风水宝地信息一览表11要点
1、山应高大宏伟，山形山势应生动生动、变化起伏似龙之矫健灵敏，其内之气才旺盛。
2、四周的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎，是谓环抱友谊。
3、有越多的群山环绕，则气越不易流失，风水越佳。
4、四周的山岳应草木茂密，其显现该地之气充分有利万物生长。
5、应防止选择单一孤立，周围无群山所庇护的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的断山；以及山形山势继续行进，其内之气也向前活动而不能积聚静止的过山。
6、应防止选择在山岭、饱受风吹的地点。
7、明堂应有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平缓。
8、明堂内的土壤比重越大越佳。
9、明堂内的土壤应防止为黑或蓝色。黄色为最佳，其次为红黄相间或者白色。
10、当察看者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大约在察看者额头到胸部的位置。
11、若周围的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，间隔明堂较近，则他们的量体应该小。假如周围的群山较为高大，则他们离明堂的间隔就应该较远。
风水宝地信息一览表太师椅篇
1、太师椅地
风水宅居中，最好的风水地形被称为“太师椅”，这类宅居地，背后靠山，较高，好像太师椅的椅背；左右有缠护，较低，好像太师椅的扶手；中央是居宅，好像椅子的座位。这是风水地形中最理想、最合理的规划，三面皆有护绕，宅运屋自然又稳又平安。正所谓，一面通气，后台刚强，前气自然也顺畅，可谓是和气而能生财。三面环山，一面开阔之地被以为是吉宅良址，便是由于其契合太师椅地形的风水地形。
2、最好的太师椅地
假如此太师椅是坐北朝南，背山面水，则无疑是难得一遇的风水宝地了。故而《阳宅十书》中说：凡宅左有流水，之青龙。右有长道，谓之白虎。前有汗池，谓之朱雀。后有丘陵，谓之玄武。为最责地。”这可谓是“太师椅”形的真实写照了。
风水宝地信息一览表类型篇
类型1、将军笔、将军案坟墓风水能出贵人
将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。将军的剑是指像双峰这样的山，它像两把剑，这是一种产生军事人员的形式。军用笔的图案比普通剑更贵。
在群山的层层中，你能够看到一座山很高，四周被群山环绕，深化山中，就像一个人弯下腰。这样的天文位置能够放在山峰下，面对水库、湖泊、溪流等河流，且河流弯曲，水流不快不慢。那么这个墓里的风水就能够出将军、大帅。
类型3、琴案、卷帘案坟墓风水能出贵人
琴案的意义是有几排山，一排接一排的绿色，山的边缘十分划一，就像古筝的琴弦一样。琴案层峦叠嶂，十分贵气。
卷帘案表示有几座大山，这些山向外延伸，这些山的山脚像钢琴家一样延伸到山的底部，就像窗帘的褶皱一样，它们有规律地起伏，就像窗帘的布褶皱一样，有一种起伏的图案，就像窗帘上的窗帘。这就是所谓的“窗帘箱”风水图案。这在风水学中被叫做“贵压千官，出将入相”。
类型4、山环水的坟墓能够高尚
群山环绕，山要肥美，树木花草繁茂称为肥美，四面群山中间有洼地，低洼之处有水塘或河流，且一年四季不涸。那么在此公开葬祖先，向口对准水塘正中，这样的阴宅子孙后代容易出文武贵人。
风水宝地信息一览表步骤篇
步骤一、觅龙，就是看宅地能否背靠龙脉大山。
龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势宏伟，如奔腾状。
脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。由于水源于山，山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀。
步骤二、察砂，就是看宅地四周的小山情况。
砂，是指主山脉四周的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。
风水学以为，可以构成封锁状态的环抱小山为最好。由于，环抱而封锁状的小山能够挡恶风、避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉四周的小山群，也就是
风水学上说的，“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。四周的小山不能是怪异嶙峋或者峻峭之怪外形。
步骤三、点穴，就是详细选宅地的方位。
“穴”就是指住宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。选地的土壤，
远看像树轮样的色彩为最好，风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这就是人们说的，山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地，对位置的选择也是很有考究的，假如山体外形像狗，宅地应放在狗的脖子处。像龙，宅地应放在龙的下颌处。像蛇，宅地应放在蛇的七寸处。总之，宅地以山而论，要居上偏中，不可居下偏尾，这叫做“上风，上水”。
选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空阔地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅宽广，让人有远景之感。
