不少人会在家中烧香拜佛，祈求一家长幼的安全，有少许相对虔敬的人士，乃至每日都会烧香拜佛，向神佛表白本人的崇敬之意。但是，在家烧香拜佛也是有考究的，但是许多人都烧香的考究都不怎样探听，特别是如今的年轻人们更是对这些烧香烧纸的礼仪更是一无所知。这些都是我们国度传统礼仪，很的重要，应该传承下去。底下学搭配运势算命网就跟大家分享在家烧香拜佛的考究。
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在家烧香的考究
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烧香的考究置信许多人都没有听说过，不管逢年过节，还是拜佛祈福烧香的考究都是很重要的，如今天我们就给大家说说这个在家烧香的考究。
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常言道：平常不烧香，一时抱佛脚。烧香是敬神礼佛的一种典礼，礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。佛教文化在中国影响长久，每逢过年过节，人们都会烧香求佛。辣么家烧香有哪些考究呢？
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主要留意整洁度。“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是洁净、整洁。而是你要对菩萨有可尊重的心，烧香前要洗手，手是感染浊气至多的中央，因而供香之时最佳要先洗手。
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烧香最佳是左手拿香，不过这个看个人习气，烧香时我们需求留意的是，香要一次性熄灭，要越旺越好。烧香的时分双手捏举香高过甚顶。作完揖后就可把手中香置于香炉中。有求的事，心中所想，暗自默念。
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烧香的时分，磕头的话就要留意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能够一阵猛磕头。最标准的架势即是双膝跪在蒲团上，双手合什，这个双掌合什要留意手心处呈空腹状，高举过甚顶，向下至嘴边停顿，可许愿，默念心中所想，然后再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。手往蒲团前方放，头在向下磕。
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烧香的时分四周不要有人打扰，也不要与他人边言语，边烧香。这也是烧香的考究之一，要留意不要对任何佛像指辅导点。也不要说不尊重的话。要是烧香需求跪蒲团，需留意，往来不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
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烧香拜佛，香的数目也是有考究的。烧香的考究需知晓三炷为本人祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香即是功德美满的高香。是烧香再叩首。这也是最高的规格，普通我寻常拜佛三炷香就佳。
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烧线香的礼貌
开端用本人的火讲香熄灭，这个是烧香的考究里面的第一步也是最为重要的一部。用两手都额种植和食指夹着香杆，大拇指盯着香的端部，把香高举到胸前，香头平对佛祖像。在此吧香聚到眉毛之间，让后放下云云反复三次过后在把香插在香炉里面，而查的时分也需求留意第一只香插在中间，第二支香插在右侧，第三支香插在左边。
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烧块状香的礼貌
当让凭据上香的不同礼貌也是有所不同的，方才我们说的是普通的细香而若上的是小块状大约树枝状的擅香，辣么技巧又有所不同了。开端是用双手的大拇指和食指拿着香的两头，中指无名指和小指都要保值张开挺直情况，在高举至眉间。在放进香炉，其实说白了烧香的考究是固定的，不过人是灵敏的，礼貌固然重要但是心诚更为的重要，这即是佛教常说的一句话叫做心诚则灵。
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烧香留意事项
烧香考究之中烧香是很威严崇高的事情因而不能够呈现少许相对有污蔑性的动作，而烧香的手最佳也是洗洁净的手，烧香的一定要对心诚不管拜佛还是传统礼仪。而烧香最为时机的即是磕头的时分一阵猛磕。不过你心诚的话也可以，普通心诚的人都很考究礼仪的。烧香的时分不要打扰他人也不要受他人的打扰。这样是很不礼貌的。烧香的数目也有考究的，烧香的考究需知晓三炷为本人祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香即是功德美满的高香。
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在家烧香拜佛的忌讳
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在这里以问答的方式为大家展现在家烧香拜佛的忌讳有哪些。
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1、在家礼佛上香应当留意哪些疑问?
