北京风水师论四合院篇
1、北京四合院的大门都在东南角(前左角)，称为青龙门。风水学称这种规划为坎宅巽门，最吉利。风水术最忌后墙，不宜开中门，由于恐怕气馁。故此，北京四合院后门无一开在后墙中部者。风水是一种肉体支配力气，也是一种心理抚慰力气。由于宗法与风水威慑作用，人们惧怕一种外来的力气。《周易》：“圣人以神道设教而天下服矣。”《礼记》：“百众以畏，万民以服。”惧怕了，所以就信服了。住在风水勘查过的四合院中，人们心理很满足，很踏实，违犯风水，人们就惶恐不安。
2、四合院中另外化解外煞的设置。《阳宅十书》对宅内不吉利的描绘：“宅法多端，无一可略。宅内房屋，如龟头、雁尾、披孝之类，一有所犯，辄应凶灾。”B31意即宅内房屋假如犯上了“龟头”、“雁尾”等形相，就会有凶灾来临。从审美的心理动身，“龟头”、“雁尾”这一类形相缺乏方正气候，故堪舆家难免要判它为不吉之相了。如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或四合院位置不理想，则用玄关或影壁、屏风来化煞。四合院一门大门之处的空间叫玄关，玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”。比方，大门正对大路、转角等均视为不利，设玄关就能够改动“外气”的方向，趋吉避凶。同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用。
3、北京城里由设计者按《周礼》规划而成，宫城、中轴、里坊、胡同均严厉规划，依法而行。但同时也受《
周易》之说的思想控制，内含大量风水要素。而四合院则是受封建等级制度微风水要素的控制设计出来。在理想生活中，《周礼》和《周易》是互相贯串，同时并存的。
4、北京城四合院风水最讲求的是大门，所谓一门定吉昌。四合院大门是内外空间分隔的重要标志。阳宅三要：“门、主房、灶”及六事：“门、路、灶、井、坑、厕”，门为第一要素。风水学家以为：“大门吉，则合宅皆吉矣。总门吉，则此一栋皆吉矣。房门吉，则室内皆吉矣。”所谓“大门者，合宅之外大门也。宜安于本命之四吉方上，不可安于本命之四凶方上。又须合来龙坐山之吉方，以开大门。又宜迎来水之吉方，以立大门。三者俱全，则得福备”。依照“游年八宅法”的理论，能够将阳宅按九宫格划分，并用后天八卦按方位标定。其中生气、延年、天乙(医)、伏位四个方位为吉方，利于安顿大门；同时，如能配合山脉来龙或河流来水的吉方，使得三吉俱备以立大门。
风水讲气，宅门为气进出之口，故大门如何设置、处置十分重要。风水学上，以门的前方有明堂(即空场)为吉，以开中门为首选，如前方无明堂，则以开左方门为吉，左方位为青龙位，青龙为吉，而右方属白虎，普通以白虎为劣。
北京风水师论十三陵
1、十三陵的选址思索了天干的要素(即天时，天时思索三、六、九)、人的要素(明代十三代皇帝陵墓都建在此)、地的要素(土质很差，以虎山为最差。或许它原来的土质是好的，到往常曾经发作变化)。这个十三陵是一个聚人气、才气的风水宝地，就像故宫一样，固然朝代变换，民族却愈加强大。
2、十三陵陵址的卜选最初始于明永乐年间，为了求得好的墓地，明成祖命江西风水师廖均卿在昌平境内寻觅墓地。后来他在这一地域找到“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，构成
风水宝地。经朱棣亲身踏勘确认后并封为“天寿山”，并于1409年开端修建十三陵的第一座陵墓——长陵。
3、十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面敞开，山间泉溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。陵前6千米处神道两侧有两座小山，东为“龙山”，西为“虎山”，契合东青龙、西白虎的四灵方位格局。用风水理论来权衡，天寿山山势延绵，“龙脉”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂(山)”环抱，向南远处不时伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”(基址)平整宽广，山上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的调和统一，追求形同“天造地设”的圆满境地，用以表现“天人合一”的哲学观念。这一优越的天文环境，自然就成为统治阶级最为理想的"寿域"之地。
