城市风水师看风水用什么罗盘

 
1.都市风水师3 
图书简介《都市风水师3》大官大风水，小官小风水，无官不风水！市长、组织部长、公务干事、女富豪、大学校长、黑社会、算命先生、风水大师、“国师”、奇门道士……形形色色的人物，纠缠在风水师政养身边，各路人马，在纸醉金迷的欲望都市，展开了一场轰轰烈烈的生存博弈，生存本能、潜规则，风水秘术各展其能，最终鹿死谁手？透过一个风水师的视角，潜入官场、商场、名利场复杂而精彩的内部世界。 
基本信息作者：听叶出版时间：2010-12-01出版社：中国画报出版社纸书定价：39.79元版权方：中南博集天卷文化传媒有限公司分类：小说/官场商战目录（共2章）引子都市风水师3一.间接改命二.四面楚歌三.谣言猛于虎四.庙小妖风大五.断子绝孙六.一怒为红颜七.秘书八.政府高官九.美人如玉十.市长儿媳十一.政法委书记十二.德养运，善养福十三.阴阳双盘十四.误中副车十五.五帝古钱十六.报酬十七.冥婚十八.前无古人，后无来者十九.一场噩梦二十.梅若华的秘密二十一.只手遮天二十二.后花园二十三.飞天蜈蚣二十四.豪华墓地二十五.种生基二十六.大劫二十七.天官赐福二十八.盗墓门派二十九.药降三十.八字断命三十一.替罪羔羊三十二.遗体告别三十三.钻石俱乐部三十四.人体盛宴三十五.黑灯舞三十六.真小人三十七.手绘地形图三十八.初入龙穴三十九.闲话风水四十.七星排斗四十一.帝王星四十二.文氏陵园四十三.奇门风水布局四十四.造生基四十五.算计四十六.鱼饵四十七.再见十三姐四十八.夜探聚丰大楼四十九.八卦镜五十.四一同宫五十一.衣冠冢五十二.解脱五十三.自古青云路。 
1.风水罗盘内盘地盘七十二龙分金,平分六十龙透地,一百二十分金,这 
简单点用公式来形容下吧：七十二龙=一百二十分金>六十透地龙.一般来说七十二龙可以单独使用，但六十透地龙一般不会单独使用.七十二龙和六十透地龙是互相配合使用.两者互为表里相辅相成.一百二十公金和七十二龙都一样重要，七十二龙无论在三合派或三元派都一致公认是风水定向最适合的，主要是确定来龙和推算气脉.一百二十分金一般主要应阴宅立向，阳宅比较少用，主要是仙命与命主纳音五行论生克.所以一般不化什么门派基本必有七十二龙和一百二十分金，平分六十龙则不一定有.如果说用那个准，一般阳宅看七十二龙，有平分六十透地龙可以配合使用.阴宅则七十二龙要和一百二十龙都要兼顾.所以没有说用哪个盘最准要看情况定.因为他们作用都不一样要配合使用的.。 
2.为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学 
什么是七十二龙--墓地风水 
杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。 
赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。 
3.风水学里的分金指的是什么啊 
什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？二百四十分金分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。 
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。 
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。 
主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。 
故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。 
时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。” 
写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。 
左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。 
在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。 
二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。 
地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。 
八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。 
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。一百二十分金一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。 
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。 
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。 
但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。 
一百二十分金的用法：一.安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。 
二.配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。 
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。 
空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。 
