中国看风水龙脉最厉害的大师

1.阳台安装洗手盆风水好吗 
阳台洗手盆的风水 
首先，洗手盆不要选用黑色和红色。黑色的洗手盆会使人难以看清水质，因此心中就会总有一种不安全感。并且黑色的洗手盆也会带给人恐怖的感觉，时间久了会让人变得神经衰弱。同理，洗手盆也最好不要选择大红色，因为大红色的洗手盆会使清水都带有鲜血的颜色。 
第二，洗手盆的形状最好是圆形或者方形。因为三角形或者是异形的洗手盆都会带来煞气，容易使家人招来怪事。 
第三，洗手盆的大小也要阳台的大小来匹配。在中国传统中讲究中庸，凡事恰到好处即可，不及或者太过，都会有碍居住环境的和谐。洗手盆是家居中的一个工具，当然不能喧宾夺主。其实，风水讲究的也是以人为中心，首先要符合人的需求，这才能营造好的风水格局。 
阳台洗手盆风水禁忌知多少 
1、深度与强度成正比 
水溅到身上恐怕是人们感觉最不舒服的一点了。通常情况下，洗手盆的深度与安装在上面的水龙头水流的强度应成正比，即深的池子才能安装水流强的龙头。千万不可在底部较浅的池上安装粗大的水龙头，否则使用时水一定会溅到身上。另外，水盆的底部要有足够的弧度，不能太平坦。 
2、安装高度要合理 
无论是独立式还是台式洗手盆，池面或台面离地高度通常为0.8米，因为太矮的池子会使人腰痛。不过具体台面高度也应考虑使用者的身高，以达到理想的使用效果。 
3、池边应稍高于台面 
洗手盆的池边须稍高于台面，但与台面相接处一定要平滑，目的在于将溅到台面上的水擦回池子里去时不受阻碍，同时便于台面的清洗。台面本身一定要选用表面光滑的材料，边缘及两角必须圆滑，以免磕碰。洗手盆本身的光洁度也非常重要，光洁度高的池面使水里的杂物不易附着表面，相对来说减少了需要擦洗的次数。 
4、根据空间选种类 
洗手盆大致分成独立式和台式两种。独立式的造型美观、占地面积小，并便于维修，适合空间较小的卫生间。台式洗脸池至少要占据一张小课桌的空间。它的台面上可放洗漱用具，下面的柜子还能放杂物。 
5、洗手盆切忌正对大门 
洗手盆不要正对卫生间的门。并非洗手盆靠墙就绝对可靠，如果洗手盆正对着卫生间的门，会对人的运势有一定程度的影响。（风水） 
此外洗手台还要注意的风水包括，洗手台不宜在在卫浴外；千万不要贪图宽大的洗手台，因此定其为大凶；洗手台设计依卫浴间大小来定夺；洗手台的设计是一个卫浴间的主体，所以颜色最好选择属金的白色。 
2.阳台放洗手盆风水有哪些禁忌 
有利有弊，下面我给你简单的列举一下，当然具体问题还是要具体分析的 
一、阳台改卧室的坏。众所周知阳台多半是接收阳光的地方，也是摆放杂物，晾衣物的地方。若是家宅中只有一个阳台，要把阳台改卧室的话，是不建议的。阳台杂物太多，晾晒的衣物往往具有过多的积水，秽气。因此若想阳台改卧室，首先要确定卧室是否能保证干净整洁，若是不能，改了反而会影响宅主的运势。除了此点以外，阳台也是容易犯煞的地方，通常阳台会面对各种形煞，如屋角煞、尖角煞、火形煞、镰刀煞等等。这些形煞会给居住者的运势带来负面影响，因此阳台改卧室不佳。 
二、阳台改卧室的好。阳台改卧室不一定全是坏处，若是避开对应的禁忌，进行相关的调整布局，阳台改卧室还是有利无害的。朝向问题要注意光线不能太刺眼，也会导致卧室太暗。卧室采光适当，卧室吸收阳气，去除卧室内的阴气，有利于主人的家运。若是阳光太刺眼，易导致人脾气浮躁，心烦气躁。对于阳台和卧室，可以合理利用空间，把阳台与卧室打通合为一体，使卧室空间增大不少。且现如今，许多会把卧室的阳台作为休闲区域，摆放木制家具与植物，享受阳光的沐浴。 
3.入户门对着洗漱台好不好 
进户门对着进户门是没有关系的，但是洗手台上没有镜子就好，有镜子的话对着大门口就很不好了，在易学风水的角度，镜子是不可以对着门的。 
室内挂镜子摆放前提是：镜子与任何的时钟，都不能对自己自己家的任何门，包括大门、房门、厕所门、厨房门等等任何门。如果镜子对着卧室门，就影响房门居住人的精神，情绪，脾气，喉咙，肺，骨等问题。 
尤其是晚上，镜子会吸纳阳气聚集阴气，而晚上人的阳气是比较弱的，如果被镜子照着，就会觉得不舒服，甚至产生心理不安全感，时间久了就会产生疑神疑鬼的问题。可以在镜子前挂个好看的窗帘，想照的时候拉开就行了，但照过之后一定要急得盖住。 
另外，在卧室门内挂个阳气非常盛的五帝钱，如果当地有古玩市场，可以去集齐顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的古币串在一起，然后放到自己大门内，如果是房子面积比较大的大户型或者家里经常人少在家，可以直接去网上找化煞最为经典的久遇五帝钱一串挂在卧室门内，高度和镜子相当，具体可以问设计五帝钱的风水师傅，通过其非对称结构的挡煞化煞风水作用，化解效果非常好，可以解决人的心里产生疑神疑鬼的问题。另外，如果门和镜子之间距离足够且离墙较近的话，可以考虑以植物作为中间阻隔，也会让镜子产生的冲煞遮挡一部分。 
4.阳台上装水池风水好吗 
