一、玄空风水学入门 基础
1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
方位：
甲乙属木，位居东方。
丙丁属火，位居南方。
戊己属土，位居中央。
庚辛属金，位居西方。
壬癸属水，位居北方。
2、五合气：
甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。
乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。
丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。
丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。
戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。
3、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合化：
子丑合土，
寅亥合木，
卯戌合火，
辰酉合金，
巳申合水，
午未合土。
三合局：
申子辰三合成水局，
亥卯未三合成木局，
寅午戌三合成火局，
巳酉丑三合成金局，
辰戌丑未四合成土局
三会方：
亥子丑三会成北方水局
寅卯辰三会成东方木局
巳午未三会成南方火局
申酉戌三会成西方金局
三刑：
子卯相刑，无礼之刑。
寅巳申相刑，持势之刑。
丑未戌相刑，无恩之刑。
辰午酉亥，自刑。
4、先天八卦：
先天八卦是体，为时空。先天八卦是以坤立在北半球上，上为天为乾为南，下为地为坤为北，左为东为离，右为西为坎，天南地北的说法，就来自于先天八卦。
5、后天八卦：
后天八卦是用，为方位。后天八卦是平放在地面上，人站在北半球的北面。上离下坎，左震右兑。北方为坎位，南方为离位，东方为震位，西方为兑位，东北为艮位，东南为巽位，西南为坤位，西北为乾位。
6、河图：
河图数示：一六居北方为水，二七居南方为火，三八居东方为木，四九居西方为金。五十居中间为土。也为一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友，五十相守。如同一宫即：一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金。
7、洛书：
洛书图有：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。三元地理中常用洛书图配先天八卦，在玄空学中很少用。九宫数与卦：一白坎，北方水，壬子癸三山。二黑坤，西南土，未坤申三山。三碧震，东方木，甲卯乙三山。四绿巽，东南木，辰巽巳三山。五黄中宫，戊己土。六白乾，西北金，戌乾亥三山。七赤兑，西方金，庚西辛三山。八白艮，东北土，丑艮寅三山。九紫离，南方火，丙午丁三山。玄空学，着重于1～9几个数字。
8、二十四山：由八干四维和十二组成。
戊己土在中央，不在二十四山上。四维：乾、坤、艮、巽。
二十四山每山各占15度，合计360度。
9、坐向：乡村以住宅大门为向，城市单元住宅楼，以阳定向，以气口为向。
10、五行相生相克：
五行：金、水、木、火、土
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金旺得火，方成器皿；火旺得木，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方得疏通；木旺得金，方成栋梁。金赖土生，土多金埋；……金能生水，水多金沉；……金衰遇火，立见销融；……强金得水，方挫其锋；……
11、三元九运
一个大元180年，大元中包括三元，每元60年，60年为一甲子，所以，每元从甲子开始至癸亥结束。九运，就是洛书中的一至九，一大元180年，平均分到九远，每远20年。所以，每三个远组成一个元。
近代三元九运划分：
上元：
一运坎水，1864年-1883年。二运坤土，1884年-1903年。三运震木，1904年-1923年。中元：
四远巽木，1924年-1943年。五运中宫坤土，1944年-1963年。六运乾金，1964年-1983年。
下元：
七运兑金，1984年-2003年。八运艮土，2004年-2023年。九运离火，2024年-2043年。
三元九运从1864年（甲子）开始，行到下元九运，到2043（癸亥）年结束，总共行三个六十甲子－百八十年。
例：下元八运为兑远，八白土主事。所以，在排飞星盘中的天盘（向盘），地盘（山盘），八星所到之处为旺星所临。
当值之星为当旺之星，将来之星为近旺之星，已过之星为衰星，过之以久之星为死气星。
下元八运，八为当旺之星，九为近旺之星，一为远旺之星。七为衰退之星，五、六为死气之星。二、三、四为过度之星，论其五行即可，不用论旺衰。
12、一卦管山
八卦：一坎、二坤、三震、四巽、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离。此为洛书八卦。
13、一卦管三山：一坎壬子癸、二坤未坤申、三震甲卯乙、四巽辰巽巳、六乾戌乾亥、七兑庚酉辛、八艮丑艮寅、九离丙午丁。
天地人元：在二十四山图中，从内向外顺时针看，前为地元龙，中为天元龙，后为人元龙。由坐向定出哪一元龙。如坐向为地元龙，则用地元龙。如坐向为天元龙，则排盘用天元龙排盘。如坐向为人元龙，则排盘用人元龙。
排飞星盘：
