西安还阴债风水师

 
1.中国传统的风水理论是什么 
中国传统风水学其实也就是中国人几千年在生活中累积了不少的经验整理出来的一套环境学问。 
从穴居时代开始，古人就对山川形势有很深的研究，从理论上讲，全地球的表面，不是山就是水，而山与水是互相依存的。 
古人从经验中体会到龙气在山中游走，而水有界气的功能，所以水的走向就决定了龙气的走向。 
对人类居住环境的好坏，山形水势是至关重要的，因此，风水就是研究龙气和水势对人类居住环境的影响，所以风水一说，风就是气，而水就是水。 
中国风水上以“气”作为一个统称，很多人就认为这气不知为何物，而断定风水是迷信的，他们只相信科学上的磁场、电波、紫红外线等等的东西，其实风水上的气当然包括了这些科学上已知的东西，但为什么又要改一个统称叫“气”呢？因为气不单包括这些科学上已知的东西，还有很多科学上不知道的东西，不要迷信我们现今的科学是万能的，今天科学已知的相比一百年前的确是多了很多，那一百年后呢？所以，明显的我们现今的科学可能只处在一个起步的阶段，远远不能够解释万物，可就有人认为科学解释不了的就是迷信。呜呼！ 
2.风水理论研究怎么样,风水理论研究好不好购买心得 
部分是科学，部分是封建。 
国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论我看过这类书中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。 
风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。 
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。 
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。 
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。 
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 
风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。 
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。 
由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。 
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。 
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。 
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。 
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。 
有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。室内设计与风水房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。 
气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。 
大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。 
这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。卧室人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。 
设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。 
尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。 
书房书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。 
客厅厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会关系，决定着事业的拓展。 
它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。 
