新八宅玄门是八宅明镜嫡系传承血脉之一，从以下简吏中能够看出其正宗身分。
新八宅玄门是春秋战国时期易学大成“聿明氏”大范围东迁的路上所写的风水概述为源头。到唐代由杨公风水一出色后人“地师杨仁”发现“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性，于是抛开门户之见，历经二十余载的苦研后，终于研讨出一套当时最附合“道倡导的大道路至简精华”的八宅风水派系，其技术简单、直接、有效、易学、易操作，并将原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸患。
八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水，脱贵入俗之反动，在短短的二、三十余年使八宅风水风行神洲，与当时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系并驾齐驱。冠名“八宅”是由二种要素为根基的：一是技术特性，八宅风水学按大门所向的方位决议家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不论家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决议该家宅终究属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
详细来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。
7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅分别是：坎，离，震，巽。西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。
按大游年次第，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸患配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分红四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命，东西四命是依据一个人的出生年的干支与八卦演化而来的后天三元年命，简称元命。
二是提高性强要素，由于八宅风水简单、直接、有效、易学、易操作，当时那些没有文化的居家草根也能随便学会，广传与民间。八宅玄门盛世于宋代，宋初年间呈现了一位修道大成之士“明镜真人”再次兴起一场所风水反动，逆势入贵朝浪，他将八宅风水理数体系与峦头体系、及道家的制器（法器）术有机地分离在一同，使八宅风水的信度、效度成倍增长，再加上他高超的道家秘法养身术，开创了八宅玄门盛世时期，使当时的众多王公贵族成为他的粉丝，在短短的十余年间就超越了当时固步自封的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系，成为当时第一风水大派。
八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在当代风水界，关于八宅明镜的大名还是无人不知无人不晓）。八宅明镜真人的众弟子、弟子弟孙自但是然成为当是非官即贵家族的常客。
两宋年间，因时势而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门，两地开花好不繁华……好花不常开、好景不常在，不久宋朝沦亡，北派八宅风水与南派八宅玄门因树大招风，也成了元朝打压对象，并请求公开八宅风水的机密，北派八宅风水宗主出于无法，写了一套真真假假的风水口诀，也就是而今广为传播，声名显赫的八宅风水大游年口诀，交纳于元朝官方，不久北派八宅宗主及主流体系整体被灭，而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术）遁入当时交通及其凶险的浙南闽东地域，就此沉睡几百年……抗日战争时期，鬼子屡次上门请求八宅玄门宗主，交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术），八宅玄门宗主潘老先生担忧重道北派八宅风水历史悲剧，于是在更深人静时逃离至远离沿海的内陆西藏，并化名皈依密宗修行多年，习得密宗两大最高法；“大圆满与大手印”之一的“大手印”，及诸多密宗咒语，于抗战完毕回归族群开启了新八宅玄门的第一页，但是大环境仍然险峻，国共内战新八宅玄门团结为三支，一支照旧留在浙南闽东地域，今天的新八宅玄门；一主流落到台湾，成为今天的流球派八宅；一主流落到香港，成为今天的香江八宅；直至解放新八宅玄门文化都没时机得到更好的开展。文革初期新八宅玄门二代宗主潘大先生，又将第三代掌门之位传于当时被打为右派的老反动（族人），刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志，本人举家经香港去了欧洲直至变革开放回归故里，正因如此，新八宅玄门在今天的风水界多了“海派风水”一别名。
今天新八宅玄门以经传承到八、九代，由第四代宗主太清真人值掌门户，特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”（为子字辈的风水玄学出色人物），八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。
八宅不能说没用，只不过以现代如今建筑而言，有些偏重点要发作一些变化。
特别是都市的商品房等等。八宅由于在民间根深蒂固，很多习俗的元素被强加进来，加上如今一些所谓的巨匠喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术根底胡说八道的迷惑大众，八宅的办法很多学术曾经被伪法充满了，特别是一些台湾的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼进来就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，由于四处都是他们以为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只需是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用如今世面上传播的八宅法就会觉得没什么作用了。
八宅不能说没用，只不过以现代如今建筑而言，有些偏重点要发作一些变化。
特别是都市的商品房等等。八宅由于在民间根深蒂固，很多习俗的元素被强加进来，加上如今一些所谓的巨匠喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术根底胡说八道的迷惑大众，八宅的办法很多学术曾经被伪法充满了，特别是一些台湾的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼进来就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，由于四处都是他们以为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只需是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用如今世面上传播的八宅法就会觉得没什么作用了。
