风水宝地的意思是什么

风水宝地的意思是什么选公墓篇  

在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排着，相当多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福。  

实际上，在公墓中勘验墓穴吉凶和非公墓点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当做平地来看待。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就需要当做砂来看待；那些低凹的坑或小山沟就需要当做水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物就需要当作砂或当作水来看待，而那些没有所有能量的坟墓当作没有看待就行了。这也就是说：以“穴”为原心，假如附近没有非常的事物，那么就从原心开始一直向外延伸，一直到出现有特殊形状的事物为止。在特殊形状事物出现以前的那段距离上的全部坟墓就当作平地来看待。这样处理以后，公墓风水的判法与一般地的坟墓风水判法就全部不不一样了。接着就是论砂水，我们晓得，所有事物所蕴藏的能量都是有一定的限度的。同理，公墓这个这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也不是无限量的。在这个能量有限的公墓地里，“抢风水”的意义就十分重要了。  

为何说要在公墓地“抢风水”呢？在风水学上，我们把山脉或河流叫作龙脉，在龙脉上有相当多的吉利穴位，也有许多的凶险穴位，还有更多的无大吉，也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是点到吉利的穴位，要吸取龙脉所蕴藏的能量。  

在公墓地里，假如找到了吉利的穴位，最好设法调查一下前3米左右范围内其他墓主人的基本状况，看这些人家自从把祖先葬在这儿之后运势是好是坏。风水学认为，假如这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了，并且下葬年代已有五年以上或已生儿育女，那就解释这儿的吉利能量已经被人家吸取得差不多了，这是就应重新挑选穴位了。在重新挑选穴位时，首先能够考察这些坟墓的下方。由于气脉是从高到低流动的，很或许下游还有大量的能量，这在下游点穴也会相对吉利。当然，这些穴位的下游是不是还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，假如气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量；假如气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游兴许还能截住一些余气。  

风水宝地的意思是什么六原则  

1、依山傍水的原则  

山主人丁水主财，择山能够令后世人丁兴盛，择水能够令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才相关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。  

2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则  

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的附近周围地形的总结，其实就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。  

3、屈曲蜿蜒的原则  

直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。  

4、明堂开阔的原则  

登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才可以前景无量。反之，墓地不适合设在窄小局限的山谷。  

5、回归自然的原则  

阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第一。墓地则讲求自然第一，天人合一。  

6、上风上水的原则  

墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就位于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。  

风水宝地的意思是什么路篇  

1、艮方路  

坟东北方距离5米左右有路，后人出强盗。路大出匪首，路小出偷摸之人，妇女偷情。  

2、砍方路  

北方有路直通坟后，出喝药上吊夭亡之人。或在它乡做乞丐。牛羊受损。  

3、干方路  

干方有路分两叉会出吊死鬼。因素是：一条路为一条绳，两个叉路为两匹青麻，名叫搓绳路，所以出吊死鬼，假如路不发叉，家中必出拐子和断腿之人。  

4、兑方有路  

坟的西方如有路直剌坟，2、4、6、8房中会连连出现少女暴死，假如路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。  

歌曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必定外乡死，兑女母见泪汪汪。  

5、坤方有路坤方如有路直射坟墓，坟的后人当家妇女之中有暴死的，距坟5-10米之内为有效路，假如有打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不出老母伤亡现象。而会出现妇女不正经，淫性败门风。  

6、离方有路  

离宫假如有路5-10米之间，如不向坟剌来，路大者，路直者为梯，坟的后人中女性发贵，假如小路似见不见，叫做“穿离路”家中会出少女逃婚，少男娶远方女子为妻（最近也得三至五百里），假如路成叉路形，家中男子多为在离乡找亲。  

7、巽方有路  

巽方有路距坟5-10米，对长女不利，假如路是斜路，通向震方，于中男不利。  

歌曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清，不是早死便无妻，一生辛苦百事空。  

8、震方有路  

震方如来路，如刀箭形，剌向坟主，1、3、5、7、9房中共中央、4、6、8房中，中男受损，假如路宽5-10米，中男死亡更残，喝药上吊被枪杀。  

歌曰：震中卦数名为雷，雷公闪降举重锤，震中路来多凶险，必定中男吃尽亏。  

风水宝地的意思是什么寻龙点穴篇  

《一》寻龙：  

为何把山脉称为龙呢？这是由山峦的特点而命名的，丘陵地带的山、岭、峰、峦一个接着一个，“山外青山楼外楼”，连绵起伏，蜿延盘旋，忽东忽西，与神话中的龙非常相似，故名曰“龙”。经曰：“地脉之行止起伏曰龙。”“龙者何？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”  