4、十三陵固然是风水宝地，但是，也保不住大明王朝的千秋万代，在中国历史上，朝代更替几乎具有某种神秘的必然性。黄仁宇在《万历十五年》中说：“1587年，是为万历十五年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，理论上我们的大明帝国却曾经走到了展开的止境。在这个时分，皇帝的励精图治或者宴安枕乐，首辅的专制或者调和，高级将领的富于创造或者习于偷安，文官的廉洁营私或者贪污作弊，思想家的极端进步或者绝对激进，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的展开，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”所以将明朝的消亡完好归罪于十三陵的风水也是不恰当的。
北京风水师论钉子塔
北京钉子塔初次迎客。据悉，北京钉子塔是位于北京奥体公园一处观光塔。世界第22高、国内第6高，高达246.8米的北京钉子塔由于尚未命名，因而暂被北京市民叫为“大钉子”。
观光塔是一种具有吸收游客作用的高塔，通常建立在城市的中心区域，一些观光塔，例如澳门旅游塔，则为游客提供跳伞及空中散步等极限文娱活动。关于北京钉子塔，有网友调侃称，这是龙脉（中轴）上钉钉子，会有厄运！还有网友说是奥运会的火炬，是金针菇，还有人说最好要在上面玩蹦极，更有人说北京雾霭大，一年只能看几天。而且，为啥人广州建个塔就叫小蛮腰，北京就叫北京钉子塔呢？
此外，有人说北京钉子塔北中轴线上的最强钉子户，是喇叭花，皮搋子塔，生命之塔，朝天撅，洗脚盆，观雾塔，科幻迷以为是与外星人联络的工作站，这个世界有才气的人真实太多……话说，从照片上看到北京钉子塔，你有把他按下去的激动吗？
了望塔工程位于奥林匹克森林公园中心区的东北部，西侧与中轴景观大道相接，占空中积约6600平方米，建筑面积为18900平方米。工程由五个上下不等、参差有致的独立塔构成；五个塔的公开三层为整体衔接；其中一号塔最高为244.35米，其他四个塔的标高依次降低，五号塔最低为186米。该工程于2012年建成。2012年10月底，了望塔由于五座塔形似钉子，被网友调侃为“北京钉子塔”。2016年6月12日，了望塔被正式命名为“北京奥林匹克塔”，并悬挂起永世性奥运五环标志
北京奥林匹克公园正在建立的了望塔，由五个上下不等的独立塔构成，其中一号塔最高为244.35米。因其外形像五颗“大钉子”遭网友调侃。网友吐槽：这清楚就是五颗“巨型钉子”嘛！元芳，你觉得像吗？还有网友称：北京中轴线北端五颗“大钉子”钉死了北京的龙脉（中轴线）。
整个观光塔共由5座高度不等、参差有致的独立塔组成，塔身全部为钢构造打造，以从低到高的五环图案作为塔的根本外型，固然鸟巢也已开放空中观光走廊接待游客登高看景，但是高度仅有60米，与其相比，观光塔具有绝对的高度优势，据悉，除了观光之外，这座巨塔还将兼具大型活动监控、公园日常运营控制管理、环保监测、消防监控等功用。
北京风水师论颐和园的昆明湖
中国不祥文化常常经过一种图案来表达心中的祈福追求。从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃，而万寿山佛香阁两侧的建筑恰是蝙蝠两翼的外形，整体看来成了一只蝙蝠，振翅欲飞。大凡到过颐和园的游客，鲜有人知其规划暗含“福寿”图案。《中华遗产》2009年第7期特别报道中国不祥文化常常经过一种图案来表达心中的祈福追求。从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃，而万寿山佛香阁两侧的建筑恰是蝙蝠两翼的外形，整体看来成了一只蝙蝠，振翅欲飞。大凡到过颐和园的游客，鲜有人知其规划暗含“福寿”图案。
很多人说，乾隆由于终身6次南巡，酷恋江南风光，特别对杭州西湖格外钟情，因而在他所运营的园林中，均不遗余力地追求再现江南山水景色和园林艺术之美。此话不假，譬如在圆明园中，乾隆就先后兴建模拟西湖小有天园、龙井、花神庙等名胜景点，以至还把园中另外九处景点也依照西湖十景来逐个命名，凑成十景之全数。
清漪园为北山（万寿山）南湖（昆明湖），西面是西山诸峰。但是，万寿山的山体比拟低矮，也不够延展；昆明湖的水面大致为东南斜向的狭长外形，山与水的关系有些疏离。怎样改造呢？乾隆下旨将湖山整治工程与治水工程相分离。
正如前文所述，首先将湖面向东、向北大大扩展，不断抵达万寿山的南坡；然后将挖出来的土方堆在山的东半部，在很大水平上改善了山的外形。结果是湖面愈加广大，山更壮伟。然后，他在湖面西侧添加了一道简直与西湖苏堤一模一样的西堤，也把昆明湖划分红“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，进一步把外湖分为两个局部。
