人们敬奉财神的目的即是希望财神能保佑我们财运别扭，但是我们也需求知道不同财神的摆放办法不一样，假如摆错了位置，就会完整起不到它该有的效果，今天学搭配运势算命网就为大家讲讲田主财神应该摆放在什么位置。
?
田主财神是什么
?
门口土地财神，是中国人家庭很常敬拜的财神，全名是“五方五土龙神门口田主财神”。在家居内，我们普通摆放神位，都是摆放离地较高的位置上，惟有田主财神是摆放在地上的，和地根只不过是向隔一块板而已。
田主财神望文生义即是一块土地的主人。这和土地公并比相像，在很多神话故事和典故中心，土地公是经常发现的人物，那些神明或是魔鬼，若有什么疑问需求知道，都会用一根棍棒在地上敲打几下，好象是要把他打出来，打出来以后就问他疑问。土地公的位置似乎很卑微，不过土地公不是财神，只是一个处所的捍卫者，但土地财神是五方五土龙神，不同的处全部不同的土地公，但任何一个家宅敬拜的五方五土龙神，都是同一个田主财神，利财。
或说的严厉少许，龙是一个族类，称为龙族，五方五土龙神即是指处于天地遍地的龙，供奉了五方五土的神位，就会取得龙神的祝愿，有一名龙神派遣到来。
不过关于田主财神却不可以请求过高。田主财神的性质，就好象从天上派遣下来的饿神明，要保证民间的根本物质需求，每家每户都可以供奉一名五方五土龙神。这龙神和佛家的说法有点渊源，根据佛经的记载，在天界有很多不同的生命，其中一类是[天龙八部]八部中其中一部即是龙，在长远的时期，龙曾经归依了佛陀，愿意护持佛法，亦愿意为理论佛道尽力。
五方五土龙神和释教有关，但却进来了中人民间信仰的体系中心，要祝愿世界上个人的财运。不过，这个五方无土龙神并不祝愿大福大贵，主假如求安全，以免或削减由于财运差引致的各种百般的难受，需求时有财可用，如此而已，是最普遍最群众化的财神。
人人都可以供奉五方五土龙神，供奉的办法以下：由于五方五土龙神是田主财神，占有的空间是公开，因而在摆放田主财神的神位时，固然是不可以够高高悬空，这样就脱离了他自己的大本营，不可以取得天时。因而，地上财神的神位，放在哪个方位或是次要，首要的是必需求放在空中上。
在神楼用品店，我们会晤到各式百般的神楼，很多神楼都是分为三层的，这大致有三类，一种是最上一层和最下一层，用来摆放神位，中心的一层是抽屉，用来摆放神楼用品，诸如香烛、燃宝、羽觞、胶筷、酒瓶、蜡烛等。其中上层用来供奉普通的神明，最下层就用来供奉五方五土龙神。
另一类即是三层都可以用来摆放神明的造像。上一层用来摆放天地中位置极高的神明，如佛菩萨、仙人等，中心一层用来摆放祖先，最下一层就用来安放五方五土龙神。换句话说二楼即是分为天、人、地三个局部，称为三才。
无论是什么式样的神楼，田主财神都是放在最底下的。普通敬拜神明，都要把神位安放的高少许，以示尊重。我们关于朱紫，都是让他们站的比拟高，就好象古代的天子那样，他们在金銮殿上，坐在最高的位置，谁敢高过他，即是企图造反。群臣站在较底的位置上，仰视帝王，要抬起头看，而帝王则可以俯视他们，有大地在我脚下之感。
普通摆放神明敬拜，就算是别的财神，亦应该这样做。但拜田主财神却不是这样，外表看来，这好象是很不敬，实践却是由于公开是田主财神的依据地，因而便不宜擅做主见，把田主财神的位置抬高。否则，这就好象是不理睬鱼在水中游的特征，把他们从水中捞出来一样，和人看齐，结果却会把鱼弄死。
?
土地神和田主财神的区别
?
大局部人对土地神和田主神分不分明，即便分分明也大多不知其因由，大有不知其然或知其然却不知其因而然的样子。下面就让我们来探听一下他们的由来.
?