顺逆飞：玄空飞星拍盘是根据洛书而来的，其元旦盘如下顺飞：中宫→乾→兑→艮→离→坎→坤→震→巽→中宫，即按数字顺序：5→6→7→8→9→1→2→3→4→5。逆飞：把数字退位，按顺飞方向逆排既是。
父母卦：即为运盘，那一运当值，那一字即入中。父母卦所有顺飞。
天卦：将父母卦在向首上挨着的星数入中，写在中宫的左边。再按入中星数在其本宫之阴阳属性决定顺逆飞。
把父母卦、地卦、天卦合在共同，就叫下卦：经云天地父母三般卦，颠颠倒倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑。玄空学中，凡立得旺财旺丁局，则大旺财丁，故为有珠宝。凡立得上山下水之局，主损丁破财。所以，在建造住房和购房时，要看飞星盘是到山到向，还是上山下水，或是只上山，或是只下水。每时每刻均可发财退财，所以一定谨慎。
二、玄空风水罗盘的运用
玄空风水的运用原理是时间与空间的相互效果。时间是由天体运动来确立的，而空间的确定则需要依*罗盘了（指南针）。所以罗盘的精确与否在玄空风水运中占着最为重要的效果，所以罗盘的测量是不是正确直接影响到判断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占着举足轻重的效果。下面会详谈罗盘的选购！
1、谈罗盘选购
现在市面上的罗盘区别有三种，区别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以挑选三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘！假如自我亲自去选购的话，能够考虑综合罗盘。假如是请人代购的话，为求保险还是用三元罗盘！以免请人带回来的罗盘不可以使用。能够使用的罗盘形状为内圆外方，而且罗盘中的内圆铜盘能够转动。在内圆周围必然有360度的刻度并且在外方的周围四条边上有二条固定的十字经纬线。
从罗盘的产地来说，台湾最佳，香港次之，国内则更次之！假如学员手上暂无罗盘，我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来，假如以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差，无论转动时的手感及磁针的精确度都是比台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者360度刻度的准确性，看一下在测量一样方位的物体时，磁针度数有无偏差。因笔者选用的是台湾产的罗盘，用下来感觉质量很好。
价格上来说，台湾最贵，一个三元盘要达人民币3000元左右，香港的亦要1000左右，而国内产的罗盘最多不过300多元（网络上有售）但质量则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去选择为上。还是一句话，廉价 无好货，好货不廉价 ！
由于罗盘的效果是用来定向，所以在其规格要求上有一定的精准度。所以在选购时一定要注意以下几点。
1、罗盘上一定要有十字红色的经纬线，罗盘中的铜盘能转动，而且转动时要注意手感怎么样。而且要检查罗盘周围刻度有360度的刻度，同时还要带水平仪。
2、红色十字经纬线一定要与罗盘上0度、90度、180度、270度这四处刻度密密重合，否则即不可用。（国内的罗盘有一度或者更多的偏差，在选购上要小心）。假如二根经纬线中仅仅有一根能重合，别一根不可以重合，在用时就用重合的一根去定向，运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自我身体的平面垂直即可）
3、在转动时天盘的磁针（有圆圈的一头）一定要与底盘红色的子午线（有二个圈圈的当中）密密重合，否则即不可用。下图红色子午线与磁针重合。
4、罗盘在转动的同时，要注意其会不会上下摇动，（可用手往下按一按试试）在转动时亦不可以太灵便也不可以艰难，感觉其略有阻力即可！
5、看罗盘的表面刻度是不是清楚，非常是360度及二十四山这二层。最好还有一百二十分金，尽管一二十分金是三合派的东西，但是能够用作区分下卦与替卦。
6、罗盘的尺寸也有分别，通常用八寸罗盘（整个罗盘的长宽应当是25厘米），这样在定向时能看得清晰些！罗盘太小容易出差错！以上便是罗盘选购须注意的地方，期望读者都能选购到自我满意的罗盘！附笔者台湾三元罗盘图。
玄空学里操作过程中还有一个非常重要的步序，就是定好坐向起好星盘（星盘的起法在下章节中会论述）后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山，然后便根据理气及峦头方面的知识去推断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的效果就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山，以便推断与调整！所以立极规也是必不可少的一个工具。
立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板（不可以太厚），上面印有二十四山及360度。详细应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点，然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线，（注：这条直线即是定向时垂直于大门的一条线，一端是坐，一端即是向）。通常独立的公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直，所以很容易识别。