在所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。厨房厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。 
所以厨房要明亮具有生气。空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。 
炉灶燃放位置一定要摆在吉方。（包括水龙头的位置）。 
神位宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。 
注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。信则有不信则无。 
古老的文明传到今天必有其可取之处！风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。 
家居风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。1）方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响。 
从而会对人体的健康形成影响。2）方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。 
一定情度下，也会影响室内的采光，对人的心理造成。 
3.什么是中国古代风水理论 
我国传统建筑文化历经数千年不辍的发展，形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。从世界建筑文化的背景来比较，我国传统建筑文化的一个极为显著的特点是，各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园囿、寺观、陵墓，以至道路、桥梁等等，从选址、规划、设计及营造，几乎无木受到所谓风水理论的深刻影响。不过，近代以来，尤其“五四”以来，中国学术大都借助西学方法来整理研究，很长一个时期，凡与当时西方科学技术抵触的传统学术，往往被轻蔑，甚至被嗤之为封建迷信。比如中医，因阴阳五行、脏象温病、气脉经络诸说与西医迥异，也曾一度被崇尚西学者斥为巫医，从北洋政府到国民党政府，竟都一再明令取缔中医。传统的风水术，尤其是在民间传承流行的，颇重五行生克、吉凶祸福之说，无稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在学术界，几乎一直被视为十足的传统文化糟粕，被人们鄙薄和摒弃。在中国古代建筑历史的研究中，直至最近以前，从未有过这方面的深入探索，以致风水理论的渊源、沿革、宗旨、内涵及其对我国古代建筑实践与理论的影响、价值，都因此成了未曾揭示的学术空白。 
另一方面，近几十年来，我国古代建筑历史的研究，虽然在很多方面，都有长足的进展，成就瞩目，但也明显地存在着空白和缺环。在营造学与造园学之外，有关中国古代建筑美学、设计思想、理论与方法等方面，就一直缺乏深层次的系统理论揭示。例如，中国古代建筑在空间环境的整体处理方面，其中包括人文景观同自然景观的有机结合、大规模建筑群的空间布局组织，有着与古代及近代西方建筑完全异趣的的极高艺术造诣和成就，但这种实践成就有无理论指导？就颇多疑问。有学者认为，这是由于中国古代建筑营造标准化方法的早熟，使设计同营造有了明确分工，单体建筑的设计大大简化，古代建筑设计因此得以专注于空间的总体组织处理，加上世代因承，积累了丰富实践经验，所以能够以敏锐而准确的尺度感和娴熟的空间艺术处理技巧，灵活而妥善地运用各种建筑体型，结合环境包括自然景观进行各种规模的建筑组群和空间组织，达到极高造诣。也有一些研究者，不满于这种纯经验的解释，认为中国古代哲匠精于此道，是经过潜心研究的，包括哲学、美学的理论思维。但探析这些理论，却也只能在引鉴西方建筑理论的同时，借用中国古代传统画论、文论及造园理论等来加以分析研究和阐释。这种种努力，自然不能说没有意义，但归根结蒂，终未能消除这样一个不近情理的矛盾印象：在自然与人文环境景观和建筑组群的空间组织艺术处理方面，中国古代建筑实践确有极高成就，但在理论上却呈空白状态。人们不能不怀疑，这种理论空白，会不会同传统风水理论研究的学术空白有关？ 
4.中国风水学是不是真的 
中国风水学已经构成了中国文化的重要部分，是综合了各种学科有着很大科学性的一门学科。 
日常比较常见的就是门店的选址，风水上说一定选在一个前方比较明亮大气的地方，其实这是非常科学的，因为这样的门店人流量是非常多的，并且容易吸引人们的注意力。中国风水认为朝南和向阳是最佳的方位，因为这是考虑了采光的影响，一个采光效果比较好的位置不光有生机，对于人的身体健康也是非常有利。在普通人们的房间布置方面，风水更是发挥了最大的效果，卧室中所讲究的床头不能靠近厨房，其实是考虑了厨房温度对于人体的影响，因为厨房温度过高，会使人容易出现眩晕的感觉，因此也是考虑了医学的方面。 