土地神，我们普通称之为土地公、福德老爷、福德正神、福德尊神，而潮汕地域则称之为“伯公”，因土地爷都是须发皆白的长者气候，因而潮汕人就用对族内长者的叫法来称号土地神，希望与之拉近关系。土地神是源于古代“社神”演化而来的“亲民神”。担任必然面积土地上的人畜草木的兴衰祸福。土地爷跟城隍爷一样也有官阶大小，《礼记·祭法》分为“大社、国社、侯社、暑社”，官位最小的土地神即是我们各自小村子里的土地公，也就相当于我们的村长，各方土地神的录用也是要经过天庭分配，因而每个处所的土地神固然神庙坛场不变但官员易位也是常事，因而也并不是像有些人说的内陆行善积德的老者死后就被封为内陆的土地神。而有些人听闻某处土地公相当灵验便把香火迎请至自己家中，大约穿州过县到经商的处所，却不知村官过境，其权则空，白费而有害！
?
田主神，俗称田主爷、地基主。是一小块处所的土地拥有者。对土地具备全部权。田主固然也跟土地公一样是阴灵，但不同之处在于土地公算是有官位的神，如村长或村支书普通，土地公拥有对一个处所的经管与管理权。而田主爷则拥有其权益内一块处所的全部权，是一方霸主，为神煞，因而其并不像土地公一样都那么和颜悦色。因而我们对土地公的敬奉和田主神的安奉性质是不一样的，供奉土地神是因敬重其保境安民，福德广阔；而安奉田主，则是为了安慰其凶性，使家宅关安全。
田主神归为神煞体系，与普通的土神土煞一样，假如家中不合时宜地震作，大约兴工动土则会干犯土煞，从而关不安，家宅不宁。故而在新宅动土、谢土、进宅或阴宅破土时都必需祭土煞，从而希望工程别扭，美满竣工。
固然说田主为神煞，但也并不是说全部田主都是凶煞，由于田主拥有的土空中积比拟小，因而田主神也是十分之多的，且其还得受当地土地神的管制管束。假如是历来没人开拓的处所其田主则无妨山精野怪，假如是旧房改建则也有无妨宅舍祖先，因而善恶不一，但老是行安慰手腕以保满有把握。
总的来说，土地神就像村里的村官，对一片处所担任经管；田主神则如村民般，各自营私。
广东地域还盛行一种田主牌位“五方五土龙神·前后田主财神”，人们多数以为这即是【田主神位】，真实这里的“前后田主财神”才是我们普通所说的田主老爷，而“五方五土龙神”则是对房屋制造之处五方龙脉风水气场的一种安奉手腕，由于中国人在风水上习气对山脉称之为“龙”，因而这种龙神并不是神兽之“龙”而是地脉之“龙”，人们安奉地龙神位也是希望借祭奠龙脉来使其气场汇集，而得关兴隆，财源广进，因而这五方龙神并不属于本性性的神明名号。
而田主爷、灶王爷、土地爷、公王爷、城隍爷、山神、门神等都归东岳司经管。归于【地母慈尊后土皇地祇】神系。
?
田主财神的摆法
?
当代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，安康短命，招财进宝。但在当代规划的屋子中摆放传统的神台，会显得扞格难入，若要肃清这种矛盾，便要接纳见机行事的规划办法。田主是家居最经常供奉的神祗之一，别的的神祗尚可移入屋内别的较埋伏的角落，但田主必需当门而立，由于田主的正名是“五方五土龙神，前后田主财神”，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可加强住宅的财运。田主并且或是住宅的捍卫神，当门而立，便可把群魔乱舞拒诸门外。田主最好的摆放办法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便既不太显眼而又不失田主应当向门而立的准绳。由于田主自古以来，永远供奉在空中，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何疑问。地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与左近的环境合营，外部的颜色可以随意，但田主神柜的里面必需接纳漆上金点的血色。
?
田主最好的摆放办法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便既不太显眼，而又不失田主应当向门而立的准绳。由于田主自古以来，永远供奉在空中，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何疑问。地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与左近的环境合营，外部的颜色可以随意，但田主神柜的里面则必需接纳漆上金点的血色。
?
住宅的大门是表里空间分开的最外部标志。中国传统建筑学以为：住宅以“大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”，可见门的慌张性。而供奉田主财神的神桌应向大门，各位假使不信，请看天下大小寺院道观，全部神像均是面向大门，便知此言不谬。举例来说，“关帝”以及“田主财神”是应该向着大门，别的则不用如此。“田主财神”，全名“五方五土龙神，前后田主财神”。在中国传统的社会里，“田主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的捍卫神。但当今很多大厦均不允许在公众走廊供奉“门口土地”，因而屋内的“田主财神”便要身兼二职，必需面向大门来遏止妖邪人屋暴虐了！
?
