阳宅风水大师一、廖均卿
廖均卿（1350——1413），字兆保，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明代著名的风水巨匠。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿所以被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地在三僚村的半山腰。1984年廖均卿墓被肯定为兴国县文物保护单位。
风水巨匠廖均卿与皇家陵墓
据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访通晓
风水人士。当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝著名风水巨匠杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先观察了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，观察了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又观察了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又观察了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即随后的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并倡议明成祖亲临黄土山观察，希冀明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。
阳宅风水大师二、管辂
管辂（210年－256年），字公明，平原郡平原县（今山东省平原县）人。三国时期曹魏术士，古代卜卦观相行业祖师。
八九岁，喜仰观星斗。成年之后，通晓《周易》，擅长卜筮、相术、算学，学习鸟语。相传每言辄中，出神入化。体性宽大，以怨报德。正元初年，担任少府丞。
正元三年（256年），逝世，时年四十七岁。北宋时，获封平原县子，世称“管平原”。
管辂知晓用卜卦观察自然现象来猜想事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：“你到东边山丘的坟墓中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那里一看，果真看到牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女居然对管辂起了狐疑，报告了官府。官府派人来察验，才获知他是用卜卦推算出来的。又有一次，洛中有一个人的妻子丧失了。
管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打斗，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一个女性，正是问卜人的妻子。管辂住的乡里范玄龙家中接衔接连不时地失火。找管辂卜算。管辂说：“有一位戴着角巾的男性驾着黑牛从东边来，你一定留他住下。”随后，果真有这么一个男性来了。范玄龙留他在家中住下，这个男性急着赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。
天亮后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男性怕他们谋害他，就手中持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。忽然看见一个东西，用口往外喷火，这个男性惊慌赶忙用刀将它砍死，上前去看，原来是只狐狸。从这以后，范玄龙家再也不闹火灾了。又有一个人捕获一头鹿，让人偷走了，到管辂这儿推算。管辂通知他："东街第三家，等他们家里没人的时分，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到明天吃饭的时分，有人就会将鹿送给你的。"这天夜间偷鹿的人的父亲头痛得凶猛，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还回去，于是他父亲的头立时不痛了。又有一次，官府内部丧失了物品。管辂让他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了黄昏，丧失的物品果真又回到原来的中央了。
阳宅风水大师三、赖布衣
赖布衣，原名赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山岗人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，改名赖太素，脚印踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了相当多神话般的传说。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
阳宅风水大师四、杨筠松
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。古窦州（今信宜市镇隆镇八坊村）人。生于唐文宗大和八年（公元834年），卒于唐昭宗光化三年（公元900年）。
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台天文事，为唐朝著名天文风水家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。。
由于其用天文风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
杨救贫终身努力于风水之术，扶危济困，暮年却不幸为政客所害。在他所处的时期，唐帝国曾经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了完成自我的幻想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在酬报杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿他人也得到天子地，与他抢夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫发觉后，立即带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前通知曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾装置水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，讯问当中的微妙。杨救贫阐明道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。随后卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