问：因条件限制，家中惟有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平常念经、礼佛，请问这能否如法？
答：很如法。佛法并不注重方式，注重在你一个对佛菩萨尊重的心。这还不重要，重要的是什么？对佛菩萨的尊重心对全部众生，这才重要，你真的学到佛了；对全部众生不尊重，对佛菩萨再尊重，即是零。为何？佛菩萨对全部众生尊重，你对全部众生不尊重，你对他尊重，你有分别执着，因而这个不如法。
注释：在家烧香拜佛重要的是尊重的态度，方式不重要。
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2、问：有人说十二点以后的时间，晚课不消礼佛上香，这样讲是正确的吗?
答：根基上香叫佛使，点香即是通知佛，或是供养佛，就像佛的使臣同样，你愿意点香能够，没有划定说十二点以后不能够点香。而且这个香另有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，能够救济给外面的众生。由于许多鬼道众生都是吸滋味的，若你点了有食物的下供香施食，他们会很快乐。（免费算命网www.zhouyi.cc）
注释：上香所时都可，只是承受的对象不同。
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3、问：家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗?
答：根基上有两种说法，根据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时期，有一个乞丐女人，乞讨了一成天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平居有叮咛，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯即是吹不熄。若依照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白昼不点。另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。因而两种都能够，但是要留意平安第一。
注释：上在家烧香拜佛点灯的话能够24小时都点灯；也可以从晚上点到白昼，白昼不点。要留意平安为上。
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4、问：礼佛上香，香炉里面的香灰满了要怎样处置?
答：家里的香炉，要一直坚持洁净。我刚出家的时分，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，若香灰太多，就挖少许起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就能够了。
注释：香炉要洁净，挖出来的香灰不要让人踩踏。
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5、问：香点完以后香脚怎样处置?
答：我们中国人向来尊重佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处置破损的经典同样，给它火葬，灰放在宁静的中央，有几分尊重心就有几分福报，但是也不要太执着；若住在都会真的没方法处置，把它包好放在废品桶拿去倒，若有方法就处置美满些。
注释：香脚若可能的话，火葬最佳，若没条件的话，就随缘。
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6、问：曾经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎样办?
答：曾经皈依了不能够拜神，但是你能够转，由于你拜的许多神都是佛教徒，譬如关公、韦陀、妈祖，为何我们要拜他呢？晚课讴歌他的时分有一句，「韦陀天将菩萨化身」对不对?因而就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》，地藏王菩萨手下辣么多，都是菩萨化身，在资助地藏王菩萨，天堂不空誓不成佛。化现天堂道、饿鬼道的神，就观想他们是佛门生，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是能够的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就能够了。
注释：曾经皈依者并非不能够烧香拜佛，只需主次有分就能够了。
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7、问：有人说摸过往生者的身体，回到家就不能够烧香、不能够拜佛，不晓得有没有这个忌讳？答：通通没有，听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数，听有正知正见的佛门生说的才正确。不过人若刚往生，尽量不要摸他的身体，由于祖师有说过：人刚往生，这个中阴身要分开肉体，八到二十四小时之间，就像乌龟脱壳辣么难受，摸她怕她会起心动念，无法坚持正念，因而尽量不要碰她、不要哭、不要叫她，不断念经。各位还记得吗?那个梅艳芳往生时，叮咛她的同事：「不要念我的名字，念我的名字就会回归，要念经。」由于她要往生，因而不要叫他的名字。
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在家烧香拜佛要做到三个无妨碍
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一是无妨碍社会次序；二是无妨碍消费次序；三是无妨碍生活次序。
