家居风水财位——明财位
明财位意味性的财位，即是进门「斜角对线」的位置，例如大门开在正中，财位在「左斜角对线」的左右位置，大门开在左边，财位在「左斜角对线」的右位置，大门开在右边，财位在「左斜角对线」的左位置，简单一句即是进门见到客堂的对角处即是财位。
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家居风水财位——暗财位
依据九宫方位找出客堂的地点位置，再依屋子的坐向采紫白飞星法取生旺方；
坎宅（坐北向南）——暗财位在西南边、正朔方
离宅（坐南向北）——暗财位在东朔方、西南边
震宅（坐东向西）——暗财位在正东方、正朔方
兑宅（坐西向东）——暗财位在正南边、东南边、西朔方
巽宅（坐东南向西北）——暗财位在西南边、东南边
乾宅（坐西北向东南）——暗财位在正西方、西朔方、正朔方
坤宅（坐西南向东北）——暗财位在正东方、西南边
艮宅（坐东北向西南）——暗财位在西朔方、东朔方
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家居风水财位宜忌
1、财位忌压
在风水学来说，财位受压是通通不适合的。假使将繁重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损有害。
2、财位忌水
有些人稀饭把鱼缸摆放在财位，真实这并非适合，由于这无异因此把财神推落水缸形成了“见财化水”了！财位忌水，也不宜在那边摆放用水扶植的植物。
3、财位忌空
财位背后宜有巩固的墙，由于意味有背景可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，假使财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以贮存财富，而且还由于气馁，因而常常会有破财之虞。
4、财位忌冲
风水学最忌尖角冲射，故此财位左近不宜有尖角，以免影响财运。
5、财位忌污
假使茅厕浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。不但使财位不可以招财进宝，反而会令家财耗费。
6、财位忌暗
财位宜亮不宜暗，亮堂则生气勃勃;昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
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家居风水上所说的“房间财位”位于客堂进门的对角线方位。这个我或是了解不了，细致的位置，请高人图示
平常所说的意味性财位是属于“明财位”，即普通群众所说的入门的左边或右边对角线的位置。
该位置最好不假如走道通路，而是能构成一个角落聚财之象，然后在其之上摆放少许不祥物，就有增加财路的时机。同时，恰当的装修铺排，也能增加客堂的气场。
“财位”，很多人说在进门的对角位，不过这样说法太模糊了。真实不同坐向的房屋，其“财位”都不相像。“财位”忌有繁重的大衣柜、书柜或储物柜等压着。“财位”忌有不良物件冲射，最忌尖角冲射。“财位”忌在茅厕、浴室，或在杂物间等腌臜的处所。“财位”忌昏暗，暮气沉沉的“财位”，需挂一盏长明灯化解。这样的“财位”，会令你的财运大打折扣。
客堂财富“坐场”的风水格局直接决意着全家的财运、奇观、声誉等兴衰。客堂规划及铺排风水是不容轻忽的。安康和财运的规划，离不开八卦的对应方位和个人的生肖方位，个人地点的这两个方位通通不可以遭到污染，不可以有不良建筑，不可以有不良铺排。譬如，排行老二属鸡的男性，首先看其排行，老二属坎卦，看朔方位置，假如北面的规划不佳，对他自己的丁财都有影响；再看生肖属鸡，为西方，假如西面的规划也不志向，那这个屋子很不适用他住了，对其安康和财运都倒霉。
“财位”要亮堂才生气勃勃，故“财位”若有阳光或灯光映照，对生旺财运大有协助。“财位”宜有活力，故在“财位”摆放常绿植物可令财路继续，但不宜摆放有刺的仙人掌类植物。假如是动态“财位”，最好是开门、开窗，或摆放水族箱。假如是静态“财位”，可把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在“财位”上；睡床若摆在“财位”，对催旺家中财运也大有利处。“财位”是旺气凝聚的场所，若在那边摆放少许寓意不祥的物件，如福禄寿三星或是文武财
神的塑像，会有如虎添翼的妙处。
财位受压是通通不适合的。假使将繁重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损有害。该位置最好不假如走道通路，而是能构成一个角落聚财之象，然后在其之上摆放少许不祥物，就有增加财路的时机。
家寓居宅风水偏重于家人的安康、安全、不祥、奇观求财；家庭财运风水是不可或缺的，还有一个很多人会轻忽的，例如卫浴间五行属水，主财，除了实践应用功用以外，其所处的位置与规划还会直接影响整个家庭的收入与财运。大家也要留意。
家庭规划风水必然要有明堂，明堂的大小代表奇观的大小。无论是阴宅或是阳宅都要有明堂。明堂是指屋子前面的开阔水平，有些屋子是开拓商为了更多的盖屋子，基本就不留下什么空间。假如住宅的前面有雄伟的建筑物遮挡，这样人寓居在家中向外边看，视野就会。打不开。就会产生压制感，思想受限制，没有灵感，因而会对奇观的来日开展做出错误的校验
家庭规划风水忌讳
1、在风水学上，阳光代表人丁，关安康才有才气去“招财”。因此家居中不宜应用太厚布料的窗帘，由于这样会拦截阳光，拦截不祥瑞气的照射；固然也不可以太薄，否则就构成光煞了。
2、在财位摆放常绿植物，特别是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适合;但要留意，这些植物应用泥土莳植，若以水来扶植则不宜。财位不宜莳植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。由于财位是一家财气所聚的方位，应该加以行使。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那边休息谈天时，可以多感染那边的财气，便自然会家肥屋阔。
3、阳台也不可正对厨房。这也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功用削弱，丈夫易外遇、老婆会不安于室，小孩不爱回家。办理办法是做花架种满爬藤植物或放置盆栽使其表里隔绝。阳台落地门的窗帘虽然拉上或是在阳台和厨房之间的动线上以不影响寓居者行动为准绳作柜子或屏风为掩蔽总之即是不要让阳台直通厨房即可。
4、若是长沙发摆放在横梁下，可以让天花板的装修阻断其冲煞的力气，长沙发与床不可放在梁的下方长时间应用长沙发和床的人身体易多病痛。办理办法是长沙发和床以免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不表示于外即可。