阳宅风水大师五、鬼谷子
鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家开创人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。通晓百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的聪慧，深谙自然之规律，天道之微妙。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推进着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“聪慧禁果，旷世奇书”，历代列为禁书。
鬼谷井
鬼谷子暮年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王瑞霞把鬼谷子叫到跟前，苦口婆心地说：“娘为你饱受人世疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的中央。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就去世归天了。
鬼谷子悲哀不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了妈妈。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在妈妈墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，刚才把井凿成。果真井水中映出了他妈妈的容颜。朝看妈妈十八九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰妈妈的遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又觉察了此井的一个神秘，依据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水降落，则无雨天晴，所以这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为思念其母而凿，故曰“鬼谷井”。
夜识天书
相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。翻开看时，自始至终竟无一字，鬼谷子一时心中疑惑。与师父相依为命九年光阴，感情日笃，今天师父蓦地离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自我的洞室倒头便睡。可又怎样样睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。
阳宅风水大师六、袁天纲
袁天纲（生卒年不详），益州成都人，隋末唐初玄学家、天文学家。
袁天纲少孤贫，在隋朝曾为资官令，入唐任火井令。贞观八年（634年），唐太宗听闻其名声，征召入朝，并将他与西汉学者严君平相提并论。
袁天纲工于相术，据新旧《唐书》记载，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。
据《新唐书·艺文志》记载，袁天纲著有相书两种，即《相书》7卷、《要诀》3卷。《通志·艺文略》则著录有《袁天纲相书》7卷、《人伦龟鉴赋》1卷、《袁天纲要诀》3卷、《袁天纲气神经》5卷。《崇文总目》则著录相书《袁天纲要诀》3卷。另外，袁天纲还著有《易镜玄要》《九天玄女六壬课》《右乙命诀》《太白会运逆兆通代记图》等。
阳宅风水大师七、李淳风
李淳风（602－670年），道士，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，通晓天文、历算、阴阳、道家之说。
隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪明好学，博学多才，特别通晓天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经引见成为唐王李世民的记室从军。唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗采用7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。
李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气候史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。
咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复诏”，追复李淳风为“太史令”。
有一次，李淳风在校正新岁历书时，觉察朔日（初一）将呈现日蚀，这是不不祥的预兆。太宗很不快乐，说：“日蚀如不呈现，那时看你怎样样处置自我？”李淳风说：“假设没有日蚀，我甘愿受死。”到了那天，皇帝来到庭院等候，并对李淳风说：“我暂且放你回家一趟，好与老婆儿童辞别。”（李淳风）答复说：“（如今）时间还早。”在墙上划下一道痕，指着太阳投射的影子（说年）：“（影子）到这里就开端日蚀。”日蚀果真呈现了，跟他说的时间丝毫不差。
李淳风与张率都在皇帝身边伺候，又有一次，一阵暴风从南面刮来，李淳风以为在南面五里远的中央一定有人在哭，张率则以为那里一定有音乐声。皇帝身边的人便骑马跑去查看，结果碰上一支哭着送葬队伍，队伍里面又有吹鼓手奏着哀乐。
李淳风有一次奏禀皇帝说：“七个北斗星要变成人，明天将去西市喝酒。可以派人守候在那里，将他们抓获。”太宗置信了他的话，便派人前去守候。见有七个婆罗门僧人从金光门进城，到了西市酒楼，上了楼，向店主人要了一石酒，端起碗来就喝，时间不长便把一石酒喝光了，于是又添了一石。皇帝派来的使者走上楼来，宣读了皇帝的诏书。宣读完毕后，僧人笑道：“一定是李淳风这小子说我们什么了。”于是便对使者说：“等把酒喝完了，我们跟你一块儿走。”喝完酒后他们便要下楼，使者在前面领路先下去了，当使者回头看他们几个时，僧人已踪迹全无。使者回去将以上情形照实奏禀皇上，太宗听后甚为惊异。当初僧人喝酒时，并没有交酒钱，但当店主拾掇用具时，在僧人的座位下面竟觉察有钱两千。