前方两条相对容易做到，最难的即是无妨碍生活次序，生活次序包含个人的生活、家庭的生活、邻里的生活、社区的生活，另有精神、物质、饮食、起居等都是生活。不要只想到本人烧香念经的重要性，而对家里其它成员和隔邻邻居想得太少，不管早上四点，晚上十二点钟，把木鱼敲得响响的，把念经声音念得大大的，把香烧得旺旺的，想我在念经，你们还在睡觉，你们这些天堂种子，我念得大大的，敲得响响的，让你们种种善根。却不去想想他们是不是难受，内心是不是骂你，你这样做是违背宗教政策的。宗教政策里划定，百姓有信仰的解放，也有不信仰的解放。因而有望在家信众，一定要留意无妨碍生活次序，应该顺其自然，千万不要勉强。因而烧香礼佛之余也要顾忌到自身的理想。
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什么时分上香最佳
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何时上香是最容易招致附体、魔障的时间？为防止道友中总是呈现因烧香引鬼，招致莫名业障病缠身、霉运连连、破财败家等等所谓“请神容易，送神难”的尴尬场面。底下学搭配运势算命网为大家分析最佳的上香时间。
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跟着信佛的善男信女越来越多，许多人都选定在家供奉神佛大约选定到寺庙中烧香拜佛。但是，烧香拜佛中的烧香并不是简单的上香，如有不慎，很容易招惹到灵体缠身，结果慌张。因而，烧香前一定要避让本人的属相忌讳，同时务需要在下昼三点前完成。为何要三点前上香呢？由于下昼三点前为阳，三点后就为阴。
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我们晓得上香是佛教的一种格外的礼敬典礼，关于涵容法界的佛教来说，袅袅的卷烟一升起，就可由上香者的响应心而勾招不同法界众生的到来：若上香者心响应的是佛菩萨，那佛菩萨就一定能前来应供，若心响应神仙，那神仙就会来应供，若心响应的是大仙，那大仙就会来应供，若心响应的是鬼类众生，那鬼类就会来应供。
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可悲的是，许多人并不懂这些上香的隐意，而随意上香，或许为了滋味好嗅，好比饭店或歌厅的洗手间等、或许为了好玩。岂不知，当你毫无目的燃上一炷香的时分，恰巧是你的厄运开端的时分，由于那些躲藏在龌龊角落里多劫的“暗物质”们，开端睁开了它们那慵懒的填塞盼望的双眼，你可能曾经被盯上了。这也是为何饭店及饭店的卧房、或噪杂的歌厅以及灯时间暗的咖啡屋。等经常躲藏大量灵体的缘由之所在。
在家里烧香拜佛有什么考究吗？
所谓“心诚则灵”，为何？
《华严经》记载“应观法界性，全部唯心造”，心不到，自然不能够和佛菩萨感应。
上香的目的是什么？是提示本人，时间过得快，一去不复返！
有人说上香是给佛菩萨吃的，真是谬论。诸佛菩萨具足六法术，以禅定为食，根底不需求我们上供，我们全部的供，都是表法的。
佛教以为，诸佛遍尽虚空，四处都有佛，诚心上香即可。
愿您如愿！
烧香拜佛的考究和忌讳有什么
1、穿戴洁净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需求净身。净身即是洗去身上的灰尘，把本人略微打整得整洁一点，并不是你要穿得多华贵，而是洁净、整洁。穿戴不浮夸、另类。
2、进殿须知：如否有人留意到，普通的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最佳不要走中间那道门，中间那道门被称为佛门，惟有出家人才能够收支的。
而两旁的们可供香客们进出，进门需求留意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能够踩在门槛上，这是对佛的不敬。进殿直接跨过即是。
3、拜佛礼仪：前来拜佛的民气要虔敬，手要洁净，由于手要作揖，要拿香因而要洁净。前来拜佛在殿内言语要留意，勿谈论，勿喧嚣。不要对任何佛像指辅导点。由于前来拜佛的人相对多，大殿内蒲团相对多，需留意，烧香拜佛时往来不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
4、烧香数目：烧香拜佛，香的数目也是有考究的。三炷为本人祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香即是功德美满的高香。是烧香再叩首。这也是最高的规格，普通寻常拜佛，三炷香就佳。
5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性熄灭，要越旺越好，而点完香怎样火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香遭到风吹自会熄灭。上香的时分用右手在下握住香，高举过甚顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。
初一十五烧香的考究
依照我国的传统风俗，每一年春节及农历初一、十五等日期，恢弘大众有到寺院大约在家里烧香礼佛、祈福求安的习气。辣么，初一十五烧香的考究有哪些呢？
一、烧香之前，请把香品筹办好，切勿请购到化学香大约劣质香，这样有悖佛法，得不到庇佑的。普通是请自然香烧香拜佛的。这个倡议到无相铜炉官网定好点的自然香供奉佳。
二、烧香之前，尽量不要吃荤，有条件的话，能够沐浴而去
三、烧香的时分，贵在心诚，切勿姿势傲慢，口出狂言。
四、普通每次烧三柱以上为宜。
别的，想要更得佛加持庇佑，可佩戴一款佛祥瑞物在身，保佑你祥瑞安全的。这个可同时到无相铜炉官网定适用的无相祥瑞佛吊坠佩戴即可。
