风水祖师爷郭璞看风水的故事

郭璞，字景纯，是西闻喜县人，在现代的人们誉为最为灵验的风水祖师爷郭璞，在风水界里的《葬书》听说是郭璞所作，因而郭璞被称为是风水的祖师爷，如今小编要讲的就是这位风水祖师爷郭璞的故事，赶快过去围观吧！ 
风水祖师爷郭璞的故事（一） 
在官方，关于郭璞才能的来源，另有一番说法。听说郭姓的鼻祖，是周代初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天彻地的才能，每千年，就会把本人的魂灵寄予在郭家的后辈身上，而郭璞就是如斯的一个幸运儿。郭璞而这些预卜先知的才能，既使他回避了战乱，同时又是害了他的卿卿生命。 
历史上的晋时“八王之乱”、“五胡乱华”战乱，使泰半其中原卷入烽火。郭璞时年仅20岁左右，就预感河东这里将蒙受灾害，因而联系亲友老友数十家个人南迁。 
关于这一点史乘中有记录：“璞筮之，投策而叹曰：‘嗟乎！黔首将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！” 
固然，要让大家出发并非件轻易的工作，所以他去找事先任将军的赵固乞助，恰恰赵固死了一匹心爱的宝马，心境很欠好，谁也不见。但郭璞说，他可以把宝马救活。赵固很诧异，无可置疑，最初让其尝尝。郭璞令二三十个壮汉，拿上长竿，去30里外的地方捉一个工具，大家不解，郭璞说捉到它就可以把马救活。果真，那些壮汉带回一个相似山公却又不是山公的怪植物，那工具见了马，就“嘘吸其鼻”，大约是对着鼻子吹吸之类，一会儿，马居然活了，并且“奋迅如常”。赵固固然很快乐，“厚加资给”。因而郭公申明大振。在史乘里，这是郭璞第一次显现他奇异的才能。可谓算是童贞作了。 
郭璞南迁后最初落脚选在宣城郡，当了当地太守的从军，也就是幕僚。这时候候晋武帝的侄子司马睿在建康（今南京）重建了一个小朝廷，史称“东晋”。东晋天子的权利一直不稳固，端赖南方南渡的和北方当地的世家富家支持，此中势力最盛的是王家。郭璞最初转到王家上将军王敦帐下，仍是当幕僚罢了。 
晋明帝太宁二年（公元324年），驻守在外的王敦要举兵造反，因郭璞以知晓“五行、地理、卜筮之术，能禳灾转祸”知名，便要他就成败怎么算一卦，也为调查郭璞的态度立场，说穿了就想看你是支持跟班，仍是支持变节。算卦也只是个托名罢了。 
郭璞的答复是“无成”。王敦原本就疑心郭璞与朝廷有勾搭，就让他再给其自己算一卦，看还能活多久。郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌（今湖北鄂州），寿不成测。”婉言通知他不成以起兵造反。 
王敦盛怒，问道：“卿寿几何？”曰：“命尽今天日中。”因而王敦一气之下，当天就把郭璞杀了。（《晋书》卷七十二•传记第四十二） 
郭璞就这么随便地死了。在当代人看来有点不识时变的那类型。王敦起预先约两个月因班师晦气也“愤惋而死”。都被郭璞说中了，郭公的惨死，不像道家葛洪“游德栖真，超然事外”，因此可以“全生”。这不能不说是方术家的悲衰与定命。不过，这类不畏强权政治与淫威，不平存亡的时令，确是到了方术的较高境地。假如哪个朝代，易经五术披上了政治颜色，那末五术易经的通天彻地，知将来的奥秘价值，也在灭亡退败了。 
郭璞为人还有尽情酒色的癖好，为什么说其尽情酒色呢？ 
郭璞原有两房夫人，医生人发展子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡时，随行的是二夫人和次子、四子。其他三子便留在故土。 
史乘上记录：有一次，郭璞喜欢上了人家的梅香，但又欠好意思要，就拿豆子做了个神通，主人家每次早晨起来，都会发现有几千君子围着他家转，细心去看，又甚么都没有，郭璞就说问题出在阿谁梅香身上，廉价卖了就没事了。主人家只好如斯。郭璞在失掉梅香后，画了张符扔到井里，就瞥见那些君子反缚着一个一个跳井了。 
可见郭公不只风水，卜筮占断将来，还会道术。这道家神通可能也是青乌子仙师教的，不过搞这样的开玩笑显得有点恶棍了。 