贞观二十二年（648年）六月初，长安城中呈现了“太白（星）屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌（盛年）的卜象。早年，长安城中民间又早就传播着一种《秘记》，说道：“唐三世之后，女主武王代有天下。”由于传言与卜象相符，故太宗得知后对此极为厌恶和憎恶。因而，太宗曾机密召见太史令李淳风加以垂询。此次密谈后，太宗虽没将“疑似者尽杀之”的想法付诸行动，但对传言与天象的迷信却有增无已，对武氏女王将取代唐朝天下这件事十分留意，成了一大心病，为日后李君羡谶言冤案埋下伏笔。
阳宅风水大师八、郭璞
郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水者，建平太守郭瑗之子。
郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为从军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室从军，以卜筮不吉劝止王敦谋居然遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞是两晋时期最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多巧妙的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，善于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。
郭璞是中国风水鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了阐述，是中国风水文化之宗。
《葬经》不但对风水及其重要性作了阐述，还引荐相地的细致办法，是中国风水文化之宗。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”
《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。中国的丧葬文化不断较为兴旺，相对文献也较为丰厚，而当中则首推青乌子的《葬经》。《
葬经》的思想内容为随后的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓
风水之宗，要理解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
郭璞死后，郭骜等家人前去收尸，逐个照办。
但棺材刚一入水，蓦地有惊涛骇浪，冲天而起。郭骜忍不住扭头看了一下，放棺的位置，原来还是一片江水，此时却呈现了一个小山头，现代有人借此故事，把郭璞下葬办法发扬光大，称他是中国古代正式实行“水葬”的第一人。
阳宅风水大师九、阳宅风水大师引见
阳宅风水大师就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，访问名师，对易经风水，算卦，起名，合八字，择吉日，批八字，看面相，手相等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论阅历，往常可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。知晓个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水规划，大型的楼房、公司、企业树立风水规划，商场的风水设计与规划，阴宅的寻龙点穴等，都有丰厚的理论基础与理论阅历。自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询效劳中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信誉代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的自自信心咨询中心，效劳中心座落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信誉代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动谋划；展览展示效劳；企业管理咨询、商务信息咨询效劳；企业形象谋划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询效劳店（统一社会信誉代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询效劳，咨询谋划效劳，婚姻咨询效劳，商业效劳为一体的咨询效劳店。
阳宅风水大师十、刘若谷
明末清初人，族号：大谦公、字若谷，号益菴，祖籍肇庆府阳春县三甲堡龙湾寨。刘少年时期曾到江西学习风水术，随后了成了阳春地颇负盛名的风水巨匠。刘若谷死后葬于三甲镇左近的一个小山丘，喝形为“上水獭”，至今他的坟墓还在。他的名著是《千金赋》。也有人认因而赋的作者是江西刘若谷，实践上有误，这是由于阳春刘若谷到江西求学时著此赋，而题上了江西二字，刘若谷不是江西的人。生于万历二十一年即癸巳四月十二日（元1593年-）故于1679年。
刘若谷是明朝秀才，志于光大族人，言行像古人一样憨厚耿直，有节气，有胆略，并积极推进刘姓族人条陈革兴，喜好到游山赏水，留题美地颇多，本族的祖先墓地均由其审定，包括他自我的墓地也是由他自己所点，可惜后人没有依照他的意义来安葬，形成不吉，后代思索到刘若谷的功德移葬于当今的穴位，此墓地重修于乾隆三十年(1765)。
刘若谷风水轶事
刘若谷曾和一王姓仆人同去江西求学风水天文,王姓仆人从江西回到三甲镇后亦点一地立宗祠,其地俯看似鸡,仰看肖凤,故喝其形名曰凤凰鸡。该地为乾山乾向水流乾,乾峰出状元的格局,许其荫发状元。后王姓族人中果生下一过目不忘之神童。刘若谷闻而忌恨,遂在其王姓宗祠前的一个水塘中沉下千斤生铁,以毁坏其风水。
自刘若谷放生铁入水塘后,王姓神童就开端接连不时患病,严重呕血。就在王姓神童欲死之际,国师严中龙因明室沦亡而逃落岭南,恰恰经过三甲镇,严中龙看出毁坏王姓宗祠风水之要素,于是协助其破解,其法是:用竹木围宗祠三圈,嘱其每月烧一圈。这是以火克金的破解法。
王姓人烧圈后见神童病体显然好转,于是迫不及待地把余下二圈也烧了,结果是无法消去生铁之煞气,不久神童死去!王姓家族以后也不见有人才出。这就是广传阴阳春地域的火烧三甲圩的故事,其详情亦被严中龙国师记载在其游记中,传播至今。