中国的佛教很大水平遭到传统“道教”的影响，因而过去有女人不得入佛堂的说法。除此以外，关于女人礼佛拜菩萨另有许多忌讳，好比许多人以为女人来月经不可以拜菩萨，辣么终究可不可以呢？学搭配运势算命网今天为大家解答这个疑问。
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来月经可以拜菩萨吗
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可以，缘由且听学搭配运势算命网逐渐道来。
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原始社会初期，人类只晓得经血也是血，也慢慢晓得惟有佳到一定年龄每月固定一次，流血数天却不抱病。但对月经与生殖直接相关的道理，根底不知，因而感到极机密，以为经血具备魔力。加之，原始人对血怀有复杂的心理，血既是生命的意味，又是恐惧的事物。人出身时有血，脉管里有血，血付与生命，血是崇高的，因而古人后来订盟、祭奠及某些宗教典礼都运用血。这种对血的神般的崇尚，使原始人不敢随便冒犯经血。另一方面，人受伤和战亡时要流血。血又是难受、殒命的意味，原始人又惊怖血，特别把女性的经血看为是不洁、不祥的征兆，于妇女经期要竭力逃避。这种不敢冒犯和有意逃避，便成为原始的月经忌讳。
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但是，佛教有“普渡众生”的理念，怎样会由于一种正常的心理征象而忌讳？而且佛陀早曾经把生、老、病、死参与人生必有的苦之中，人生无疑不是苦，怎样会因而而忌讳？拜佛是用心拜的，正常的心理征象有什么要紧的。难道佛祖还会怪你不成？
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《印光巨匠文钞全集》里这样一段话：“全国事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾符合天理人情。则得之矣。佳经期。乃大半世之痼疾。发必数日。何可以因而逐停念经乎。平常必需致洁致诚。至此虽身体不可以致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必需洗净。礼拜若不便。当少礼。至于念经、诵经。则固以致诚尊重心行之。其功德与平居了无削减。以佛为全部众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念经。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念经。若后代堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也。有是理乎"。
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去拜菩萨用心就可以了，遇上经期可在要礼拜佛的时分，事前换洁净，然后拜佛时，不可在中间的拜垫礼拜，最佳在双方的拜垫拜，最佳再将拜垫以佛像为中心，向左近双侧（拜垫在左侧就像左，拜垫在右就向右）倾斜一点，这些都是典礼上，佛和菩萨是不会执着这些的，这些典礼是我们对佛菩萨的虔敬和尊重心，而想做得好少许，真的碰到紧急的事情而无法做到，也不要执着，最重要的还是诚心。
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“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通道理。月经短者，二三日即止，父老六七日方止。修持之人，必需念念无间，何可因而天生之小恙，竟令烧毁其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念经诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，立刻洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致全部同人，不可以同沾法益也。”这是《印光巨匠文钞全集》里有关于女人礼诵的状况。
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在此要耿直许多女居士知见。关于女人月经时期能不可以礼拜持诵的疑问，开端谈到女人从十二三岁到四十八九岁，这段时间属于心理上的状况，皆有月经。有的人说当月经来的时分不可以去拜佛，不可以去念经，不可以去诵经。那有的人说了以后，许多女众她就置信了，她真的就不去拜佛了。因而印祖对这个事情就要把它辨正。引见这个观念在那个时期很盛行，若不盛行的话印祖不可能在一函遍复里面去谈这个疑问。
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因而印祖说：这个话语很不通道理，不通情就不可以够以众生的状况来对待疑问。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的心理征象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要时间不见断，你不可以由于这么一个心理征象，果真就使本人的修行给中缀了，你就中缀了，这一中缀可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水诚实在那滴，在那滴，它才气够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后旷费了，她再捡起来又很生疏。因而一定要不中缀，发长远心，因而不可以随意去中缀的。