除此，郭璞另外一方面游于诗赋，1700年后，无心插柳的郭璞在我国文明史上留下了本人的名字，他注释《尔雅》、《山海经》，如今《辞海》上到处可见，他创始了中国文学史上游仙诗体的先河。只是，在他笔下憧憬的仙人生活和奇异仙境里，仍然能看到一个“硅璋虽特达，明月难暗投”的孤单落漠的文人身影。其修道与潜心钻习神通是一定有这回事的。这些技艺，也是其服众的缘由。东晋的两代天子元帝和明帝和很多朝廷忠臣都很欣赏他，经常向他咨询、请他卜筮，其生前编撰筮验六十余事，名为《洞林》传播千古。 
风水祖师爷郭璞的故事（二） 
大乱初起，年方20岁左右的郭璞就预感到河东这里将蒙受灾害，联系亲友老友数十家个人南迁。先到了庐江（不是今日的庐江县，而是统领东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广阔地域的一个大郡，郡治舒县即今安徽舒城），那边的太守把郭璞留下，热忱款待，但这里在长江以北，郭璞以为仍不安全，劝太守南渡，太守不信，郭璞只好本人走了，走后数十天，庐江陷落。 
郭璞渡江后落脚在宣城郡，当了当地太守的从军也就是幕僚。这时候晋武帝的侄子司马睿在建康（今日的南京）重建了一个小朝廷，史称东晋。东晋天子的权利一直不稳固，端赖南方南渡的和北方当地的世家富家支持，此中势力最盛的是王家。郭璞最初转到王家上将军王敦帐下，仍是当幕僚。 
晋明帝太宁二年（公元324年），驻守在外的王敦要举兵造反，因郭璞以知晓“五行、地理、卜筮之术，能禳灾转祸”知名，便要他就成败怎么算一卦，也为调查郭璞的立场。 
郭璞的答复是“无成”。王敦原本就疑心郭璞与朝廷有勾搭，就让他再给王自己算一卦，看还能活多久。郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不成测。”就是通知他不成以起兵造反。 
王敦盛怒，问道：“卿寿几何？”曰：“命尽今天日中。”因而王敦当天就把自杀了。（《晋书》卷七十二•传记第四十二） 
郭璞死了。王敦起预先约两个月因班师晦气也“愤惋而死”。都被郭璞说中了，很多人更相信郭璞真有预知将来的身手。不信的人则以此辩驳《葬书》中的风水之说，讽刺道： 
气散风冲哪可居， 
师长教师埋骨理何如？ 
日中还没有逃兵解， 
众人今犹信葬书。 
既然能预知，何不想法防止？郭璞的怙恃必定是葬在风水宝地了，为什么又没能保佑他本人？“荫应未及其子而刑戮已及其身……而谓其能乘赌气以反荫生人，有是理乎？” 
风水祖师爷郭璞的故事（三） 
郭璞（276-324）字景纯，河东郡闻喜县（今山西闻喜县）人。父亲郭瑷，任尚书都令史。事先尚书杜预对朝廷轨制实行了调剂，郭瑷经常予以回嘴改正，因而以公平端方著称，后死在建平太守任上。郭璞爱好经籍学术，学问广博而有大才，但不擅长言语表达，他的词赋自复兴以来数一数二。他爱好古文奇字，通晓阴阳法术及历法算学。有一个叫郭公的人，旅居于河东，通晓卜筮之术，郭璞跟班他进修卜筮。郭公授与他《青囊中书》九卷，由此他知晓五行、地理、卜筮之术，能攘除灾害，灵通溟溟的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。郭璞的门人赵载，将《青囊中书》偷了去，还将来得及浏览，就被火烧掉了。 
惠帝、怀帝之际，河东出现动乱。郭璞卜了一卦，长叹一声说：“哎呀，老苍生将要陷于外族统治之下了，故土将要遭到匈奴践踏啊。”因而黑暗联系了亲戚朋友数十家，预备迁徙到西北去出亡。他们抵达将军赵固那边，正赶上赵固所乘的一匹好马死了，赵固十分怜惜，不肯招待来宾。郭璞来见他，守门人不让郭璞出来，郭璞对他说：“我能使马死而回生。”守门人很受惊赶紧通知赵固。赵固顿时出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复生吗？” 