三甲圩的王氏宗祠已不复存在了。王氏宗祠旧址已被某银行盖成了单位宿舍。听说,该宗祠在文化大反动时因陈旧而推倒,其后土地被政府收回,又拍买给了一银行。不过,其址四周仍有王姓人插香烛拜祭留念。墻上还见一副远居他乡姓子孙拜祭时贴上的业已残破的缅联,一切境象令人黯然泪下!
刘若谷叮嘱诗一首
师言秘笈值千金，莫作人情酒肉人，神仙留下经一券，
字字能通救万民。葬着生旺当代发，葬着困平发即尽，
葬着死龙尤败绝，总然合格亦难医。不是八龙齐到位，
出元之地物相依。阳宅尚可养命，阴宅只可养骨。
刘若谷风水留题：
《乌龟出洞》百色百岗有一穴，名叫乌龟出洞。此穴临江边，水从穴前过，旗牌立两边，前者文笔过大江，后面有谷仓，左边青龙盏起，右边白虎驿牙刀，后面还有随龙一辅弼。有福之人找得到，葬下三年奏效应，富贵尽千年。
刘若谷先师斗风水事迹：
刘若谷祖师斗风水事迹，到了北帝庙看刘若谷祖师的风水用法，三甲当经常常发作火灾，是由于林乾峰为王氏在三甲的南方的鸡头塘建了个祖祠，自从王氏祖祠建成后，招致屡次发作连烧三甲几条街的大火。刘若谷祖师为了化解火灾，在当时三甲北方一龙穴上建北帝庙，自从这个北帝庙建好后，就再也没有火灾了！由于林乾峰是刘若谷祖师的书童，刘若谷祖师与人斗风水传说大约源于此。
《天文千金赋》
尝思天文之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。
失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。
偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏迂回者、乃行度之准。
出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严、方成大器。倾斜直硬、悉是空图。
胎息在于隈藏。星斗连续而突起。
阴阳动静、两者贵乎兼施。真假刚柔、各处求其相济。
不知其子观其父。不识其主视其奴。
前呼后拥、定为贵冑之儿。反背侧身、只是别人之仆。
缠送者、有积极不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。
节节寻觅、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。
后面散漫而来、则以成星为贵。一路牵连而至、则以跌断为奇。
体态坚强、脚下贵铺毡褥。自身细嫩、后头不嫌粗雄。
结作将成、身必先转。真龙若住、势必前趋。
仔细睇认以察其真情。放开眼眸以观其形势。
山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。
前山乱杂、须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆。有的时分避煞而闪于偏斜。
全势不回、虽巧媚端严而亦假。四周拱顾、即奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非。
界水穿肩、无庸着眼。顶斜脚窜、不用留心。
两界深崖漏、龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、乳头纵好是空荒。
入首模糊、纵有星斗而无用。玄武不顾、须有气脉总成空。
界脉喜坦平。肩背需求圆厚。
过脉是来龙性命、防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧。
莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。
穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之荡开。穴脚看征茫之合水。
后以束咽为的。前以炉底为真。内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。
正面难扦、须向角。顶脊不化、下求寻。
百死取其终身。众同求其独异。
浑浑噩噩、神藏像貌之中。隐隐隆隆、气聚肌肤之内。
若隐若现、验生气之潜藏。有弦有棱、识星斗之开面。
边厚边薄、方是灵机。边缩边长、乃为妙谛。
无论窝钳乳突、结穴定适用神。任你平地高山、到穴不离化气。
总之体要灵。龙要变。砂要抱。水要朝。
贪多者、须识其征。制远者、先识其近。
金鱼不合、枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀。
宁可龙虎有缺。嫌堂气无收。
察心意于面目之间。辨真假于向背之时。
局不取阔、而取聚。砂不论格、而论情。
若是我砂、面前无不回想。果为我局、脚下定必窝平。
补缺填空、一可当百。倾流散荡、万派皆空。
曲直短长、处处求当中节。上下大小、务必裁取合宜。
点穴对定天心、难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。
宁从是处求非。莫向无中作有。
读书者、贵心领而神会。寻地者、要目巧而心灵。
熟记此篇、胸有成竹。窃其一诀、妙用无量。
峦头妙义、尽括于斯。变化神明、存乎学者
刘太保(若谷)/《玄空秘断》
玄空秘断
乾艮生男蛰蛰多，名成利亦断无讹，天心一去伤男口，退败多端怎奈何。
巽坤致富亦添丁，运过衰闻破镜声，孤居独枕伤无侣，釜甑几悬那得生。
子午卯酉旺财丁，声名富贵惹人惊，财丁运退须知败，作贼为奴也不轻。
甲庚壬丙为荣，时逢财气日生生。时过五福常消灭，妇女糟糠不胜情。
乙辛丁癸四山坡，科名白屋说三多，时过为奴工亦拙，克煞年逢没奈何。
寅申巳亥运斯来，衍庆螽斯亦阜财，运退若逢年克煞，丧亡妇女不胜衰。
辰戌丑未应天心，财货丰亨日日临，克煞若逢三合会，骨肉惨伤古不今。
刘若谷风水风闻录：
1、刘若谷、范敦朴、林乾峰、王氏家族卜人（姓名不详），刘氏、范氏、王氏三人皆由宗族赞助学艺一切费用，林乾峰年少父母双亡，祖母带大，因饥饿难忍干起光明正大之事，被族人撵出宗族，整天游离浪荡恰恰碰见三人路过去学艺，以随从挑重身份去江西，不畏辛劳，三年多，每天帮师母舂米挑水喂猪家中之事，深得师母倾慕，师母怜惜其身世，盗家中秘藏供其研习。
2、终一次考试，一百局沙盘天文局，二十多名同门师兄弟轮番沙细数穴，均扎中铜钱边或旁边，唯有林乾峰扎中九十九枚铜钱眼。艺成出山前，师傅均打发三人盘缠回乡，召唤林乾峰一旁叮嘱，让其凭造艺为人谋福，一边赚钱回乡。
3、师门之争，同门不和，刘王二人互毁风水。刘若谷仅为宗族谋福所用，所留作品不多，宗族文人居多。范敦朴也仅为宗族和邻村左近四周人谋福，名气通常，范氏宗亲文人墨客多，王氏风水被毁后，至今都没出过什么人才，林乾峰在阳春当地家喻户晓，有易地而居的美谈，留有少局部手作，但林乾峰毁过的风水更多，不得善终，后不知去向。
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