5、朔方普通担当夫妻之间的婚姻及情愫的动力。假如您想永保夫妻浪漫的密切关系，应用热心豪放的颜色布置朔方就对了，例如放置暖色彩的饰品，刺激夫妻之间的恋爱坚持常新。寝室是一个私密的空间，在此也可以促进很多情味，不过若寝室四周密闭，没有窗户可让阳光映照进来，或是光线过於昏暗，都随便形成彼此之间有越来越多误解无法化解，以及不肯互相吐诉心事的倾向喔！倡议选定有窗户且可让阳光洒入的房间当主寝室，对爱情的好运与稳定度都有正面的协助，而选定温和自然的灯光、简单灯饰，不只能让双方相处上比拟没压力，也比拟不会有移情别恋的现象产生；此外，若是卧房无窗，则可挂上有窗子翻开的图画以表意味。
6、不是光凭风水一项要素，就会全然转变人们的运势或寓居环境，风水的转变不是一霎时即可看出结果但是在居家铺排或格局选定上，不可以加分乃至于会减分，因而居家风水的忌讳不可不知。
家庭规划风水影响到人的奇观升迁的顺逆、运数的上下、家人财运的利害，因而各位有识之士就要留意了。
家庭财位铺排风水学
第一个是财位不可以受冲和受污，这就要留意财位不可以被尖角冲射，否则会影响财运。财位更要留意坚持清洁，假如在财位堆放杂物或设置浴室、茅厕，财位会因而遭到玷污，家里不但不可以招财进宝，而且会起着散财的益处
第二个是财位不可以受压，假如将繁重的组合柜、书柜大约衣柜等放在财位，财位的压力必然加重，进而会形成家中的财气无法促进，直接影响全家的财运，非常倒霉。
第三个财位喜水，在财位上养鱼和放置风水轮，既有生气，又有滚滚活动之意，符合“山管人丁，水主财”之道理。
第四个财位不可以振动和混乱，财位不可以摆放声响、电视等产生频率的电器。财位上面的物品也要坚持整洁，由于财位永远振动或混乱，就很难守住正财。
第五个财位要亮堂、平整，财位假如永远有阳光大约灯光映照，证明财位亮堂，家运因而而充溢无尽活力，财运大旺。有的家庭财位比拟昏暗，这样必然会形成财运停滞，化解的方法是在财位装置长明灯。财位必然要以免凹处和柱子财位上面也不可以有开放式的窗户，由于窗户一开，财气便会外散。一样的道理，放置财位的处所也不可以开门或是走道。
第六个财位宜放常绿植物，财位除了适合坐、卧外，还适用摆放富有活力的植物。由于植物继续开展，可以让家里的运势更佳、财气更旺。财位最适合摆放常绿植物，特别是叶厚、叶圆或叶大的款项树、橡胶树、巴西铁树和黄金葛等。需求留意的是，财位的植物宜用水养植，不要用泥土扶植。财位不可以摆放藤类植物，由于它的外形比拟扭曲。仙人掌等有刺植物是用来化煞的，也不可以摆在财位上，否则会拔苗滋长
第七个财位最好摆放不祥物，在财位上宜摆放寓意不祥的招财饰物，如文武财神塑像和福、禄、寿三星。它们放在财位这个旺气群集的处所，起着如虎添翼的益处，属于吉上加吉。
第八个财位宜有背景，要保证财位可藏风聚气，没有后顾之忧。财位的反面必然要有巩固的两扇墙壁，有山靠得住。假如财位的反面是透明的玻璃窗，那财位不但很难群集财富，还很随便泄财，乃至会破财。
第九个财位宜卧宜坐，财位必然要擅长行使，由于那边群集着全家的财气。无妨把沙发或睡床摆在财位上，由于在财位上坐、卧，时间长了的话，本身的财运就会旺起来。此外，在财位上摆放餐桌也吉利。由于餐桌是全家用餐的处所，财位在此，大家不但能吸收食品的能量，还能吸收到财气，真是一举两得。
财位的家居风水局
在家居风水局中间，财位的规划即为慌张阳宅风水学以为，客堂是大财库，寝室是小财库，安康虽是人生最大的财富，但身外之财也是养命之本。
家居风水局财位5大隐讳
一、财位忌压
在风水学来说，财位受压是通通不适合的。假使将繁重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损有害。
二、财位忌水
有些人稀饭把鱼缸摆放在财位，真实这并非适合，由于这无异因此把财神推落水缸形成了“见财化水”了!财位忌水，也不宜在那边摆放用水扶植的植物。
三、财位忌空
财位背后宜有巩固的墙，由于意味有背景可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，假使财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以贮存财富，而且还由于气馁，因而常常会有破财之虞。
四、财位忌冲
风水学最忌尖角冲射，故此财位左近不宜有尖角，以免影响财运。
五、财位忌污
假使茅厕浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。不但使财位不可以招财进宝，反而会令家财耗费。
六、财位忌暗
财位宜亮不宜暗，亮堂则生气勃勃;昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
暗财位家居风水局
有「明财位」，那显然的必然也有个「暗财位」罗！没错，常常听很多人埋怨「赚得了钱，却守不住财」。守不守得住财就跟「暗财位」有很大的关系了！「暗财位」即是「攻守外表」中的「守」，守的住成本，守得住引进来的财气，才气够让自己的财运生生继续、永远亨通。
暗财位如何判定
坎宅大门坐北向南，财位在正北、西南边。
离宅大门坐南向北，财位在正南、东朔方。
兑宅大门坐西向东，财位在西北、东南、正南边。
震宅大门坐东向西，财位在正东、正朔方。
乾宅大门坐西北向东南边，财位在正西、正北、西朔方。
巽宅大门坐东南向西朔方，财位在东南、西南边。
艮宅大门坐东北向西南，财位在东北、西朔方。
坤宅大门坐西南向东北，财位在西南、正东方。
「明财位」属于「动」，要布置「招财」意涵的不祥物；而「暗财位」属于「静」，要布置「聚财、镇财」意涵的不祥物。千万不要漠视这个准绳，这但是很多风水巨匠们的压箱绝招，能活用此准绳的话，招财的家居风水局会很有效的！可以用于财位布置的不祥物有很多，举凡各种不祥图画、不祥玉器、不祥外型的植物盆栽、聚宝盆、水滚球等等都可以拿来风水局。
家居风水财位图解让财运旺旺旺旺
家居风水财位图解是很多人想探听知道的，所谓“财位”即生财旺位。风水学固然有很多不同的说法，但普遍以为有“意味性财位”与“本性性财位”。家居风水财位图解教你怎样准确布置家居财位，下面就来看看这些家居风水财位图解吧。
家居风水财位图解：意味性财位是属于“明财位”，即普通群众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不假如走道通路，而是能构成一个角落聚财之象，然后在其之上摆放少许不祥物，就有增加财路的时机。同时，恰当的装修铺排，也能增加客堂的气场。
家居风水财位图解：财位五宜
家居风水财位图解一、财位宜亮。
家居风水财位图解：不宜昏暗，亮堂则生气勃勃。财位应有阳光或灯光映照，这对催财大有协助。
家居风水财位图解二、财位宜生。