中国风水学不光是中国文化的精华，也是世界文化的精华。风水学融合了各种学科门类，最大限度的将大自然和人类融合在一起。中国风水学也是一门深不可测的哲学，蕴含着中国人伟大的智慧，因此值得每一个中国人认真研究。风水学具有很广泛的实用性，学会了一定风水知识，能够提高人们的养生意识。 
5.什么是中国古代风水理论 
阴阳五行一元生两仪两仪生四象四象生八卦八卦相交和生六十四卦一元：即天地未分，世界未现时的混沌；也是之后天地间的万物所必须遵循的法度。 
它既不是谁创造的，也不是谁可以消灭的。即使是神仙，也要遵循它来行事。 
老子曰“道可道，非常道。名可名，非常名。” 
就是说，“道”是一种摸不着看不见的存在。你不可以说出（命名）它，因为你说出（命名）了它，那么你所说的，就一定不是它。 
而这个“道”，实际上就是那个“一元”。此外，一元还是道家所说的“一气”。 
而道家之后还有“一气化三清”的说法。两仪：即阴、阳，又可成为乾、坤。 
天——阳——乾，地——阴——坤。天地交合，始有万物。 
故而到家不是完全的禁止男女之事，而且还有很多“道家房中术”出现。五行：即金、木、水、火、土。 
五行相生相克，形成一个完整的循环体系。八卦：相传为伏羲氏所创。 
为乾（qian）、坎（kan）、震（zhen）、巽（xun）、艮（gen）、离（li）、兑（dui）、坤（kun）。 
6.中国风水学是什么 
中国风水学的定义中国风水学是文化？是科学？是技术？是迷信？中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 
中国风水学是中国传统建筑的灵魂。中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。 
目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使风水的科学内涵得不到合理的发掘。这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族虚无主义"，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。 
中国风水是科学？是技术？是文化？还是迷信？不明其理者会简单地认为是迷信。在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。 
国外的学术界给中国风水以很高的评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。 
中国风水也的确是一门大学问。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。 
难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。 
但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。 
这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。 
应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。中国风水学的核心内容是天地人合一。 
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。 
北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。 
中国风水学的定义对于中国风水的研究，由于研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差异。现摘录国内外有关中国风水研究的评述如下：国外学者对风水的评价国外学者根据自己所从事的研究领域，对中国风水做出了许多中肯的论述，现摘人比较有影响的一些评述，供大家参考。 
中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学（摘自郭中端等旧）著《中国人街》（l），日本相横书房昭和1955年出版。）。 
中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理Chatley语，摘自《中国的科学与文中国风水学是文化？是科学？是技术？是迷信？中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。中国风水学是中国传统建筑的灵魂。 
