你好。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。有明财位，阳宅风水也有暗财位，暗财位乃是本质性的财位。其求法是要依房子的座向来决议。财位的不祥物可摆放的东西，如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内（进禄）、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、歉收图、年年如企图，本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人爱好摆置。周子《太极图》的流变目的不外乎想藉助不祥物的暗示，来增加福泽。普通在财位，不宜摆放海浪图，意味财运起伏太大。大瀑布图，也意味财来财去，落差太大。希望对你有所协助，望采用。
貔貅固然说是有很好的招财的效果，但是貔貅也是有一定的忌讳的，并不是随意的摆放的风水也都是会好的，那么，我们一同来看看，貔貅戒指应该佩戴在哪个手指上的风水好？配戴风水不祥物以驱邪避祸，不祥物有很多，那么配戴有什么考究呢？跟理解下吧。
貔貅戒指应该佩戴在哪个手指上的风水好？
戒指陪戴再不同的手指上的风水寓意也是不一样的。
貔貅戒指戴在食指上的寓意：
增加你的桃花运
貔貅戒指戴在拇指上的寓意：
可以增加权益
貔貅戒指戴在中指的寓意：
能树立名望
貔貅戒指戴在无名指的寓意：
避免漏财、防小人。
但是，我们的性别不同，貔貅所佩戴的左右手也是不一样的。
貔貅普通是男带左，女带右！但随着时期的开展，顺其自然带上就好了，心诚则灵的!男带左，头向左边，女带右，那么头就应向右边。貔貅配带时永远是头向外的，这是为主人纳财。
貔貅佩戴的留意事项你晓得吗？
①.不要和生肖虎一同佩戴，相冲。
②.不要摸眼睛和嘴巴，会影响招财才能。
③.不要经常闲置，这样会让貔貅与你陌生，不会帮你招财。
④.不要让生疏人摸它，且佩戴的时分要远离污秽之地。
这是各家各派的风水先生必然学过的，但以牛角为用较少，并不是说风水先生们多不懂得运用，只是普通人多数以龙、狮、虎最威猛，风水先生因利乘便矣。
其实室内装饰品，如象牙、非洲牛角，能运用得宜，挡煞功用，一样有显着效果。象与牛都是阳气极盛的，关于多见阴邪的中央，更见有驱邪的功用。泰国、印度尼西亚等地很多巫师常以象牙或牛角祭神，经过若干时日后，特别给与弟子们安放家居中用以挡煞驱邪。
以风水论两种物件，刚阳气盛，那些家居阴盛阳衰的话，把象牙或牛角放置其间，亦有很大的协助，关于那些孩子多病，事业消沉，肉体搅扰者助力最大。缘因家居不宁引来种种费事，大多数是阴气相侵者多。若门外来的冲煞，我们从罗庚中肯定了线度，以对等的牛角作为化解，成效很不错。曾在新加坡为一家人看风水，便应用了他原来作饰物用的牛角，加两枚小灯泡置放正线处。不到一个月便与对家的的官讼得以处理，后来两家人更成为好友。在一次叙面时，我告之牛角的问题，如今既成好友，请他拆去两小灯泡把牛角取下来，而对家大门所来的冲煞，本是无意的，顺便给他图解，将大门的小镜拿走、狮子形的植物盘栽改动剪法，大家相安无事了。
历来极反对斗风水的，斗风水常见两全其美，很多门派的长老，大都以为戒。盖后遗症甚多也。
前辈述及，有江西堪舆师两人，为了名利不顾一切相互斗风水，一年甲取得成功取得巨金，别年乙反败为胜，总之胜负各占一半。可是那两家人却一蹶不振，最缺德的两方人口互有伤亡，到后来两位风水先生都患上邪病，招致残废，潦倒终生
作风悬殊的建筑装饰风水各有特性，皇宫建筑、官府建筑、公用建筑、家居建筑、宗教建筑、园林建筑、桥梁建筑在装修装饰中都要契合天、地、人三者合一；阴阳均衡；五行相生，才是吉气建构。北方人寓居砖瓦房，西北高原人要挖窑洞，云南人要盖吊脚竹楼，这就是生态建筑学在人们大脑中最根本的反映。
建筑装饰风水
风水也叫“堪舆”，“堪”指天道，“舆”指地道。“堪舆”，为为中国之首创，来源于中国道教之易经思想，是以“自然、均衡、调和”的天人感应的理念来改善命运、调整运势的秘术。风水学一说最早现于晋代郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也。气，乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又注“风水之法,得水为上,藏风次之。气之盛而盛行,而其他者犹有止”以及《释名》一书中称：“‘宅，择也，言‘择吉处’而营之地。’”，这阐明研讨风水学的目的就是让人类选择好的寓居环境。人类要晓得什么样的环境合适生活，就得先去理解自然环境。“人靠自然界生活”没有自然环境中的各种物质，人类是无法单独生下来的。人类首先是一种自然界中存在的物，人类要生就离不开自然界中的各种产物，要运用好这些产物。但是，必需遵照自然客观规律，合理循环运用。在风水学里也表现了此意，把“天”、“地”、“人”归为“三才论”，所谓“三才论”就是把人类和自然界联络起来察看它们的运动规律，把人类和自然界交融在一同，人类是离不开自然界的。因而，在古书《易学》中倡导人类在运用自然界条件的同时，还要维护好自然界.这就迎合中国是个务实的国度，量体裁衣是务实思想的表现。依据实践状况，采取实在有效的办法，使人与建筑适合于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真理所在。
依据研讨，自然界的超微离子和磁场对人体产生明显的正负影响，并以为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不时改动，也随着人体本身的场态信息的改动而改动。这些信息能量能够使我们心情愉悦、思想矫捷、安康短命，也能够使人思想愚钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所规划根底上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理请求！风水文化目标就是理气，即寻觅生气。而有生气的中央应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不约而同！生态建筑学是研讨人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学风水学则加进了感官心理要素难怪当率先研讨生态建筑学的西方人，偶然把眼光投向东方文化时诧异地发现：开展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。
建筑装饰风水与五行相通
1.五行与颜色：
（1）金—白、金、银色系。家居中布置较多五行属金的颜色物料，在潜认识中能招致人的性情趋向于刚强、刚硬、条理缜密严谨，常具侠义助人之心。
（2）木—青、碧、绿色系。家居中布置较多五行属木的颜色物料，在潜认识中能使人心性趋向于仁慈、平和，常怀济世之心。
（3）水—黑、蓝色系。家居中布置较多五行属水的颜色物料，在潜认识中能在潜移默化中使人变得愈加聪慧、灵动，常生创意与谋划之心。
（4）火—红、紫色系。家居中布置较多五行属火的颜色物料，在潜认识中能使人产生积极或激动的心理，常有革新之念。
（5）土—黄、土黄色系。家居中布置较多五行属土的颜色物料，在潜认识中能令人心情稳定、擅长思索，常存宽厚待人之心。
2.五行与形体：
（1）金—金主方，外形无论呈正方或长方，而且棱角清楚为金性。
（2）木—外形高、直、瘦。
（3）水—主曲，外形呈曲线，或者圆中带方者，为水形。
（4）火—外形尖，看似金字塔型。
（5）土—外形较矮，但厚实开阔。
3.五行与方位：
（1）金—西放。
（2）木—东方。
（3）水—北方。
（4）火—南方。
（5）土—四方
建筑装饰风水装修设计运用五行颜色、五行形体、五行方位的特性分离每个人的共同条件来布置家居环境，不但能到达良好的视觉效果，而且能使人与生存环境相调和共处。
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