1、住宅的阳台水池其实也可以坐凶向吉，也就是说一般可以安置在家中的凶位，只不过一般比较常见的都是安置住宅中的门口，那么这也是有利于家居的风水，放置在门口也可以起到趋凶避吉的作用，只是水池最主要的方向应该还是根据人的命相来决定，例如“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么向着西南的风水就会有利于整体的磁场运势。 
2、水池里面一般都会选择养金鱼，“鱼”在风水上面一直都被称为是招财的风水物，是非常有利于住宅的财运，因此在养鱼方面不管是数量还是颜色方面都应该慎重，一般锦鲤与金鱼都可以养，一般可以根据人的命相来找出自己喜用的数字然后再来选择养鱼的数量，锦鲤在风水上面是招财进宝的好寓意，为家中增添的喜庆的气氛。3、在水池里面其实也可以选择养一些水养的植物，首先不仅能够给鱼营造良好的环境，而且也能够增添许多的活力，在选择水植物的时候应该要避免五颜六色的植物，五颜六色的植物非常不利鱼的养殖，一般都选择常绿为主，而且常绿的植物也是代表着财运，因此如果水养的植物如果枯黄了，那么立马就需要更换，否则很容易带来不利的影响。 
5.阳台对阳台影响风水吗 
阳台对阳台会影响风水！现代人土地寸土寸金，不少人在买房子时会考量到室内空间可能不足，因而将前阳台打通，让客厅变大，或将后阳台打通来增加厨房或卧室的空间；但也有的屋主觉得城市人接触自然的机会已经太少，一定要有一个布置得花花草草的阳台，才能让人感到心旷神怡，不过阳台对於一个家来说，到底重不重要，就风水上来说，还是有其必要性。 
堆放杂物脏乱不堪→事业不顺就一般风水上来说，一间房子的呼吸器官除了窗户之外，就要属阳台算是最重要，因为阳台是一个房子的突出物，直接接触外界的空间，因此如果这间房子的阳台型状方正摆放整齐，随时保持清洁，房子的气流顺畅，住在里面的人自然也会感到心旷神怡，但如果阳台堆放杂物脏乱不堪，阳台形状又极为不正，则会像是呼吸受阻的病人，整个房子也会变得闷不通风，住进去当然会受到严重影响，容易变得烦闷，甚至让事业也跟著不顺，因此不能不注意阳台的问题。而以科学观点来看，原本阳台打通后，周边再加盖水泥砖头，对下方就已经施加不小的压力，若再放上沙发、床铺、柜子等重物，很有可能产生结构性的损坏，如果遇上地震等状况，更可能导致裂缝，漏水甚至是崩塌的可能性。 
前阳台→男女主人未来后阳台→子女未来一般来讲，前阳台在风水上是指夫妻或男女主人的未来，后阳台则是指子女的未来，所以在使用阳台时要特别注意，以免阻碍了家人的发展。有些人因为觉得前阳台比较用不到，就会将室内与前阳台打通，让客厅变得宽敞，如果为了增加空间而将前阳台推出去，主人的事业容易受阻，而通常前阳台多半是面对太阳的方位，因此也有人在前阳台晾衣服，但试想一堆衣服晒在落地窗外，景观全部被衣服挡住，很可能也阻挡了主人视觉，进而影响到工作。 
如果可以，阳台还是尽量保留下来比较好，但假使买到的房子本身就已经是没有前阳台的状况，又无法重新隔出阳台，也可以稍微将前阳台位置的地板比方说改成和室地板稍微垫高3-15公分，或是明显用油漆壁纸颜色来区隔，让视觉上感觉分成两个部分，也会有制造出阳台的效果。此外，也可以在地板内放进36枚五帝钱，虽然看不到但也会有改变磁场化解厄运的效果。 
阳台打通不适合放床铺或书桌而后阳台打通并入卧室或扩大厨房的例子也很多，主要是屋主想要卧室变大，或增加厨房可运用的空间，但这多出来的空间变成卧室，其实并不适合放床铺或书桌，因为下方悬空上方无靠，又没有梁柱支撑，容易让人有错误判断或决定。变成厨房，则可能会有「外出求食」的情形，也就是孩子必须要比较远的地方读书，毕业后也可能得到比较远的地方去赚钱养家，就是会容易离家，不跟家人住在一起。 
建筑外观像牢笼，住户运势难以伸展阳台在风水中的重要性与运用法一.阳台在住家风水所代表的涵义1.代表对外的人际关系与对外的处理能力2.代表事业的向外拓展能力与企划开发力3.代表眼光的多方位前瞻力与独特洞察力4.代表能量的储备后续潜力与防守调度力5.代表应变的左右逢源力与化解危机能力二.阳台的种类区分1.前阳台：一般在房子的前方或客厅的落地窗的前方，设置阳台做为弹性空间、有的种植植物、有的规划为休憩场所、也有做为运动之地、这些均统称为前阳台，其在风水学上、代表了这个家庭和个人的向外发展能力、事业发展能力、乐观进取能力、工作推展能力和对未来世界的外在前瞻力，所以对事业财运影响甚大。2.后阳台：一般在房子的后方、如厨房旁或洗衣间旁或其他房间落地窗旁、设置有弹性空间、有的做洗衣晒衣的场所或放置冷气主机或放置热水器等；就住家风水、前阳台代表「进可攻」、后阳台代表「退可守」，有后阳台就代表一个「转寰」的空间、「储备」的场所、「防御」的堡垒、「人脉」的运用等，所以对事业财运的进退、攻守、应变也有很大的影响。 