家居风水财位图解：所谓“生”，是指活力兴隆。应该在财位摆放常绿植物，特别是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适合;但要留意，这些植物应用泥土莳植，若以水来扶植则不宜。财位不宜莳植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
家居风水财位图解三、财位宜坐。
家居风水财位图解：财位是一家财气所聚的方位，应该加以行使。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那边休息谈天时，可以多感染那边的财气，便自然会家肥屋阔。此外，假使把饭桌摆在财位亦甚适合，由于这会令一家长幼均受益。
家居风水财位图解四、财位宜卧
家居风水财位图解：人约三分之一的时间用在睡眠上，睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。假使睡床摆在财位，日夕在那边躺卧，日积月聚，自会对财运在有利处。有些人误解，以为睡床是繁重的家具，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那边，真实这样反而是铺张了财位。
家居风水财位图解五、财位宜吉
家居风水财位图解：财位是旺气凝聚的地点地，若在那边摆放少许寓意不祥的物件。例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有如虎添翼的益处。
家居风水财位图解：财位六忌
家居风水财位图解一、财位忌压
家居风水财位图解：在风水学来说，财位受压是通通不适合的。假使将繁重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损有害。
家居风水财位图解二、财位忌水
家居风水财位图解：有些人稀饭把鱼缸摆放在财位，真实这并非适合，由于这无异因此把财神推落水缸形成了“见财化水”了!财位忌水，也不宜在那边摆放用水扶植的植物。
家居风水财位图解三、财位忌空
家居风水财位图解：财位背后宜有巩固的墙，由于意味有背景可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，假使财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以贮存财富，而且还由于气馁，因而常常会有破财之虞。
家居风水财位图解四、财位忌冲
家居风水财位图解：风水学最忌尖角冲射，故此财位左近不宜有尖角，以免影响财运。
家居风水财位图解五、财位忌污
家居风水财位图解：假使茅厕浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。不但使财位不可以招财进宝，反而会令家财耗费。
家居风水财位图解六、财位忌暗
家居风水财位图解：财位宜亮不宜暗，亮堂则生气勃勃;昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
总结：家居风水财位图解观赏完了，在家庭装修中知道怎样把家装成好风水的住宅了吗?家居风水财位图解把怎样修建好的家居风水做了细致引见，赶紧珍藏起来留作装修参考吧。
（以上回覆发布于今年-01-05，目前关联购房政策请以实践为准）
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家居风水中财位最宜摆放什么
风生水起财运来，大家都想发财，最慌张的便是求“财位”的准确了。财位应该位于“不动方”，也即是虎边，平常位于进门处右前面角落，必然是极少走动的处所，不可以是通道，否则气场随便流失，形成财运守不住。财位摆放鱼缸财位上放鱼缸是最常见的，普通是圆形鱼缸比拟好，口小底大的鱼缸也是不错的。鱼应选颜色灿烂易开展的鱼类，好比金鱼、红龙等，但是绝不可让鱼抱病死亡。不过也有人以为，财位上不可摆放活动之物，如有流水的盆景或鱼缸等等，见地就有不同了。假设主人八字缺水的话，最应该在财位上摆个鱼缸。假设是八字多水的主人，就不要摆鱼缸，可以改摆长春树盆景。这是合营主人八字来思索，为最好之风水准绳。财位摆放盆景普通做法即是在财位上摆放长青树盆景，有利于财路滚滚。最好的做法是拔取高度超越室内一半的大花瓶，盛水养植万年青，或摆铁树、发财树、秋海棠等盆景。大家都知道要选叶片圆大的树种，不可选针叶树种。但是室内半高的大花瓶常常所费不菲，也可以购置比人高的万年青。财位上要放盆景，就必然要天天认真照养，让它能长得很丰茂，一有叶子枯黄，必然要尽快清算掉。要否则，宁可不放置盆景。更不可以在财位上放置人为花，因其不会接气，则于事无补。财位摆放金柜另外一种志向的办法便是在财位放置落地式保险柜，里面放贵重珠宝首饰和存折等，但秉承“财不露白”准绳，不可以买回一座金属保险柜，就马马虎虎的往财位一摆了事。必需做些室内设计，把保险柜加以装修掩蔽，让人不知道里面是保险柜，外观像是普通书柜才好。客堂的财位是最慌张的财位，它关系全家的财运、奇观开展、社会声誉等等。站在进门处，看右前面的对角线处。假设这个处所刚好有一个门，就要另找其他位置了。有些屋子因格局或设计关系而找不到一个财位。固然这是要请风水巨匠来堪舆执行的。但假设房屋设计时，财位的角落有大柱子凹进来，那就无法转变了。财位的忌讳不少，首先，财位上不可放置会发热的电器，如电视、电扇、电炉、瓦斯炉、电源线等。其次。财位上不可乱堆乱放，大约不加清算，布满尘埃。
我国历来有迎财神的习俗，财神可以说是最受我们迎接的神了，由于我们都希望财源广进，衣食无忧，只是你知道接财神是哪天吗？想一整年都财运旺吗？下面学搭配运势算命网教你接财神的时间和办法。
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今年年迎财神的时间
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今年年迎财神的时间是阴历正月初五，也即是公历2月1日，星期三，当天财神方位在正南边，故今年迎接财神或祭拜财神应当朝向财神方位（正南边）。
今年年迎接财神供品
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1、五色水果（代表五路财神）如：苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣
2、茶三杯（茶叶炮制）
3、鲜花（百合、菊花、康乃馨）
4、糖果（花生、糖果、糕点）
5、香9支，蜡烛1对、元宝（纸钱）等烧香用品
6、在供台上摆放【学搭配运势纳财心咒宝盒】以催旺财气，可加强流年财运，同时也是财神的最好供品，请完财神之后，锦囊可以放在家中财神旁大约放在客堂今年年鸡年的财位正东方。