也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。 
这是译文。 
4.风水中的七十二龙而空亡龙有什么禁忌 
七十二龙没有空亡龙。杨公创制了七十二龙是因为当初杨公在风水实践中觉得双山五行过于粗糙。所以交将双山细分为七十二龙，其实当初杨公在创造七十二龙时并没有空亡龙之说，只是在中国这种文化背景下，风水在师承过程中将八干四维十二正龙，密而不传或只传内不传外，只传子不传女，所以就造成今天罗盘上的八干四维没有甲子，也就是没有五行的记号，就是所说的空亡龙。 
风水的创制原理本自阴阳，阴阳是古代先贤原来代表自然天地的两种属性，大千世界皆属阴阳，阴阳无处不在，无处不有，天地为大阴大阳，阴中有阳，阳中有阴，阴极则阳生，阳极则阴生。再微小的东西也有阴阳属性。阴阳为两仪，然后生四象，就有了四方的东西南北、上下左右，再加上中间就是我们所说的五行方位，东属木、西属金、南属火、北属水、中属土。杨公就是根据五行和阴阳创制了七十二龙，即将南方分为巳午未，北方为亥子丑，东方为寅卯辰，西方的为庚酉辛十二山，又将十二山各分为二，变成现在的二十四山。分出来的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四维分别记之。也就是说在风水实践中将周天360度分为二十四分，每份15度，也就是每山15度。15度范围过大，不够准确精度，杨公又根据阴阳原理，阴中有阳，阳中有阴。推演为五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行属性。所以，杨公将周天360度的每一度都贯以五行属性，度度有五行属性。就好像地球绕太阳公转360度一样，天天有甲子，天天有五行，周而复始。在风水实践中发现及理论结合，将完整的具有金木水火土的五度组成一座山，就成了现在的七十二龙中的一龙，也就是一山。这一龙包含了五行的属性，就包含了天地的五气，也包含了天地的阴阳。将五度组成了一龙贯以五行属性，所以山山有五行，就成了七十二龙的五行属性，分别用六十甲子的纳音五行代表记之。如：甲子龙、乙丑龙皆属金的纳音，就记为金龙。十干与十二支搭配只有六十组，还有十二龙，即以六十甲子中的其中之十二的纳音记之。加起来就成了七十二龙的五行属性。杨公就以此七十二龙的五行属性来定龙步水定局，消砂纳水。所以，七十二龙就不存在有空亡龙之说。 
大量的风水实践考察证明这一理论，资料考证也证明了这一理论的合理性。 
5.三合风水如何分金 
三合的分法，只有古法三合与杨公祠秘法分金两类。 
即向上三合和坐山三合。向上三合，以所立的向来定五行起十二长生，用之以消砂纳水。 
它是以三合古法中的四十八局为根本，讲究龙、水、向三者之间的配合运用。在风水中，运用极其广泛。 
坐山三合，是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。这种分金秘法，被称之为杨公祠分金秘法为杨公救贫线法，是对三合四十八局的有效补充。 
三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合联珠八格，共十六格为黄石公所创；父母三般卦二十四格，由东晋郭璞所创；借库八格，由唐杨均松所创，合为四十八格。历代以来，古法四十八格及秘传分金之明师富贵催官线法，都是作为风水的最高机密，而师传口授。 
（我现在运用的分金线法是明师富贵线法和杨公祠分金秘法即杨公救贫线法。它是风水诸线法之首，为验证率最高的线法之一。 
几年来，我们考察了许多新、旧坟墓，发家发富发贵的坟或阳宅百分之九十五以上与明师线法或杨公线法有关联。这种分金是依形局而决定的。 
以三合论，三百六十度，度度可用。但也分为三类情况。 
三合古法，是以天盘的双山立向，以向定局起十二长生，这就是古三合的秘密之一。（现在的三合都是用地盘立向，人盘削砂，天盘纳水的。） 
在定局时必须根据形峦，以龙、水为定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。 
凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。 
因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳水。 
这种分金之法，又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。如温州市明朝首辅张聪祖母之坟，坤龙入首，内局乾亥、外局壬子水来，坐未山丑向（形势只能立此向），水出乙辰。 
用的是颠倒五行，取土局分金。葬后不但出首辅宰相之官，且历代为官不断，人丁极为兴旺。 
这是为什么呢？这就是古三合的秘密之一，合明师富贵线法和杨公祠分金秘法这两种线法的，都发富发贵，所以说三合古法和明师富贵线法与杨公祠分金秘法是造福有准的。现在我经常用到的是古三合配合七十二龙的奇门盘，用来做阴宅和阳宅的布局，是很好用的，也是应验有准的一个学术。 
它所取的是依据坐山的七十二龙，以节气起局。用的是真禄马贵人，而不是甲戊庚牛羊这样的贵人，因此是可以用。 
实践中，检验度很高。初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰著的《地理五诀》一书，也以向上三合著称。 
五诀，指地理的龙、穴、砂、水、向之五大要素。此书对地理五要素，进行了高度的概括，简单易懂，目前已经成为许多从业者的工具书之一。 
《地理五诀》对龙、穴、砂的论述，虽然简单，但也概括了其精华的部分。在形峦的理论上它是值得一读的。 
《地理五诀》一书，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顾来龙与来水的情况。 
其中，又有很多是不能自圆其说的，包括自生、自旺等局，于理不通，且难以解释。特别是书中《向向发微》之十二水口图，更是错误百出，仅以水口定局，且乱起长生。 
