脊脉之龙，看砂之向背为主，而水之向背，自在其中，平薄之龙，看水之向背为主，而砂之向背，自在其中，然砂之向背，又在开口之有无真假，见水之向背，又在大水内小水外有无绕抱之砂见之（平洋正宗云：平洋点穴全在配砂，配得砂来便用得水）。盖平洋有以低田低地作堂作界者，堂界之外，必有高起之砂，可辨其向背，如四面之砂，皆外背内面而相向者，是真口而气聚（真口两砂或长短不齐，须下砂长而外背内面抱唇逆上，方得明堂气聚，如下砂逆转作案，上砂只要面来向穴，略短无妨，上砂顺转作案，得下砂逆上拦住，上砂不使顺窜为吉，两砂均匀者穴居干中，边长边短收先到之砂与山龙铙灭挨弃法同，然逆局不以顺砂为嫌，故平洋犹贵认龙，认龙之法，以水作地看，以地作山看，更以大界水定来龙，小界水看入首，故宽眼界，细心理会则顺逆自无遁形。盖水所以界龙脉龙身顺逆，惟水可凭，若便以水为龙，不明认龙之法，毕竟似是而葬，古人以眼倒星辰竖起看者，即此意也），设有一面反背者，是假口而气散（砂背水亦反也），无口则更无砂可辨，其向背而气亦散（此承看砂之向背言），大水内有小水界开，方有小水交合，可辨其水之向背，如下手边之小水，左转来向，上手边之来水，右转来向，是水绕而气聚（水绕即是砂抱），若下手边之小水，当逆向右边者而反顺行（向左而去），上手边之来水，当趋向左边，与下手左转砂水相逆者，而反趋右，是水不向不绕而气散，大水之内，无小水界开而相合，则更无水可别其向背，而气亦散矣（此承看水之向背言），故内无开口之砂小水环绕相向者，此外虽有砂水相向，总无益也（此申明外有大水内无小水环绕之病，盖小水两边环抱方为开口之证，据其一边小水湾环，一边得低田低地为界，亦是开口，若此有一边小水而直硬者，外有砂水相向亦假）。
说明：
曲缕钩转结构易晓，若顶来气而对圆唇，则水城头，左右无砂，不成穴矣，此则开斧撞乘，后水湾环，前水曲出，两砂交锁有情吉。
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