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说到迎财神，也可以很多人感应目生，这是一种传统的民俗节日。在中国多地均有次风水。往常就连台湾也还在因循着这种文化。过了年初一，最慌张举止是接财神。民间传说正月初五财神诞辰，财神是中人民间普遍供奉的一种主管财富的神明。传统佛隐士公认的财神为北帝庙的“赵公元帅”。民间传说还有“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、亨通仙官，“准财神”刘海蟾等。
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每一年的正月初五早晨大约在初五早晨燃放鞭炮，以示迎接财神。这一天会开展很多祭奠举止，而在前一晚上，各家各户还得筹办美酒佳肴，为财神贺辰，以求他莅临屋宅，包邮发财。
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财神分多种，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招财进宝，武的代表安宅立户。如钱财星君、送财孺子、文财神、武财神、福禄寿三星等都属财神一类。现往常普通遵照这种习俗的多是经商的商家，她们信仰关帝武财神，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸敬拜以此来迎财神，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
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话说“财居福地”，因而每一年就要清扫室内，财神财愿意入门。每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个网店闻鸡鸣即起，开端接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆贺开市大吉，共喝财神酒。除此还还稀饭选用鲤鱼做为祭奠品，将其挂于门前。这是由于鲤鱼跃龙门，属不祥寓意，其次鲤为“利”的谐音，因而称鲤鱼为“元宝鱼”。人们以为挂鲤鱼于门前，算是迎财神的礼品，财神入户就可以开了五路财富，东南西北中统统都是发财路。无论出门、远行都可以路路顺通。
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旧时每到正月初五，人们便有前去钱财星君庙上香，一大早带上香蜡鞭炮争抢为进来财神殿上第一柱香，为讨好彩头。人们以为上了第一柱香的人可以惹起财神留意，可以取得照顾，协助其提升财运，增加福气。而这种这种迎财神的习俗，一传十，十传百，人们纷繁效仿，而到了这一天财神殿人来人往。香火鼎盛。
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在迎财神的这一天很多大的商号为求吉利，还会请人扮演财神爷，在街头巷尾巡礼，巡礼路上财神爷由招财孺子和亨通仙官维护，招财孺子和亨通仙官还要给路人分发彩头或利是，吸收百姓积极尾随，争抢彩头。而沿街的商号如有财神路过还会燃放鞭炮，用此来吓财神，希望他不再往前，可以驻足停顿。
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有一说是，初五是财神的诞辰，也有说法称初五是财神出来巡查的日子，因而人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆贺举止，迎接财神的到来。另外，在很多处所，元旦夜是要请祖宗回归过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意义。到了初五，就要送祖宗“且归”了，过年过完了，因而，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
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正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣伐鼓焚香星期，虔敬恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“不祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们笃信只需可以取得财神显灵，便可发财致富。因而，每到过年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示迎接。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描画了姑苏人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；防备别处迎神早，隔夜赶忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信仰关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸敬拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。另外正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特征的岁时习俗。其意即是祭送穷鬼（穷神）。
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接五路，本指接五路行神，后来演化成接五路财神。旧时商家春节休假后，普通都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提早了，乃至提早到初四的早晨。这样固然不契合规矩，后来就由长者出头，规则初四日晚上一同行动迎神。接五路须主人带上香烛划分到东、西、南、北、中五个倾向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。一切接完后，主人和伙计依次向财神星期，拜后将原供桌上的马幛火葬，表示恭送财神。仪式才算是完毕了。民间传说正月初五是财神的诞辰，因而过了年初一，接下来最慌张的举止即是接财神——在财神诞辰到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
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由于初五肩负着送穷神、接财神等多重重担，因而这一天十分慌张也就不奇异了。这很多的讲究概括起来，就构成习俗——要摆宴席，要放鞭炮，要吃意味“元宝”的饺子等等。