郭璞说：“必须强健的男人二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个地盘庙，便用长竿拍打，就会出来一物，要敏捷抓住带回来。失掉了这个工具，马就能够复生了。”赵固照着他说的去办，果真抓住了一个像山公一样的怪兽带回来。小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，昂头嘶鸣，吃起料来和往常一样，可阿谁像山公一样的怪兽却不见了。赵固诧异欣喜，送了很多财帛作为酬报。 
走到庐江，太守胡孟康被丞相召为军谘祭酒。事先江淮之间安然无恙，胡孟康安然无忧，不想过江南去。郭璞为他占卜，失掉的后果是“败”。胡孟康不相信。郭璞整理行装将要分开，但看上了房东的一个梅香，一时没有方法失掉，因而取小豆三斗，把它撒在房东人宅院的周围。主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又讨厌又胆怯，请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不该该收容这位梅香，可把她领到西北方二十里远的地方卖掉，万万不要和买主还价讨价，这样魔鬼也就自行消逝了。”主人就依此而行。郭璞黑暗派人以很低的价买下了这个梅香。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人十分快乐。郭璞也带着这个梅香分开了此地。厥后不过数旬庐江就陷落了。 
郭璞过江到了江南，宣城太守殷祐请他担负本人的从军。事先有一物像水牛一样矮小，灰色，脚很小，腿的模样好像大象，胸前和尾巴都是白色，力量大但举动蠢笨缓慢，离开城墙之下，大家感到奇异不解。殷祐派人潜伏起来预备抓住这个怪物，叫郭璞为之占卦，得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说；“艮下乾上相衔接，其物体形宏大。山中暗藏的牲兽，不是犀也不是山君。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。依法将它缉捕，可两位神灵不答应。虽会遭到创伤，但毕竟要回归当地。依照卦上显示，这是一只驴鼠。”占卦刚完毕，潜伏的人用戟刺杀这怪物，刺进一尺多深，就忽然不见了。郡中法纪到祠中哀告神灵，请神除掉这怪物。庙中巫士说“庙神不快乐这样干，庙神说：“这是苍亭驴老虎鼠，被指派到荆山去,从我们这里途经，不能损害它。”郭璞占卜之术就是这样的精巧。 
殷祐迁为石头城的督护，郭璞依然追随着他。事先延陵出现了鼯鼠，郭璞占卦说“这预示郡东有妖人想称帝，但很快他就会本人死掉。当时当有妖树发展出来，仿佛是瑞兆实践是并非瑞兆，是辛香有刺之木。假如真是这样，西北方数百里处必会出现背叛作乱之人，比及来岁就晓得了。”无锡县有四棵茱萸树枝条相互交错，像连理树一样，昔时响马杀了吴兴太守袁琇。有人问郭璞，郭璞说：“卯爻发而沴金，卯为木，木兴隆要被金所伤，此木稳定曲，直挺当有灾害。” 
王导十分重视郭璞，引他任本人的从军。已经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾害可以消弭。”王导照此操持。很多天结果然产生了雷击，柏树被震得破坏。 
事先元帝方才出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，失掉的是咸卦、井卦，郭璞说：“西南标的目的的郡县称号中有带‘武'字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西北方郡县有以‘阳'为名的，水井会沸腾。”当时晋陵郡武晋县有人在田中失掉五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天赋停息。比及元帝为晋王时，又让郭璞占卦，失掉的是豫卦和暌卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中失掉。