3.侧阳台：现代一般房子较少拥有侧阳台，其代表左右逢源的能力、朋友相助的能力、事业拓展的效果，能够在人际关系上得到帮助，有靠朋友（或贵人）大力帮助获得成功的效益；所以若有前后阳台、还设置有侧阳台、则在事业或人际上犹如虎添翼。4.延伸阳台：如扩充前阳台或扩充大窗台，一般多摆植物盆景或美观布置或刻意加大阳台创造一个休闲空间或做一个小型空中花园，均对事业的进取钻营颇有帮助，代表家主人汲汲经营的强烈企图心表露无遗，亦是逢事主动积极争取、决不退缩、当仁不让的表徵；拥有延伸阳台的家主人、必对任何事情充满野心、欲望也大；若家中无后阳台、反将前阳台延伸出去、则要注意不可过度冲剌、好高骛远、以免受伤。 
三.若家中没有阳台，必然会造成人际上的缺失和损伤、对外发展的阻碍、甚至对子女运势的发展亦有所限制，故一个房子完全没有阳台，在居家风水学上认为，对家人势必造成不好的负面作用和影响，且日积月累后、会渐渐造成对家人发展运势的不利，所以建议不要只为了想要扩大室内房间、而将阳台整个打掉，其所造成的后遗症，会越来越显现出不好的影响；如碍於空间的迫切需要而不得不将阳台打掉，做为室内扩充使用，但切记千万不要把家中所有的阳台都打掉，。 
6.阳台洗手盆的风水是怎样的 
首先，洗手盆不要选用黑色和红色。 
黑色的洗手盆会使人难以看清水质，因此心中就会总有一种不安全感。并且黑色的洗手盆也会带给人恐怖的感觉，时间久了会让人变得神经衰弱。 
同理，洗手盆也最好不要选择大红色，因为大红色的洗手盆会使清水都带有鲜血的颜色。第二，洗手盆的形状最好是圆形或者方形。 
因为三角形或者是异形的洗手盆都会带来煞气，容易使家人招来怪事。第三，洗手盆的大小也要阳台的大小来匹配。 
在中国传统中讲究中庸，凡事恰到好处即可，不及或者太过，都会有碍居住环境的和谐。洗手盆是家居中的一个工具，当然不能喧宾夺主。 
其实，风水讲究的也是以人为中心，首先要符合人的需求，这才能营造好的风水格局。 
1.阳春林田风水名山 
人杰地灵风水优，名山秀丽宝藏深。 
关于农村和城镇风水问题？当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。 
当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。 
农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。 
没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。 
象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。 
上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。 
有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。 
由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。 
在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。 
那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。 
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。 
与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。 
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。 
比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。 
没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。 
所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。 
城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。 
如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优。 
2.阳春铂金湾春天里23幢风水如何 
问风水，好。 
历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。 
房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。 
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。 
最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。 
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。 
古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。 
