新八宅玄门是八宅明镜直系传承血脉之一，从以下简吏中可以看出其正宗成分。
新八宅玄门是春秋战国期间易学大成“聿明氏”大规模东迁的路上所写的风水概述为泉源。到唐朝由杨公风水一卓越先人“地师杨仁”发明“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性，因而抛开门户之见，历经二十余载的苦研后，终究研究出一套其时最附合“道首倡的大路途至简精华”的八宅风水派系，其手艺复杂、直接、有用、易学、易操作，并将原有的小吉、玄吉、幺吉地位变成了绝命、六煞、祸患。
八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水，脱贵入俗之反动，在短短的二、三十余年使八宅风水风行神洲，与其时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系不相上下。冠名“八宅”是由二种成分为根底的：一是手艺特征，八宅风水学按大门所向的方位决意家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位就是“向”，而与“向”相对的方位就是“坐”。岂论家宅的屋形若何，坐与向的方位必然是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐东南。这八个方位离别对应八种卦象，离别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决意该家宅事实属甚么卦。西方属震、南边属离、西方属兑、南边属坎、东南边属巽、西南边属坤、西南边属乾、东南边属艮。
具体来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西南边的家宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐南边的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东南边的家宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐西方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南边的家宅，大门向东南，是巽宅。
7、坐南边的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南边的家宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅离别是：坎，离，震，巽。西四宅离别是：乾，坤，艮，兑。
按大游年递次，本着八宫配九星：朝气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸患配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分红四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命，器械四命是凭据一个人的出身年的干支与八卦演化而来的后天三元年命，简称元命。
二是普及性强成分，因为八宅风水复杂、直接、有用、易学、易操作，其时那些没有文明的居家草根也能随意马虎学会，广传与官方。八宅玄门乱世于宋朝，宋初年间泛起了一名修道大成之士“明镜真人”再次鼓起一场合风水反动，逆势入贵朝浪，他将八宅风水理数系统与峦头系统、及道家的制器（法器）术无机地连系在一起，使八宅风水的信度、效度成倍增长，再加上他高明的道家秘法养身术，开创了八宅玄门乱世时期，使其时的浩瀚王公贵族成为他的粉丝，在短短的十余年间就超出了其时抱残守缺的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系，成为其时第一风水大派。
八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在现代风水界，对八宅明镜的台甫照样无人不知无人不晓）。八宅明镜真人的众门生、弟后辈孙自但是然成为当长短官即贵家族的常客。