可惜的是，此十二水口图，被许多不明易理的人当成宝中之宝，而造成三合地理之验证率低，甚至给许多孝子造成严重的伤害。这里简单举个例子说明，如有一阴宅，挂壁银灯形，壬子龙来，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水来，水出巽巳。 
明堂方圆，能容万马。前案五重，最远处有尖峰与形峦相应。 
灯下同样两个墓，都葬于民国之初。一立艮山坤向，一立丑山未向。 
一个大发丁财，一个却是孤丁之坟。其败者就是因为不顾形局，而乱用十二水口图之因。 
为何？以形局论，壬子龙、坤申来水，且水出巽巳，已经可定为是水局之地。立艮山坤向者发丁财，向合局势矣。 
丑山未向，以向论乃为木局。而坤申为绝之水，丁未又为墓库倒冲，是故丁财不旺。 
不至于绝者，乃因乾亥长生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口图论，丑山未向水出巽巳，为第一图水，理应大发。 
可惜的是，理论与事实相悖。古法四十八局，其中向水朝元格、三合联珠共十六格，不难理解，都是长生或帝旺向而水归正库。 
父母三般卦，水口则划分为三类，即墓、绝、衰三者。而借库八格，则是因为本局之墓库之龙，必须借它局之库了。 
它所用的，是衰位水口。并非五诀中所云的局局均可以借库。 
学三合地理的人，受水口十二图的影响，很容易进入一个误区。就是凡到一地，先把能立的向与水口相对比，看是第几图水。 
若是一二三图，则以为是吉。在论来水时，只以左水倒右或右水倒左论之，而全然不顾其具体的方位。 
实际上，风水之法应该首重来水。杨公云：人丁实系于长生，官禄必根于帝旺。 
是否有吉水到堂是至关重要的。水口虽重要，但来水更为重要，请学者切宜注意。 
在三合水法中，吉水宜来，凶水宜去，这是铁的定律。三合水法中，并无九宫或九星水法之称。 
把贪巨禄文廉武破强套在十二长生中，是不合理的。九星水法与三合水法，并不能混为一谈。 
三合运用的是太阳，而九星运用的是太阴，二者是有区别的。目前，学地理者有一大误区。 
即各门。 
6.风水学里的分金是什么意思 
二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。 
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。 
7.风水学里的分金是什么意思 
什麽是“风水学上的分金”？什麽是“分金”？二百四十分金分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。 
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。 
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。 
主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。 
故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。 
时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。” 
写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不著头脑了！二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。 
左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。 
在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。 
二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。 
地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什麽可加可减的道理？二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。 
八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，所以叫做“小空亡”线度。 
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。一百二十分金一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。 
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。 
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。 
但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。 
一百二十分金的用法：一.安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。 
二.配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。 
一百二十分金只标注四十八个分金，其馀分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属於旺相分金。 
空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。 
也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。 
1.李居明的风水罗盘是真的能避邪,招财吗 
风水罗盘都具有镇宅、辟邪的作用，不过要使用得当才会起到效果。 
一般购买罗盘后，可以选择下列的方法进行放置： 