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关于财神的传说
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宋代蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，因而民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，其时宋代的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成局部，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
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初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端威武。
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除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”钱财星君和“武财神”关圣帝君的说法。
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五显财神信仰盛行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安谧门外有五显财神庙。
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“文财神”钱财星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一同，合起来为福、禄、寿、财、喜。钱财星君脸白首长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
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武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，擅长算数，发现日清薄，而且讲声誉、重义气，故为商家所崇祀，普通商家以关公为他们的捍卫神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
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阴历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹传播民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，听说早在富商时期已修道成仙。姜子牙帮手周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对立义军，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使臣、亨通仙官四员小神供其使唤调遣。叨光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，因而大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人理解到这位尊神在诞辰是阴历七月二十二日，因而并不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日暗暗备办盛祭，希冀他从后门溜进来享用。我们当今常能看到少许商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的财神龛，素日电子香烛火上下闪灼，忽于此日暗暗地摆上了四菜一汤，便是曾经控制音讯的明证了。
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财神惟有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，求过于供是明摆的，因此便有人主动出头，均匀供需矛盾，由此形成出一幅新的习俗画--送财神每逢初五之日，穷人乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，可谓送财神，也叫跳财神。主人例须当场送上钱币报答，否则便在你家门口或网店前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如花费一点，快把这班活财神送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充溢挖苦意味的街头闹剧，倒也稀里懵懂的迎财神习俗增加了不少格外的。比年来结伙腾跃的送财神现象曾经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、革故鼎新哩。
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听说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间传播有财神菩萨休妻的故事：畴昔，财神庙财神身边总有一名谨慎美丽的财神娘娘陪伴。后来这位仁慈的女菩萨忽然不胫而走，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐提及。有个讨饭的求乞子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个求乞子，心想连香烛都舍了得点，还来求财?天下那么多穷求乞子，我能救济得过来吗?可乞丐心中想的正相反，他以为财神总会救济穷人的，富豪不愁吃穿，求财何用?便不住地拜。这时，财神娘娘动了怜惜之心，想推醒打打盹的财神良人，劝他发善心给这求乞子一点施舍。可财神爷不理会，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在良人手上，良人不点头，怎样好将钱赐给求乞子呢?娘娘无法只得取下自己的耳环，扔给了求乞子。乞丐忽然感应神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，赶忙磕头，连呼道谢财神菩萨。财神爷睁眼一看，察觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷求乞子，气得怒不可遏，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
