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易经风水吧相关知识文化延伸阅读
一、易经风水
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，当中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的仅仅有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家一起的经典。
风水是历史悠久的一门玄术。风水的核心思想是人与大自然的美满，达到“天人合一”。
风水有两种释义：其一指水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不可以通调水道、水湿潴留体内所致；其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系......【
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二、易经风水师
1、易经风水师入门
易经风水师入门学问含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的出色代表，广阔精微，应有尽有，亦是中华文化的源头死水。曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用处，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重可以构成六十四卦等。筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的阐述。特别是关于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有细致的论述。
2、天道、地道、人道：
易经风水学是中华民族的聪慧结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律，古人以为天领会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。而地道就是对天文的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理应用。为求打造温馨的生活环境，寓居环境。而人道是什么呢?是以为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵照天道、地道，从而到达天地人三者之间的调和与统一。
3、算命、占卜、择吉、风水
易经风水学衍生出来的风水学问可以对位置、结构、规划做一个择吉，可以预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是如今我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，分离干支五行学说，发明了一套共同而神奇的预测办法。提醒了人的发作和开展与自然环境有着亲密而奇妙的关系，《易经风水》是将两者分离，用易经的自然规矩来论述风水的成因。而周易风水学中的占卜预测范围十分普遍，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、消费、疾病等，范围之广，包罗万象......【
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三、易经六十四卦全文
1、易经简介
《易经》是中华民族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华民族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记•周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
2、易经六十四卦作者文王简介
文王，专指姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王，是中国历史上的一代明君。《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系......【
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