又从要使用的穴地来说，把背靠的山峰称作“入首龙”，连接入首龙的山体称龙身。寻龙也叫审龙，就是追溯审察入首龙的根蒂与行渡，溯本求源，审气脉、别生气、分阴阳。就龙身而言，又分上格、中格、下格三个等级。上格龙者千里迢迢，万里行程，跌宕起伏，宛如江河流动，浪淘波涌，龙身行尽，到头结穴，称千里来龙，千里结穴，并且前迎后送，左右夹护，如王候出行，浩浩荡荡，气势磅礴，形象整肃，令人生畏。此等龙结地必出王候将相，不可等闲视之。中格龙者百里来龙百里结穴，尽管龙脉左盘右旋，也有护卫的，但因来脉行程欠远，地力不及千里来龙壮观，故称中格龙。十里来龙十里结穴，孤龙单行，无护卫，无迎送，随处结穴，即称为下格龙。但得穴暖气聚，也得小康人家，便是平民之家。龙之气脉正如高压电线，将电流源源送来，经变压送入用户，又如人体之动脉血管，将血液输送全身各细胞。上格龙之气脉必经渡峡穿账、束气、顿账、入账等驳换之后灌入穴中，故称龙脉。龙脉分祖宗山、父母山，祖宗指山脉的出处，即群山的起源之处，父母山即山脉的入首到头处。  

龙有九说：  

回龙——形势蟠迎，朝宗顾祖。如舐尾之龙，回头之虎；  

出洋龙——形势特达，发迹蜿延。如出林之兽，过海之船；  

降龙——形势耸秀，峭峻高危。如入朝大座，勒马开旗；  

生龙——形势拱辅，支节楞层。如蜈蚣爪，玉带、瓜藤；  

飞龙——形势翔集，奋飞悠扬。如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱；  

卧龙——形势蹲踞，安然停蓄。如虎屯象驻牛眠犀伏；  

隐龙——形势磅礴，脉理淹延。如浮棑，仙掌、展诰、铺毡；  

腾龙——形势高远，峻险特宽。如仰天壶井，盛露金盘；  

领群龙——形势依随，稠众环合。如走鹿驱羊，游鱼飞鸽。  

大干龙结地为都市，小干龙结地为集镇，支龙为村庄。龙身气壮，人丁旺盛，龙身微小，出人稀少，故谓之“山主人丁水主财。”例如向前有一尖耸高峰，可称为笔峰，若遇上格龙入首作穴，即出人尊贵，向上笔峰可称为宰相笔，主生杀之权柄；中格龙作穴，出人聪秀，向上之笔峰可称作秀才笔，作家等，文章传世；下格龙作穴，即出人卑贱，笔峰可称作阴阳画笔等，谚曰：“富贵须从龙身看，祸福再向砂水断。”  

《二》点穴：穴，就是我们所要勘察的风水宝地的“点”，用于阳宅基地的中心点和阴宅的金井（指葬人的坟坑）。古人说：“寻龙易，点穴难，三年寻龙，十年点穴。”足见点穴的难度和重要。传说唐朝李淳风与袁天罡二位大师为皇室勘寻风水宝地时，一个先在所点穴位上埋了一个铜钱，接着一个也来点穴，在穴位上插了一根针，经主人察看，针恰好插入钱孔。解释了点穴的传奇和微妙。这个故事是真是假，无须赘述，但点穴是十分严格的，常言说阳宅一片，阴宅一点，这一点的堪定就在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。静道僧著《入地眼》中说：“点穴要高不斗煞，闪不离脉，低不犯冷。”斗煞即伤龙，犯冷即脱气，伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝。龙脉皆从主山灌入穴中，安葬通常都是从人之百会穴灌气，也有左耳或右耳灌气的。  

“藏风聚气是真穴”。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空叠万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。《玄空秘旨》曰：“苟无生产入门，粮艰一宿。”穴场又称明堂，分为小明堂与大明堂。也有的书中将阴宅之穴场比作女人的繁殖器，小明堂即穴之切身四周的护卫砂，比作女人之小阴唇，大明堂以穴位之稍远的护卫为界度，或百步之外，或稍远的护砂称大明堂，比作女人之大阴唇。还有将穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”……  

《一》寻龙脉:龙就是山脉，山脉何以龙名因其形象仿佛也，真龙忽起忽伏忽隐忽现忽大忽小．山脉亦然，远则绵延千里，近则数十里或数里．寻龙先寻祖与宗，再分少祖少宗，最终至父母．去穴近者．所关祸福亦近，所以论祖只自少祖起，舍是其远祖也．大凡龙气长则福泽亦长．龙气短则福泽亦短．在高山之龙看起伏，平地看收敛．至于平洋则高一寸为山，低一寸见为水，有水流不过处即是龙脊，亦必有高显为祖宗，此为龙法之要旨．龙有真龙、横龙、骑龙、回龙之别，龙之贵贱取决于来龙祖山，辨龙贵贱要形气并重，寻龙先识行与止、来去与分合，龙若出动，必有自然之势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以界之．有合无分则其来不明，有分无合则其止不真．细辨水之分合，即识龙之起止也．若见山势宏伟挺拔俊秀者，大抵为火星所结，龙由此处中心出脉辞楼下殿，穿帐过峡，其势忽高忽低忽左忽右，层层剥换方能自老变嫩、自粗变细、自凶变吉。此为龙脉而即起，行迹其微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹而已。若非著名地师往往忽略不见。至以过峡，是原龙脉真龙发觉处，寻龙者务须非常留心。龙峡有多种形状，当推蜂腰鹤膝为最真，余则穿田过十数种。峡之名称名虽多，而峡之行迹总以活动秀媚细短为美，散漫翁肿、偏枯粗直为恶。又忌穿凿挨坏，不被风吹，又须外砂来扶，如入首字向要与过峡之字向相同，要知穿心开帐为少有之贵格，并不多见，或仅见二三节，非常难寻。善看地之地师与人看穴而只求龙真穴的便为吉地，不用定求开帐穿心也。至于过峡为龙脉真情发觉处，所以真龙必有美峡，美峡必有贵地。所以寻龙当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶富贵、融结之真伪皆可类推而知之矣。  