步骤四、观水，就是看宅地前面水流的趋向。
风水，风水，当然是有风有水。怎样看水？山有多高，水有多长，
水随山而行，山水才相依。看水，一看水之入口，水从天上来，源远流长，水源不时，财运不止。二看水之出口，水的流出既要看得见，又要荫蔽，水不可随意流失，水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的，“天门开，地门闭”。
水的流向以西向东流为最好。假如在河流边选址，要选在河流的怀曲凸面（涔位），不能选在河水直冲的凹面（凶地）。河流的流水最好是弯曲怀抱，而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。
风水学以为，宅地门前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而弯曲，不宜浅而直冲，到达气聚不散。
步骤五、观风，就是察看宅地的藏气。
风则气也。好的风水重在藏风，藏风实则就是藏气，气聚才有生
气。那末什么样的山水利于藏气？好的山势是，山脉迂回逶迤，山体层层拱卫。孤单的小山和独峭的山壁是不利于藏气的。山与水之间要山环水抱，中有平地。流水从一边弯流过，宅地选在流水的曲偎处。
步骤六、看气，就是看宅地四周“气”的聚散。
周围高而中间低乃是气聚之地，气就宜于聚而不会散，气聚的地
方就是有生气之地，有生气之地，万物盛。“界水则止”就是说河水挡住（界）的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风，藏风而避恶风。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。
步骤七、看土，就是看宅地的土质情况。
忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。
忌沾土，地表水不能渗入而易积水起湿润。
因而，土不能太松也不能太硬，不能太重也不宜太轻。
总之，理解这七步骤，你本人就可去寻觅适宜的风水宝地了。
风水宝地信息一览表定义篇
风水学以为：龙脉积极，宅位精确，山环水抱，明堂平敞，罗成无缺，山峰秀丽，四神护卫，理气合法，到达这些请求的就是
风水宝地。
其次是对寓居处所的布置和处置，包括自然环境的应用与改造，房屋的朝向、位置、上下、大小、出入通道、给排水等方面的定位与调整（这些就是我们如今通称的控制性详规的大致请求）。再次是在上述根底上装饰增加某种符号信息，以满足人们艺术上、肉体上的美妙心理需求。
风水是科学的，风水宝地并不是凭空寻得，这是要看周边天文状况的。例如周围高中间低的微小地形，这就是
风水看重的有利地形，四面环山中间生气勃勃，非常藏风聚气；再如，地势北高南低、背阴向阳的内敛型盆地也藏风聚气，风水上说这种位置“内气萌发，外气成形，内外相乘，风水自成”，这实践上就是地形、气候、生态环境的综合结果。
某个中央，假如春天草树发芽生长很迟、秋天草木落叶又晚，阐明这个中央东西走向气流不畅；假如北边有山挡着，南边也有山挡着，这样的地势也不算通风，前两者均不是好风水中央。通常的好风水肯定要保证有阳光照，风来风去不受障碍，假如北高南低，阳光可纵情映照则为好中央，若两边还略微高出相似“扶手”，则为名不虚传的风水宝地了。
水是人生存的必需物质，离了水万物不得生存，古时人们喜欢住在依山傍水的中央，有山则有依托还能赏景，有水提供了生活的根底也能种植庄稼，有水的中央自然结构了风水宝地的根底之一，只是“水火无情”，寻觅“水”的同时，假如水过于猛则会发作水患。需求强调的是，风水宝地的水是能够活动的水，是能够供人饮用活下去的水，而不是一潭死水，或不能供人生存的水。
郭璞以为，气来到这儿以后能积存，气停下来以后能汇集，能冲阳气，能和阴气，有厚厚的土层，有深深的水，有生气勃勃的青草，有茂盛浓密的树林，这样的中央就是风水宝地。
明代徐善继、徐善述是这样解释郭璞的论点的：“天文家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰：气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。
故曰：要得水，要藏风。又曰：气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气维能散生气；又曰外气横行，内气止生；又曰得水为上，藏风次之，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。
总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。循名思义，风水之法无余蕴矣。”
这段话译成文言文：“天文家所说的风水，就是郭璞所说的‘掩埋死者要乘生气’的意义。我们从哪儿去察看把握这个生气呢？就是：气来了，有水作引导；气中止了，是由于有水圈住它；气积聚了，没有风去吹散它；所以说要得水，要藏风。
他还说：气是水的母亲（源头），有气才会有水；又说人长吁短叹只会耗泄本人的生气；还说要是外气横行，内气就会中止生长；还说得水是第一位的，藏风是第二位的，其实都是说如何察看鲜活的生气从何处来，在何处中止汇集等等。总而言之一句话，没有风，气就集聚集，有了水气就会融和，这就是风水宝地这个称号的道理。
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