此主题相关图片如下：但立极规国内均无出售，但能够代替立极规的工具即是数学中用的量角器，详细使用方法是使用一个有360度的量角器（市场上有出售），然后根据罗盘上的每山界线对应的度数区别用刀刻在量角器的360度边上，这样一个量角器便可划分为八宫，在运用时只要将用罗盘定向时测得度数对应量角器的度数，在建筑物的中点垂直于向首方的连线上飞布八宫。通常罗盘的360度是顺时针增大，而量角器的360度是逆时针增大，所以在运用时须将量角器反过来使用。图左一张量角器是未划分之前，图右一张是用红色墨水划分八宫后的量角器！
此主题相关图片如下：
2、罗盘定向方法
笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门所在之处为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还感觉最主要、最准确的方法还是以楼门所在之处立向为准。
在白鹤鸣先生点校的《沈氏玄空学》记载着港台风水师定向的方法，大约有以下几种。
1、以大门作屋向，门向即是屋向。
2、以贴近的街道为向，大厦贴近哪一条道路，便以哪条道路来定向。
3、以大厦总入口定向，大厦内全部单元都是一向。
4、以阳定向，取阳宅受光线最多的窗所在一方为向首
5、以门牌定向，有些住宅有前后二门，便以有门牌一方为向。
6、以面背定向，即后高前低的住宅，便以后为坐，前为向。
而笔者所言的以楼门定向的方法与以上的这六种最为经常见到的方法看似相同，实际上不同。笔者先讲一下个人的运用方法，再来谈一下这样运用的理由。
1、数家同居之宅（大厦公房皆是），以总楼门定向，即以总入口来定向，而当中居住各单元房之门只用于呐气之用。无论临马路于否，具以此定向。
2、有二门在不同方向之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门为主，用以定向不管门牌号及主次之分。但公房连起而成一排的情况，要以正中线度立向。
3、商住二用房，底楼为临街道的商铺而二楼以上为住宅，须详视临街道之商铺是不是与去往二楼住宅之总门相通，如相通则以通往二楼总门定向，不相通则以临街道商铺门面定向。若底楼商铺有后门通往二楼住宅进口，平常封闭不必仍以商铺临街道之门定向；若平常作为后门常常进出，则以通往二楼进口为向。
4、若有些大厦底楼商铺有后门与住宅单位相通，但后门不封闭也不进出，只在逃生的情况下才使用，象这类情况，仍以商铺临街道一面为向。
5、乡村的平房及四合院，以四合院的总门来定向，方法同一。
6、乡村大院住房有是几层高的楼房，以楼房的总楼门进行定向。如住宅周围有围栏，围栏的大门不可以用来定向。
7、大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无领导在此内办工，则以厂门立向。
8、多层不规则楼房。如现在有许多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的正门为向。
现在风水书籍里在定向上产生最多争议的问题即是数家同居之宅，倒底是以私房之门定向为准还是以总楼门定向为准。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则 采纳以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。
而笔者经过大量实践及征验，感觉以楼门之处定向比私门定向准确率要高。所以笔者在此表示自我的观点即玄空风水定向应采取以楼门之处定向为准，若不是分房的单独之宅，则以私门定向。下面来谈谈笔者为何这样定向的理由。
大家都晓得阴宅都是以墓碑的坐朝方一直定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理能够影射到阳宅的定向方法。由于人们去扫墓拜山时人体脸所朝的方向常常对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样，都应当为向首。而各自的私宅只不过是总座单元楼当中的一部分而已，所以不可以以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。
而至于有些定向是根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，由于这么作法，只会导致全部阳宅向首外必然都是见马路。纵观全部古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所 采纳。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会导致向星盘向首与实际形峦配格局仅仅有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，等读者学了下脸部分的学理，自会分清黑白。
用罗盘详细定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，*人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而*建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。见图：（略）
假设图中大门开在朝北方向，此房即为坐北朝南之阳宅，哪磁针*人这端的红线压在子字上，*房这端红线压在午字上，用玄空专业用语来讲，即是此宅午山子向，其余自推。