田主爷係过去有钱人供奉既，他的统领的局限就在住宅内，普通都何在客堂对着大门口，经商的人就何在店里对着大门口，为什么要对着大门口呢，由于田主爷神位有纳气引龙招财的益处担任捍卫家居的神明，如应用八宅风水，神位可放在伏位。普通都以牌位的方式供奉，但是供奉田主爷必需接地气，因而神位下面必需放张方砖，所谓的田主砖，砖下放5色龙安东南西北中排好再放安土符和引龙符，田主香炉要瓷製的，为什么要这样做呢，大家看下牌位就明白了，田主牌有写着：五方五土龙神前后田主财神位，对联：土中生白玉，地里出黄金。五方五土真实是有五位仙人，因而在我们上幽香时，紧记以五支来供奉，特别是生意人供奉不用需5杯茶5杯酒，普通的商店内供田主外供门口土地，益处在招财。
财神摆放的最好位置
财神铺排在中国传统民间观念中，以为财神是担当天下财富的神祗；假使取得他的保佑眷顾，便必定可以财源广进，家肥屋阔。因而很多人为求心安理得，常常会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是旦夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间传播的财神有很多种类，到底哪一种才适用自己摆放或是供奉呢?民间传播的财神固然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为钱财星君，以及福禄寿三星。
(1)钱财星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似巨室翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富钱财星君”，专管天下的金银钱财；因而，很多求财的人，对他都十分尊崇，有些乃至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，意味有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，意味加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福平和的笑容，意味安康短命。福禄寿三星中，原本惟有“禄星”才是财神；但由于三星通常是三位一体，故此福、寿二星也于是被人一同视为财神供奉了。假使把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，全体吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及生理上也会觉得非常舒适的。担负文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及投军当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：别名赵玄，是一名顶天立地的虎将，赵公明这位武财神，民间相传他可以伏妖降魔，而且又可招财亨通，因而朔方很多商户均稀饭把它供奉在网店中；而在南边的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时期的名将。气候威武，他不但忠勇动人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必需留意，摆放文财神以及武财神的倾向有异，必需分分明!满面平和的文财神，不管是钱财星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于顶天立地的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守流派，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人连续是崇拜多神的民族，信仰解放，因而各式百般的神祗均有人信仰敬拜。即便在本日相当欧化的香港、新加坡社会里，仍旧有很多人保管传统的习俗，在家中摆放神桌，旦夕虔敬上香。
遵照习俗，摆放神桌有些宜忌需求留意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假使不信，请看天下大小寺院道观，全部神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，别的的则不需抱残守缺；举例来说，“关帝”以及“田主财神”是应该向着大门，别的则不用如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武特殊，而且浩气凛然，令奸妖魔望而却步，故此普通家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守流派的益处。“田主财神”，全名“五方五土龙神，前后田主财神”。在中国传统的社会里，“田主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的捍卫神。但当今很多大厦均不允许在公众走廊供奉“门口土地”，因而屋内的“田主财神”便要身兼二职，必需面向大门来遏止妖邪人屋暴虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的铺排：有很多人把观音与关帝放在一同来供奉，真实这并不当当。由于观音是释教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一同供奉，确是扞格难入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，由于观音宁静无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向茅厕；
二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一同供奉。真实这并不适合，由于祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我以为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适合!总括而言，拜神主假如人们请求心安理得，假使作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下仙人，亦一直心中有愧，基本于事无补的!假使行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
三不向饭桌。
希望能帮到你，繁难给“好评”
财神摆件适用放在家里什么位置好
置信大家关于财神是十分熟习的了，当今的人，险些每家每户都供着财神。财神是担当天下财富的神祗，供奉财神，可以财源广进，变得越来越富有。因而，关于财神的摆放位置也就非常慌张
了，大意不得。要知道财神的摆放位置，就先要对财神有所探听。在我人民间，财神有很多种，但主要可以分为文财神和武财神两种。关于这两种不同的财神的摆放
位置即是完整不一样的。文财神，普通要向着自己的屋内，表示招财入室，若是向着自己的屋外，就表示向外送财，但是会破财的哦！武财神，应该向着屋外，或是
正对着大门，一来可以招财入室，二来还可以镇守流派，不让外邪入侵，和蔼生财。另外，我们同样还要留意，财神在摆放的时分，不可以对着茅厕，废品，这些不干
净的东西。因而说，关于想经过财神求财的人们，你们要特别把稳财神所摆放的位置哦！
在方位上西方属金,意味金银财宝,财神大多贴在西面墙上,也可坐北朝南贴北面,但千万不可贴在东面,这样反而起相反的效果,这样真实是把财神送走了.另外真正的财神身下应有孺子,意味招财进宝,当今很多财神像都没有,还有得记得开光.否则都不灵的.