两宋年间，因时事而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门，两地开花好不热烈……好花不常开、好景不常在，不久宋朝消亡，北派八宅风水与南派八宅玄门因名高引谤，也成了元代打压对象，并请求公然八宅风水的隐秘，北派八宅风水宗主出于无奈，写了一套真真假假的风水口诀，也就是而今广为撒布，声名显赫的八宅风水大游年口诀，交纳于元代官方，不久北派八宅宗主及主流系统全体被灭，而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术）遁入其时交通及其阴险的浙南闽东区域，就此觉醒几百年……抗日战争期间，鬼子屡次上门请求八宅玄门宗主，交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术），八宅玄门宗主潘老师长教师担心重道北派八宅风水汗青喜剧，因而在更深人静时逃离至阔别沿海的内陆西藏，并假名皈依密宗修行多年，习得密宗两大最高法；“大美满与大手印”之一的“大手印”，及诸多密宗咒语，于抗战竣事回归族群开启了新八宅玄门的第一页，但是大情况仍然邪恶，国共内战新八宅玄门盘据为三支，一支照旧留在浙南闽东区域，明天的新八宅玄门；一主流落到台湾，成为明天的流球派八宅；一主流落到香港，成为明天的香江八宅；直至束缚新八宅玄门文明都没机遇获得更好的成长。文革早期新八宅玄门二代宗主潘巨匠长教师，又将第三代掌门之位传于其时被打为左派的老反动（族人），刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志，本身举家经香港去了欧洲直至改革开放回归桑梓，正因如斯，新八宅玄门在明天的风水界多了“海派风水”一别号。
明天新八宅玄门以经传承到八、九代，由第四代宗主太清真人值掌门户，特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”（为子字辈的风水形而上学卓越人物），八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。
八宅不能说没用，只不过以古代如今修建而言，有些侧重点要产生一些转变。
尤其是都会的商品房等等。八宅因为在官方根深蒂固，许多习惯的元素被强加出去，加上如今一些所谓的巨匠喜好自创和无穷扩大，脱离了古法学术根蒂根底胡言乱语的勾引大众，八宅的方式许多学术已被伪法充溢了，特别是一些台湾的风水类电视节目，为了节目结果严重误导公众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的器械，碰到周有些商品房，因为随处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只如果窗户就要挂满八卦镜了，所以采取如今世面上撒布的八宅法就会感觉没甚么作用了。
八宅不能说没用，只不过以古代如今修建而言，有些侧重点要产生一些转变。
尤其是都会的商品房等等。八宅因为在官方根深蒂固，许多习惯的元素被强加出去，加上如今一些所谓的巨匠喜好自创和无穷扩大，脱离了古法学术根蒂根底胡言乱语的勾引大众，八宅的方式许多学术已被伪法充溢了，特别是一些台湾的风水类电视节目，为了节目结果严重误导公众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的器械，碰到周有些商品房，因为随处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只如果窗户就要挂满八卦镜了，所以采取如今世面上撒布的八宅法就会感觉没甚么作用了。
三合派风水合用于大. 中型面积情况（山脉. 河道. 村子.城市等）
玄空派风水合用于中. 小型面积情况（小区. 工场等）
八宅派风水合用于小型面积情况（好比办公室. 家. 或个中某一房间等）
岂论是何种风水流派、立向都是首要条件！坐向立禁绝、其他满是瞎扯！
住在大楼里，要以大楼的坐向为准照样以本身家房门的坐向为准呢？
一物一太极！自家风水、固然要以自家宅向为主（但要留意宅向不是房门朝向！）。
告知你一个复杂的方式、就是以自家客堂窗户朝向为宅向（客堂相当于明堂）！
准禁绝、久试便知！
新八宅玄门是八宅明镜直系传承血脉之一，从以下简吏中可以看出其正宗成分。
新八宅玄门是春秋战国期间易学大成“聿明氏”大规模东迁的路上所写的风水概述为泉源。到唐朝由杨公风水一卓越先人“地师杨仁”发明“聿明氏风水概述”与其所学的“杨公风水”是有互补性，因而抛开门户之见，历经二十余载的苦研后，终究研究出一套其时最附合“道首倡的大路途至简精华”的八宅风水派系，其手艺复杂、直接、有用、易学、易操作，并将原有的小吉、玄吉、幺吉地位变成了绝命、六煞、祸患。
