1.买旧床风水学有什么说法吗
所谓风水考究，晓得一点，一定全信，假如太过考究，就会“走火入魔”！
一、卧床要一手
卧床要一手，说的是卧床最好是本人不断运用的，而不是他人曾经用过许久你再拿来运用。这个问题通常租房者会比拟突出。假如你长期运用他人用过的床，那么，会对你的安康、情感、运势等形成诸多不好得影响。
假如是二手房，而又恰恰运用原来主人的床，那么，对男女感情不利。这一条要特别提示，与此相关的是，有人睡沙发或者是沙发床：白昼来人坐沙发、晚上本人拉开沙发当床睡觉，结果男女感情越来越衰。
二、床头冲西摆放
床的另一条忌讳是：床头冲西摆放、或者床的右侧靠墙、靠窗等，这对男女感情和安康都形成大大不利。
三、卧室位置和床的摆放与你的五行不契合
这句话有些朋友可能看不明白，举个例子：假设你是水命，而你的卧室却在南边（属火），这样就会水火不容，形成对男女感情和安康的不利。再比方，假定你是金命，你的床头却是冲东，而东边是木，招致金克木，这样也是不好。
四、慎重让他人睡你的床
慎重让他人睡你的床、特别是同性，否则时间一长，你的感情婚恋也会带来不利。每个人都带有本人的气场，在某些状况下，有些朋友常常合租或者合住在一同，甚或长时间在一间房间同住，假如你们恰恰睡在同一张床上，那么，很不幸你就犯了“规矩”，会招致本人婚恋出问题。
五、床靠窗易遭殃
你的卧室中的窗户不能直接挨着你的床，否则，会应验那句老化：床靠窗，易遭殃。提示朋友们：窗户有意味情感的意涵，所以在很多爱情故事中，常常会有主角在窗边互诉情衷、厮守终身的场景。因而关于卧房中的窗户，可就不能太大意了。
床边尽量不要靠窗，有个小走道较好；在这，床头若靠窗更不好，这样的夜间睡觉时易受不好的磁场干扰，持久下来，爱情和安康也会呈现裂痕。再者，假如床尾靠窗，那么常常影响你的性事，招致夫妻感情矛盾重重。故而我们要防止卧床靠窗摆放，假如真实不得已只能靠窗的话，那么，需求依据本人的名利或者依据夫妻、男女的名利对症下药的化解为宜。
六、床的右侧不能靠墙
以床头为准，你的床的右侧不能靠墙，严厉说来，床的右侧的空间不能少于床的左侧空间；进一步说，床的右侧摆放的家居物品等地高度也不能高于左侧摆放的家具物品等的高度。这句话似乎很绕口，但是，希望朋友们能读懂——这实践上是与你的卧床的青龙、白虎相关。
七、如何动好你的床
你的卧床与窗成平行状态为佳，并加装纱窗，而夜晚入睡前记得拉上纱窗，能够阻挠掉不好的秽气。同时，卧床床头一侧要靠墙，否则，表示无靠山；而床的左右两侧则要留有余地，同时尽量让右侧的空间大于或者等于左侧留出来的空间；右侧摆放的物品家具低于左侧的物品家具高度。这样掉正好后，根本上你就能够万事大吉了。
八、摆放卧床需求择日
摆放卧床需求择日，由于摆放卧床是一门“大学问”，不可随意造作。新年来到，朋友们将旧床或旧床单还贷哦，是为了便当本人，但不可不慎重行事，需求择日行事，择日是需求认真看待的。由于每年的好日子都不一样，因而摆放卧床的好日子每年每月也不一样。
九、卧室风水学上以为，卧室床的摆放很有考究，它直接影响着人们的安康、财运、子嗣以及夫妻关系。若不当心冒犯了卧室床摆放风水的忌讳，有可能让人财源不纳、祸事不时。平常家庭里挪动床位都经慎重思索过的。
卧室床的摆放风水忌讳：
1、睡床或床头不宜对正房门。若床头对正大门或卧室门口，风水学上称为[门冲]，睡觉时最讲求安静和稳定，房门是进出房间必经之所，因而房门不可对正睡床或床头。否则睡床上的人睡不安宁，容易发恶梦或产生幻觉，有损安康。
2、卧室的床不宜摆放在吊柜、横梁或灯饰之下。床头不宜横梁压顶，天花板宜平整，忌有横梁。风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，横梁在心理上容易产生重体的觉得，特别人睡在横梁之下会感遭到莫大的压力，形成肉体上的压榨。
3、床头不宜装置镜子，或者正对镜子，由于这样会冒犯忌讳，常常会严重影响睡眠安宁，招致心悸失眠，肉体松散，以至疾病缠身的。晚上或白昼醒来也被镜子中的本人所吓着。
1.荷花在风水中代表什么
荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。
中国传统文化中荷花代表不祥如意的寓意，佛教中很多中央都用到荷花作为不祥的意味。夏日炎炎，人乏蝉鸣，你若信步三世畔，必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，田田荷叶所沉醉，涪盯帝故郜嘎佃霜顶睛那沁人心脾的幽香，更会使你心旷神怡，平添惬意，随风摇曳的田田荷叶间，远远望去秀美绝伦。
荷花在我国也是历史最长久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，传说农历六月二十四日是荷花华诞。荷花那出污泥而不染的肉体真实让人称誉。
莲的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘一个小孩的王莲，小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲，三花四心的品字莲，心及碧莲，紫莲的等尤为绝色。荷叶罗裙一色裁，芙蓉何脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
2.风水学问：家里养睡莲对风水好吗
睡莲为多年生水生花卉，叶丛生，浮于水面，近革质，近圆形或卵状椭圆形，上面浓绿，幼叶有褐色斑纹，下面暗紫色、种类多，花色有红、粉、黄、白、紫等。长江流域花期为5月中旬至9月，果期7——10月。
不祥成用：睡莲花形小巧可人，是庭院水景中重要的浮水花卉，适合丛植，装点水面，丰厚水景。若是条件允许，也可用大小适宜的水缸种植，摆放在客厅或办公场所中。
花小养护：睡莲喜强光，于阴处牛长开花，有耐寒种和热带种之分，热带种性喜暖和，生长适合温度为25——30℃喜湿怕干，需生活在水中。
寓意及意味：睡莲与荷花一样，被视为圣洁、美丽的化身，是不祥之花。
睡莲盆栽是现代最受欢送的一种具有灵气的花朵，同时可摆放在室内或者是室外，是一种欣赏性风水植物。睡莲在中国的传统文化中具有必不可少的一种渊源，同时睡莲经过长期的开展，如今许多的人们喜欢将睡莲种植于盆栽内，以便于更好的欣赏睡莲。
睡莲盆栽风水
睡莲不断以来，和佛教都有着一种莫大的关联，由于佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因而佛教常以莲花自喻。在寺庙中，睡莲盆栽被经常摆放在院内、池中等等中央，所以睡莲同时也被感染了一些的灵气，人们在家庭中种植水莲，便具有招财纳福的作用。
在现代生活中，睡莲可摆放在办公室、卧室、客厅、阳台或者是院子里都是能够的，睡莲普通采用的是水培的方式停止培育，其花盆的方式能够是透明的同时也能够是陶土的，这个能够依据个人的爱好以及家庭整体的作风来停止决议，但是其花盆的颜色不合适太过于耀眼。
可追问，望采用！！！！
3.有关莲花的作用
莲花，又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的意味物。莲花与佛教有着不解之缘，由于它与释迦牟尼的许多传说联络在一同。
听说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回想新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐步变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模含糊糊地预见到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，轻轻泛着红晕，那颜色鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽放的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树降落生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同怒放，特别是沼泽内忽然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼醒悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，绰约多姿，而我佛祖却单独钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的习尚。