首先得提示你财神分类，普通狭义所指的财神是身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”卷轴的文财神！你得找你稀饭的那种，摆放大致分以下几种，希望能对你有所协助！
财神铺排
在
中国传统民间观念中，以为财神是担当天下财富的神祗；假使取得他的保佑眷顾，便必定可以财源广进，家肥屋阔。因而很多人为求心安理得，常常会摆放财神的像
在家里，希望求取好兆头。而有些人更是旦夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间传播的财神有很多种类，到底哪一种才适用自己摆放或是供奉呢?民间
传播的财神固然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为钱财星君，以及福禄寿三星。
(1)
钱财星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似巨室翁。相传他是天上的太
白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富钱财星君”，专管天下的金银钱财；因而，很多求财的人，对他都十分尊崇，有些乃至日夜上香供奉。
(2)
福禄寿三星：“福星”手抱小儿，意味有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，意味加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福平和的笑
容，意味安康短命。福禄寿三星中，原本惟有“禄星”才是财神；但由于三星通常是三位一体，故此福、寿二星也于是被人一同视为财神供奉了。假使把福、禄、寿
三星摆放在财位内，有这三星拱照，全体吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及生理上也会觉得非常舒适的。担负文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；
至于那些经商做老板，以及投军当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：别名赵玄，是一名顶天立地的虎将，赵公明这位武财神，民间相传他可以伏妖降魔，而且又可招财亨通，因而朔方很多商户均稀饭把它供奉在网店中；而在南边的商户则大多供奉关公。
(2)
关公：关公原名关羽，字云长，是三国时期的名将。气候威武，他不但忠勇动人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必需留意，摆放文财神以及武财神的倾向有
异，必需分分明!满面平和的文财神，不管是钱财星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于顶天立地的武财神则应面
向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守流派，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人连续是崇拜多神的民族，信仰解放，因而各式百般的神祗均有人信仰敬拜。即便在本日相当欧化的香港、新加坡社会里，仍旧有很多人保管传统的习俗，在家中摆放神桌，旦夕虔敬上香。
遵照习俗，摆放神桌有些宜忌需求留意：
(1)
神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假使不信，请看天下大小寺院道观，全部神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，别的的
则不需抱残守缺；举例来说，“关帝”以及“田主财神”是应该向着大门，别的则不用如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武特殊，而
且浩气凛然，令奸妖魔望而却步，故此普通家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守流派的益处。“田主财神”，全名“五方五土龙神，前后田主财神”。在
中国传统的社会里，“田主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的捍卫神。但当今很多大厦均不允许在公众走廊供奉“门口
土地”，因而屋内的“田主财神”便要身兼二职，必需面向大门来遏止妖邪人屋暴虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)
观音的铺排：有很多人把观音与关帝放在一同来供奉，真实这并不当当。由于观音是释教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关
帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一同供奉，确是扞格难入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此
外，由于观音宁静无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向茅厕；
二不向房门；(3)祖先不宜
与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一同供奉。真实这并不适合，由于祖先只是家神，与这些天神自难相提
并论，我以为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适合!总括而言，拜神主假如人们请求心安理得，假使作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下仙人，
亦一直心中有愧，基本于事无补的!假使行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
三不向饭桌。
假使可以恪守以上这三种避忌，则大致不成疑问了。
请留意，观音茹素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因而假使与别的神祗放在一同，那么别的神祗亦不可用三牲拜祭了。
财神的摆放位置帮我看看这么放可以吗还有佛
财神和观音不可以同处一室，但是财神和佛是没有抵触的，可以同处一室。佛像不要摆在窗前、寝室、角落、临近茅厕、柜子底层等处供奉。需求留意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的处所摆放，好比不可以让观音菩萨对着洗手间。佛像可以见机行事地摆放，但最主要的一点是“不可以朝北”，平常做作业，好比念佛号、打坐等等，都不可以朝北。由于北向天堂，我们没有那么多能量往里填。佛龛后不要有窗户，你家里的摆放的位置没什么大的疑问。财神铺排在中国传统民间观念中，以为财神是担当天下财富的神祗；假使取得他的保佑眷顾，便必定可以财源广进，家肥屋阔。因而很多人为求心安理得，常常会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是旦夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间传播的财神有很多种类，到底哪一种才适用自己摆放或是供奉呢?民间传播的财神固然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为钱财星君，以及福禄寿三星。