《二》寻穴证秘诀:点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。  

好了好了，假如在粘贴下去，文章要很长很长，就此打住吧！我想一两篇文章，洋洋数万字，不足以阐述大师门所认为自我掌握的“寻龙点穴”功夫。我无意批评风水大师们的“个人认为”，由于我不懂“寻龙点穴”，学风水多年，也没有掌握这门“奇技”，看来会让广大易隐燕的粉丝们“略感遗憾”。个人来说，我自我倒没有感觉有“遗憾”，毕竟我不是“国师级”人物，就算全球公认易隐燕的法缘好，这样的好的“风水奇技”也不会落在我手中。  

“遗憾”没有，但“奇怪”是有的。我很奇怪在风水界，许多所谓的风水大师都能掌握“寻龙点穴”的独门功夫。并且任何人都有自我一套与众不同的“寻龙点穴”功夫。你还会看到他们许多“寻龙点穴”“寅葬卯发”的例子，曾经让多少人升官发财、考入大学、儿女孝顺、婚姻顺利、疾病起死回生？我不禁冒出几个“奇怪”的想法和念头：  

1、“寻龙点穴”功夫有几百上千套不同的方法。（我已经讲少了，由于在网上说自我懂“寻龙点穴”的没有一万都有几千？民间不会上网的还没有计算在内。）  

2、中国大地辽阔，龙脉龙穴应当遍布中国，中国最穷的地方那里的山也有龙脉龙穴，由于那边的风水大师也说自我曾经在那边帮人家找到多少个龙穴？你在网上不难找到广东罗定的风水大师，他们也会说在罗定有许多“龙穴”，只要你出得起钱，我就帮你找个好的龙穴，让你子孙后代出官发财。（谁都晓得广东的罗定是个贫困县）。你更不难再网上找到西北部的风水大师网站，说自我在西北部找到很多“龙穴”，曾经帮过很多人现在已经“财官两得”身家过亿了，（地球人都晓得，西北部年年出灾，全国都要去那边扶贫）。  

我当然不相信最穷那边的山区的风水大师跟客户说自我那边太穷了，还是到广东那边才有龙穴。假如他们敢这样说，易隐燕倒应当去拜他们为师，由于起码能讲“真心话”的风水大师已经很少了，就凭这点值得我去拜他们为师。  

3、为何这些拥有独门“寻龙点穴”功夫的风水大师们没有给自我找个“龙穴”先照应一下自我或者家里人。偏偏为赚上几百一千就辛苦跑山去帮别人找“龙穴”，这种风水大师对自我也真“太不厚道”了。该给自我几个痛快的“耳光”，清醒清醒！  

4、现在许多说拥有独门“寻龙点穴”功夫的风水大师“吹”的功夫越来越厉害，比我们的风水祖师“杨曾廖赖”都要厉害不知多少倍？但真实风水水平就呢？只配“不敢恭维”四字。由于这些风水大师连自我都没有搞好，只会留下许多话柄给一下“一夜暴富”的有钱人作笑话，我没有“龙穴”赚钱也比你多许多。  

好了好了，想法和念头再多又如何？2012年，网上上会出现更多的“寻龙点穴”大师，由于“寻龙点穴”功夫在2012年前已经大范围传授，你有钱就能够学到了，重要是你有没有钱？  

言归正传吧！这篇文章当然不是给那些所谓的“寻龙点穴”大师门做广告的。只是易隐燕在民间学到一些很基础的“寻龙点穴”知识想与大家分享一下，或者研讨一下。假如大家感觉有理，给个掌声，没有理，一笑而过吧！  

1、在我个人认为，“龙脉龙穴”是有，但不多了，也不晓得在哪里？也没有亲自去寻过（嘿嘿！我工作繁忙，请原谅为盼）。我想，我们的风水水平比我们的风水祖师差远了。该有的“龙脉龙穴”早就给我们的风水祖师点了，还能留下来给我们这些后辈吗？徒费功夫而已！我的水平最多能帮你找到一个藏风聚气的好地方，葬下去让你的后人“安居乐业”罢了。假如说能“寅葬卯发”或者“发福发贵”恐怕也是“刚刚碰上巧巧”而已。至于“寻龙点穴”的功夫我就没有了，“心有余而力不足啊”！  