这样昆明湖就和杭州西湖一样，变成了有内外几层的“重湖”了。还有人说，思索到杭州西湖中有几个大小不同的岛屿成为重要的装点，清漪园在挖湖堆山的同时，也特意在水面上保存了三个大岛和两个小岛
湖中仙岛：昆明湖中意味着蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山的岛屿是乾隆皇帝依照道家希求长生不老的思想特别设计建造的。假如把长堤比作项链，那么这三座岛就像是三颗散落的宝石，在波光粼粼的水面上发出灿烂的光辉。它们刚好分别坐落在西堤划分出的三个大小不等的湖面的中心位置，彼此遥相照应。
为什么要山环水抱？“山环水抱必有气”，这是传统风水的一条重要定律。有些人以为传统风水是迷信、无稽之谈，其实，传统风水是一门经过特殊方式对影响人类身心安康要素停止研讨的学问，它的实质是强调美——一种对人身心有益的感受。这种美是自然的、调和的、柔秀的、令人愉悦的。
因而，在传统风水里，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有恋恋不舍之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。而曲意味着什么？委婉、环抱、积存、有情，然后必然有勃勃活力。所以要“山环水抱”。能够说，这种思想既是中国园林文化之大极，也是中国文化之要义。而乾隆深谙此道。
北京风水师论凶宅篇
凶宅1、恒基中心：怎样就火不起来
在火车站前面有一个恒基中心，楼下商铺不断火不起来，从批发市场、大商场、家具卖场，在那么一个黄金的地段愣是不断没火起来，让很多专家和业内人士疑惑。于是一个关于其“风水不好”的传言传播开来。
恒基中心的风水怎样暂且不管，但是比照一下旁边中粮广场的火爆，也能够看出个门道。中粮广场主要以高档家居用品为主，其中也掺杂一些港台名牌的折扣店，能够说高有高的受众，低有低的访客。而恒基中心现有的商场定位高不及不远的王府井商业街的品味，家具品牌的层次又是高中低档混杂，所以在客群上难以留住人，固然足以吸收从北京站出来的过客，但是过客的停留时间和购置力又怎样呢？所以有专家倡议其改成上品折扣店或者港台高档品牌店……
总之，如今的恒基中心还是不温不火，或许某一天它火了，风水不好就没有人说了。
凶宅2、隆福大厦：火烧霉运？
门前的石狮子见证了隆福大厦转型的历史
曾经是北京人最爱逛的中央之一，隆福寺在阅历了一场大火之后，它的好运似乎就完毕了。先后改组成为服装城，数码音像城等，经过将近10次的调整，但最后简直都让投资者血本无归。
关于隆福大厦为什么一直运营不好，外界有很多猜想，圈内的说法也众口不一。但是以为“隆福大厦的运营降落与隆福广场的建立大有关系”的人不在少数。也就是说，隆福广场“高高在前”，挡住了隆福大厦，毁坏了风水，特别是上面的屋檐。
是不是仅仅就是“高高在前”或者一个屋檐的“事儿”。专家的意见是隆福大厦是没有处理好运营商品的定位问题。当初隆福大厦是个老百姓的商场，可是重张后运营的商品层次没有进步，价钱却进步了，新隆福不再是老百姓心目中的隆福，隆福大厦也就慢慢变得萧条起来。
凶宅3、华联安贞取代“仟村百货”：改了天地
“星期天购物哪里去，仟村百货赶集去”这是一个让人非常振奋的口号，但不晓得是不是由于这句口号中的“赶集”二字，仟村不断给人觉得很土，这个口号没喊多久，就传来了关张的音讯，在关张之前记者去了一趟仟村，记者看到里面的货物杂乱无章，的确给人一种乡村集市的觉得。
关于仟村的关门说法很多，但是一个比拟盛行的说法是，搂上面又一个“大帽子”影响了风水。以致于后来接手的安贞华联首先把上面的“帽子”给去掉了，华联入住后，生意果真就风生水起了，于是人们愈加深信风水一说。
其实，人们应该看到华联的多年的管理经历和先进的营销理念，返券、打折、赠送哪一样不是走在京城商厦的前面，不只是安贞华联，阜城门华联不是也一样火吗？
而改动“风水”，只不过是顺应了人们的心理。安贞华联还有一个改动，记者以为无论是从风水还是从便当来说都是胜利的，那就是把前面改成了一个休闲广场。这样，人们就不用再绕道进商场了，而且在购物累了的时分还能够在广场上小憩，这样的广场，京城又有几家商场具备？
所以说，安贞华联在风水方面的巧妙化解是非常胜利的。
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