三合派风水适用于大. 中型面积环境（山脉. 河流. 村落.城市等）
玄空派风水适用于中. 小型面积环境（小区. 工厂等）
八宅派风水适用于小型面积环境（比方办公室. 家. 或其中某一房间等）
不管是何种风水派系、立向都是首要条件！坐向立不准、其他全是瞎扯！
住在大楼里，要以大楼的坐向为准还是以本人家房门的坐向为准呢？
一物一太极！自家风水、当然要以自家宅向为主（但要留意宅向不是房门朝向！）。
通知你一个简单的办法、就是以自家客厅窗户朝向为宅向（客厅相当于明堂）！
准不准、久试便知！
新八宅玄门是八宅明镜嫡系传承血脉之一，从以下简吏中能够看出其正宗身分。
新八宅玄门是春秋战国时期易学大成“聿明氏”大范围东迁的路上所写的风水概述为源头。到唐代由杨公风水一出色后人“地师杨仁”发现“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性，于是抛开门户之见，历经二十余载的苦研后，终于研讨出一套当时最附合“道倡导的大道路至简精华”的八宅风水派系，其技术简单、直接、有效、易学、易操作，并将原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸患。
八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水，脱贵入俗之反动，在短短的二、三十余年使八宅风水风行神洲，与当时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系并驾齐驱。冠名“八宅”是由二种要素为根基的：一是技术特性，八宅风水学按大门所向的方位决议家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所 面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不论家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。这八个方位分别对应八种卦象，分别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决议该家宅终究属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
详细来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西北方的家宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐北方的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东北方的家宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐东方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南方的家宅，大门向西北，是巽宅。
7、坐南方的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南方的家宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅分别是：坎，离，震，巽。西四宅分别是：乾，坤，艮，兑。
按大游年次第，本着八宫配九星：生气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸患配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分红四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命，东西四命是依据一个人的出生年的干支与八卦演化而来的后天三元年命，简称元命。
二是提高性强要素，由于八宅风水简单、直接、有效、易学、易操作，当时那些没有文化的居家草根也能随便学会，广传与民间。八宅玄门盛世于宋代，宋初年间呈现了一位修道大成之士“明镜真人”再次兴起一场所风水反动，逆势入贵朝浪，他将八宅风水理数体系与峦头体系、及道家的制器（法器）术有机地分离在一同，使八宅风水的信度、效度成倍增长，再加上他高超的道家秘法养身术，开创了八宅玄门盛世时期，使当时的众多王公贵族成为他的粉丝，在短短的十余年间就超越了当时固步自封的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系，成为当时第一风水大派。
八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在当代风水界，关于八宅明镜的大名还是无人不知无人不晓）。八宅明镜真人的众弟子、弟子弟孙自但是然成为当是非官即贵家族的常客。
两宋年间，因时势而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门，两地开花好不繁华…… 好花不常开、好景不常在，不久宋朝沦亡，北派八宅风水与南派八宅玄门因树大招风，也成了元朝打压对象，并请求公开八宅风水的机密，北派八宅风水宗主出于无法，写了一套真真假假的风水口诀，也就是而今广为传播，声名显赫的八宅风水大游年口诀，交纳于元朝官方，不久北派八宅宗主及主流体系整体被灭，而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术）遁入当时交通及其凶险的浙南闽东地域，就此沉睡几百年…… 抗日战争时期，鬼子屡次上门请求八宅玄门宗主，交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术），八宅玄门宗主潘老先生担忧重道北派八宅风水历史悲剧，于是在更深人静时逃离至远离沿海的内陆西藏，并化名皈依密宗修行多年，习得密宗两大最高法；“大圆满与大手印”之一的“大手印”，及诸多密宗咒语，于抗战完毕回归族群开启了新八宅玄门的第一页，但是大环境仍然险峻，国共内战新八宅玄门团结为三支，一支照旧留在浙南闽东地域，今天的新八宅玄门；一主流落到台湾，成为今天的流球派八宅；一主流落到香港，成为今天的香江八宅；直至解放新八宅玄门文化都没时机得到更好的开展。文革初期新八宅玄门二代宗主潘大先生，又将第三代掌门之位传于当时被打为右派的老反动（族人），刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志，本人举家经香港去了欧洲直至变革开放回归故里，正因如此，新八宅玄门在今天的风水界多了“海派风水”一别名。
今天新八宅玄门以经传承到八、九代，由第四代宗主太清真人值掌门户，特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”（为子字辈的风水玄学出色人物），八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。
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