2、人们对“寻龙”和“点穴”认识和看法有偏颇。我看了许多，基本道理都差不多。问题是以这种方法就能够“寻到龙”？以这种方法就能够“点到穴”？有什么能够证实呢？难道挖出来的穴能够看见所谓的“太极晕”就代表“龙穴”了吗？还是听一些所谓的风水大师说一点到那个穴，天色大变，雷电交加？按照上面的方法看龙，多少个人能真正掌握？不同的人能够看出不同的形态，何以定论这是“生龙”，那是“飞龙”？再论“点穴”，凭什么点到那个地方就是“龙穴”呢？相差一米就不是“龙穴”呢？葬下去就会“出官出贵”？有真人实例验证过吗？有历史见证？还是“碰对”一个就吹嘘“已经验证无数”？我就没有看见有多少个风水师会用命理去验证到底是“风水起效果还是命理本来就会出现这个结果”。一个连命运（命理）都不懂的风水师，在我眼中“什么都不是”。由于我见到许多不懂命理的风水师在运用所谓的“伪风水”来欺骗客户的命理，也见过很多不懂风水的命理师运用所谓的“伪命理”去说明和批评风水的有用性。你能说“懂风水不懂命理和懂命理而不懂风水”的人有分别吗？实际上是没有分别的。由于都在做一样的事情“骗别人的同时也将自我也骗了”。  

3、风水是道家学术的一部分。道分“阴阳”。风水也分阴阳，实际上风水很简单，就是“阴阳”二字。我想许多学风水的人都会允许这个观点。问题是又有多少个人能真正明白风水中的“阴阳”呢？广义的来说，在我的认知当中，真正的风水阴阳就是“人是阳，神是阴”。人能做的事情和看到的东西都属阳，而人不可以做的东西和不可以看到的东西属阴。假如一个风水只是人在做而不配合神明，是不是属于“仅仅有阳没有阴”？那何谈“阴阳”？  

举个例子：现在在中国，许多人都自认是“杨公”的传人。什么多少代传人？自我是正宗的“杨公风水”，到处打着“杨公”的旗号在喊！又说自我怎么利用“独一的”“单传的”杨公风水在帮别人“寻龙点穴”，恍然一副“杨救贫”的样子。但是为何我还没有见过有人提出杨公风水由两部分组成，一门是峦头理气，还有一门是符法，缺一不可？现代的全部杨公风水先不管起真假，只论“峦头理气”。是不是说，现在全部杨公传人都只会杨公风水的一半？由于还有一半（符法）根本不懂。假如一个所谓的杨公传人只懂一半的话？你敢请他为你“寻龙点穴”？杨公都这么注重“符法”，而现代的所谓“杨公传人”都比杨公祖师厉害？符法都不必，只单用峦头理气？杨公祖师地下有知看到都会哭，早晓得这样，就不必这么辛苦创立“杨公符法”啦！实际上我们的风水祖师杨公很早就明白真正的风水要配合神灵才可以完成一些事情，所以才创立了“符法”来配合峦头理气，问题现代所谓的“杨公传人”有多少个人懂得运用符法来配合？都在谈“什么龙，什么龙，讲得天花乱坠，你问他怎么“赶龙”？怎么“催龙”？怎么“败龙”？怎么“绝龙”？，他会回答你，用鞭子赶龙，用鞭子催龙，用鞭子打败它，使它绝后就能够啦！你听后会无语！  

在杨公的传下的风水书中，你会看到一些话：“白鶴留下有正教，传下地师唤真龙。自古龙听先生唤，梓木任凭鲁班封。分金正所又停当，行动龙神又踴踴。千里到头結一穴，一脉落在此山中。”里面所提到的“正教”“唤真龙”“龙神”实际上都是与“符法”相关联。  

再说“点穴”。许多风水师都说自我怎么样“点穴”精准。不晓得大家有没有注意到，现在许多做阴宅的风水师不是这里出问题，就是那里出问题。没有多少个好的。他们也不明白为何这样？说白一句，就是他们“乱点穴”导致的。当他们进山作“寻龙点穴”，罗盘一打开，立刻“中煞”，日积月累，出现许多不良后果而不知！  

但我认识的风水当中，实际上有更深层次的看法：  

1、每个地方不可能都有“龙穴”，有也是你自我个人的认为。只能说在某座山有个相对适合下葬的地方。  

2、作为一个风水师，自我懂得怎么样爱护自我吗？怎么样做好防范工作而不受煞气之伤害？  

3、每座山都有每座山的山神在把守。一个平庸的地师怎么样能凭自我的风水认知为别人“寻龙点穴”？有经过山神的允许吗？  

4、怎么与山神沟通，让它允许你在此地挑选下葬之地。  

5、怎么样充分运用峦头理气知识配合符咒、罡步来进行下葬工作？  

6、最终一点最重要“真正的点穴实际上不是人去点，而是神明带你去点”。  

风水宝地的意思是什么卫星图篇  

卫星看地是最近几年才兴起的产物，通过几年研究用卫星看地的确有其踊跃意义:  