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辣么正确的立场即是：女人当月经来的时分，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒适，少礼佛，但不是通通不礼佛。你念经号、诵经都要照常停止，不可以中缀。之因而有人说你这时期不可以礼拜持诵，是不是他就说，你这段时期心理上疑问不洁净，不洁净你就得当心处置，因而常常洗换秽布。若手接触了秽布，你要在你做功课的时分要把它洗洁净，不可以用不洁净的手去接触佛经，包含是供香，这些你要留意。这留意是什么呢？修行佛法要有尊重心。
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关于女性经期不可以拜菩萨这一点，印祖还曾说：佛法实益，当从尊重中求，有一分尊重，则消一分罪业，得一分福慧；有非常尊重，则消非常罪业，增非常福慧。若全无尊重，虽种远因，其亵慢之罪，有不堪想象者矣。
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来例假可以去庙里烧香吗
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来例假不可以烧香的说法，无妨出于一种对佛菩萨的敬意，觉得身体干洁净净地拜佛更能表白一种敬意。但是，修行人必需日日水滴石穿地烧香拜佛，是每天必修的功课，不要由于某一点小事而放弃功课。
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《印光法师文钞》之《一函遍复》：女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种风险者。若于将产时，至诚诚恳作声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚诚恳念，决意不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵然难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照顾者，同皆作声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决意不须一刻时间，即安全而生。外道不明理，死执尊重一法，不知按事论理，致一班念经老太婆，视消费为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽暴露不净，乃必不得已，非特意放肆者比。不只无有罪恶，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之首倡而己。
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佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致全部同人，不可以同沾法益也。
来月经可以拜菩萨吗来例假可以去庙里烧香吗
固然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的心理征象，不受自己控制，不可以由于此事而阻人积德。关于此事，净土宗十三代祖师印光巨匠在文钞里屡次开示过，摘引原文以下：1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通道理。月经短者，二三日即止，父老六七日方止。修持之人，必需念念无间，何可因而天生之小恙，竟令烧毁其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念经诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，立刻洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致全部同人，不可以同沾法益也。（印光法师文钞续编卷上·一函遍复）
2、佳经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因而遂停念经乎。平常必需致洁致诚，至此虽身体不可以致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必需洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念经、诵经，则固以志诚尊重心行之，其功德与平居了无削减。以佛为全部众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念经，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念经。若后代堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上·致盲目居士书）
女人月经期能拜菩萨吗/女人月经期能拜菩萨吗
可以。参考："叩问大士：叨教妇女在心理期可否如常诵经拜佛？答：有所求得吉利，观所梦无阻碍，君民好国丰乐，有所求皆当得。#地藏菩萨木轮相法占验选辑#?
"讨教妇女心理时期允许拜神上香吗？这段时间，若拜正神、拜正仙要留意，先尽量清洁身体后才上香敬拜，由于神仙喜欢清洁之故。家中若一向供奉正神正仙每日上香，那没理由心理时期停做；至於去外间寺院敬拜，则这段时期暂且以免。神与佛完整不同，拜佛菩萨任何时分皆可，因佛菩萨已摆脱，无所谓净与秽"。?～常观世音
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