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。 
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。 
小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。 
大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。 
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。 
人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。 
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。 
真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。 
对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。 
三、什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
多用科学头脑思维。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。 
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。 
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。 
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。 
从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。 
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。 
传统建筑是以中心对称理论为主。 
3.除了成交价格从准备出售到最后成交一套房子还有哪些价格 
一套房子还有4个价格呢！一、卖家自估价售房者在卖房之前都会给自己的房子定出一个“理想价格”，这个价格通常是结合地理位置、配套设施、房屋户型、使用面积、升值潜力等因素估算出来的。 
大部分人对自己的东西都会偏爱一些，而基于这样的心理估算出来的价格往往就会偏高。二、中介估价售房者如果想要通过中介进行交易，在自己估算完价格之后就会找到中介，这时中介会再估算一次价格。 
通常来说，中介会先检查房产的状况，并比较当地郊区或城镇同类房屋的房价，然后给出估价，这个价格往往会在一个区间内，因为中介需要留出能够赚取的利润和与买家讨价还价的空间。三、银行估价如果买家需要办理房贷来购买你的房子，那么银行就必须衡量出房屋的价值，以便拟定出买家的贷款金额。 
不过，银行的估价往往会比较保守，通常会比市场上同等房屋的售价要低10%到20%之间。四、房屋售价房屋的真实售价向来不会和卖家的自估价或中介的估价相同，因为这中间会受到许多人为因素的影响。 
而且，如果是通过中介进行买卖的话，中介为了给自己赚取更多的利润，一般都会提价出售，所以房屋的真实售价会比中介估价高出一些。 
1.史上最厉害的风水先生,都是谁 
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：1、鬼谷子：（约前400年-前320年）姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。 
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。 
曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。” 
后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公：（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。 
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 
于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。 
后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂：（209年-256年），三国时期曹魏术士。 
字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。 
成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。 