3、罗盘定向须知
1、用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了会受房屋周围钢筋影响，使磁针产生偏差。同时还须注意宅外的环境是不是也有钢筋铁器等物品，由于这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，由于住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。
2、切不能在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋与家用电器的电磁，会影响磁针度数的正确性。
3、定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用眼睛目测罗盘的边线是不是与被测房屋的一面（测量时面所对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，再看罗盘的水平仪上下是不是倾斜，假如倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中则为水平状态）。然后转动罗盘，使罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体平面相垂直（非左右）关系的那根红色经线在哪个字上，从而定向。*房屋的一字为坐，*人这边的字为向。这便是定向时的身体姿势。
4、通常定向时要数次才可以完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是不是为同一坐向。
5、注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要非常注意的地方。
第二节玄空应用于阳宅操作步骤
用中州派与无常派的玄空风水堪测阳宅，从实践角度出发其运用原理可分为两大原因结合考虑来判断吉凶。第一原因住宅周围环境。察看住宅周围的环境即是上文所说的阳德运用。我们通过察看住宅周马路及建筑物分布情况来判断此住宅是不是能吸呐较多的先天之气。马路分布较为有情能够为住宅带来较多的先天之气，更配以阴德定位使住宅所呐之气为生旺之气的话，自然吉不可言。而马路建筑物分布无情时，此时即使住宅吸呐旺气，但因为马路无情而的因素，导致了吸不了旺气，结果好的布局亦是徒劳，或者发福不长久。第二原因住宅理气星盘。而先前说过的排龙及后天星盘（包括天盘、地盘、运盘和山向盘）的吉凶看法则为玄空的理气知识，属内部原因，即是阴德定位的方法。理气直接关系到住宅是吸纳的是生气还是死气。仅仅有将此住宅周围环境与理气星盘二类原因互为参考，察看理气与形峦是不是配合，才可以断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。由于住宅环境原因的判断知识许多都须以理气星盘原因作为的基础，所以在学习顺序上先讲述星盘理气方面的知识，即玄空的理气面的法则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看住宅的环境原因，若马路分布无情的情况下则不考虑选用住房，仅仅有在环境原因合局后才能够根据星盘的理气原因进一步察看与挑选。所以中州派与无常派的玄空非不仅重理气，并且重峦头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。
（一）、阳宅风水操作步骤：
一、罗盘定出屋宅的山向。
二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。
三、量度排龙
四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。
五、根据坐向然后在排出星盘
六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。
七、根据住宅周围形峦，找出星盘内趋吉的关健所在，通过多种调整的方法，进行趋吉避凶。
（二）、玄空风水学在实践运用中的四的步骤是：一，排龙；二，安星；三，析局；四，调整。玄空风水的最大关键是：形理兼察。重理气也重峦头（在平洋主要是水法）。往后我们就直接进入玄空之门，易学基础不够的学友，即将把河图、洛书、八卦的基本知识掌握，由于到后面就是这些东西的运用了。关于罗盘的使用再详细推荐。玄空立向的总原则玄空之道，其大无边，其用无极。小可算一家一宅，大可测一国一城。日前市面的书籍大多仅将玄空用于阳宅或阴宅，其实仅发挥玄空功用十之二三。
在这里我说说玄空立向的大原则，这些内容是市面上所有书籍都没有的，本来是师传之秘密，本无意泄露，但现今世道广大，守密的做法实际是很稚嫩的，在这里我将玄空立向的秘密合盘托出，望各位有缘着且莫因其简单而藐视。
1：玄空发源于华夏，当中心为中国洛阳，看世界应当以洛阳为中心点，但不取坐向。就用洛书数来推。
2：看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。
3：看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。无江河的，用城市的主干道为水看。王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。
4：看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。
