【详解】浑天星度吉凶，是指分金所坐的二十八宿分度，即浑天星度的吉与凶。
浑天星度是古人立杆观日景，日照于地球公转轨道，即黄道日程上竖杆在水平面上投影的纪录而分度的。由于地球公转的轨道是椭圆形，太阳离地球的距离有远有近，因而日影纪录所分的度就大小不等，有别于几何圆周的三百六十度所对圆心角是均等的，所以浑天星度的分度就不一定是准确。同时《天机素书》、《瀛海经》、宋《开禧历》、清《大统历》所记载的浑天星度都不一样。例如角宿，有是十二度的，有十二太度的，也有十二少度的。井宿，有三十一度的，有三十度的，有三十三度的，究竟是多少度呢？远离地球的二十八宿，以数光年、十数光年、数十光年计，莫说古人用肉眼观测，以现代科学天文仪器，也不一定能把二十八宿的分度划分准确。
如上述定例，什么“三边节制”、“天罡正使星”、“驿马，贵人”、“四正星”……都是凭空捏造，而且捏造得并不雅称，令人生烦。有什么吉与凶呢？又能起什么吉凶的作用呢？
郭杨曾古法地理术，对浑天星度五行、浑天星度吉凶是没有什么作用的，和中国罗盘其余层次一样，它的功能仅仅是指示方位。
先天十二支是十二个方位，二十四山是二十四个方位，六十龙是六十个方位，七十二龙是七十二个方位，百二十分金是百二十个方位，二百四十分金是二百四十个方位，周天三百十五度是周天三百六十五个方位，正针是正针的磁针方位，中针是中针的极星方位，缝针是缝针的日景方位，这些所有的方位，都是以正针十二支的十二个方位为主体，其它方位都是围绕正针十二支方位服务，都是围绕郭璞《葬书》的乘生气、乘十二支的生气服务。
所有这些方位，都没有什么吉与凶，都是一个没有吉凶的等级，是平等的地位，它们的吉凶，是看能否乘生气，能乘生气是吉，乘旺盛的生气为大吉，不能乘生气为凶，破坏乘生气为大凶。总而言之，郭杨曾古法地理术的吉凶，决定于方位的对内能否乘龙气，对外能否适应外界的堂气。
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