中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使风水的科学内涵得不到合理的发掘。 
这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族虚无主义"，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。中国风水是科学？是技术？是文化？还是迷信？不明其理者会简单地认为是迷信。 
在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风水以很高的评价。 
为了给中国风水正名，称中国风水学。中国风水也的确是一门大学问。 
中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大。 
1.西安风水大师哪位最有经验,外地的就不要推荐了 
严峻，西安风水大师，周易起名专家，陕西风水协会会长，《世纪金花》特聘风水顾问，《腾讯网》风水专栏作家。16年西安风水相看经验，对西安的公司、楼盘风水格局最为了解。苦研《易经》《易传》等历史古籍，博通古典风水与现代建筑环境融合，主持过多项大型工程项目选址；为多家房产及装饰公司聘为风水顾问，活跃于当代风水圈。 
2.陕西哪里有好的周易大师给宝宝起名 
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1.榕树可以改善风水吗 
榕树乃树王，可以挡百煞，化解很多不利。潮汕有一句俗语叫：“前榕后竹”，就是说榕树要种在屋子前面，竹子要种在屋子后面。大榕树夏天给人们带来乘凉庭荫，竹子在后面可挡住寒风以防寒。这里还有一个吉祥谐音的讲究，谐音“前成后得”。所以潮人将榕树俗叫“成树”，谐音即有“成就”之意。 
至于"榕树不榕人"一说不过是网上流传，和槐树是鬼树一样，不足为信。风水一事要看主要情况，包括地形方位等等，建议还是找专业人士比较好，另外最好不要常改，还是那句老话，信则有，不信则无。 
希望这些可以帮到你。 
2.融水风水禁忌：榕树可以改善风水吗 
榕树乃树王，可以挡百煞，化解很多不利。潮汕有一句俗语叫：“前榕后竹”，就是说榕树要种在屋子前面，竹子要种在屋子后面。大榕树夏天给人们带来乘凉庭荫，竹子在后面可挡住寒风以防寒。这里还有一个吉祥谐音的讲究，谐音“前成后得”。所以潮人将榕树俗叫“成树”，谐音即有“成就”之意。 
至于"榕树不榕人"一说不过是网上流传，和槐树是鬼树一样，不足为信。风水一事要看主要情况，包括地形方位等等，建议还是找专业人士比较好，另外最好不要常改，还是那句老话，信则有，不信则无。 
3.风水为什么说榕树种植在室内不好 
独木不成林，可是唯有榕树能“独木成林”。所以在风水，有孤的意思，室内最好不要种。 
榕树为阴性树种，易招惹邪祟，居家周围或者室内最好不要栽植或养这种树或者盆景。 
风水为什么说榕树种植在室内不好？ 
榕树不容人，榕树很多气根会吸附空气中的水分，使空气的湿度加大，从而更有利于细菌，病毒的滋生，对人的徤康不好。当然如果是很小的那种盆景，也不见得，注意数量，呵呵。最好不种于室内。 
家里种榕树对风水好吗 
家里种芙蓉树比种大榕树好，大榕树为气根植物，日常管理维护麻烦，气根生长会乱爪，不适合家里庭院种植。 
风水为什么说榕树种植在室内不好 
这种树是不能种植在房子里面的，这个事非常非常要注意的地方 
家里种榕树对风水有影响吗 
榕树枝繁叶茂，树荫浓重，属于招阴的树，建议院子里不种这种树，家门口有这种树无所谓。 
榕树种植在家的附近会影响风水吗 
一般来说不会。不过风水以周边的地形、环境都相关，有时候不是一棵树就能改变的。不过榕树枝叶茂密，枝干、根须延伸性强，不建议种得离房屋很近，容易有昆虫入室。 
真的有“榕树不容人”的“风水说吗 
民间是有这个说法，至于到底是迷信还是真实的，那就要看你是什么样的观点去看了。不能“其所不欲，勿施于人”而强奸民意的去对待，谁认为是迷信你可以以用事实做个验证，大面积去栽植，用事实说话吧，这就是爱好自由。 
以风水角度说，榕树在风水中为阴性树种，易招邪祟，因此，不提倡在居家周围栽植。在玄学的法事驱邪中，有的材料就需用榕树叶子。 
榕树盆栽风水 
榕树属性为阴性之物，是不可以栽植在室内的，易招惹邪祟之事。除了榕树叶具有法事上某种用途之外，几乎没有其它作用。而且盆景类的以奇形怪状为主，更会加速肿瘤方面的疾病。所以，居家之中，最好不要养植。 