1、快速寻觅到目标；  

2、事先熟悉地形；  

3、交通等。  

最近，常常有人问我怎么用卫星看地，现在总结下个人经验和有兴趣卫星看地的朋友一起学习下。  

经验如下:  

1、所谓经云  

水是龙之血脉，地得水为上。  

看卫星的时候，第一要注意的是：水库、池塘、河流。  

非常是大水库，圆形的池塘，多弯的河流。  

这样的地方水流停蓄，周围的龙脉遇水而止，非常容易产生地。  

2、龙脉细而弯曲且密集的地方。  

卫星上那种粗高而直行的地方往往都是行龙、老龙、干龙、主龙。  

这样的龙脉少有地的如成必是大地奇地  

俗语说，果瓜多在枝上结，少有根上长。  

通常来说，地大都是结在龙脉细支的中、尾部分.  

3、局中取其特  

一个地方，本来是开阔没有山脉的，蓦地聚集起山脉，这样的地方往往需要仔细察看，有地收局是也。  

一个地方本来是密集到处是山脉的，蓦地开出个空白的地方，这样的也需要仔细察看，有地开局是也。  

风水宝地的意思是什么故事篇  

眼看就要退休了，我一直在筹划退休以后找一个山清水秀的地方安度晚年，我憧憬那种田园诗般的生活，如采菊东篱下，悠然见南山。可是当了一辈子的工薪阶层，微薄的收入仅可糊口，不要说无钱购买风景名胜区的别墅，就是近城区的商品房也只能望房兴叹，曾经自嘲地写过一首诗《画饼茅屋歌》竹篱草舍三两间，远山近水好赋闲。城市高楼成天价，画饼茅屋也无钱！是自嘲，也是自我生活的真实写照。  

几年前在上海开年会时认识一个朋友，姓朱，名友邻，目前蓦地跟我打电话来说：“老李，退休以后有什么打算？”  

我说：“打算不是没有，就是囊中羞涩，无力付诸实践哪，我想找一个山清水秀的地方，闲来无事钓一钓鱼，种点蔬菜，可是这地方在哪儿呢？”  

朱友邻说：“这地方我有啊，老兄你肯来么？我们家老宅一共八间，坐落在神龙架山脚下，四周是一圈小山，山上的水流下来在房前构成一个水潭，常年不干涸，父亲在世时是特意请风水先生看好的地，做的房子，所以我们家三个儿子个个大学毕业，我大哥在上海复旦大学当教授、二哥在香港城市大学当教授、数我不景气只是在省城教高中，父母去世以后老宅年久失修，我也不收你的房租，就帮我看房子，我们两清了。”  

听了朱友邻的话我满心高兴，姑且不管那儿是否风水宝地，山水田园就是我的最爱，于是着手迁居的准备工作，老婆首先就对此表明坚决反对，她说：“你也不想一想，第一，你去了人生地不熟，遇到什么事谁来帮你呢？第二，山路崎岖，交通不便利，有个头痛脑热上哪儿就医？第三，你过惯了城市生活，冬季有水暖，夏季有空调，每日离不开电脑，到那儿连电都不一点有，你怎么样适应？最重要的一点我不会跟你去山里过那种日子，那些年上山下乡我吃尽了苦头，没理由再吃二遍苦受二茬罪。”即使老婆说的都很在理，但还是打消不了我对于山村生活的强烈憧憬，而且每天留意那些退休以后到山区生活人员的动态，为切实迈出第一步做准备。  

首先是湖南一名退休教师回老家的事导致了我的注意，老先生一次无意间回到阔别多年的老家，看到乡亲们仍然没有脱贫致富，有心回家把自我的知识无偿奉献给乡亲们，指导农民科学种田、科学养殖，他们家在乡间有一所老房子，平日里无人居住，屋子里也没有家具，两扇大门一把锁也过了许多年，他回家以后添置了一张桌子，两把竹椅，一床褥子，一床棉被，几双筷子几个吃饭的碗，仅此而已家具简陋，牵强存身。  

可是乡亲们不领他的情，今天把他的被子抱走了，明天又把他的桌椅搬走了，最终连他吃饭的碗筷都给顺走了不说还把他家大门给卸了，他的一腔美好愿望最后化作了泡影，流着眼泪离开了生他养他的故里。  

这件事对我决定迁居山区的影响极大，那里是他的故乡，许多人都是他的晚辈，他全部没有个人目的，可是人们对他以怨报德，而我要去的地方是一个全部陌生的地方，其结果更难预料。  