5：看小四合院或小家属区，从大门取向。
6：看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是不是通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气，取总门为向，不可以通气，取个单元门为向。同一单元的房子向相同。
7：现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。取向推断还有个大原则就是：一物一太极。以阳宅为例，先推断整个大楼各个宫位的吉凶，再详细推断各住房的吉凶。所以，各单元的吉凶各不相同。同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减推断。所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。
玄空立向要点上节我们说到了玄空立向的总原则，这节来说说立向要注意的几个地方。立向是是进行阴阳宅推断和调整的第一步，这步错了后面的就都错了，所以这步要千万小心，不可以出一点差错。在野外进行度量相对受干扰小，但要注意身上的钥匙，手机，手表等对罗盘的影响，最好所有卸下来。阳宅的立向就麻烦多了，当今的大厦多钢筋，家庭内部也多电器，对罗盘的影响太大，所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向，假如到外面不方便，非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里进行量度（很有道理哦）。
现在我来说说在实际中容易碰到的几种特殊的情况。
１：转角大楼的定向。转角大楼成L形。这时整栋大楼应当以总门来定。详细到每个单元，假如他们是互不相连的，就以单元门为向。
２：现在有许多在转角的门面房，他往往在转角处开大门，那就还是以大门为向.
３：有多个出口和大门的大楼，以行人进出最多的门为主。
４：有的大楼，一楼的住户自行在旁边开小门进出，这时应当以他原来的正门为向。
５：园形围墙的大院或单位，分二种情况，政府机构大院或单位大院，以单位首脑的办公楼立向。一般市民大院，以院门为向。
在去向中还有个气口的概念，气口就是进气口，人进出的口子，气口和向是二回事，有的时候气口就是向口，但有的时候二者并不相同。例如有的房子有正门，但又开了侧门，人都从侧门进出，这侧门就是气口，但并不可以从这里定向。有的大院，有大门，但也有小门，有的机关单位，有大正门也有侧门，这时还是以正门和大门取向。现在有些新型高级住宅，都有车库，人都从车库的小门进屋，大门基本不开，但还是要以大门取向。
门在许多时候B开是正中央，所以经常有离向坤门，坎向艮门等形式的存在。气口开在不同的宫位，吉凶结果是大不相同。同一单元，往往是二户对门，这样他们的向都是一样，但门开的宫位就不同了，这样二户的吉凶就差别很大。本来，学玄空应当要引用许多的图纸，还要画许多的宅图，这样大家学起来就直观些，容易些，问题是我没有扫描仪，我在实际中手绘的许多图纸无法上来，我也不晓得怎么在电脑上画图，在学习上易友们的难度加大了许多，深表抱歉。我在教材中说到的图纸，就请大家去翻翻书，通常的风水书上都有的。
（三）、作图的基本步骤:
一：作平面图。进行玄空风水的布局，首先要画出房屋的平面图，平面图要尽可能精确。最好去学学建筑绘图，对我们画图有好处的，最好学学建筑的基本知识，例如承重墙等等。
二：定中心点。画好了平面图，接下来的就是定中心点了。通常的正方形，长方形好定。但在实际中，房屋多是不规范的，不是这里长了，就是那里凸出了。在这里我引用几个最典型的宅图给大家参考。Ａ：正方形对角交叉的中心点ｂ：长方形对角交叉的中心点ｃ：三角形二个角的中心线的交叉ｄ：L形把分为二个部分，也就是二个长方形，区别求出二个长方形的中心点，再连接这二个中心点，按各自的比例求得最后的中心点ｅ：复合形求复合形建筑的中心点比较复杂，但基本原则是，ａ先把它分为几个大的四方形或三角形，区别求出他们的中心点，然后按求L形中心点的方法，二二计算出总的中心点。Ｆ：略为凹凸形。在实际中，有许多的房屋或建筑物基本成四方形但略为有凹凸，例如阳台或加了个很小的过道，或者稍有明显或凹进，在这种情况下，这些略为凹凸的地方能够忽略不计。Ｇ：在实际定点中大家比较含糊的几个地方：非封闭式阳台能够不计入图中，封闭式的需要计入。复式结构暴露在外的大阳台要计算在内。通过长长走廊才进入屋内的，走廊不计在内。在这里我还传授一个简单的方法，实际上也是检验自我中心点是不是求得正确的方法：用硬纸剪出建筑物或房屋的比例图，然后用线穿过你求的中心点，把它吊起来，这时比例模型没有倾斜很均衡的悬挂的话解释这个中心点是对的，否则就要重新求，一直到均衡悬挂为止。实际上只要好好复习下初中几何，就不难学会求中心点，这个不是什么难事，通常的风水书上都有这方面的图纸，大家去看看就能够了。
三：画九宫图。实际上就用直尺和圆规就能够了。一个宫是４５度。这些工作做好了，就能够拿这张图结合周围环境和室内布局进行推断和调整了。(古道元)元旦盘元旦盘又叫地盘，来源于洛书和河图，是大地的平面形态，是世界是缩影，可大可小，可方可圆。是世界形态的微观缩象。由九个小方格组成，所以又叫“九宫数”。其形态如下：
┌——┬——┬——┐
│四│九│二│
├——┼——┼——┤
│三│五│七│
├——┼——┼——┤
│八│一│六│
└——┴——┴——┘
口诀：戴九履一。左三右七。
