如何快速学风水？就看你的目的，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内能够控制，假如只是想理解风水学问应用学问，趋吉避凶，在平常生活中可简单处理一些初步风水问题的话，其实能够很快。
好风水一可旺财，二可保身体安康，三可促进感情。生老病死，这几方面顺了，人也满足了。
从这个角度来学风水学问，就比拟简单，快速！快速学风水从理解罗盘开端最全面最系统 快速学风水要学会认识运用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水，首先固然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。罗盘即是指南针，原本最初只要南北两极，以后加进东、西成为[东、西、南、北]四个大方位。
再与[东西南北]之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支。
从这一刻开端，大家要遗忘东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位，风水学上称为12山。大家要死记[子午卯酉]这口诀！这是学术数必懂的四字诀！子=北方； 午=南方； 卯=东方； 酉=西方。
你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要慎重不要弄错。当大家记熟[子午卯酉]这四个方位的称号，即能够分明天文解罗盘上所显现的方向。
认识十天干 罗盘开展至今，一共有二十四山，即是在原来的12各方向当中，再细微的划分红二十四个方向。这新加进的12个方向，又有12个不同称号。
中国历法中有十天干，那就是：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸]八个字参加成为八个方向的代号，[戊己]代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。如今一共有二十四各方位代号，还欠四个。
如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为[先天八卦]。周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为[后天八卦]。
风水学就是将[河图洛书]与及[八卦]的聪慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的[艮]、东南方的[巽]、西南方的[坤]、西北方的[乾]这四个卦象加进罗盘当中，成为罗盘上的二十四山。
这二十四山又再由八个卦象所代表，即是：[坎卦]代表[壬子癸] 三个山（正北）；[艮卦]代表[丑艮寅] 三个山（东北）；[震卦]代表[甲卯乙] 三个山（正东）；[巽卦]代表[辰巽巳] 三个山（东南）；[离卦]代表[丙午丁] 三个山（正南）；[坤卦]代表[未坤申] 三个山（西南）；[兑卦]代表[庚酉辛] 三个山（正西）；[乾卦]代表[戍乾亥] 三个山（西北）；罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一个方位再包括三个方位，合共二十四个方位。至此大家已控制了罗盘上的一切方位。
我住的房子是不是好风水 要找出答案十分简单，马上拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向，便马上能够晓得你的家宅是不是座落于一个[好]的风水方位。在风水学上，我们称[坐]向为[山]向。
一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。
怎样样界定那个山向才是好风水？假定你所住的屋座落在12地支的山向上，根本上这一间已是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的气力，控制我们的吉凶和身体状态。
由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只需座落在这12个方位之上，根本上已称为[三元不败之屋]。假定一间屋位于正东、正南、正西或正北，这一种固然愈加是将相之府。
但由于每间屋受没年地运转变的影响，这类屋得令时极旺，但失令时极衰，是以这类强大的磁场亦代表暴起爆跌、生死荣辱系于一线之差。因而罗盘上固然有二十四山，但我们初步只注重12山。
一切风水都由12地支产生，位于天干山向的房屋，根本上只能称为在风水学上是较容易出问题的风水屋。这是对初入门的人一个较根底的概念。
山向的应用 罗盘上的山向最常常应用在以下四个中央：（一） 家宅 （二） 床 （三） 写字台 （四） 灶 除找出家宅的坐向，去断定这一间是不是风水宅以外，你要找出睡床的方位，即是你睡觉时头部顶着那一个方向，这个方位直接影响你的身体安康，因逐日你有三分之一的时间睡在床上。你写字柜的方位亦十分重要，由于这是你财富收入的来源。
厨房内炉灶的方位原来都很重要，由于灶代表妇女，这个位置直接影响妇女的安康位置。依据《三元风水学》所说，[山管人丁，水管财]。
很多人误解，以为[山]即是土，即是在家中摆放水缸。其实[山]即是[坐]，[水]即是[向]，意义即是所以吉凶、人丁与财富，都与山向有关。
[山]所掌管是人丁，代表安康、添丁、人口的多寡。[向]所掌管是财富，代表势力、财势和官势。
古时的人，有官便有财，所以人死后要睡在[棺材]里面，意义是保佑子孙能够接受[官财]。有人在家中摆放[棺材]，视为不祥之物。
罗盘的运用 如今要马上找出本人家居的山向，我为解释罗盘的结构。罗盘的底盘正方形，代表地，中间圆形，代表天，称为天圆中央。
放置指南针的地。
如何学好易经，或者如何才干控制好风水，学致使用，其实网上有很多过来的倡议，包括本人的去买几本有关易经，学四柱的书本。
但是这样我们一转回来，觉得是越学越不知所云，就我自己来讲，我一开端就拿着兴办三正易经的广东风水相师黄森权教师寄给我的《形气风水学》的书，我看了一遍，一个字一个字的去，去领会，结果看了一遍，也是不明白，我就向易经风水相师的黄教师反应，第一遍你没有看明白，没关系，读书百遍，其意自见，于是我就再静下心来，再看了两遍，看着看着有一点的头绪了，对应着先天八卦图，分离身边的事物，渐渐的了解为何是金克木，理解五行，地支对应的五行， 对《形气风水》有了一个含糊的理解之后，我就报名参与三正易经的课程——《易医高效改运风水班.》，收获颇丰，感受良多。中华文化源远流长，博大精深，。
必需渐渐修练，性急吃不了热豆腐。
自己的风水观就是前十二个字：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总准绳，是根底，房屋假如这些最根本的根底都到达不到，应该说没有风水可言；在此根底上才能够进一步讨论更深层次的风水。用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。
和以上观念吻合，风水正面解读；和以上观念相背，风水背面诠释。现代小区成套的房户是按适用、便当、舒适、平安、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如今的房屋根本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是暂时恣意加设，廉价行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一中心问题惯例的改动，完整解除了房屋存在的一切诸多忌讳，其中就包括如今吵得纷繁扬扬众多的似是而非的问题。