人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。 
元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。 
不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞：（276年-324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。 
郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。 
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。 
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。 
著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。 
7、李淳风：（602-670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。 
李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松：（834年-900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。 
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。 
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。 
9、赖布衣：（1101年-1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。 
相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。 
据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。 
永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。 
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：伏羲、黄帝。 
——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。 
书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。 
春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。 
著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。 
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者。 
2.现今中国有哪些比较著名的风水师 
三僚被誉为中国风水文化第一村，自唐代杨筠松，曾文辿、廖瑀结庐著书，历经宋、元、明、清，国师跌出，百家争鸣：至今依然拥有广泛的社会影响力。 
三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。 
这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员，中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师 
其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿。 
集大成者有：明永乐年，卜择明十三陵的廖均卿 
风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位。 
故三僚之学，根正苗红，薪火相传。 
当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等 
曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉、等 
其余者，皆不一一。 
3.谁是“中国最厉害的风水大师” 
中国最厉害的风水大师袁天罡李淳风为武则天选墓地陕西省长安县东南有座杜公祠，是纪念诗人杜甫的祠堂。 
祠堂座落在一个黄土坡上。而黄土坡上面就是一片平整的田地。 
在这片高高的田地里，相距不远，有两位唐朝名人之墓，一位是当朝太史令李淳丰，另一位便是当朝国师袁天罡。两墓形状都像两个凸起的大馒头一般，相距数百米，李墓在南，已被盗掘，而袁墓在北，依然完好无损。 
两人均通堪舆神术，技艺相差无几，但墓之境遇却为何大相径庭。这还得从他们为皇帝李治和皇后武则天选墓说起。 