其次是陕西一个退休教授，由于是一个画家，他打算回到老家小住一段时间，卖几幅画捐给期望小学，可是村里有几个二流子以为他随身带了许多钱，逼他交出钱来，他交不出钱来，这几个二流子把他乱刀捅死了。  

这一件事最后使我放弃了迁居山区的念头，以前那些盗匪讲究盗亦有道，他们可能会杀富济贫，可能会收拾那些为富不仁的人，他们也有自我的是非善恶观念。而现在那些不是盗匪的人却反过来没有了是非善恶观念，对于帮助他们的人他们照样敢于痛下杀手，所以还是呆在家里稳妥一些。  

老婆听说我不打算迁居山区了，那天高兴地做了一大桌菜，还亲自给我斟上了一杯酒说：“我说什么来着？现在人心不古！”  

出宰相的风水宝地  

唐朝天宝年间，风水先生张实忠给一户人家看准选定了一处风水宝地，让这家的儿子升到了节度使。他们为了感谢张实忠，任命他为平原县令。  

张实忠尽管推不掉节度使一家的盛情当了官，可他过不惯县衙里衣食有人侍候，专等官司上门的清闲，常常带着衙役们到乡下查看，凭公断解民间的案情和纠纷，惩恶扬善，把平原县管理得六业兴盛，夜不闭户。有的时候碰上了红白喜事，他再干点自我的老本行，很受百姓们拥戴，大家都亲热地称他“风水县令”。闲聊时有人问张实忠：“太爷，您整天给别人看风水，咋不给自我找一处宝地，把爹妈的尸骨埋进去，也好升大官发大财，老了也可以安安然稳享清福哇！”他听了呵呵一笑说：“宫殿高大靠砖垒，都想坐轿谁来抬？啥事都不可以太贪心哪！”话虽是这么说，可张实忠心里也常犯嘀咕：自我没有生育能力，妻子得病早年去世，至今还是孤身一人。现在身体强壮能说能行，到暮年体弱生病靠谁伺候？这不是命中注定老年遭罪吗？  

他思前想后，随后下乡查看民情时便多了个心眼，非常注意沿途各处的风水气脉。有一天，张实忠经过离城10里的赵岗村，发觉村南荒坡礓石窝里雾气腾腾，暗现霞光，是一处少见的风水宝地。再细看旁边有座土地庙，于是他叫衙役们停下，走出轿门，弯腰瞅了一眼端坐在小庙里的土地爷，让班头在庙门外点了三炷香。他两眼盯着燃香的烟雾，心里默念了一阵子，蓦地皱起眉头，拔出随身带的号令火签，让班头用铁链子捆上土地爷带回县衙受审。班头和衙役们都不晓得县太爷葫芦里装的啥药，面面相觑不敢吱声，只得照办。  

张实忠回到县衙并没有升堂审问土地爷，只隔了一夜，又让班头把他送回了原处。这更让大家一头雾水。就在这天下午，张实忠面带笑容吩咐大家：“今后多留神打听一个叫善九一的人，亲戚朋友都能够帮忙，各州府县都能够联系，谁找到这个人有重赏。”县太爷交办的事，又有重赏，衙役们哪个不竭力呀！可是大家操心了一年多，这个善九一像是住在天外似的，就是没一个人晓得。张实忠不死心，随后下乡查看干脆轿也不坐，仪仗也不要了，只带着贴身班头，微服转悠，他要亲自寻觅善九一的下落。可是过去了半年，他除了断了路上遇到的几件民事诉讼案外，还是查不到善九一的踪影。这天傍晚，张实忠和班头又空跑了一天，两腿累得像是灌了铅，看到路旁河边有个中年汉子在撒网捕鱼，就坐在路旁休息观看。就在这时，只见一个十来岁的男孩从不远处的村子里跑过来，大声说：“善大爷快回家，俺善大奶生儿子了，让您起个好名哩！”中年汉子收了网叹口气说：“咱穷人的娃起啥好名啊？我今年46岁，你善大奶45岁，就叫个善九一吧。”张实忠听了心里一阵狂喜：这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！想不到善九一刚出生就让他找到了。张实忠身上猛的来了劲，急忙上前向渔翁道喜，并一路攀谈送渔翁回村，然后脚下生风通常和班头返回了县衙。  

第二天，张实忠坐轿出城，鸣锣开道，仪仗整齐，直接来到了本县管辖的善九一家。善渔翁一看身穿官服走出轿子的县太爷，竟是昨天在河边向自我道喜交谈的人，慌忙下跪叩首说：“小民昨天有眼不识泰山，惊动了老爷您的大驾，请老爷恕罪！”张实忠急忙把善渔翁搀起，呵呵笑着说：“我们昨天以兄弟相称不是很好嘛。我今天是专门来给你贺喜的，你不用拘礼。”说完令衙役们抬上贺礼，有米面油盐鸡蛋红糖，还有婴儿穿的衣着……张实忠看善渔翁住的茅屋四面透风，又让衙役找杂工匠精心修好，感动得善渔翁老泪纵横。来看热闹的村民们都说县太爷真是爱民如子，九一这儿童来到世上真是选对了时辰。张实忠和善渔翁交谈中，流露出自我膝下无子，想认善九一为义子的意思，问：“善大哥意下怎么样？”善渔翁听了喜笑颜开地说：“好哇好哇，这是儿童的福分，也算我们老两口高攀了。”于是请出了村里的长者作为证人，在一片喜庆乐器声中，善渔翁怀抱儿子和张实忠举办了结亲仪式，善九一成了张实忠的义子。从此善渔翁一家的生活有了保障，老两口专心照应儿子，享受天伦之乐。  

