地理学主要是研究地球表层多种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。
地理是一门关于生活在地球上的人与他所处地理环境之间关系的学科。通常来讲，地理所涉及的范围包括我们生活的多种环境,也就是自然环境与人文环境。自然环境包括大气圈、水圈、岩石圈、生物圈、土壤圈等圈层,由此就产生了地理的各个分支,比如气候现象、水文现象以及水环境、地球上的自然资源、地貌、生物的分布以及生态现象，土壤的分布以及类型等等许多现象，除了这些之外,自然地理现象还关注于因为样式、水文、植物、土壤相互效果的地表系统现象以及因为我们活动而产生的多种环境现象、气候现象。所以学者把这样的学科叫做自然地理。除了自然地理，我们起到社会性所以还包括多种我们社会现象与地理环境的关系，比如农业的分布、工业的分布、聚落的分布等等现象,特别注重我们的经济活动与环境的关系，但是关于这个方面的内容比较广阔，涉及的范围许多并且和其他的不好区分,姑且称之为人文地理（包括经济地理）。人文地理有一个最明显的理念就是要实现我们的多种与环境的美满统一，也就是可连续发展。
（1）学科名，见“地理学”。
同“地理学”定义：研究地球表层自然要素与人文要素相互效果及其构成演化的特征、结构、格局、过程、地域分异与人地关系等，是一门复杂学科体系的总称，并在各层次学校开设相关课程。
地理学分为自然地理和人文地理。
有相当多学者把经济地理从人文地理中分离出来，这样地理学就分为三类：自然地理、人文地理和经济地理。
（2）古代“风水学”的别称，是古代学者研究“天人合一”之道效果于地球表面或地球内在系统的理论。
有大量古书传世，皆名为“地理”，《地理琢玉斧》、《地理啖蔗录》、《地理五诀》、《地理四弹子》、《地理囊金》等等古书皆是风水名著，此处的"地理"皆是风水的别称。
西方
在西方，公元前2世纪，古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographica（geo+graphica）这个术语，意思是“地理”或“大地的记述”，并写出了西方第一本以“地理”命名的专著《地理学概论》。
东方
在我们祖先留下的文献中，最早出现“地理”一词的是公元前4世纪成文的《易经·系辞》，里面有“仰以观于天文，俯以察于地理”的文句。东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究，他的说明是：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。
中国古代词义概念上的“地理”与今“地理”概念全部不同，中国古代的“地理”概念包含了大量的风水学内容，风水学内容的书籍经常使用“地理”的名字。而以现代观念中的“地理”概念来看，古代较早描述相关内容的书籍包括了《尚书·禹贡》和《山海经》等，且主要探究关于地球形状、大小和相关地球数据的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述，且这样的书籍中并不会使用“地理”这一词汇。
自然地理学
地貌学、动力地貌学、构造地貌学、气候地貌学、应用地貌学、植物地理学、动物地理学、冰川学、冻土学、古地理学、水文地理学、土壤地理学、化学地理学、综合自然地理学等。
与自然地理相关的基础学科：生物，化学，物理，天文，数学，技术等。
人文地理学
经济地理学、农业地理学、工业地理学、商业地理学、交通运输地理学、旅游地理学、人口地理学、人种地理学、聚落地理学、乡村地理学、城市地理学、社会地理学、文化地理学、历史地理学、医学地理学、政治地理学、军事地理学、地图学、地名学、理论地理学、区域地理学、应用地理学、灾害地理学等。
与人文地理相关的基础学科：经济，政治，文化，历史等。
技术地理学
地理学的研究技术，在不同历史时期有不同的技术特点。跟随科学技术的进步，信息社会和经济来全世界化趋势发展，计算机制图技术、遥感对地观测技术、全世界定位系统和地理信息系统与互联网源络技术等蓬勃兴起，新技术在地理学研究中的应用，已成为一种不可阻挡的潮流，是一种崭新的技术与手段。
地理风水学
地理风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称术，目的是用来挑选宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是挑选合适的地方的一门学问。的历史相当久远，在古代，盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的原因。有相当多与相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，随后发展寻觅丧葬地形。
原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的(环境影响)源自于宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的体系(对于环境影响的成文守则)。很惋惜，现在因为中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，在中国并没有得到广泛的认同，故了解的人存世极少，应对失传的窘况。建筑学上的，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。而且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者能够更为舒适，追求将人居回归自然的状态。
怎么样使自我的学入门?
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
天文学、地理学和人体科学是中国学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国学的原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，构成了著称于世的东方科学——中国学。故假如想自我的学入门需要要对天文学、地理学和人体科学有比较深刻的认识，而且需要对这三个学科进行关联起来。
假如想自我的学入门，阅读是必不可少的。而关于学的书籍非常多，如《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》、《阳宅地理全集》、《现代住宅》、《中国房地产大全》、《小户型指南》、《富贵家居布局》、《宜忌》、《化煞》、《非常旺宅》等。
地理风水妙法
观龙之法：不管直龙，横龙，骑龙，回龙，其吉凶贵贱，都是从其发祖山察之。故祖宗要有耸拔之势;落脉要有降下之势;出身要有屏障之势;过峡要有顿跌之势;行度要有起伏曲折之势;转身要有后撑前趋之势;或踊跃奔腾，或层级平舖。有此势者为真龙。
审势之法：先要登高望之，次从龙身步之，再从左右观之，又从对面相之，寻其真神显露之处，定其奔来止聚之所。
察形之法：当辨其六体，究其四格，再以五行之法证之。
相水之法：须天门开，地户闭。水流曲折弯抱，水口有印浮水中，或左右有异兽顾守水口。
地理之法，虽重于寻龙，犹切重点穴。杨公云：「寻龙容易点穴难。」经云：『龙若真时穴便真，龙如不真少穴。』即谓有真龙方有真穴;龙若不真，纵有天然巧妙之穴，亦是虚花假穴，生气不聚矣!
而辨气之法，先当随龙认脉，由脉察气;次当以内外四应验生气;又当详龙虎、观朝山、审明堂。庶不失生气之所。
盖穴乃放棺之处，是地理紧关玄窍，相差毫厘，祸福千里;故须得生气乘之。
地理风水学入门知识
一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义。
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