人们苦于疆土气候酷热，对春夏之际开放的莲花，特别觉得惬意，清爽喜人。所以佛教从初创时起，就留意顺合民俗心理以吸收信徒，因而莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人世的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由懊恼而至清净。阐明它生于淤泥，绽放于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在酷热夏季的水中怒放，酷热表示懊恼，水表示清凉，也就是说，在懊恼的人世带来清凉的境地。所以莲花是从懊恼中摆脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺但是出，证得正觉，得大自由。固然超脱凡俗却不离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教以为，人世懊恼多于恒河沙数，迷失自我好像陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求抵达清净无碍的境地。莲花的自然美完整可用来意味佛教的这种理想。
况且，莲花自身也的确有吸收人的中央即莲贵善美。它俯首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵亘不时；其花严肃，香馥久远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！另外，依照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟习的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的不祥物。
如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术设想。
象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特征。就是在普通的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，瞩目凝思。
就连世人最熟习的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施悲观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，引见净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。
可见，莲是佛国净土的意味。不只如此，莲还与佛教医学有着亲密关系。
莲花含有丰厚的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。
莲花含有。
4.有关莲花的作用
莲花，又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的意味物。莲花与佛教有着不解之缘，由于它与释迦牟尼的许多传说联络在一同。
听说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回想新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐步变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模含糊糊地预见到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，轻轻泛着红晕，那颜色鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽放的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树降落生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同怒放，特别是沼泽内忽然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼醒悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，绰约多姿，而我佛祖却单独钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的习尚。
人们苦于疆土气候酷热，对春夏之际开放的莲花，特别觉得惬意，清爽喜人。所以佛教从初创时起，就留意顺合民俗心理以吸收信徒，因而莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人世的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由懊恼而至清净。阐明它生于淤泥，绽放于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在酷热夏季的水中怒放，酷热表示懊恼，水表示清凉，也就是说，在懊恼的人世带来清凉的境地。所以莲花是从懊恼中摆脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺但是出，证得正觉，得大自由。固然超脱凡俗却不离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教以为，人世懊恼多于恒河沙数，迷失自我好像陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求抵达清净无碍的境地。莲花的自然美完整可用来意味佛教的这种理想。
况且，莲花自身也的确有吸收人的中央即莲贵善美。它俯首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵亘不时；其花严肃，香馥久远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！另外，依照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟习的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的不祥物。
如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术设想。
象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特征。就是在普通的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，瞩目凝思。
就连世人最熟习的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施悲观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，引见净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。
可见，莲是佛国净土的意味。不只如此，莲还与佛教医学有着亲密关系。
莲花含有丰厚的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。
莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿幽香，有清暑解热和生津开胃之成效。
莲的公开根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新颖莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕结果然病愈。
后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。
佛教的莲花意味完整一派东方文化的风气，宁静、愉悦、超脱和笑容。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。
因而，莲花所包含清净的功德与清凉的聪慧。
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