传说武则天当政之时，分别差丞相李淳丰与国师袁天罡外出选择皇陵。数日后，两人回朝交差。 
谦让之后，“中国最厉害的风水大师”李淳风先讲：墓穴选在长安以远的西北某地，并埋下了一枚铜钱。“中国最厉害的风水大师”袁天罡后说：也选在西北某地，并砸下了一颗铁钉。 
于是武后便差人与他们前往验证。不期而遇，两人分别选的，竟然是同一穴地。 
当差人挖开验看记号时，大家惊奇地发现：果然有枚铜钱，孔中砸着一颗钉子。武后赞叹二人神功，李袁二人则谦让不已。 
武后厚赏两位，便把陵墓建在此地，后来与皇帝李治同眠，并为自己立下一块无字碑，任后人评说，这就是乾陵。袁天罡李淳风为自己选墓地袁天罡为自己选的墓地，他来到阆中的天宫乡，认为这里是块风水宝地，就在风水穴位处埋了枚铜钱。 
当工人来开工建墓的时候，发现李淳风也在此选择了墓地，于是就找到衙门评理。衙门按袁天罡说的穴位去找铜钱，却发现铜眼上正插着李淳风的银针。 
中国两位风水大师惺惺相惜，便各自将墓地退后两里，以相互守望。 
4.几年前就听说过广东信宜的"乾圣国师风水学习班"很不错,不知乾圣 
我的邻居兼老友杨朝元做了几十年的风水，原来他做风水的效果不怎么样，多败少成。 
自2011年去杨公的故乡窦州参加了一个风水学习班回来后，我亲眼见证了他开始做的新风水大都有好效果，而他的家族在2011年后，自从他用这位师父的知识改造了他家的风水后，他家族每年都有进步，他的三个儿子个个都财旺发丁，今年2015年他有一个儿子的身家过千万了。我经常和老杨在一起谈论风水，在闲谈中了解到他的师父就是窦州的乾圣，2014年前用的艺名是金城和易圣，时空风水也在2014年后改称乾圣国师风水学了，听杨朝元说2014年他又去窦州跟乾圣进修了一次，回来后发觉其风水学术更加丰富与完善，我见他做风水更得心应手了。 
1.广东有什么龙脉风水 
广东共有十六门，例如海门、龙门、虎门、。。.。每个“门”就是一个江河出水口，风水术认为“两水相夹必有龙，所以，广东较大的龙脉最少有16条之多。 
龙脉在行走的过程中有如长藤，一路分支劈脉，干中有枝，枝中有干，纵横交错，结出无数果实（龙穴）来。 
广东最大的河流最长的一条江是西江，其次是东江、北江、韩江。水送龙行，西江两岸的龙脉是从云南、广西过来的山脉，北江、东江两岸和韩江东岸的龙脉是从江西广东交界的南岭山脉起源而来，韩江东岸的龙脉从福建武夷山起源发脉而来。 
广州是三江四脉汇聚之所，是故广州能成为一个经久不衰的大都市，成为广东省的省会。 
2.国境内究竟有多少条风水龙脉什么是龙脉 
。 
中国龙脉大致可以分为两种 
第一是“天下龙脉皆起昆仑”。 
昆仑山的西北边是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，贺兰山、大小兴安岭长白山，昆仑山的右边有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市， 
然后东出中原，同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。 
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、 
武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。 
还有东边的黄山和台湾的玉山。 
然后还有一个就是位于四川的峨眉山了。 
3.中国境内有多少条风水龙脉 
全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。 
中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中干、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。 
实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。 
北京、天津等城市处于北龙之上。中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。 
南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。 
三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨筠松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自天目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太柳湖界开。 
稍靠外行走的，从上海到吴淞、江口为止；沿海往西靠内行走的，有曹水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。 