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民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为亨通，必夙兴迎之，谓之接路头。又说：今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，其时东西南北中耳。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓路头，即五祀中之行神。
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今年年迎财神的办法
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什么是迎财神
所谓迎财神，是指在正月初五的财神出巡日，迎迎财神，接收财神对自己在上一年的检查，行善功者，将取得财神的眷顾。有财神信仰的朋友提早几天要开端筹办了。
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谁是财神
民俗以为很多角色都是财神，但是据道藏记载，惟有一名神明可称为正财神，即是骑虎提鞭的赵公明。赵公明作为财神的身份，首先发当今阅历上，他赏善罚恶，护佑百姓，只发正财，不容不平之事，不发不义之财，又有正统道法修行，有天地同富的经文与哲学外表支持，可以祈祷祭奠，又能依玄坛财神法修行，因而称为正财神。
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不要接错财神
据财神经记载，赵公明三月十五日诞辰，正月初五日出巡，而别的民俗以为的财神惟有少许民间故事与传说，并无经文理义与道法支持，因而这一天接的神惟有赵公明一名。请大家不要接错，否则效果不佳。
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设财神玄坛
赵公明的坛台称为玄坛，迎财神要先布置好坛台。玄坛十分简约，但摆放比拟讲究。
先放赵公明神像。以骑虎，左手捧财宝，右手持鞭的为正统。决意认真修行的朋友，最好选一个有笑容的赵公明神像，由于玄坛财神法以和合为中心要诀，和而合之，和蔼生财，方为生财正途。因而一脸怒气的财神像不合道法宗旨，修行不深的朋友最好别用。用财神画像也要依上述请求。假如没有神像，大约家里原本有别的神台或佛台，可以自己写牌位。在坛台正中写上[正一玄坛赵天君]即可。假如牌位很长，可以写全称[正一龙虎玄坛赏罚司赵公明元帅]。
在神前摆一瓶鲜花，代表和合，喜悦，生命力。花瓶两边放两盘时令水果。在花瓶前设一香炉。香炉左方放蜡烛，右方放一杯饮用的清水。香炉前摆上三杯酒。
有条件的朋友可以筹办一份款项衣纸，在传统保管优越的地域，有特地的[财神衣]套装出卖，也可以用。
有些说法请求用三牲肉食，真实这听从道教准绳。二千年前张道陵天师创教之初，就明白指出“神不受食”，道家不可以以敬神之名风险生命，想身心洁净地迎财神，不要往坛上放肉菜。
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开光不祥物
迎财神是接一股财气，要有法器承接，玄坛财神法的特地的神符可用，但是用随身佩带的不祥物也可以，好比金银玉石宝石木刻，只需是自然质料就行。
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流程：
一人主祭，担任上香和诵经。
有别的家人朋友同祭可以在两旁同跪同拜，拱手静心听经，上香时轮番上香。
饭前，沐浴后，刷牙净口。
上坛点着蜡烛，在蜡烛上点一支香，插入炉。
在坛前跪下念[三净咒]：
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净心神咒
太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，聪慧明丽，心神悠闲，三魂永远，魄无丧倾。
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净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。
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净身神咒
灵宝天尊，抚慰身形，门生灵魂，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫我真。
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念三净咒之后行[三皈九拜]大礼。
拱手三拜，然后跪下三拜，再站起来三拜。
（注：道教敬拜天地众神的礼节为拱手礼，请勿合掌。）
起家，上坛点三支香，插入炉。
跪下念《财神疏》（事前抄好或打印好）
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启请祖天师宇宙无限高明大帝，正一龙虎玄坛大元帅赵公明，黑虎大将军郭杞，玄坛和合圣众一切神祇，当地土地龙神，恭望雷威，俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供，普同供设。
今据道主盟焚香皈答朝
恩赐福赢利，保财源丰厚事。
求财信士（?????请填上自己的名字）
（???）年（???）月（???）日（????）时生
伏以人靠天地以处世，衣食赖款项而富有。民所祷也神必佑之实大路生育之恩，万物自然之福。门生感仙家贵生之心，造福万民之德，愿皈依大路，以致诚朝向言念门生（填参与迎财神的人名）现当靠求财以创业，赖赢利以养生。
今袶良旦之期，特斋戒而诚心，谨秉烛而焚香，以神合神，以气合气。叩求门生在后为人为己行持之际，口启心存，即使感通。
财神之施恩，广开财源之有门，谋为别扭生财达愿，为此谨具疏文志心，上奉正一龙虎玄坛大元帅赵公明位前。
伏愿财神施福星，元帅赐宝盆，至门生谋利东西南北，方方兴隆；生财春夏秋冬，季季赢利。身体安康，出入安全，不堪感恩感恩矣！
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谨疏以闻?稽首皈依
天运（?????）年（????）月（????）日恭申
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（念完把疏文在香炉或聚宝盆中火葬）