风水上，任何的树都属阴性，没有那一种树特别好或不好。如果太多太茂密而以太接近房子的话，树变成阴气产生之源，才会造成阴气太重的问题，主家中易生怪事。风水是一门高深的学问，是中国几千年文化中的一大宝藏，它是要综合观察本宅（包括本楼层，本大厦）四周的大环境，精确测量宅和大楼之坐向（度数），观察宅内间格和布置之小环境，分析每个入住的人的命格等等的大量资料后，再按风水的原则，如果有阴煞和冲煞，首先要避开或用专门化煞的罗盘或者更专业经典的真品的久遇五帝钱这类法器化解所有煞气，再安排各人的睡床和书桌等在各自的旺位，再布一些旺财或旺丁的布局，就获得了好的风水。 
正门前种榕树，大门是纳气口，榕树很快长大长高，容易堵塞宅内阳气吸入，建议种在其他地方，屋后或左右边。 
4.杨桃能不能驱邪的作用 
不能驱邪。 
在院子种树也有一定讲究，院子种树风水不好，会影响到家庭的关系，财运，家人健康等。那院子种什么树风水好呢？种树需要注意什么事项呢？下面和大家一起学习风水知识吧。 
院子种什么树风水好呢1、庭院最适宜种植的树：风水学把一棵树归于吉祥之物，原因复杂，有时是从植物的特性，有时是从植物的寓意甚至谐音来判定。通常来说，棕榈、橘树、竹子、椿树、桂树、梅树、榕树、枣树、石榴树、葡萄树、海棠树、灵芝草等植物，为增吉植物；桃树、柳树、银杏树、柏树、无患子、葫芦等植物，有化煞驱邪作用。 
2、庭院不适宜种植的树：要看是否会排出有害气体或液体，如：夜来香的浓郁香味对心脏病和高血压患者是不利的，夹竹桃的花香容易导致人昏睡，郁金香花有土碱，过多结束会使毛发脱落，等等。院子里种哪些树风水好1、棕榈，又名棕树。 
既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。2、橘树，即桔树。 
桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。3.椿树。 
《庄子？逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。？因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。 
4.桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。 
宋之问词云：桂子月中落，天香云外飘。？桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。 
5.灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。 
6.梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有梅开五福之意，对于家居的福气有提升作用。 
7.枣树。在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。 
8、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。 
9、葡萄。葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。 
10.海棠。花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。 
风水解析哪些树最好不要种一、柏树柏树四季常青，并且生命力顽强，所以应该是很吉利的。但不妥的是，这种主常常被种植在墓地中故又称之为坟头树。 
在阳宅种植柏树被寓意为不详，所以被视为禁忌的一种。二、梅树梅树的梅与‘媚’谐音，因此民间认为在院子里种植梅树会寓意主人好色，克妻败家。 
三、榕树在院子里种植榕树被许多人认为是榕树不容人的意思，榕树通常根部粗大，所以地下根部发达，所以常经常会导致地形凹凸不平，造成房子的不稳固。而且榕树多为在墓地的，所以阳宅不宜种植榕树。 
四、桑树桑树的桑与‘丧’谐音，因此也变得十分的不吉利，出门见桑，谐音不吉。但也有部分人不认这一说，所以家中种很多桑树。 
五、柳树院子里忌讳种植柳树，种植柳树会导致人破财，因为柳的谐音是‘流’，因此种柳树就会让家里的财富流出去。另外还有一种说法，很早以前人们就认为柳属阴且招阴意象不好，再加上柳树不结籽，子与籽也是谐音，很不吉利。 
六、杨树杨树叶大茂盛，如果有风就会被风吹的‘沙沙’‘哗啦啦’的响，所以民间就流传一种说法，杨树故此得名叫‘鬼拍手’。因此为了安逸，人们通常都不喜欢去种杨树。 
杨树遇风吹时发出的阵阵响声，也有人会认为杨树容易招来鬼魅。七、桃树桃树也是十分不吉利的，因为桃树上开的桃花是血红色的，民间认为桃树的血红就是一点点血，因此没有谁会愿意在院子里种桃树。 