长兴弃山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉，接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。 
而金山出狮山。狮山又出索山，自此向东都是平原。 
三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平凰东南是昆山，东边是嘉定、太仓，也到吴淞、江口而止。 
而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。 
因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黔浙，左带苔水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泅水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。 
后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。应当说，杨筠松和刘伯温的论断都很有道理。 
但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸人海，到达台湾岛后仍未到尽头。山在地上行，气在地下走。 
中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢？——北龙之气脉发于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山；到达甘肃生发了祁连山，一直向东生发出拉北山、合黎山；进人青海形成了达坂山。达坂山生贺兰山，贺兰山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西先生发出太行山主脉，太行山生出长梁山、吕梁山，长吕二山又生出五台山、恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉；到北京的南口关沟，与燕山相接。 
太行山与燕山虽不属同一龙脉，但仍为一气。在南口燕山承接太行脉气继续东行进人河北，生发出雾灵山；往南又生发平谷的京东大峡脉，大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山，昌瑞山东行生青龙山，直到秦黄岛。 
雾灵山往北生出承德的风山，风山生发棋盘山，棋盘山生发辽宁的虎山；虎山往北又生两支，一支为内蒙古的天山，吉林的兴隆山，二山行到内蒙合生出大兴安岭。另一支为长白山，长白山形止而气未止，朝鲜的脉气与此相接，生出了白头山和惠山；二山的脉气隐于海中，直贯日本，生发出各列岛才就此而止。 
中龙之气始于阿尼马卿山，同时生发出两支：北为甘肃的西倾山，西倾山生鼠山，鼠山生武山；气冲陕西而生岐山，岐山又生秦岭，与大巴山相接。南为气人西藏先生出他念他翁山，他念他翁山生出沙离里山，沙离里山生出凉山，凉山生出大巴山，南北二气在大巴山又合为一气。 
大巴山主脉承接秦岭之气分生三支：南生发出二郎山，二郎山生名山，名山生邛山和崃山，邛崃二脉又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出乐山。 
中生湖北的武当山，武当山生河南的桐柏山，桐柏山气聚成大别山；进人安徽，大别山生出潜山、霍山，二山生出嘉山，嘉山生含山，含山生冶山。北生河南的伏牛山，伏牛山生发了崤山、熊耳山，两山又生出嵩山；气人山东生发出微山和苍山，二山之气生出泰山，泰山又生徕山、沂山和鲁山，三山扩展而生北圈山、兰陵和长岛，到此临海为止。 
——南龙之气发于可可西里山，后生他念他翁山；入云南生出横断山和伯舒拉岭，二气往南生出高黎贡山，往北又发生二支：一生为哈巴雪山和玉龙雪山，过凉山后生出盘于云贵两省的乌蒙山，乌蒙山又生湖南境。 
4.所谓阴宅龙穴,风水的好坏主要是龙脉的穴点上,至于四山水只要是寻 
土色证穴： 
此穴心之土为中黄土，乃龙真穴的之证，凡真龙正穴，必有太极晕或五色土，依脉结五行而异，中黄土是最佳之土证，真正中黄土，刨之成块，捏之则散，不黏手不成粉，不燥不湿，此为真气孕结之象，穴心真炁融结之地，树根不侵，杂物不入为真龙穴。 
墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麽益处，所以说土色为其次的事情。 
只有找到这个气点，做为墓穴才是真龙穴-正论 
同理 
如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麽益处 
1.住宅窗户风水禁忌是什么8大窗户风水禁忌破解 
开窗的方式以向外开为最佳 
窗户的设计可决定气的流通。窗户最好能完全打开，向外开，不宜向内、向下或向上斜开。其中以向外开的窗户最佳。一方面不影响空间，更为实用；一方面也可加强居住者的事业机会。向外的开窗可使大量的清新气流进入，浊气外流。而向内开的窗户，不利于空间的利用，且窗角容易伤人。 