回坛上三支香，把不祥物握在左手，放在香炉上（右手挡袖或拿着咒语念诵），顺时针逐渐绕圈，同时念[金光咒]
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通三界表里惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包含天地哺育群生诵持万遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪忘形内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人
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念完把不祥物放在坛上，站着念：
从来安奉好事安奉三清上圣六御高真南北二斗四府朝元五师三省四相师真天地水阳四府群真雷员官将府县城隍社令诸位列圣款座皇坛保佑清吉赐福安全同赖善功登无上道一切信礼为上良因志心称念三清三境天尊万圣停驾天尊高登宝座天尊大路无量不可思议好事
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再上三支香，行[三皈九拜]之礼，即可完毕迎财神。
主祭者去烧款项衣纸，此时同祭信众可以轮番上香，行[三皈九拜]之礼谢神，然后取回已开光的不祥物脱离。
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拓展常识：财神有哪些
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一、【文财神】
1、文财神范蠡
字少伯，虽出生贫困，但博学多才。终身艰辛创业，积金数万；擅长运营，擅长理财，又能广散钱财。曾三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之始祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商致使富，成名天下”。以其进退得宜，不执着于名利的态度，及出神入化的运营手法而被世人奉为文财神。故，倡议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。
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2、文财神李诡祖
又称钱财星君、增福财神。钱财星君李诡祖是一名身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，边幅厚重，乃富贵无尽之相的官员。相传他是天上的太白星，可谓金神，在天上的职衔是“都天致富钱财星君”，专管天下的金银钱财。他样子和祥，有求必应，是人们最喜供奉的一名“通用性”财神。固然，假如你有公职而想旺财，倡议你供奉文财神李诡祖。
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3、文财神福禄寿三星
福星依据人们的善行施赐幸福；禄星掌管人世的荣禄贵贱；寿星又叫老人星，主管君主和国度寿命的长短，也可给常人增寿。常见的福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖；此外还有一种意味画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表白福、禄、寿的含义。假如家居同住老人、小孩者，倡议你供奉文财神福禄寿三星，可增加小孩的福气、你的财禄，老人的寿愿。
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二、【武财神】
1、武财神关羽
又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，终身忠义勇武，坚忍不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的仙人中被尊称为关圣帝君、关二爷；在释教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬仰关公的忠实和信义，把关公作为他们发财致富的捍卫神，奉为武财神。从周易命理上讲，红脸关公五行属火，故以为南边“火”地及中原“土”地的公众旺财最适合供奉武财神关公。
2、武财神赵公明
又称赵公元帅，当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全部戎装的气候，即赵公元帅像。民间以为赵公明部下所掌管四名与财富有关的小神，其划分是招宝、纳珍、招财和亨通，因此成为财神。从周易命理上讲，武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水，故巨匠以为，北方“水”、西方“金”地以及东方“木”地的公众旺财最适合供奉武财神赵公明。
3、武财神钟馗
又称“赐福镇宅圣君”。钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，边幅奇特；但是却是个才气横溢、才疏学浅的人物，平昔浩气浩然，朴直不阿，待人耿直，披肝沥胆。武财神钟馗一手拿元宝，一手拿剑，民间盛传：“赐福镇宅，唯尊钟馗；拜请钟馗，中榜夺魁；供奉钟馗，驱邪祛恶，护福积财，添禄增寿”。假如你常犯小人，并因而而奇观受影响、财运受阻滞，倡议供奉武财神钟馗以镇小人旺财运。
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三、【五路财神】
别名五姓财神，藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色，划分是黄、白、黑、绿、红财神。
1、黄财神
诸财神之首，主司财富，能使一切众生脱离贫穷，财源广进。黄财神一壁二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装修，胸前记挂珠，左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色，故称黄财神。黄色为土，故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。
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2、白财神
相传为观世音菩萨悲心所化现，主司聪慧、好事及财富，以身为白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝。白财神头戴五骷髅冠，头顶有意味愤恨的火焰，三只眼，张着大嘴，左手持三股戟，右手拿一根短棒，坐在一条龙身上，为舒坐势，龙张牙舞爪，头尾高高翘起，龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。白色为金，主西方，故西方公众旺财最宜供奉白财神。