还有桃与‘逃’同音，所以人们也会认为这是逃走的意思。但从风水学上说，桃树为五行之精，能至百鬼，故此有一系列用桃树制成的辟邪之物。 
俗话说："前不栽桑，后不栽柳，院中不栽"鬼拍手".这里的桑是指桑树，柳是指柳树.院前不栽桑树，是因"桑"与"丧"同音，出门见桑（丧），惟恐不吉.后不栽柳，一说是与殡葬死人有关.因"丧杖"、"招魂幡"都是柳木做的，坟墓后边又要栽柳树作"摇钱树"、"墓树".所以柳树也易被人想到丧事.另一说是讲柳树不结籽，若栽于房后、院后，还恐妨害，感应得这家人家也无子嗣后代了."鬼拍手"是指杨树.风一刮，杨树叶哗啦哗啦地响，像是"鬼拍手".院内栽上杨树，还恐招来鬼魅，大不吉利.如果前栽桑后栽柳，就合丧（桑）失人口，留（柳）不住后代，有些地方"刽子手"指的是桃树.因为桃花、桃枝、桃实都是血红色的，妖魔鬼怪都愿意在桃树上住，所以不敢种在院里.桃树只能种在后院，禁忌栽到前院，俗以为桃树上有邪气.如果种到前院，树根扎到屋里，人就有性命之忧.俗以为桃木有法力，桃木多用来作避邪桩橛用.谁家种桃树，主邪灾多，也有说种桃树主逃荒要饭的。 
1.身体健康与风水的关系身体不好风水 
首先来说，一个人住在一个环境里面的，身体不好，他外部的环境一定也是对他有影响的。 
包括他住的房子里面，它内部的布置肯定也是有问题的。这点在中国风水术数来说，已经是绝对可以肯定的问题。 
一个人他本身的人体是有风水磁场的，他住进这个房子之后，这个房子也会产生风水磁场，当他的人体风水磁场和这个房子的风水磁场不相应或者相对抗的时候，身体一定出问题的。 
因为房子的风水磁场或者外部环境，风水磁场的力量，远远超过一个人体的风水磁场的，水人是受，环境的影响的。 
1.青玄命理风水：欠债还钱,阴债不还人生怎么顺利 
人生需要还的第一个阴债就就是受生债—— 
为人受胎下生后所欠阴债。 
还阴债一般用于在祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等各个方面。 
其目的是为了使人了却今生前生及长辈多欠的阴债，从而达到消减罪过，解除业障应早还阴债，就可以消灾解难，事事顺利。 
为什么要还阴债，阴债（受生债）在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，从而培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃有福报，因此人生需要还阴债。如果你仕途不顺利办事不畅，生活不顺，常犯口角，等等人生不如意情况出现时，当立即偿还阴债-，以求人生顺利。 
八字对于一个人来说是很重要的，从我们的八字命理里，我们可以知道很多我们并不了解的事情，甚至可以利用八字避开一些不吉利的东西，最常见的利用八字命理趋吉避凶就是要用男女双方的八字定嫁娶的日子，但是你知道八字当中还蕴含着你所欠的阴债吗？也许有不少人听说过，但是生活中很多人都对还阴债不屑一顾，认为是迷信的说法，有些东西宁可信其有，不可信其无。但是一个风俗能够传承百年的原因，肯定是有其存在的价值和意义的。 
每个人的生辰八字都包含了天干和地支，天干地支里面有很多我们过去和未来的信息，其中根据相关的天干地支可以知道我们每个人在出生时的阴债借欠情况；在老君《受生经》里有说，人在转世投胎时灵魂在天曹地府，天掌三魂、地掌七魄，受生时会向天神曹官借一笔受生银钱，又会向地府冥司那里借一笔受生冥钱，这就是天干地支，曹官冥司的债务总和就是所谓的阴债。 
以上是青玄命理风水关于还阴债的文章，不过说的不是很全面 
2.算命都是骗人的吗 
关于算命究竟是不是骗人的这个问题，当然有两种不同的观点。 
我在网上摘录了两段文字，观点立场很鲜明，究竟该如何看待，希望大家讲出自己的看法。转载片段（一）：我一直在揣摩这些问题，后来有请教一些专业的人士，加上我这些年的阅历，终于略知一二了。 
第一，用四柱八字结合周易，确实能算出人的一生运程。然而里面包含的内容太多，也就是说大部分能准，而且准确率很高。 
但也有靠自己的努力改变命运的，因为三分天注定，七分靠打拼第二，我自己分析的，孔子的“不知命，无以为君子”，这句话是有代价的，为了当“君子”，大家都来“知命”不就行了吗？其实不然，你越研究这些算命，你就会越“背”。有个大师跟我说，算一个命，自己倒霉三天。 
这就是为什么大街上算命的都是骗人的了。你想知命也不是这么容易的，真正会算的轻易不会拿自己开玩笑的。 
泄露天机，是会受到惩罚的。第三，你想研究这个，也不是这么容易成功的。 
一般学历不高的根本看不懂周易说的些什么。但一朝得道，豁然开朗，一旦学进去，你就会明白知天命这句话了。 