二四为肩。六八为足。
以五为中心，无论斜直相加都是十五数。
玄空学象奇门一样，也引入了九星的概念，也就是一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，八左辅，九右弼。九星在元旦盘的分布如下：
┌——┬——┬——┐
│文曲│右弼│巨门│
├——┼——┼——┤
│禄存│廉贞│破军│
├——┼——┼——┤
│左辅│贪狼│武曲│
└——┴——┴——┘
九星各有颜色，如图：
┌——┬——┬——┐
│四绿│九紫│二黑│
├——┼——┼——┤
│三碧│五黄│七赤│
├——┼——┼——┤
│八白│一白│六白│
└——┴——┴——┘
九宫各有阴阳和五行：
┌——┬——┬——┐
│木阴│火阳│土阴│
├——┼——┼——┤
│木阳│土阳│金阳│
├——┼——┼——┤
│土阴│水阳│金阴│
└——┴——┴——┘
八卦配九宫：
┌——┬——┬——┐
│巽│离│坤│
├——┼——┼——┤
│震│天心│兑│
├——┼——┼——┤
│艮│坎│乾│
└——┴——┴——┘
地盘的方向以后天八卦定位：
┌——┬——┬——┐
│东南│南│西南│
├——┼——┼——┤
│东│中│西│
├——┼——┼——┤
│东北│北│西北│
└——┴——┴——┘
四正卦：
┌——┬——┬——┐
││离││
├——┼——┼——┤
│震││兑│
├——┼——┼——┤
││坎││
└——┴——┴——┘
四隅卦：
┌——┬——┬——┐
│巽││坤│
├——┼——┼——┤
││││
├——┼——┼——┤
│艮││乾│
└——┴——┴——┘
以上各图在以后会常常用到，请学者务必熟记。
第三节判向与立向
建造房屋或坟墓，自然需要立向。通常来说，立向并不太难，找到地盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就能够立向了。在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境配合好，立向就容易了。然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。
为何判向较难呢？现代建筑，趋于艺术化，其立体形状千奇百怪，其横截面图形也五花八门。从它的用途分，有住宅楼、有办公楼、商业楼、商住楼、商办楼、纪念堂、展览馆、科学馆、研究所、航运厅、海关楼，等等。因为用途不同，其形状要求也不同。判定一座楼房的坐向，不是根据用途来决定，而是根据横截面图形来决定的。新建的楼房比较好办，由于有整体图样，也有局部图样，东西南北、来龙去脉比较清晰，也比较容易。老旧的楼房就很麻烦，什么图样也没有，又不可以爬到楼顶去察看，也不可以穿墙透壁去探明。当你登上电梯，经过左弯右角，进入主人家后，已经晕头转向，不晓得天地坎离，何方何位。坐向弄不清晰，一切都无法进行。笔者根据多年的经验，认为需要分三个步骤，才可实现判向。
第一步，认定楼型。楼型基本上分成两类：一类是方型，包括正方型、长方型、工字型、凹字型、一字型、Ｓ字型、直角型等，请见下图左。另一类是非方型，包括三角型、多角型、圆型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等，请见下图右。
第二步，确定向面。属方型一类的楼房，它有四边，或接近四边，或呈现四边，或可拟为四边；它有直角，或可拟为直角。就选两长边为两面，若长边是弯曲的，可于两头拟拉成连接直线，构成意念中的长边。另外，两面必定有阳，也必定有阴；即确定为阳面的一边，需要是大路、是人车最多的一边、是光线最强的一边、是低的一边、是水流的一边。通常情况下，阳性一面是开门的，阴性一面是不开门的。但现代建筑，许多时是相反设门的。有些楼房为了安全，或为了美观，而把门设在阴的一面。有些楼房，商住两用，楼下商用，门一定在阳面，阳面与门同在阳性那边；而住家设在楼上，门开在楼的阴性的那边。同是一座楼房，楼下商用以阳为向面，楼上住户以阴为向面。亦有一些楼房，呈长条型或长曲型，但不把门开在阳的一面，也不开在阴的一面，而是开在两头，这种楼房，当然以阳面为向，以阴面为坐了。可见，方型楼房，找寻向面比较复杂。通常可归纳成三名话：门在阳面，阳面为向；门在暗面，暗面为向；门在两端，阳面为向。
属非方型一类的房屋，比较容易确定向面，凡开大门的一边，就是向面。楼房底层，可能开几个门，而当中必有一个为大门，就能够按大门直接立向。有些楼房底层，几个门都差不多大小，就选阳性最旺的大门为向。有些楼房下层商用，上层住宅，就要分开立向；商用的以最大最旺的门为向，住宅以总出入口的门为向。
第三步，测定坐向，能够确定向面，就能够给楼房测定坐向了。矮小的房屋，测定坐向比较容易，双手捧起罗盘，靠在胸腹，罗盘离地1至1.2公尺，在距房屋10公尺的地方量度就能够了。为求准确，能够在不同位置多测几次。但是高大的大厦，数十层，占地广，测度时就要离开较运，并且要在多个位置，前后左右，多测几次，力求准确无误。为何要离开较远去测度呢？目的是要避开钢铁引发的磁感应。大厦建筑，使用许多钢铁，地下也埋藏许多钢铁，对罗盘的磁针影响很大，所以，太贴地面，太近大厦，是测不准的。有的学者不懂这道理，把罗盘放在地面，或贴着墙壁去测度，这是错误的。
