定都在此列。在中国这样一个具有世界最悠久的农业文明的国度，风水更是以《易经》中的哲学思想为基础，逐渐形成了一整套独特的景观评价系统：风水师通过罗盘，实施对环境的观测，并开展“觅龙”、“观水”、“察砂”、“理气”、“取向”等一系列活动，最终确定适宜居住的地点。 
在距今6000年前的仰韶文明遗址中，发现了清晰的龙虎图案。学者认为这与后世的风水概念隐隐相合。 
在殷代，用于占卜的甲骨文上就有记载风水的内容。《易经》里的“地理”一词，曾经是风水的另一种称谓。 
到了晋代，郭璞编著的《葬书》首先提出“风水”的名称。隋唐时期风水开始兴起，杨筠松、卜则巍在江西形成了“形式宗”的风水派别，注重在山川形势的空间形象上达到天人合一。 
而宋朝时王伋在福建形成了另一大风水派别“理气宗”，注重在时间序列上达到天人合一。明清两朝风水影响达到鼎盛，整个汉文化圈都受到影响，还通过传教士传播到西方国家。 
由于风水源于人类对环境的经验积累，在几千年的发展过程中，它逐渐衍生出预测吉凶等迷信内容，甚至沦为部分人谋财害命的骗术。这使得今天的学者们对风水的性质和作用争论不休，也使得风水在新中国成立后一直被简单的定性为批判的对象。 
对于大部分生活在中国大陆的人来说，“风水”这个词汇更多的是在港台影视作品当中听到。但是随着近年来西方理性思维在解决人类问题上遭遇的困境，国外试图从东方式的智慧中寻找突破。 
这股浪潮同样传入了中国，风水重又获得了新生。当然，今天中国风水的复兴不表明我们对待风水的态度就是合理的，科学的。 
对于这个不适合用西方科学解释的文化现象来说，我们对它的认识还贫乏得可怜，我们还需要全方位、多角度的去看待风水。毕竟听说日本已经准备把风水申报世界遗产了，希望风水不要再步端午节的后尘。 
解释几个术语：气：风水的核心，风水的目的就是寻找聚集或产生气的地点。但对于气还没有一个满意的的定义，一般认为气的本质是超微粒子及其场。 
龙脉：风水把大地看作一个有机体，气沿着山脉的走向流动。由于山脉在形态上和龙相似，所以风水把山脉的走向称作龙脉。 
龙周围的小山丘则称为砂。水：风水认为所有吉祥的地点都离不开水，龙能生气，砂能藏气，水能载气。 
穴：穴是一块吉祥的区域里最吉祥的那个点，生气就是从这里地下冒出来的。穴将成为建筑群落中核心建筑的基址。 
1.风水大地不能葬 
不是说不能葬，而是是否有缘得之，是否能承受其因果。福人居福地，福地福人居，有福者福自在，自作亦得福，明师点地正与副妙在人心，古明师所作之地富贵丁寿皆应如响但也非寅作卯发，几代后出富贵者多，即发富贵者少之又少，即发财丁常有，无德之人谋得风水之地被雷霹破亦有，作后财丁败退至绝亦有，古人云：福兮祸所伏，祸兮福所倚.所以有人寻褔而得祸，有人因祸而得福。 
且自古以来，风水先生从不肯为别人点正穴。如果点了正穴，地理师很易犯五敝三缺的。真正好风水的正穴下葬后择地之人。必连因果。（为名利，先师不听祖师之劝，帮人择下七彩龙穴，金骨落穴不过半月，周边山峦星河一夜间就冒出36座铁塔，主家子孙中就出现吐血而亡一人，疯癫者有三。先师知犯了大忌，自杀谢罪。}