善九一长大后，上学吃穿费用全由张实忠供给，终日勤奋读书，待人处事知书达理，乡试中轻而易举地考中了秀才。有一次张实忠和善九一交谈中问：“儿啊，我看你生身父母身子骨一每天虚弱，服药不见病轻，他们百年之后可有田地作为安葬之地？”善九一听了叹了口气说：“唉，父母一直以打鱼为生，仅仅有两间茅屋，哪里有田地作墓地呀？”张实忠说他为善大哥老两口选中了一块好墓地，让善九一出面把它买回来备用。善九一听了感激地说：“连父母的后事也让义父操心，真令孩儿无地自容。”他俩商议停当，就到离县城10里的赵岗村，买下了南荒坡上的礓石窝，张实忠付了银子，善九一签了买地文约。一年后，善渔翁灯枯油尽病逝了，他老伴悲哀过度也跟随跟去，善九一看着院子里停放的生身父母两口棺木，跪在棺前痛哭不止。  

出殡这天，张实忠早早地就替善九一安排停当，雇了两辆马车拉上棺木，让善九一披麻带孝扛着丧幡前边引路，又令衙役们上孝布扮成死者亲属跟车护送，交待贴身班头这么这般几句话，噼里啪啦点放一挂鞭炮缓缓出城。  

送葬的一行车马来到赵岗南荒坡上的礓石窝，只见杂乱的茅草荆棘丛中，鹅蛋通常的礓石横七竖八排了一地，他们又没带镢头钉钯，咋刨挖墓坑呢？衙役们正在发愁，班头从怀中掏出一匝香表交给善九一，让他在土地庙前点燃。说来也怪，跟随香表燃着升起的火苗，礓石窝里荆棘丛中突然出现了一个小旋风，刮得草叶呼啦啦作响。那旋风定在礓石窝越刮越大，越旋越快，直刮得周围几十丈内呼呼风响，飞砂走石，遮天蔽日。班头让大家都闭上眼，拉紧车马护好棺木，赶来看热闹的赵岗村民们都吓得四散奔逃。  

旋风过后，送葬的人们睁眼一看，礓石窝变成了一个大土坑，坑底方楞四正，善九一生身父母的两口棺木放进去正合适。班头吩咐众人将棺木按方位摆好，交待善九一跪在棺前向他的生身父母磕头拜别。善九一磕罢头刚刚站起，刚才消逝的旋风像从地下钻出来似的蓦地又猛刮起来，送葬的人们只得又闭上眼。惊讶的赵岗村民刚折回来想看个究竟，可他们还没到跟前，又被凶狠的旋风刮回去了。这一阵旋风过后，礓石窝变成了一个大土冢，土地庙也消逝了。班头又按照张实忠的交待，在土冢前放了一挂鞭炮，让善九一磕了头，这才带着大家回去。  

大比年皇上开科，善九一生身父母安葬的风水宝地显灵发威了，保佑他进京赶考猛的中了状元。善九一勤政廉洁，牢记浩荡皇恩，随后官位升到宰相。张实忠也跟着这个义子享尽人间荣华富贵，七十余岁善终。原来，当年张实忠路过赵岗礓石窝时，看出这里是块出宰相的风水宝地，又见旁边有座土地庙，就让班头烧香询问土地爷，自我在心里默求答案。谁知土地爷让那燃香烟雾旋转，与张实忠默求的正好相反，意在告诉张实忠他推断失误，这块地根本不沾好风水的边。张实忠恨土地爷说谎，心中恼怒，这才下令让班头捆上他回县衙受审。当天晚上土地爷给张实忠托梦，诉说自我的冤情：“你是人间的县太爷，和我们的城隍爷同级，拿我这个最低级的土地神问罪绰绰有余。我在礓石窝风水宝地上说了谎不假，可那宰相地是人家善九一的，人家的老爷子老奶奶几代人积德行善，把万贯家产都散光了，上神怕别人抢走这块好风水，特意派我来看着。早几年商会里的大掌柜请人看出来了，要把他的亡父葬在这里，我弄得他刨墓坑镢头砍人腿，拉棺材翻车砸伤人，最终他骂风水先生净是胡说骗钱，放弃了这块坟地。这事我掩盖还来不及哩，咋敢对你讲实话？”张实忠听土地爷说得在理，第二天才把他送回原处，采取了随后的那些步骤。这正是：想占风水升官富，善事全靠爷奶积。待人处事眼莫短，帮人就是帮自我。  

