星象派：廖福易 有一则故事：乾隆和众文武百官南下巡察。
一日，到河南郑州地界，忽然内急，急叫停轿，交待随行大臣做好防护，自跑到路边的一座小山上的草丛中拉了一泡屎。事后，有一中央官员闻说皇上曾留一屎于此山，此山定有皇气，马上将祖宗骨骸搬到此山造葬，其他官员也力争上游效仿。
话归正题，众位朋友们大约很多人听过这样一句话：北京有风水多好多好啊！好在何处？没见有个之所以然来，最多用八卦发表一下长篇大论。假如总是用八卦建城的那些理论来评论北京风水，不如到华北大平原去搞一个大八卦城，我想，那时分又会有很多人说：华北平原的风水十分十分好！ 勘测一个城市的风水，主要以勘测其所含的五行之气为主。
以西安和北京为例，这两个城市是历史上建都最久的，若用北京风水和西安风水相比，北京风水不如西安；若用北京周边的龙脉和西安龙脉相比，西安的龙脉不如北京。为何？北京城的龙脉自昆仑山发出，经天山、蒙古、内蒙古至山西，亥龙入首，上应天皇星，下成紫微垣局，立戌山辰向，乾卦，后天八卦君子之正卦；西安的龙脉也自昆仑山发脉，经青海、四川，丙龙入首，上应太微垣局，离卦，居紫微垣之下。
西安城得太微垣局之正气，而北京城只擦了紫微垣局边球之气。从立都应验来论，秦朝立都于西安，最终能统一六国；唐朝立都于西安，发明了历史上的安定盛世和出名世界的东方大国形象（以当时年代来说，中国是世界最富有的国度），后因迁都往洛阳才衰亡；而北京呢？自明朝建都以来，以同年代的生死水平相比，国人总是比某些国度的程度略胜一筹。
今天中国之所以能成为世界注目的大国，是由于如今正行艮运（地球是以珠穆朗玛峰为中心点，以此勘测，北京正在艮位），2004年以前，有几个国度看得起中国呀？ 北京的风水固然不是十足，但也有很多过人之处，前人可以在当时的环境下寻觅到这样的风水地已是十分了得，假如如今还停留在九十年代，我没有才能去评论北京风水的缺乏；假如今天我不是借助高科技工具观测天象和勘测天文，我也看不出北京风水的缺陷。总之，北京风水能够用一句话概括性：山环水抱。
正由于有了这样的明堂混杂，才招致前师对主要位置判别失误。 明白一点说，北京是由狼牙山、小五台山、大海陀山、东猴顶山、云雾山、雾灵山、五指山、都山、响山等九大名山围成一个盘地，前面是大小几百条河流环抱，主要的还是黄河环抱。
此盘地建省府还能够，立都有缺乏之处。由于北京的山脉发源于天山，主干龙五行之气停于 山西五台山，发脉至河北省唐县而结作，反面是五台山，天山、昆仑山和喜马拉雅山作屏障，朝向山东半岛，前面是韩国、日本作前山横案，收尽黄河流域一局水。
由此一看，整个明堂青龙砂侧重，而白虎砂偏轻，这正是时师最厌弃的。但是，不知诸位有没有听过前师口传的一句风水要诀：边厚边薄，方成大器；边伸边缩，乃为灵机。
在理论中浸透此诀，比读十年风水书还管用。 把天山山脉止境五行之气定于河北唐县后，我们就能够用风水常识去判别目前北京的位置到底是不是主龙的青龙外砂。
首先，以韩国、日原本比照，这两个国度一样是河北唐县主龙的青龙外砂。大家众目睽睽，这两个国度虽小，但他们就是不把中国放在眼里，为什么呢？以北京首都位置的五行能量来论，大家五行能量差不多，平级，是臣和臣之间的关系。
既然是臣和臣的关系，我凭什么给你面子呢？假如中国首都在河北唐县，中国和他们的关系就变成了君臣关系，那场面就不一样啰！ 如此评论首都的风水，许多自称名师的人看来是离经叛道，狂妄自大。但事实就是事实，容不得你去承认，我坐在家中，能笑谈天下风水，并极少失误就是事实。
学术这东西，贵在创新，创出适用的东西来，故有学无止境，达者为师、长江后浪推前浪之说。假如我们如今还在前师画的圈子里转来转去，不打破思想局限，前人留下的东西迟早会一点一点地流失，也难怪韩国人看不起我们，自拿风水申遗去，看你们能把它怎样样？能怪它吗？说钱，人家比中国多；说官，人家出了个结合国秘书。
风水的作用不就是能使人更有钱，当官更大吗？如今人家两样都超越中国，最最少有一点点能证明韩国人比中国更懂应用风水。中国用什么和它比呢？所以你急也没用，只能恨本人没用！恨本人念了几十年在天成象，在地成形，头发都念白了还不懂怎样去用。
最后，或许有人问，中国还有更好的首都选址吗？我能够肯定地说：有！如今河北唐县的位置不过是黄河流域的五行之气枢纽，还有一个位置不但是中国的五行之气枢纽，而且是整个地球的五行之气枢纽，这不但是我观星象证明，古人也曾留下谶语：天下强梁为将相，京都宝殿在丙丁。有时间常来这里转转，就能够看到有关方面的阐述，希望以后大家在交流讨论中共同进步，共同发扬这项中华文化珍宝，利民强国。
1、北京风水之赵公口 赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间，是由南进京的必经之地。