藏入香炉内。这要购买体积比较小的罗盘，然后将其摆放在香炉内，再加上香炉灰（一般用牙灰来做香炉灰）。摆放在神像后方。神像后方俗称玄武方，竖直放，有磁针及符号的一方向向着神像，罗盘底部靠着神楼或者墙壁。要特别强调一点，这些方法不可用在祖先神位内，因为这神位属于天、地、人三才中的人才。南北线为天地线，只可用在天神或者地神之神位中。 
罗盘周围不要有磁铁等有磁性的物体，也不要将罗盘放在电视机、电脑等有磁场的电器旁，否则会破坏罗盘的精确度和准确性。 
千寻预测改运中心（微@博） 
2.李居明风水罗盘怎么使用 
李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。 
玄空飞星罗盘详解“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。 
使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。 
使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。下罗盘诀：天旋地旋九星旋，阴阳顺逆显神尊，五行生克各在位趋吉避凶降周全。 
此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。操作罗盘，一要专心。 
地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。 
所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。 
操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。 
姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。 
其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义：第一层后天八卦第二层紫白九星第三层兼向替星第四层120纳音第五层二十四山分金第六层三元九运第七层各运各宫飞星第八层下卦挨星第九、十、十一层起星替卦第十二层六十甲子第十三层各年在上中下三元的年入中星第十四层各年正月入中星第十五层周天刻度第一层后天八卦（可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦）玄空飞星风水，以后天八卦为根据。后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六；东南为巽为木，其数为四。 
后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。 
但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。 
为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。 
与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。 
如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。 
这个迷只好留给以后的理论家去解决。下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。 
后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦。另一部分是卦数，坎为一，坤为二，震为三，巽为四，中为五，乾为六，兑为七，艮为八，离为九，此九数因为代表不同卦象或卦气，所以又称为“九星”。 
一的全称为一白水，二的全称为二黑土，三的全称为三碧木，四的全称为四绿木，五的全称为五黄土，六的全称为六白金，七的全称为七赤金，八的全称为八白土，九的全称为九紫火，所以“九星”又称为“紫白九星”。通常，在图中只写上九个数字，不画卦象，也不写九星全名，数字就代表了卦象、星名、方位三种意义。 
数字移位称为“九星飞行”，顺移称为“顺飞”，逆移称为“逆飞”。九星飞行的线路，称为“飞星轨迹”，或叫“洛书轨迹”，或叫“罡步”。 
（可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星）顺飞，九星的飞行由中心开始：中心的数是“五”，五飞入六位（乾宫），六飞入七位（兑宫），七飞入八位（艮宫），八飞入九位（离宫），九飞入一位（坎宫），一飞入二位（坤宫），二飞入三位（震宫），三飞入四位（巽宫），四飞入五位（中宫），如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，这就是顺飞轨迹。 
逆飞。与顺飞相反为逆飞。 
逆飞时，路线不变，只是数字发生变化，五飞入乾宫（四），四飞入兑宫（三），三飞入艮宫（二），二飞入离宫（一），一飞入坎宫（九），九飞入坤宫（八），八飞入震宫（七），七飞入巽宫（六），六飞入中宫（五。 
3.使用李居明风水罗盘有什么注意事项 
注意事项一：很多人因为对风水罗盘感兴趣，所以自己开始研究起来风水罗盘，但是很容易发现自己用风水罗盘算出来的东西不准确，这是为什么呢李居明风水罗盘的使用方法，可不是这么简单的！操作罗盘，首先是要专心，就算是外面天崩地裂了，作为使用者也是要置之不理的。 
地面上的气场，是人看不见，也摸不到的东西，只有根据易理，根据人的自身体验，才能知道它的所在。这样罗盘才有灵气，算出来的东西才会准确的！李居明风水罗盘的使用方法，记得使用时要专心！ 
注意事项二：风水罗盘是相当的有灵性的！所以在使用风水罗盘的时候一定要心静，诚实！上面给介绍了使用风水罗盘的注意事项之一，那么下面就让告诉风水罗盘使用的注意事项二！操作罗盘的时候，姿势一定要正确，这个是相当重要的。只有姿势正确了，算出来的才准确！ 