风水宝地的故事  

很久很久以前，那片地域周围被大山怀抱其中，百鸟争鸣，古木森天。没有人晓得那里的存在，直到一个续着白胡子的老人的来到。  

这老人是当时在他的种族中非常有名望的一位先知，他将这一消息报告给了种族的酋长，期望他能让种族的后代在那个地方生存。酋长坚信，先知所说的那块地方，是一块风水宝地。第二天，酋长带着许相当多多的勇士，在先知的领导下来到了那里。他们被那里的漂亮风景所迷住了，于是，好不容易从美景中召回灵魂的酋长即将下令，让全种族的人民，搬来这块风水宝地。  

人们兴奋无比的来到了这里，享受着大自然带给他们的无穷乐趣。酋长认为，族人得到了神灵最好的照应，他们理应回报上苍，便将一年的最终一天定为了祭祀神灵的日子。每到那天，族人们围着火炉欢歌笑语，将自我一年中保存下来的最丰盛的食物、最漂亮的服装送给神灵。这般幸福的生活伴跟随族人的一代又一代。  

有一天，几位猎人在野外打猎时，遇到了一队与他们长的一模一样但是肌肤略白的人。他们好奇的询问他们来自哪里，但是因为语言不通，白人们没有搭理他们。脾气暴躁的他们感到了自我被轻视的气愤，拿起刀砍向白人，几位毫无防备的白人应声倒地，流出来的血与他们的一样，是红色。  

这件事情差不多没有在族群里导致所有的影响，他们的生活依然是幸福美满，井井有条。在他们看来，猎人砍死了几个白人，与砍死几头野兽是没有什么两样的，甚至有一部分人还责备他们为何不把白人的尸体拿回来吃呢！但是，发觉这块风水宝地的先知的孙子心里却蓦地出现了一种不详的预感：他们美满的生活就要走到尽头了！  

先知的孙子不是先知，只是一位一般的木匠，所以没有所有人相信他的话，更别说什么防止了。  

可是，木匠的话却灵验了。就在猎人们杀死白人后的一个星期，风水宝地里闯入了一大群白人，他们拿着一些比刀要小无数倍的东西，气势汹汹来到了族人的村落。那小小的武器竟能发出一些比石头还要坚硬的东西，使得拿着大刀的勇士们还没来得及拼杀就被这东西击中丧了命。族人惨败，种族濒危，风水宝地就此成了白人的天堂。  

白人在这一块风水宝地上的作为与原始的族人们截然不同，他们在这里大肆的砍伐树木，建造楼房，开发牧场，不到一年就让郁郁葱葱的树林变成了一片荒芜的土地。风水宝地一样将自我的一切奉献给了白人，但是，她没有得到人们的祭祀与回报，竟然使得自我健康的绿色皮肤渐渐褪去，取而代之的是大片大片的土黄色的斑纹。  

又过了不知多久，风水宝地的脸上又多了许相当多多的坑坑洼洼的地方，那是白人们挖的洞。白人们从那些洞穴里搬出一块块黑黢黢的东西。据他们说，那是矿，能够用来换一种用树木做的，叫做钱的东西。而钱，据说能够壮大他们的国家（白人们依靠着大自然的强大力量，将此地从一个部落建成了一个强大的国家）。而那些在风水宝地的脸上凸出来的，则是白人们用钱建造出来的比那些族人时代的山还要高的楼房，还有一些冒着的浓烟差不多能够把白云熏黑的工厂。  

渐渐的，风水宝地感到有些吃不消了，由于在她的身上，已经不再拥有和平。几百年前的战争重演，只是再也不是手枪对大刀，而是核武器之间致命的较量。战争的来源很简单，风水宝地上的丰富的矿产资源就是“罪魁祸首”。仅仅两个月，风水宝地的脸孔就布满了黑斑，到处都是荒芜，到处都布满着令人作呕的肉体腐烂的气息。  

战争终于结束了，又一个新的国度在这里建立了起来，可是，他们再也没有以往那么优越的条件来享受生活了……当今的风水宝地，天是灰的、云是黑的、水是混的。到处都没有生机，人们甚至在一平方公里中连一只虫子都找不到，全是清一色的土黄。风水宝地不再是风水宝地，而是一片荒芜的丘陵。但这个国家的总统说：“我们会把这块刚刚用无数人生命换来的地域变成一座国际化的大都市的。”  

风水宝地再也忍受不了折磨，她准备实行报复，报复这些不知好歹还要将自我的罪行变本加厉的人们。她准备进行自我的重生。地震、海啸、雷电、山体滑坡、火山爆发……风水宝地上的人们所以被深深的埋在了自我创造的干涸黄土的下面，永远永远没有办法再在这块地域发展了……  

几千年后，又有一个新的物种来到了这里，发觉这里郁郁葱葱、宛若仙境，便告诉了他们的首领。首领带着人民们来到了这里。