八宅风水在唐玄宗“三秋之乱”后发起了第一场将有着帝王术之称的风水，脱贵入俗之反动，在短短的二、三十余年使八宅风水风行神洲，与其时盛名的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系不相上下。冠名“八宅”是由二种成分为根底的：一是手艺特征，八宅风水学按大门所向的方位决意家宅的坐向。
我们站在屋内中心点，面向着大门，则所 面向的方位就是“向”，而与“向”相对的方位就是“坐”。岂论家宅的屋形若何，坐与向的方位必然是相对的。
例如，大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐东南。这八个方位离别对应八种卦象，离别是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
一个家宅的坐向决意该家宅事实属甚么卦。西方属震、南边属离、西方属兑、南边属坎、东南边属巽、西南边属坤、西南边属乾、东南边属艮。
具体来说：1、坐西方的家宅，大门向东，是兑宅。2、坐西南边的家宅，大门向东南，是乾宅。
3、坐南边的家宅，大门向南，是坎宅。4、坐东南边的家宅，大门向西南，是艮宅。
5、坐西方的家宅，大门向西，是震宅。6、坐东南边的家宅，大门向东南，是巽宅。
7、坐南边的家宅，大门向北，是离宅。8、坐西南边的家宅，大门向东北，是坤宅。
东四宅离别是：坎，离，震，巽。西四宅离别是：乾，坤，艮，兑。
按大游年递次，本着八宫配九星：朝气配贪狼，五鬼配廉贞，延年配武曲，六煞配文曲，祸患配禄存，天医配巨门，绝命配破军，伏位配辅弼，分红四吉四凶。同时将人也分类为东四命和西四命，器械四命是凭据一个人的出身年的干支与八卦演化而来的后天三元年命，简称元命。
二是普及性强成分，因为八宅风水复杂、直接、有用、易学、易操作，其时那些没有文明的居家草根也能随意马虎学会，广传与官方。八宅玄门乱世于宋朝，宋初年间泛起了一名修道大成之士“明镜真人”再次鼓起一场合风水反动，逆势入贵朝浪，他将八宅风水理数系统与峦头系统、及道家的制器（法器）术无机地连系在一起，使八宅风水的信度、效度成倍增长，再加上他高明的道家秘法养身术，开创了八宅玄门乱世时期，使其时的浩瀚王公贵族成为他的粉丝，在短短的十余年间就超出了其时抱残守缺的三元水风、三合水风、九星水风、阳宅三要水风、玄空风水等派系，成为其时第一风水大派。
八宅明镜似在一夜间成为风水界的偶像（就算是在现代风水界，对八宅明镜的台甫照样无人不知无人不晓）。八宅明镜真人的众门生、弟后辈孙自但是然成为当长短官即贵家族的常客。
两宋年间，因时事而分化为北派八宅风水、南派八宅玄门，两地开花好不热烈…… 好花不常开、好景不常在，不久宋朝消亡，北派八宅风水与南派八宅玄门因名高引谤，也成了元代打压对象，并请求公然八宅风水的隐秘，北派八宅风水宗主出于无奈，写了一套真真假假的风水口诀，也就是而今广为撒布，声名显赫的八宅风水大游年口诀，交纳于元代官方，不久北派八宅宗主及主流系统全体被灭，而南派八宅玄门宗主潘公带着小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术）遁入其时交通及其阴险的浙南闽东区域，就此觉醒几百年…… 抗日战争期间，鬼子屡次上门请求八宅玄门宗主，交出小游年风水口诀及八宅风水内经、八宅秘法养身术、制器术（炼制能量法器秘术），八宅玄门宗主潘老师长教师担心重道北派八宅风水汗青喜剧，因而在更深人静时逃离至阔别沿海的内陆西藏，并假名皈依密宗修行多年，习得密宗两大最高法；“大美满与大手印”之一的“大手印”，及诸多密宗咒语，于抗战竣事回归族群开启了新八宅玄门的第一页，但是大情况仍然邪恶，国共内战新八宅玄门盘据为三支，一支照旧留在浙南闽东区域，明天的新八宅玄门；一主流落到台湾，成为明天的流球派八宅；一主流落到香港，成为明天的香江八宅；直至束缚新八宅玄门文明都没机遇获得更好的成长。文革早期新八宅玄门二代宗主潘巨匠长教师，又将第三代掌门之位传于其时被打为左派的老反动（族人），刚做了六年都做了六年冤狱的潘庆尧同志，本身举家经香港去了欧洲直至改革开放回归桑梓，正因如斯，新八宅玄门在明天的风水界多了“海派风水”一别号。
明天新八宅玄门以经传承到八、九代，由第四代宗主太清真人值掌门户，特别是八宅太清真人名下的八宅十九“子”（为子字辈的风水形而上学卓越人物），八宅子谦、八宅子涵、八宅子风、八宅子戒、八宅子虚、八宅子儒、八宅子阳、八宅子君、八宅子申、八宅子孟、八宅子庄、八宅子仲、八宅子融、八宅子陵、。
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