测定房屋的坐向，需要在室外，而不可以在室内。在室外测准之后，走进室内，磁针就会偏离原来的方向。所以在室外测准的角度，就要用心记着，就要把转盘固定，不要让它转动。进入屋内就要以坐向线(罗盘上的红线)为准去定屋内宫位。在室内靠坐向线定屋内宫位，往往偏差很大，这就要凭经验去纠正了。上面说过，进入数十层大厦，走出电梯，左旋又转，到达主人家，已经晕头转向，不知东西南北。除非你胡乱摆弄，骗人骗己，否则你确实不知所措，只好落到地面，走出大厦，重新察看了。这个操作程序不容易掌握，需要较多较长的熟习训练。你可能看见电视上的风水师，单手捧着罗盘，在室内穿来穿去，一面看罗盘，一面指东划西，感觉奇异。除非是十分熟习的师父，否则就是一种做作，以愚弄主人。
测定房屋坐向，需要正确操动罗盘。上面说到，使用罗盘时，要注意楼房钢铁对磁针的影响，避开磁****应。更重要的是正确操动罗盘。
过去的风水师，为人观山看水，都带几分神秘，也带几分迷信，以为罗庚是神物，不可以随便摆弄，更不可以被秽着，用红布紧紧包裹着，使用时小心奕奕，一丝不苟。依理而说，罗盘是周密仪器，小心保存，小心使用，是应当的，弄坏了弄脏了，就会丧失准确性。使用罗盘的风水师，都要尽可能保持罗盘的神秘色彩，罗盘中一圈一圈的文字和符号，对通常人来说，简直是神秘的天书，就对通常风水师来说，也仅识几圈，其他的圈文，也仍然是天书。他在别人面前摆弄罗盘，只是为了显示自我那种神秘的伟大，实际上他自我并不比别人懂得更多。过去的风水师，使用罗盘之前，非常是为别人坟葬时，都要念咒语三遍，其咒文为：
天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故伏尸，
黄沙赤土，瓦砾坟墓，方黄百步，随针见之。
此咒语不知来自何方神圣，出自何人之手，学者大可不用理会。然而学会操作，确实是很必要的。
捧握罗盘，需要双手，罗盘平平地承在双手。罗盘一边靠着胸腹，或稍离胸腹。测度时，人要面对房屋的向面，用意念使罗盘的外边的延长线与房屋的向面构成平行线。人的身体要稳妥地垂直站立，心静而手定，两眼瞄着严行线，然后用双手姆指逐渐拧动转盘，使磁针与天池底的红线全部重叠，针尖对线尖，针尾对线尾，坐向两方的读数就在盘面固定的垂直相交的红线上。对着房屋向面一端的读数为坐，对着自我胸腹一端的读数为向。
测定房屋坐向，需要认清读数。使用罗盘测度房屋之后，在盘面上必有读数，坐子一定向午，坐午一定向子；坐酉一定向卯，坐卯一定酉。一个太极圆周，共有24格，区别确定为24个山向。而每个格有15度，即每字正中偏左7.5度，偏右7.5度。当我们测度山向时，极少是字字正中的，要不偏左，要不偏右，这就出现了山或向的偏差。例如天元龙子午卯酉天地艮巽，每个字偏左便靠近人元龙，每个字偏右便靠近地元龙。每个字假如偏左偏右超过四度，就出现兼向了。所以，坐山立向，就有正向(又称下卦)、兼向(又称起星)之分；正向要用下卦星盘，兼向要用起星星盘；房屋的吉凶，就在星盘上展示出来。
第四节开门与纳气
阳宅以门纳气，门是关乎一家的生死盛衰，所以门是十分重要的。什么是门？供家人出入之口为门，这是环境学的答案，但不是风水学的答案。固然，门是供出入使用的，但更重要的是供纳气之用。风水学是讲气的，入气出气，纳气吐气，全在于门。所以，风水学称纳气吐气之口为门。假如门纳入生气、旺气，一家便兴盛发达；假如门纳入煞气、死气，一家便衰败没落。在风水学里，门是一个范畴，它包括多种形式、多种功效的门。从纳气的门开始，到内路的门，再到家门，才对一家发生影响。所以从影响一家吉凶的功效看，门分为：纳气门、内路门、家门三大部分。
一、纳气门：与外气直接发生关系的门，为纳气门。例如屋前有条大街，或一块场地（广场、操场、车站、停车场、活动场等），或一个湖、一条大河、一片农田，是地面之气流动和聚集的地方。那吸纳这地方的气的口子，就是纳气门。假如一座大楼，它的总出入口接近外气，这个总门口就是纳气门。假如大楼以外有围墙围着，围墙某位置有个大门与外气相接，这个围墙的大门，就是纳气门。而大楼的大门就不是纳气门了。假如一座大楼，其外有围墙，围墙门外是一条死胡同，胡同外端有个口子与外气相接，那末这个胡同口，就是纳气门。而大楼门口和围墙大门就不是纳气门了。请看附件中的三个图：
为何把与外气直接相连的门口定为纳气门呢？这要从山向两星入中飞布的原始意义去理解。从星盘上说，坐山一星要对星盘产生效果，坐山星就必需入中，然后飞布八宫。一样，向水一星要对星盘产生效果，向水星就需要入中，然后飞布八宫。山星代表山气的效果，向星代表水气的效果。也就是说，它们本身需要有“气”，需要是“气”，才谈得上效果，没有“气”，怎会有效果呢？从古代建房的实际情况说，房屋的向就是门，门就是向；门以外就是开阔的活动地方，称为明堂。明堂是把向方之自然之气聚集起来，送入大门（对大门来说就是吸纳）。大门有气，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送到各方，各方才有气。
没有大门纳气，屋内各方怎会有气呢？阴宅的山坟，很重视明堂，目的是把自然之气聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑（坟门）是直接纳气之门。严格地说，门之所以称为门，是为了纳气，不纳气不可以称之为门。这就是把与外气直接相连的门口定为纳气门的道理。
纳气门是怎样的呢？纳气门也是家人的出入口，人入屋，把明堂之气带入屋中；人出屋，把屋内废气带出屋外。这就似乎人的呼吸一样，吐故纳新。明堂聚集之气，来自四面八方，最多最近的是门前之气和屋后（坐山）之气。其次是各个方位之外的气。例如，立子山午向的屋，首先要纳的气，是午方之气。假如午方有明堂，聚集午气，午门则可纳之；假如午方没有明堂，没有聚气之所，午门就无气可纳，就谈不上向星入中之举了。既然午方无气可纳，就只好纳其他方位的气了。假设坤方有气来，在坤方有一个门开着，就可纳坤方的气。坤方的门就变成了纳气门。坤方之气通过坤门，然后入中飞布，坤气就对屋内产生效果了。