这就是卜辞所说的‘先王以作乐而广布德政，以浩大之乐荐祭于天主呀。”到元帝即位，在太兴初年（318），会稽郡剡县人果真在井中失掉一只钟，长七寸二分。口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字人们都不看法。郭璞说：“凡有圣王衰亡，肯定有灵异的瑞符出现，以明示全国之心，与天道神祗契合，然后才能说是授命于天。如今我们看到有五铎最早于晋陵出土、以昭示，接着又有古钟出现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是何等奇伟的事啊。然则铎收回声响，钟是其意味，这些礼器一件又一件的离开，以现实来讲明一切。上天与人世之间的关系不成不察呀。”元帝因而十分注重他。 
郭璞因丁忧而离职，卜死地于暨阳，离水有百许步。人们都谈论不应离水太近，郭璞却说：“当要变成海洋。”厥后淤沙聚积起来，离墓几十里的地方都成了良田。不到一年，王敦升引郭璞为记室从军。这时候颖川陈说为上将军掾，很著名声，为王敦所重视，但不久就死了。郭璞哭得十分悲哀，呼唤道：“嗣祖，嗣祖，谁能晓得这不是福分呀。”不久王敦兵变。事先明帝即位跨了一个年初，没有改先帝的年号，正好碰到火星进入房星之域。郭璞事先休归在家，明帝派人拿着手诏前来讯问。正好暨阳县报告请示说有人见到了红色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦全国，其文多不传播。 
郭璞曾为人选坟场，明帝微服前去旁观，因此问主报酬何葬地依龙首之星位，这类葬法越礼，依法要灭族，主人说：“郭璞说这不是葬龙首而是葬龙耳，不出三年当致皇帝也。”帝惊问：“当出皇帝也？”主人答复：“是致皇帝，可认为皇帝解答问题。”明帝迷惑不解。郭璞素常与桓彝友善，桓彝每次访问，有时正好郭璞在阁房，便直接出来。郭璞对他说：“你来我这里，此外房间都可随便收支，但万万不要入厕中找我。否则，主客都有灾害。”厥后有一次桓彝醉中来找郭璞，正好郭璞在厕中，桓彝就悄然地去偷看，见郭璞赤裸着身材，披垂着头发，口衔宝剑正以设祭。郭璞一见桓彝，大吃一惊说：“我常常吩咐你不要到这里来，你恰恰要来。不单害了我，你本人也不免其害。这也是天意，我怪谁呢？”郭璞最初死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之乱。 
王敦将要兵变，温峤，庾亮让郭璞占卜，郭璞答复说不能断定。温峤，庾亮又让为他们占凶吉，郭璞说：“大吉。”郭璞走后。庾亮谈论说：“郭璞说不清楚，是他不敢明言，也许上天要夺王敦之魄。今日我们为国度办大事，郭璞说大吉，是说明发难肯定会成功。”因而劝帝征伐王敦。现在，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”到这时候，果真有姓崇的在王敦眼前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞答复：“不会成功。”王郭疑心他曾劝说过温峤、庾亮，又见他报的凶卦，便说“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞答复说：“依据方才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不成限量。”王敦盛怒道：“你的寿命你晓得吗？”郭璞说：“我就会死在今日中午。”王敦愤怒，把他抓起来，号令押到南冈正法。郭璞赴刑，问行刑人往那里去，答复说：“在南冈头。”郭璞说：“必定是在两棵柏树之下。”走到那边，果真有两棵柏树。他又说：“树上应当有个喜鹊巢。”大家都找不到，郭璞叫人再细心寻觅，果真在树枝间找到了，被麋集的树枝遮盖着。现在，郭璞在复兴之初通过越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不承受，郭璞说：“尽管拿去，之后你自会清楚。”那人承受后离去。到这时候，果真是阿谁人行刑。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，追赠为弘农太守。 