而赵公便是传说中的财神赵公明，此处原有一座财神殿，供奉着财神之位，南方求官朝贡、保送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京，因而赵公口有财聚四海，富汇五湖的佳誉，便成了北京市的聚财之地。 2、北京风水之象来街 象来街也就是北京如今的长椿街，早前象来街是明清时期饲养大象的中央，在明清两朝，东南亚一些国度将大象进贡皇帝，而古代将大象视为安定不祥之物，有着万象更新的寓意，每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视不祥如意，因而象来街自古以来在北京风水中是一条意味着不祥如意的街道。
八达岭是藏风聚气的风水宝地，为京城之龙脉，可使王气凝结，乾坤安定。元世祖忽必烈灭金后，决议定都北京，便命太保刘秉忠堪舆北京风水。刘秉忠就带弟子郭守敬、赵秉温遍访北京山水，经过踏勘，最后以为子山午向立局，来龙必在西北乾位。西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山。
八达岭陵园即位于龙眼位置的八达岭地域，千尺为势，百尺为形，前有低峦无数，若伏若怜，若水之波；后有峻岭挺拔，势如万马，自天而下。900亩幅员广大，山林清寂，曲径微风。
八达岭陵园地处北京西北方向，燕山、太行山接壤处，墓区依山而建，与世界文化遗产长城遥相照应，坐落在国度森林公园内，站在墓区中瞭望，似乎一条神龙在绿色的林海中翻腾。
北京毕竟是个大城市，很多人都向望爱去哪里旅游。北京的景色也很好。但是随着人们认识程度的进步，风水在们生活中变得越来越重要了，大大小小的事都运用的到风水学，风水是一门博大精深的学问并且在往常曾经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它本人的存在的意义，北京的风水好在哪里，北京能否真的有风水传说吗？接下来们来剖析下：古代帝王考究“面南背北”登基坐殿，请求的是背（北边）靠着山，面（南面）向着大河战争原。北京的北面是燕山山脉，南面是永定河，又面向着华北平原，正是帝王建都之地。
辽、金、元三朝建都北京一方面是风水缘由，另一方面由于这些王朝都是北方游牧少数民族树立的，统治者为了有效统治中原汉民，但又间隔北方草原近，所以选择了北京这个中原地域的边境建都。
明朝永乐帝迁都北京有三个缘由：第一，风水缘由，北京是块福地，山水相依；第二，北京是永乐帝做燕王时的大本营，有大众根底；第三，天子守国门，明朝初期元朝剩余权力经常在北京左近出没，皇帝建都于此有助于有效防卫。清朝定都北京是为了向汉民鼓吹思想，证明清朝是明朝合理合法的继承者，况且间隔东北很近。
事实上北京也的确是块“福地”：历来没有阅历过大的自然灾祸，地震、旱灾、涝灾、蝗灾都没有大范围攻击过北京。来自西北的强冷空气也能被阻止在太行山、燕山以北；南方的台风也从未越过山东。
还没有到过北京，只是电视上看到的北京的确还不错，风水可能也很好，不然怎样那么多人都想去呢。北京旧城是条龙，靠在十三陵，头在天安门。但是北京的天文形制十分好，北京古时叫北京湾，由于它西面有太行山脉，
有时间的话能够
去看看风水学的书或者百度上找找相关的材料是很不错的！
北京，中国四大古城之一，具有众多的历史文化古迹，所以风水格外养人，巍峨雄壮的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，但是北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，构成了山环水抱的绝佳风水格局。
从天文位置上来说，北京城南连江淮，北控关外，正是理想的掌控天下的建都之所。 同时，历朝历代的统治者均着力改善北京城的风水格局，进一步加强了它的气运。
略微有些可惜的是，永定河的水脉比拟小，而在堪舆学中，水主财，所以北京的经济实力虽属国内顶尖，却不断无法坐稳龙头老大的位置。 北京风水之赵公口 赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间，是由南进京的必经之地。
而赵公便是传说中的财神赵公明，此处原有一座财神殿，供奉着财神之位，南方求官朝贡、保送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京，因而赵公口有财聚四海，富汇五湖的佳誉，便成了北京市的聚财之地。 北京风水之象来街 象来街也就是北京如今的长椿街，早前象来街是明清时期饲养大象的中央，在明清两朝，东南亚一些国度将大象进贡皇帝，而古代将大象视为安定不祥之物，有着万象更新的寓意，每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视不祥如意，因而象来街自古以来在北京风水中是一条意味着不祥如意的街道。
北京风水之万寿寺 北京万寿寺是一处清幽、庄严的皇家庙宇，历经了明清几代皇朝的大范围兴建，最终构成了集寺庙、行宫、园林于一体的皇家佛教胜地，也曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所，万寿寺琼楼玉宇，极端宏丽，美不胜收，有着“京西小故宫”的佳誉，因而万寿寺在北京风水中是福碌安康的意味地。
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