那既然如此，我们还要不要去研究呢？笔者的回答是肯定的。没有代价的东西是没意义的，孔子说的话也是有道理的。 
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我们只有“知命”，才能知道什么时候有利于我们奋发图强自强不息，才能知道什么时候是我们成事立业的最佳时机；也只有“知命”，才能知道什么时候对我们不利，那时我们就要有足够的包容力和忍耐力，等待时机。 
当然，不是命好就可以什么都不干，整天睡大觉，天是不会掉馅饼的。自强不息就是运程好时候奋发努力，会更容易获得成功的意思。 
转载片段（二）：算命的方式很多﹐看来十分复杂相似有点学问﹐越是高明的江湖骗子﹐越是要装出一副“天生奇才”的样子﹐吹嘘自己是“命理学”专家﹐“透露”自己得道成仙﹐开了慧眼﹑天眼﹑佛眼﹐能看透前后数百年。算命的方式五花八门不下数百种﹐例如测字﹑摇签﹑面相﹑手相﹑体相﹑摸骨﹑占星﹑占梦﹑兽骨卜﹑看风水（堪舆）﹑姓名学﹑排八字等﹐还有许多洋玩艺﹐如水晶球﹑扑克牌﹑掷棍棒﹑测数字﹑观杯中茶叶形状﹑谈天上命运星宫。 
据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》﹐总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。水平最高的相术是“紫微斗数”﹐要根据阴阳﹑五行﹑八卦﹑十天干﹑十二地支﹐《易经》法则﹐加上求卜人的生辰年月日和时辰﹐加以组合和推算﹐预测未来。 
新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演﹐把古代的一套术语﹐改变成现代术语﹐如“科学决定论”﹑“超感应知觉”﹑“接收外星信息”﹐故弄玄虚﹐使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家﹑神人﹑学者﹐心理上产生信服﹐愿意多掏钱。只要来到命馆求卜者﹐都是愚昧人﹐没有坚定的信仰﹐神情飘忽不定﹐不是名利熏心﹐就是生意上有了风险或感情有了外遇﹐或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。 
信命相﹐都是希望投机取巧的人﹐渴望花点小钱﹐请算命先生指点一条快捷方式﹐顺利获得更多的东西﹐如功名利禄﹑婚姻爱情﹑躲避天灾人祸和公检法追查。中国汉族民众一般都相信一命二运三风水﹐而走进命馆的人﹐必定心中有急事欲求﹐无事不登三宝殿﹐太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。 
算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱﹐引导这些人自动跳进去﹐白白送钱来。他们说的话句句都是模棱两可﹐左右解说都通﹐有可能碰巧成功﹐如果不能兑现﹐回头来仍旧有话搪塞和推卸。 
算命必定是大骗局﹐因为真主下降了明文昭告﹐除了他﹐没有任何人﹐能知未来幽玄。第一﹑夸张宣传。 
算命的人都善于察言观色﹐如果是盲人﹐他必然从几个基本的问题开始﹐测试来者的意图和心思。然后﹐念念有词﹐背诵许多偈语﹐或者表演复杂的运算﹑思考﹑祈祷神灵﹐香烟缭绕﹐制造心理信任的气氛。 
最后的结果是模棱两可的暗示﹐或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。绝大多数是无法兑现的空话﹐被求卜者逐渐忘记﹐因为本来花钱不多﹐当作一次游戏﹐寻找安慰﹐可有可无﹐譬如付出五元钱的算命费用﹐希望寻找一个价值五千元的钻石戒指﹐如果没有按照卦中的暗示找到﹐也不可能去同算命先生打一场官司。 
如果碰巧成功﹐变成为新闻话题﹐一传十十传百﹐传说“算得真准”﹐如同买彩票﹐得奖者只是几十万分之一﹐因为广泛宣传﹐夸大了成功的可能性﹐似乎人人都会有机会﹐鼓动许多人争相购买﹐“花钱不多﹐碰碰运气”。这是普通的常识问题﹐涉及到社会学﹑心理学和卑劣人性的领域﹐奸商的噱头﹐掩盖了算命的欺骗性。 
第二﹑魔鬼作祟。 
3.旧馆有名的算命大师 
旧时的算命馆吧，总得取个名堂的，谁开这个总得有名有号的，譬如叫忘忧堂呀，幸运馆呀，反正就好口彩的名字了。 
而那个算命师，不一定是行不更名坐不改性的，非得实名制的。一般人也不在乎他是张三、李四、王麻子，算准才是硬道理的。 
所以，开馆不必有名，有名也未必是大师。是不是有名的大师，一般不看他是否开馆的，而是看他能否出书，凡能出书的都能称有名的算命大师了。 
师者，有文化能写书的。旧馆譬如任铁樵，袁树珊、韦千里、徐乐吾都算有名的算命大师了。 
但有些开馆的忙，他门庭若市，未必有时间，干那流名千古的事，那后学只能称他无名大师了。