现在，庾冰年幼时请郭璞卜占王室及本身的运气，卦成，其辞是：“建元之末丘山倾，长顺之初子凋谢。”及康帝司马岳即位，将改年号为建元。有人说对庾冰说：“你莫非忘了郭师长教师的话吗，丘山是皇上的名，这样年号不能用。”庾冰感喟懊悔。等康帝崩后，何充改元，年号为永和，瘐冰叹道：“天道精微，该是如斯，长顺也就是永和的意思。我看来幸免不了哇。”这年庾冰逝世。庾冰曾让他占厥后代，卦成，郭璞说：“你的几个儿子都贵盛，但是有白龙出现，是吉兆，若墓碑上生金，庾氏就欠好了。”厥后庾冰之子庾蕴为广州刺史，妾房中突然有一初生的小白狗，都不晓得是从那里来的，其妾十分喜欢，不让庾蕴晓得此事。狗垂垂长大了，庾蕴进房来，见这只狗眉眼清楚，身长而细弱，和通俗狗不一样，觉得奇异，要把它赶出去，当世人都来看的时候，突然不见了。庾蕴慨叹说：“这就是白龙了，庾家要遭祸患了”。又发现墓碑上生金。接着他们被桓温所灭，终极应验了郭璞所言。郭璞占卜灵验，都像这事一样。 
郭璞记录前后占卜灵验的六十几件事，名为《洞林》，又摘抄京房、费直诸家著作的精要，新著《新林》十篇，《卜韵》一篇。注释《尔雅》，又为《尔雅》作了《音义》、《图谱》，又注《三苍》、《方言》、《穆皇帝传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言，都传播于世。所作诗赋诔颂也达数万言。其子郭鹩，官光临驾太守。 
为什么郭璞被被称为风水鼻祖
晋代人郭璞被第一次在他所著的《葬书》中界定了“风水”的含义，而《葬书》中“气乘风则散，界水则止”的理论，更成为后世风水学的经典。郭璞自此被称为风水鼻祖。
其实郭璞是一个相当博学的人他曾经为《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》等书作注释，是著名的文学家、训诂学家、神学家，贯通儒道两家。
中国风水鼻祖郭璞，如何施展法术，娶到了自己心爱的女人？
中国风水鼻祖郭璞使用法术让对方以为是自己的心仪之人
东晋第一天才，为何不是陶渊明，而是风水师郭璞？
因为不是陶渊明，而是风水师郭璞，两者的实力是不相同的
郭璞是谁？为何他被称为风水鼻祖，能算尽天机？
郭璞出生于官宦家庭，家里挺有钱的，不愁吃穿，再地方小有名气。郭璞自年幼便喜爱读诗书经书古籍，博学多才，精通算命，阴阳八卦，五行，天地，人鬼神，是山海经的注释者之一。为何郭璞被称为风水鼻祖，是因为他行迹疯迷，说话占卜很准，看风水有很高水平。但最后结局也不太好。
史书记载着两件神奇的事情，在郭璞所处时代时，将军赵固的喜欢的马恰好死了，郭璞届时来拜访他，将军极其悲伤，不愿意款待宾客。这是，郭璞跟将军说了一个办法，让多个年轻力壮的年轻人到城外的庙旁，用竹竿敲地，直至出现一只状似猴子的活物，将它带回。年轻人果然抓到了这只动物，只见动物在马的嘴边吸了几口气后，马醒了，活泼乱跳，而猴子却消失了。另外一件事就是，郭璞南下喜欢上当地太守家的女仆，他在夜里做法，在太守府邸四周洒下了三千颗红豆。太守说离远时便看见有红衣人，走近一看却没有，心里很害怕，于是郭璞告诉他。这是由于女仆引起的，女仆不宜久留，要贱卖。在市区，郭璞就将这名女子买了回家，心想事成。
郭璞有算命占卜的能力，迅速和权贵的关系火热。君主和宰相多次让他占卜，由此在朝廷里名声大振。不少权贵想和他打好关系，便于占卜问卦，因为这个原因，郭璞的升官道路一路绿灯，平步青云。可谓年轻有为。
晋朝时，司马族和王族共拥天下，政局稳定后，二个家族开始争权。两个家族的人纷纷来找郭璞算命占卜。其中，乱臣之首王敦也来询问起义谁输胜，郭璞劝他说不要起义，便无事，起义必死无疑。王敦听后十分恼怒，将郭璞斩首。