北京风水格局
1、地貌成因
翻开北京地图，或登上北京西山之巅，即可清晰地看到：北京附近周围很象一个半封闭的海湾。城区的西、北、南，三面群山环抱，形若围屏。仅仅有东南一面畅开，向平整辽阔的华北平原展开，一望无际。若将这些蜿蜒起伏的群山看成海边陆地，而那广阔无垠的平原便是碧波万顷的大海。那些在平原上矗立的座座孤独山丘，则酷似突兀在碧波中的小骸。
据顺义县发觉的恐龙化石猜测，大约在200万年前，曾发生过一次规模较大的“海侵”，海水大规模上升，侵人陆地，古渤海湾一度扩展到整个北京地区，从而构成“北京湾”。在最近的300万年内，这种情况曾重复发生过几次，其范围大小不一而异。
2、来龙去脉
北京地区的山地，发脉于中国“北干龙”，即自昆仑山发脉，分出天山一阴山山脉，由阴山再分枝出燕山和太行山。北京城，北倚横亘在蒙古高原与华北大平原之间的燕山山脉。燕山向西南延伸的军都山，与太行山北上余脉的西山，会合在北京西郊的南口，构成向东南展开的半圆形山前小平原。北京地势，呈西高东低，北高南低的走势。西部边界的东灵山海拔高达2303米；东部边缘的盘山（与天津交界）最高也仅仅有858米，大都是低山丘陵；北部为燕山余脉的军都山，平均海拔1000米以上；南部，则为平原。而东南部为最低，向渤海湾缓慢倾斜。军都山向东逶迤数百里，直抵渤海之滨，如神龙入海，紧锁北疆。北京小平原总体呈西北向东南倾斜的走势。
3、水系格局
三面环山的北京小平原，座落于华北大平原的西北端。除近山地段有零星孤丘外，平原地势平整，西北略高，东南稍低，缓慢向渤海之滨倾伏。从附近周围山地发育的大小河流，蜿蜒流经北京小平原，最终向东汇人海河，注人渤海。当中，最大的一条河流为发源于西北山区的，由桑干河、洋河会合，屈曲环抱在北京南部的永定河。其次是源于北部山地，由红、白、黑河汇流而成的潮白河、温榆河，然后两河与北运河相连，环抱于北京城东面。最终，南、东两大水系在东南会聚，构成一个严密的水系防护体系。
京城外环境是典型的“藏风聚气”格局
古人经常用“东临辽、碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”等语言，来形容北京的山河之巩固壮美、地势之险要雄奇。在经历了数百年的沧桑变化之后，至今当我们在空中鸟瞰这座古城之际，仍能体会到这座“神京”的钟灵毓秀：
城西，巍巍太行山山脉蜿蜒逶迤，由南向北奔腾而来；
城北，浩浩燕山山脉排列簇拥，拱卫着京师。两山股脉交会聚结，构成“龙脉”。在青山之间，来自黄土高原的丧干河与来自蒙古高原的洋河汇集为永定河，蜿蜒曲折，正是绝佳的“藏风聚气”的格局。非常好的外部环境，构成了皇都风水上的所谓“外局”。
北京风水局已破
1908年绘制的“皇都图”
“从神武门往西走。护城河北岸有一堵水井，上面有一块石盖。据说这口井是开放的，首席太监有权。清朝初期有人提倡此井。冯建佳说：“这口井不可以被摧毁。北京是一个内扎三头六臂的城市（现在是常用的内扎），而这个内扎的肚脐也是。没有脐带的人身体很虚弱。“由于他们被大石头密封。”
这是清末太监辛秀明在《老太监的回顾》中留下的记录。它记录了清宫的相当多细节，这很难区分。该记录表示，最晚在清末，相关“旧北京是八支武器（当中一支有六支武器）的内扎市”的传说已被广泛接受。
1950年代，著名学者金寿申完成了《北京传奇》，进一步提高了这个传奇。今天的人口扩散主要基于此。在《北京传奇》中，当朱moved向北移动时，刘博文和姚光高比较了内扎在北京的画作，以爱护苦海和幽州下的恶龙。
当然，还有其他传说没有广泛传播。比如，朱Di出任燕王时，他就守卫北平，反抗蒙古。但是，姚光高将其设计为八臂的纳扎，而纳扎的长矛直接指向蒙古。随后姚光高敦促朱Di为该职位而战，并告诉朱that他已将北京风水颠倒了，哪zh的长矛头已颠倒过来并指向了南京。
八臂哪zh地图
在金寿申先生的传说中，刘继和姚光高在规划北京时开了11扇门。正好三个头，六个胳膊和两个脚的总数为11、正南中间有一扇门，称为闸阳门，它是哪Ne的头。正阳门的两口井是哪zh的眼睛。正直门东侧的崇文门和东边门，东侧的朝阳门，东直门是哪Ne的四臂。正阳门以西的宣武门和西边门，城西以西的扶城门和西直门是那扎半身的四臂。城市北部的安宁门和德胜门是哪Ne的两只脚。
至于内部通信，金正恩的记忆不如英国阿灵顿的《寻觅旧北京》具体。根据后一个记录：前门是哪zh的头，七盘街是鼻子，中华门是嘴，七盘街以南的双井是眼睛，崇文门是右肩，宣武门是左肩，抚城门是左手，白塔是步枪，东华门和西华门是双髋，东直门和西直门是膝盖，安宁门和德胜门是脚（下面的两个寺庙是风火轮），故宫的红墙是匈奴田玲经络门是心脏，什刹海是膀胱...
到日前为止，我看到的最早书面记录来自英国维尔纳的《中国神话传说》，说朱Di离开南京到北京时，刘博文赠送了带有旧北京城的装备包。设计。
先生。对此进行了深入研究的著名学者陈学林指出，金寿深犯了许多错误：没有证据表示刘吉和姚光高在共同工作。明朝的北京是基于元朝的结构。明朝迁都时，姚光高已去世。
其实，元代有一个传说，“老北京是八臂的内扎城”，而明朝一直延续着元代的传说。在元代，张瑜曾经写道：“当中大多数被十一扇门所包围，纳扎市是由草和土壤建造的。”仅仅有在元代，设计师才是刘秉中，而在明代，设计师就是刘继和姚光高。。哪zh在古代北京被称为“苦海与幽州”。人们期待着能够清理龙的神灵的出现。
被称为“聂扎八军之都”的聂扎在北京的地位不高。在元代，大多数隆重的庆祝活动都是在每年的二月举办的，但是在元代以后，相关的活动就消逝了。
先生。陈学林发觉清朝旧北京有一座Nezha庙。它毗邻仙农滩西南部的陶然亭和黑龙潭（现为龙潭湖）。直到中华民国为止，没有书籍被录入。
1946年，一位作者在“一个47画报”中发表了一篇文章：“（涅扎神庙）神庙只是一个小房间。这座神庙供奉着Nezha雕像，拿着枪直立，天气十分生动。“陶陶亭公园建成后，哪zh庙被拆除。然而，“八军哪Ne之城”的传说在北京已保存了超过780,000个传说。
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