在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，然后就胡乱摆布，这样不仅是对自己的不负责，也会影响到别人对功夫深浅的评价的！ 
4.李居明风水罗盘有哪些种类 
风水罗盘种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。 
无论哪个门派的风水罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位。如果你有一个指南针，那么风水罗盘和指南针相对的度数如下：壬337。 
5-352。5正北坎子352。 
5-7。5癸7。 
5-22。5丑22。 
5-37。5东北艮艮37。 
5-52。5寅52。 
5-67。5甲67。 
5-82。5正东震卯82。 
5-97。5乙97。 
5-112。5辰112。 
5-127。5东南巽巽127。 
5-142。5巳142。 
5-157。5丙157。 
5-172。5正南离午172。 
5-187。5丁187。 
5-202。5未202。 
5-217。5西南坤坤217。 
5-232。5申232。 
5-247。5庚247。 
5-262。5正西兑酉262。 
5-277。5辛277。 
5-292。5戌292。 
5-307。5西北乾乾307。 
5-322。5亥322。 
5-337。5。 
5.李居明风水罗盘怎么使用 
李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。 
玄空飞星罗盘详解“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。 
使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。 
使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。下罗盘诀：天旋地旋九星旋，阴阳顺逆显神尊，五行生克各在位趋吉避凶降周全。 
此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。操作罗盘，一要专心。 
地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。 
所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。 
操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。 
姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。 
其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义：第一层后天八卦第二层紫白九星第三层兼向替星第四层120纳音第五层二十四山分金第六层三元九运第七层各运各宫飞星第八层下卦挨星第九、十、十一层起星替卦第十二层六十甲子第十三层各年在上中下三元的年入中星第十四层各年正月入中星第十五层周天刻度第一层后天八卦（可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦）玄空飞星风水，以后天八卦为根据。后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六；东南为巽为木，其数为四。 
后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。 
但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。 
为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。 
与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。 
如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。 
这个迷只好留给以后的理论家去解决。下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。 
后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦。另一部分是卦数，坎为一，坤为二，震为三，巽为四，中为五，乾为六，兑为七，艮为八，离为九，此九数因为代表不同卦象或卦气，所以又称为“九星”。 
一的全称为一白水，二的全称为二黑土，三的全称为三碧木，四的全称为四绿木，五的全称为五黄土，六的全称为六白金，七的全称为七赤金，八的全称为八白土，九的全称为九紫火，所以“九星”又称为“紫白九星”。通常，在图中只写上九个数字，不画卦象，也不写九星全名，数字就代表了卦象、星名、方位三种意义。 
数字移位称为“九星飞行”，顺移称为“顺飞”，逆移称为“逆飞”。九星飞行的线路，称为“飞星轨迹”，或叫“洛书轨迹”，或叫“罡步”。 
（可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星）顺飞，九星的飞行由中心开始：中心的数是“五”，五飞入六位（乾宫），六飞入七位（兑宫），七飞入八位（艮宫），八飞入九位（离宫），九飞入一位（坎宫），一飞入二位（坤宫），二飞入三位（震宫），三飞入四位（巽宫），四飞入五位（中宫），如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，这就是顺飞轨迹。 
逆飞。与顺飞相反为逆飞。 
逆飞时，路线不变，只是数字发生变化，五飞入乾宫（四），四飞入兑宫（三），三飞入艮宫（二），二飞入离宫（一），一飞入坎宫（九），九飞入坤宫（八），八飞入震宫（七），七飞入巽宫（六），六飞入中宫（五。 