纳气门有什么效果呢？纳气门的效果，是纳方位之气。例如子山午向，午方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳午气。坤方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳坤气。酉方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳酉气。乾方有明堂之气，又有纳气之门，此纳气门就纳乾气。子方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳子气。艮气有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳艮气。卯方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳卯气。巽方有明堂之气，又有纳气之门，此门就纳巽气。至于所纳之气是吉是凶，就由屋主去挑选了；吉气能够选用，凶气就不选用，纳气之门就不可以开在凶方。
怎样确定纳气门呢？关键是找出聚气之处。如上所说，大街、广场、操场、车站、停车场、活动场、湖河、农田，只要有缓气流动和聚集，都可作聚气明堂。平常两河相会之处（名为三叉水），水聚汇之湖池，就是气聚的地方。但是城市无河，有的是街道和不大的场地，只要人多聚会，或行人多停留的地方，就是气聚的地方。若果车多聚会或大道相交处，也能够作为聚气明堂。总之，行人活动和聚集较多的地方，就是最聚气的地方。在这地方所开的门，就成为纳气门。城市房屋，密密麻麻，当中有些房屋被邻居包围，既不近大街，也不近河湖，仅仅有小巷胡同作为出入通道，这类房屋的纳气口就往往就是胡同口。由于胡同口与大街相连，也是行人出入相会最多的地方。这地方也可作为聚气明堂。
二、内路与内路门：从纳气门到家门之间的通道为内路，在内路中段门为内路门。假如把大楼的总入口定为纳气门，那末屋内的通道、楼梯、电梯，都是内路；其间楼梯门、电梯门，就是内路门。假如把大楼外的围墙门定为纳气门，那末围墙内的通道、大楼内的通道、楼梯、电梯，都是内路；而大楼总大门、电梯门，都是内路门。假如把胡同口定为纳气门，那末整条胡同、墙内通道、屋内通道、电梯等为内路；而围墙门、大楼门、电梯门等，都是内路门。
内路和内路门的效果，就是引气和截气。纳气门所纳的气，要进入屋内，就需要引气路。内路有长有短，长的包括胡同、围园、楼梯、电梯等；短的只是屋内的通道和楼梯。平常内路越长，杂气越多；内路越短，杂气越少。内路除了引气以外，本身也不会对屋内吉凶产生影响。内路门除了截气以外，本身也不会对屋内吉凶产生影响。然而，内路太长太直，其间又没有内路门截气，就可能产生副效果，出现直路冲射现象。假如纳气门所纳的气是凶气，由直路引入，就成为路冲，产生枪煞。所以引气内路要幸免直冲，应取弯曲为好。这就是风水学上所谓“曲水有情”的道理。假如真有直路冲射，在其间设置内路门，截其冲气，缓其冲力，则可减轻煞气的力量
内路有如下三类：
小巷内路。小巷又叫胡同。假如小巷两头都有出口，这类小巷不可以称为内路，其两端的出入口，也不可以称为纳气门，只能称为外气口。仅仅有一端出入口的小巷，或叫死胡同，其出入口才可以成为纳气门，其长短通道才可以称为引气内路。从纳气口到巷末端，可能有许多人家的大门开着，吸纳着由纳气门引来的气，各家都以小巷为引气内路。这样一来，是不是家家都吸纳一样的气呢？不是的。由于各家的楼房坐向不同。例如，小巷口在西边酉方，在七运，酉方为九，对于坐子向午一家来说，吸纳五黄之气；对于坐午向子家来说，吸纳四绿之气；对于坐午向子一家来说，吸纳七赤之气；对于坐酉向卯一家来说，吸纳二黑之气；对于坐艮向坤一家来说，吸纳三碧之气；对于坐坤向艮一家来说，吸纳六白之气；对于坐巽向乾一家来说，吸纳八白之气；对于坐乾向巽一家来说，吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元龙坐向的屋，吸纳之气，也会全部不同；对于立多种兼向的屋，吸纳之气，也会全部不同。
屋院内路。现代住宅区，大多是屋村式的，一个入口，周围有围墙包围，构成屋院。院子内有许多居住楼房，各家各户共用一个出入口。这个出入口的大门，就是共用的纳气门。假如院子有两个以上出入口，那末这些出入口只能作为外气口，而不可以作为纳气门；院子内的全部通道，也不可以作为内路，而只能作为外路了。从纳气门到各楼各户，有许多内路相通。例如有一条主要内路，又横着几条小内路，各家各户由这些大小内路，引入纳气门所纳之气。
这样一来，是不是各家所吸纳的气都是一样呢？不是的。尽管同是一个纳气门，吸纳的气就不一样，由于各楼的坐向不同。例如，七运，纳气门在午方，午方的运星为二，对于立子山午向的楼房来说，吸纳大白之气；对于立午山子向的楼房来说，吸纳七赤之气；对于立卯山酉向的楼房来说，吸纳四绿之气；对于立酉山卯向的楼房来说，吸纳九紫之气；对于立艮山坤向的楼房来说，吸纳八白之气；对于立坤山艮向的楼房来说，吸纳五黄之气；对于立巽山乾向的楼房来说，吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元坐向的楼房来说，吸纳之气，会全部不同；对于立多种兼向的楼房来说，吸纳之气，也会全部不同。
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