(1)钱财星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似巨室翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富钱财星君”，专管天下的金银钱财；因而，很多求财的人，对他都十分尊崇，有些乃至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，意味有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，意味加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福平和的笑容，意味安康短命。福禄寿三星中，原本惟有“禄星”才是财神；但由于三星通常是三位一体，故此福、寿二星也于是被人一同视为财神供奉了。假使把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，全体吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及生理上也会觉得非常舒适的。担负文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及投军当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：别名赵玄，是一名顶天立地的虎将，赵公明这位武财神，民间相传他可以伏妖降魔，而且又可招财亨通，因而朔方很多商户均稀饭把它供奉在网店中；而在南边的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时期的名将。气候威武，他不但忠勇动人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必需留意，摆放文财神以及武财神的倾向有异，必需分分明!满面平和的文财神，不管是钱财星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于顶天立地的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守流派，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人连续是崇拜多神的民族，信仰解放，因而各式百般的神祗均有人信仰敬拜。即便在本日相当欧化的香港、新加坡社会里，仍旧有很多人保管传统的习俗，在家中摆放神桌，旦夕虔敬上香。
遵照习俗，摆放神桌有些宜忌需求留意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假使不信，请看天下大小寺院道观，全部神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，别的的则不需抱残守缺；举例来说，“关帝”以及“田主财神”是应该向着大门，别的则不用如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武特殊，而且浩气凛然，令奸妖魔望而却步，故此普通家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守流派的益处。“田主财神”，全名“五方五土龙神，前后田主财神”。在中国传统的社会里，“田主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的捍卫神。但当今很多大厦均不允许在公众走廊供奉“门口土地”，因而屋内的“田主财神”便要身兼二职，必需面向大门来遏止妖邪人屋暴虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的铺排：有很多人把观音与关帝放在一同来供奉，真实这并不当当。由于观音是释教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一同供奉，确是扞格难入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，由于观音宁静无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向茅厕；
二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一同供奉。真实这并不适合，由于祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我以为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适合!总括而言，拜神主假如人们请求心安理得，假使作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下仙人，亦一直心中有愧，基本于事无补的!假使行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
三不向饭桌。
假使可以恪守以上这三种避忌，则大致不成疑问了。
请留意，观音茹素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因而假使与别的神祗放在一同，那么别的神祗亦不可用三牲拜祭了。佛菩萨气候，普通倡议供在上位，即是一开门一眼可以看到的位置。
固然，实践状况可以按您实践铺排来灵敏变通，佛法圆融，都是可以的。
哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时分你第一个看到，这个位置即是大位、即是上位。由于屋子的建筑方位不同，因而不拘哪个倾向，我们供佛必然供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。
供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提示自己，念念不忘佛菩萨的教导，才不会做出错事，令自己懊悔的事情。
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意义？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果必然好；果好，因必然好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照射，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨观赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会观赏？供果，佛菩萨也不会吃，必然要明白这个道理，这是讲授，千万不要把意义错会了！有人问，哪些花不可以供佛菩萨？哪些果不可以供佛菩萨？那这即是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛。我们最常见的供水，水在全部扶养品里面，表法中心是最慌张的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水宁静没有污染，表宁静心。水里头不起海浪，平的，代表对等心。因而这杯水供在那边，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要宁静、要对等，表这个意义。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白昼晚上、无论在什麼时分，看到就惹起如来对我们的教导，它在那个处所时时辰刻提示我，是这个意义。唯独供饭菜不可以久放，由于供饭菜表法的意义少，报恩的意义多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时分没有遗忘：我要供佛、要扶养法界全部众生，佛门叫出食，出食是救济全部鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要知道，佛菩萨都是日中一食，因而早晚决意不可以供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就仿佛你们请客请人吃饭一样，饭吃完，固然饭菜剩下来的都要撤走，你总不可以老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。因而吃饭菜供佛，扶养终了顿时就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理必然要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那边。
如今房子大片面的格局即是房间，餐厅，客堂，洗手间，书房，厨房。有很多家庭是没有书房的，能够俭省空间，在家居风水中，洗手间的风水尤为慌张，洗手间是家庭中十分混浊的中央，而洗手间的门是不能对着厨房，寝室和餐厅的。下面以安居算命网给朋友们阐明茅厕门对着餐厅怎样化解。
?