6.李居明风水罗盘怎么样 
李居明风水罗盘由属于玄空飞星罗盘。 
而玄空飞星罗盘是专门为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，但是清楚明确，只要使用者有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。 
李居明风水罗盘的第一层是天池。这是指南针所在，它以两仪分阴阳，也就是太极生阴阳。 
罗盘指南针在太极一层指定南北，也就分出了阴阳。占法的阴阳也就从这一层开始确定，并与由此而分出的八卦、阴阳、方位等建立关系。 
而罗盘的第二层就是龙上八煞。龙上八煞的形式是分圆周八格，每格上标有一支。 
主要是以文王八卦与二十四向中的八支的关系来占断的，所以在徽盘中绝少直接载上后天八卦。而后面的几层对于一些新手来讲，还得细心的研究。 
但是对于李居明先生风水罗盘的使用方法也是很多人都想知道的。而罗盘在使用的时候，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上。 
并且要保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者是前高后低。然后再开始定向。 
而此时如果罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，那么就说明所侧的坐向就有偏差。只有固定好了十字鱼丝的位置，用双手的大拇指指动内盘，当内盘转动的时候，天池就会随之而转动，便可以由坐向求出全屋的方位。 
1.李居明大师的风水著作有哪些 
学风水的第一本书》出版社：居明正堂作者：李居明内容提要：本书乃中国当代改运大师李居明先生应广大读者及弟子的一再要求，于2004年春闭关写成的风水学入门巨著。 
大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将风水学的基础学理，活泼生动地演绎出来，使读者能在学习风水绝学的同时，也能马上为自己布局开运，创造和谐吉祥。李居明先生的相关著作其实早在内地流传，并深受欢迎，其独特的风水理论和应用方法，也早已成为中国两岸三地相关专业人士的必修及引用经典。 
只是长期以来，李氏著作在内地盗版横行，绝大多数内地读者难以以原著证道。《学风水的第一本书》为李氏最具影响的集大成之作，并经李先生最新斧王。 
相信本书能更加精益求精，无憾于其风水学现代经典的地位和读者的期望。本书乃中国当代改运大师李居明先生应万千读者及弟子的再度要求，于二OO四年春闭关写成的风水入门巨著，大师以现代阳宅为实战对象，由浅入深，将风水学的基础学理，活泼生动地演绎出来，使读者能学习风水绝学的同时，也能马上为自己布局改运，创造吉祥。 
大师以今天的江湖地位，不易再写[入门书]。此书之完成，乃读者之大大喜事，也是中国古文化得以传薪启后，此书乃一典范杰作.泄料之多，倾囊而授。 
目录：掌握罗盘坐向立判罗盘是风水师的宝剑，是用以发招的武器。风水的正信观念罗盘的认识学习十二地支认识十天干易经与八卦我是否住在风水屋山向的运用峦头与理气罗盘的使用实战之窍门到山到向上山下水排山九宫八卦为用/24山向是空间，即是峦头，而时间是理气。 
二十四山断吉凶五行断吉凶择日吉凶四灵山诀易卦九宫易卦方位断吉凶八大家庭成员空间风水的运用九宫飞星法后天八卦理气风水的运用三元九运当令八运未来九运退运七星九星断吉凶世运的交接理气的掌握家中物事物物玄机/46风水学最重视的是，理论与实际经验的结合。风水与智慧紫白飞星之五行选定九宫定方位飞星判吉凶八字与命卦九星特质五行选定易卦运用内外杂诀应用妙绝/62所谓风水，其实就是峦头与理气的学问。 
峦头是环境风水学，理气是飞星风水学。峦头学公诸于世峦头胜理气外峦头现代版藏风纳气风煞急凶财无聚门床起纳福元在背冲门坐无情亲灶作妇持火燃事五土拨水入零堂金木水火五行位火烧天门必犯长色分冷暖季节殊动静磁化电煞殃门前开合镰刀煞廊长气动穿枪刑日夜凶光逃宅生后门先临顽脚疾蔚为奇景八字水灾环境即是风水水火相冲梁花树鱼水定位八宫查入宅先问先前人三五凶城换天心贵屋从来方正局龙虎相登贵上才白虎献媚淫事旺双水胯形夜夜邪明堂拨水卸难有山环水抱总是情反弓路射反弓人破败墙垣破败地庙寺塔冲平常宅孤峰独傲僧尼舍逼压自裁困滞事穿射割飞离祖泽唇边嘴角风云地前低后嵩嗣有德四正水催桃花事红花垂柳两情对形象煞寻形象业病死堂灵病死途风水绝学山星向首正零水就/90看一个三元地理的风水，第一点要知道的就是，现在所行是什么世运。 
二十四山星向首飞伏法要四大基本元素流年点穴飞星断事八运盘罗盘二十四山天地人三元龙阴阳属性后天八卦/元旦盘酉山卯向八运盘元旦定阴阳五字中宫流年星盘四星汇聚方位陷阱骑缝出线兼山兼向/104风水学再进一步去研究，并非从书本上去学习，而是要实地堪察。风水成功之道风水进阶要诀罗盘出卦磁场因果论风水乃人为因素骑缝出线兼山兼向星盘运用要法放射法飞星加会五行生煞九星八十一断事学问之二黑·巨门九星断事精彩百出/118在九星飞伏中，共有九九八十一个卦或飞星的组合。 
九星·八十一断事学问一白·贪狼三碧·禄存四绿·文曲五黄·廉贞六白·武曲七赤·破军八白·左辅九紫·右弼实战布局玄空九诀/136将飞星学与玄空大卦结合运用，可令风水的准确程度由24个组合增加至384个组合。飞星实战月运飞星时间飞星风水的演变实践才是真飞星断事实例考证大门口吉凶主人房吉凶双星到坐其他布局玄空飞星心得九大要诀楼居吉凶运分顺逆/154命卦的名称与飞星名称一样，是将人分成由一白至九紫共9种命卦。 
风水进阶断事秘法坐向改运玄空大卦玄空断事实例合十局三般卦连珠三般卦双星劫财命卦配屋·星到运达命卦公式快速检查法简单计算法命卦四大要点如何拣楼拣铺速成法阴阳顺逆世运风水实战降伏凶星催旺吉辰/176大部分家庭面对最严重的风水问题，是家中堆满了杂物。九星顺逆得失命卦实战飞星小宇宙睡床、写字台布局法阳宅三十则。