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3、黑财神
是五姓财神中施财立刻奏效的财神，故人称财神王。此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤赤身，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。黑色为水，主北方，故北方公众供奉黑财神最旺财。
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4、绿财神
为东方不动佛所现的应化身，受释迦牟尼嘱托，赐予世财、法财。绿财神的气候为上身穿血色的铠甲，一壁二臂，二目善怒面，以各种废物为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身威严，右手持宝刀，意味断掉穷苦的缘由，左手抓吐宝鼠，意味增加福宝，骑着绿色的神马右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。绿色为木，主东方，故东方公众旺财最宜供奉绿财神。
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5、红财神
源自莲花生巨匠的伏藏传承，能招聚人、财、食等诸受用自由丰饶的好事。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中继续吐出至宝；右边别的两手划分持三宝和铁钩，左边两手持充溢至宝的颅碗和绳子；以八龙与至宝为饰，头戴丝冠，身挂彩束；腿右屈右伸，以展立姿蹂躏住男女财神，立于莲花月轮上。血色为火，主南边，故南边公众供奉红财神最旺财。
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怎样迎财神的
迎财神是中国最为陈腐的节日习俗之一，也被以为是踏入新一年的甲第大事，经过供奉自己信仰的神像，寄予了人们对神灵的敬畏，以及辞旧迎新，盼望迎来美妙生活的普遍生理。
在陈腐传说里，正月初五是财神爷的诞辰，而进来今年年，北方又是接财神的方位，因此在那一天，经过准确的接财神办法，我们可以将财神，将好运迎进自己的家中。其中，子时(0—1点)，寅时(3—5点)，卯时(5—7点)，这几个时间则是最适用接财神的吉时。
关于接财神办法，主要看家里能否供奉有财神位。若是家里供奉了财神像，那么在初四晚11点后，我们可以选定一个吉时，做好一切迎财神的筹办。
首先，我们需求将财神位摒挡一番，坚持洁净整洁的环境，同时需求筹办好蜡烛、供品以及少许接财神所需的赐福赐禄疏文，普通最好是运用开光过的正轨疏文。当吉时一到，我们需求在摆好的香案上熄灭香烛，焚化元宝和疏文，虔敬的默念恭请财神归位即可。
什么时分迎财神？
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣伐鼓焚香星期，虔敬恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“不祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们笃信只需可以取得财神显灵，便可发财致富。因而，每到过年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示迎接。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特征的岁时习俗。其意即是祭送穷鬼（穷神）。接五路，本指接五路行神，后来演化成接五路财神。旧时商家春节休假后，普通都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提早了，乃至提早到初四的早晨。这样固然不契合规矩，后来就由长者出头，规则初四日晚上一同行动迎神。接五路须主人带上香烛划分到东、西、南、北、中五个倾向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。一切接完后，主人和伙计依次向财神星期，拜后将原供桌上的马幛火葬，表示恭送财神。仪式才算是完毕了。民间传说正月初五是财神的诞辰，因而过了年初一，接下来最慌张的举止即是接财神------在财神诞辰到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋代蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，因而民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，其时宋代的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成局部，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”钱财星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰盛行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安谧门外有五显财神庙。
“文财神”钱财星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一同，合起来为福、禄、寿、财、喜。钱财星君脸白首长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，擅长算数，发现日清薄，而且讲声誉、重义气，故为商家所崇祀，普通商家以关公为他们的捍卫神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描画了姑苏人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；防备别处迎神早，隔夜赶忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信仰关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸敬拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
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