茅厕门对着餐厅的影响
?
餐厅是我们就餐的中央，所以关于餐厅的打造我们要用心，多么才气带来更好的食欲，才气给我们的安康带来保证。在洗手间门对餐厅风水中，我们应该留意的事故是，餐厅的光线的选定要温和，多么才气稳定人的心情不会带来争持。
?
餐厅对到茅厕门是当代空间中常见的情况之一，在格局上的放置若无法避开，也可应用装修小办法，虽然化解冲煞。餐厅对到茅厕门或者餐桌对到茅厕门，关于用餐者的安康都有欠好的影响，好像餐厅位于茅厕下方同样，都将使其秽气直冲人体，令人食不知味。餐厅同时是财运的指标，更要注重此区域的整洁与洁净。
?
茅厕门对着餐厅的化解办法
?
1：将茅厕门规划为暗门(潜藏式)
将茅厕的门与墙面规划为一体，作为潜藏式的暗门处置，让用餐时不觉得是茅厕位置。
2：行使拉门隔开不影响空间感
在面积足够的空间中，倡议可于两者间作双拉门规划，用餐时将拉门阖上，机动的拉门设计，也不影响空间感阐扬。
3：设计活动式隔屏或收纳柜
若餐厅与茅厕间的间隔足够，可于两者间作一活动式隔屏或是收纳柜，若是运用隔屏，用餐时可将格屏拉起，不影响用餐氛围，其它时间可将隔屏收起，利便活动。
4：餐桌上摆放新颖水果与花卉
促进食欲且抵达美观之结果，同样使气抵达平和之目的，对安康有正面的影响。摆上水果画作、相片或海报，也可以杀青同样结果。
5：在餐厅处配置屏风，能够拦截茅厕带来的煞气。
6：在茅厕或者餐厅处放置水晶球。在茅厕的门上能够配置门帘。
洗手间门对着餐厅好欠好
洗手间门对着餐厅：
你要搞清,是怎样样对的,惟有,是坐着吃饭,仰面,就看到茅厕,多么,才算犯煞。
————————————————————
餐厅对着厕洗手间4办法化解冲煞
破解1：将茅厕门规划为暗门(潜藏式)
将茅厕的门与墙面规划为一体，作为潜藏式的暗门处置，让用餐时不觉得是茅厕位置。
破解2：行使拉门隔开不影响空间感
在面积足够的空间中，倡议可于两者间作双拉门规划，用餐时将拉门阖上，机动的拉门设计，也不影响空间感阐扬。
破解3：设计活动式隔屏或收纳柜
若餐厅与茅厕间的间隔足够，可于两者间作一活动式隔屏或是收纳柜，若是运用隔屏，用餐时可将格屏拉起，不影响用餐氛围，其它时间可将隔屏收起，利便活动。
破解4：餐桌上摆放新颖水果与花卉
促进食欲且抵达美观之结果，同样使气抵达平和之目的，对安康有正面的影响。摆上水果画作、相片或海报，也可以杀青同样结果。
洗手间门正好对着餐厅的风水化解法
1：将餐桌移开，不要对着洗手间门。
2：因中央限制，不能移动时，则在洗手间做一门槛，再挂上珠帘。
洗手间门对着餐厅有没有什么讲究？
厨房属“孤阳燥火”；洗手间属“独阴浊水”。两者合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合，反而成火水相冲地势，双重不利。宅中如人的心脏，中间受污，不但有碍观瞻，且秽气极易对流到其他房间，湿气闷在室内，易滋生细菌，人易抱病。洗手间门不能直对大门、走廊和厨房门。
另外：
洗手间要坚持枯燥、通风。
洗手间多接纳属金的白色及属水的黑色和蓝色，令人悠闲静娴。
洗手间根本不暴露于自然光中，大地多接纳大理石、花岗岩等。
家居尽可能不用带静电的淋浴帘，防止对气能发作负面的影响。
关注微信