窗户的方位 
风水学中，在不同的方位开窗有不同的含义，起着不同的作用。 
1、朝东的窗户：日出东方，孕育着希望与生机，朝东的窗户可使屋内阳气充沛，寓意吉祥。 
2、朝北的窗户（/car.aspx）：朝北的窗不利于居住者的健康，因为北方在风水五行上属于阴水，朝北开窗易使不良之气进入。 
3、朝南的窗户：向南的窗户符合坐北朝南的原则，是最常见的窗户方向。 
4、朝东南的窗户：向东南的窗户，利于屋内冬暖夏凉，有利于健康。 
5、向西、西北的窗户：向西、西北的窗户，在冬天易受到寒风的侵袭。 
6、向东北、西南的窗户：这两个朝向，一般不会开很大的窗户，小的窗户的风水作用将相对较小。 
窗户的设计应以屋内空气的对流为重点 
窗是房屋的眼睛，开阔视野，交流内外，在家中扮演着不可或缺的重要角色。它的数量、种类、形状、方位，都会对住宅的风水产生一定影响。 
1、窗户的数量要适中 
窗户可以保证家庭的内外之气自由流通，但如果窗户太多则会扰乱平和气场，居家生活容易紧张，难以松弛。反之，如果窗户太少，内气抑郁其中，无法吐故纳新，也不利于居住者的身体健康。 
2、窗户的大小要适中 
客厅或卧室的窗户过大，容易导致内气外泄，夏天会有过多的阳光和热量进入室内，冬天又会使屋内的热气迅速流失，应加装窗帘或其它遮蔽物。窗户虽然不宜过大，但是也不宜过小。窗户过小的房子会给人寒伧小气的感觉，居住者也会变得气量狭小、退缩内向。 
3、窗户的高度要适中 
窗户的顶端高度必须超过大多数居住者的身高，这样既可增加居住者的自信和气度，在眺望窗外景致时，也会感到分外轻松。 
4、窗户的形状 
最常见的窗户形状有方形窗、拱形窗、圆形窗。圆形或拱形的窗户给人如教堂般宁静安祥的感觉，适合装设在卧室、玄关和休闲室；方形窗则给人振奋肯定的感觉，适合用在餐厅和工作场所。一般住家若能适度混合使用两种窗形，可获得最好的结果开窗的方式。 
住宅窗户的风水禁忌： 
一、窗户不宜正对凶地。 
如果窗户对着医院、庙宇、殡仪馆、火葬场、坟墓、监狱、屠宰场、垃圾场等阴气太重的地方，阴气就可能会顺着窗户进入室内，将对居住者造成极为不利的影响。可用龙五子“蚣蝮”吉祥物化解。 
二、窗户不宜正对路冲。 
窗户正对路冲，比如剪刀路、反弓路或者天风煞，都会对居住人的运势造成影响。轻者运势反复不济，财运较差，重者可能会有意外之灾。可用龙子“囚牛”和“霸下”来化解不利。 
三、窗户不宜面对尖角物、桥梁、烟囱等物。 
在窗户的视野里出现以上事物，则有可能犯了“尖角煞”。从堪舆学角度讲，犯“尖角煞”轻者主家人之间不和睦，口角争执，重者伤病灾临身，由于窗户在堪舆学中代表“眼睛”，如果犯“尖角煞”，还可能引起居住人的眼部疾病。可用龙八子“椒图”放在窗台上对着发生煞的方向摆放，可化解或缓解此煞的不利影响。 
除了上面提到的窗户要注意的事项外，对于窗前的室内摆放物也有一定讲究。比如，床勿离玻璃窗太近，否则空透无依，不能脚踏实地，甚至影响到事业的发展。而从现实角度讲，床靠近窗户太近，则不利于很好地保持卧室的私密性；另外，如果窗户的隔音效果不佳，则很容易影响人的睡眠。若不排除外力损坏玻璃或雷雨天气等的因素，卧床太靠近窗户很容易受到意外伤害。另据从前的堪舆学书籍中记载，对已婚夫妇来说可，卧床太靠近窗户容易导致“红杏出墙”。诸此种种都表明，卧床还是远离窗户为宜。 
另外，窗户前不宜放置书桌、沙发，不宜安置炉灶，当然，更不可供奉佛位或神位。 
如居家主人命理喜木，则不妨在窗前摆放几株高大的圆阔叶植物，不仅装饰了环境，美化了室内空气，对生旺据家人运势也是非常有利的。窗户是住宅的眼睛。俗话说：“眼睛容不得半粒沙子”，相对应的，窗台处也宜保持清洁开阔，忌摆放杂物，避免秽气入侵。如果玻璃窗户破损，则需及时更换，否则将极易影响易居住者的健康，尤其对眼睛非常不利。 
2.风水学里最适合的窗户颜色 
三窗的形状丶方位与五行相配 
1圆形或弧形的窗属金型窗 
适应方位.；西丶西南丶西北丶北丶东北 
2直长形窗属木型窗 
适应方位；东丶南丶东南 
3曲线形的窗属水型窗 
适应方位；北丶东北丶东方 
4八角窗或尖形窗户属火型窗 
适应方位；南丶东北丶东南丶西北与西南 
5正方形或长方形窗属土型窗 
适应方位；南丶西南丶西丶西北丶东北 
四窗框的颜色 
东窗一一宜黄色丶褐色 
东南窗一一宜黄色丶褐色 
南窗一一宜白色丶银色 
西南窗一一宜蓝色丶黑色 
西窗一一宜绿色丶青色 
西北窗一一宜绿色丶青色 
北窗一一宜红色丶粉红色 
五窗户的材料 
1塑钢窗 
普遍使用，防腐丶隔音丶密封丶开启方便等优点。 
2敞开的无框阳台窗 
阳台使用，挡风遮雨丶防尘丶防噪音等。 
3环保色镀膜玻璃 
内能看外，外不能看内，具私密性，防紫外线侵。 
4中空窗 
隔音丶防风丶防尘，北方使用。 
5安全防盗卷帘窗 
铝合金制成，轻便丶架牢丶抗风雨性强，沿海使用。 
6加胶玻璃 
用于低窗丶落地窗，北方用镀膜丶中空丶加胶综合结构。