古代房屋，假如没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都能够不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水巨匠也只是死脑筋，名不副实而已。
如何选择、置办房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“爱好”。
各人喜欢不同，喜欢就是好风水。不喜欢，走到哪个中央，心情就压制，以至不舒适，这样的中央再好也是他人的好中央，不是当事人需求的好风水。
上班族以选交通便当为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人寓居，以选靠近公园为主，购物便当，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺丈量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎样办？-----美观，美观必吉利；只要相反才不吉利。
任何数字在理想都能够找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描绘。为什么只从一个方向考虑，是人的肉体世界和开展趋向意义有偏向，为什么是那样想，而不是这样想，不同思想方式将来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡；无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。养孩子微风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。
风水的客观条件是人的思想根底；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心生长。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下持续的种群。
自己在理想中找到的事例是，地形不合法，生活、消费条件欠缺，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：“适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来史无前例的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是最大的商店，构成了一条小小的繁华街市。
由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。
由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。
自来。
易经，其实是一门哲学，是一种世界观和办法论。
经过易经的方式办法，来判别推导曾经或行将发作的事情，就是占卜，实践上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比方中医、气功、数学等等诸多科学，都与易经有着严密的关系。
要想学好易经，要改动一些思想方式办法。 我们如今运用的推导世界的方式办法是：数理化。
数理化是现代科学赖以生存的根底，是科学表达事物之间互相关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理阐明作用，用化学表现变化，并从规律和实质上得到反复性的考证。
这种方式即便笼统的，也是直观的。 而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以致于在察看某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经运用的推导办法是象数理。固然只要一字之差，但方式办法却截然不同。
主要是运用类比推衍变化。是由点到面的推导办法，比方：手面相，经过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。
再比方：一叶知秋的成语，经过一片落叶来推导秋天就要来了。 。
易经风水入门：易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的出色代表，广阔精微，应有尽有，亦是中华文化的源头死水。
曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用处，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“- -”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重可以构成六十四卦等。
筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对 现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的阐述。特别是关于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有细致的论述。
天道、地道、人道：《易经风水学》是中华民族的聪慧结晶，对象是：天道、地道、人道。 即天体的运动规律，古人以为天领会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。
而地道就是对天文的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理应用。为求打造温馨的生活环境，寓居环境。
而人道是什么呢？是以为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。 所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵照天道、地道，从而到达天地人三者之间的调和与统一。
算命、占卜、择吉：易经风水学衍生出来的风水学问可以对位置、结构、规划做一个择吉，可以预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是如今我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，分离干支五行学说，发明了一套共同而神奇的预测办法。 提醒了人的发作和开展与自然环境有着亲密而奇妙的关系，《易经风水》是将两者分离，用易经的自然规矩来论述风水的成因。
而周易风水学中的占卜预测范围十分普遍，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、消费、疾病等，范围之广，包罗万象。 预知风险趋吉避凶：人生是由无数的选择组成的。
每做出一次正确的选择，就向胜利的人生迈进了一步；每做出一个错误的决议，则增加了一分失败的风险。易经风水学预测的目的在于：洞晓天机，提早预知人活力遇微风险，做好有效应对措施，消灾解厄，趋吉避凶。
而早期用于预测被指为之占卜，其门派品种就有很多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派系。 而到了如今周易预测范围就很广了，可视为应用阴阳五行理论为根据的测算活动，比方八字算命、六柱预测、风水预测等都算是预测风水。
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