在我国古典医学，养生术中都有记载。自周代以来就有“大周天”（自然）与“小周天（人体），息息相通的观念。既然一天24小时的温度、湿度各有不同，那么人体精神、体能、心情自然也有高潮低谷的影响；投射到两性问题上，就是不同时辰的夫妻情爱的宜与不宜。
现代医学也已证明，人体在生物钟的指导下，荷尔蒙的分泌确实有其固定周期，不同时辰，夫妻之间的性爱，关于孩子孕育、安康也就具有不同的作用。假如你想尽早生育孩子，而且生育的孩子安康而又聪明，下面的时辰可能属于最佳同房时辰选择：
首先，最为理想选择的时辰，应该是寅时：
寅时，正好是人们称为“三阳开泰”的时辰。五行属木，太阳行将出来，阴寒曾经衰退，温度适合；气实体固，气候庞大，开展疾速。同时，木主肝，寅时肝脏代谢才能最强，经脉流通最佳；相对来说性爱的质量也就最好。从身体机能上来说：经过前夜第一阶段深度睡眠的调整，双方的身体状态都处在极佳的阶段，此时交合的精子质量最高，生出来的后代也最聪明强壮。
其次，就是酉时和戌时
酉时：金盛之时，顺行则入炉炼体，逆行伐木施威；酉主精血，这个时分，血糖增加，肠胃压力较大，标志人们愿望（食欲、色欲）激烈；同时，在卦象上也代表兑，属于喜悦，亦为言说。因此，这个时辰，也是人们喜欢甜言蜜语的最佳机遇。事实证明，这段时间人的言语表达才能最强。十分合适“谈”恋爱，夫妻之间的性爱关系，放在这个时辰，当然也会有不错的效果。
戌时，当然比酉时更好，由于戌乃阳温之土，繁育化育才能最强；卦位在乾，与巽相对，乃掌天门与地户；有阴阳沟通，天地交合，化育万物之像。同时，时值前夜之始，酉时进补后的间歇与调整，肉体、膂力和心情亦为夜间的巅峰时辰，自然精神充分，适合孕育子女。
从八字的角度来看，只需留意察看命局中的“财、官、印、食”，就根本上能够看清ta的真面目。这里的财官印食通常指正财，正官，正印以及食神。为八字的四大吉神。能够反映出人类的七情六欲。
由於各人体质、际遇、观念、学习才能等不一样，发泄水平也会各有不同，所以也不能生搬硬套。这些吉神固然有用，但必需事前判别出喜忌，再分离八字原局的月气深浅，气候，寒暖燥湿等综合参考。特别不要看到财就犹如看到钞票，硬觉得我行财运了，我要发财了等等！也不要看到官就直接了解成升官发财，或者悲观者直接了解成官非刑狱，这样的了解都是不合理，不正确的。而要判别这个吉神对我能否有利。能不能真正为我所用！
财：看清利益面前的抉择
财为我克之物，我所用之物，财能生官，官可生印，印再生身，财为养命之源，为财帛，为妻妾，为才干，为驿马。财星是决议成败的关键，而以什么样的方式“存在”，则是水平以及事象上的差异。好像两富人，一个爱夸耀，一个很低调，改动不了都是身为富人的事实，但可能前者会因露富而生灾，也可能因而而获益，各有利害。
狭义的了解财就是钱财物品。正财为劳动所获，比方工资。广义的了解就是指我所能具有的事和物，不单指财物。由於要去具有某物一定得起身，还得用手去抓，紧紧的抓，抓得紧紧的，因而你必需花力气必需动，所以在我的解释里，财就意味着动起来！八字中财越多则越好动，成年後好动于工作就是劳碌。只要勤劳好动者才会具有较多东西，在八字里正财最好的位置是在日支，就近让日主抓住最有效，其他如在月支代表生意上具有物，一旦被克事业就会动摇。
而从理想角度来讲，人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下假装。这个时分，通常是识人、辨人的最佳时辰。假如一个人为了本人的利益、财物。能够不顾良知，能够不要亲情，能够丢弃道义，这样的人是不值得信任的，还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的抵触，你必定会伤心透顶！
而假如一个人在利益面前，不会放下内心的准绳，仍然据守对道德的信仰，可以以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个利欲熏心的小人，他必定有着更为高尚的选择。正所谓君子喻于义，小人喻于利。想要辨识一个人，完整能够凭仗“利”字诀。
君子，心中存有道义和良知的据守，所以不会为了利而损伤德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违犯道义公德，以至肆无忌惮。利，就是一块试金石。
官：看清面对位置上下的人如何看待
正官又叫禄神，代表衣禄、饭碗、职位上下等。阴阳之间的相克就构成了日主与正官。比方辛金克甲木，辛金关于甲木来说就是甲木的正官。辛金克甲木，是阴克阳，阴阳互根，阴阳互补，阴阳有情，相互吸收。所以辛金克甲木不是无情地克，而是有感情地相互吸收下的克，这种克，主克者的正官是有明智、有感情地克，也就引伸出正官是对日主合理的、正常的、正义的管理和约束，具有约身引善的作用。就象严父管理儿子一样，是在爱的前提下的管理，日主也晓得这种爱的管束是为他好，所以日主会自然的依从、恪守、自我强迫、守常规、常用过去的经历、符合理则的心、忠实、客观、理性、反复某些事、良知感、注重社会公论、注重团体决议等等。假如命局中有正官，从阴阳的角度认识正官给日主带来的意义后，那么日主的性格就有了上面那些特征了。
官有管之意。克我者为官，八字中有官，代表你是有教养的，特别正官，属於一种柔性教诲，将使日主更会节制本人行为，规划本人工作。为什麽用意味权利的官来代表呢？一个甘於被管的人，才有时机被请去当官、掌管人、管事等工作，假如你不听老板的指示，他哪肯请你去当业务经理或财务总监，又假如不是你的处事头头是道，怎可一路升官。但是，若是八字中正官好几个，那就是官多成鬼，这样的状况容易这也受管那也受管，从而缩头缩脑，要么痛快走法律破绽，变成一个鬼头鬼脑的人。
从理想的角度来讲，那些对上不卑，对下不骄的人，必定有着良好的操行。假如一个人，对上阿谀阿谀，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德涵养。有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他位置低的人交流，也不会显出傲慢。
更可贵的人，是能够威武不屈，在势力面前，仍能坚持时令。李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这，正是可贵的肉体。普通而言，人们面比照本人位置低的人天生就有种自卑感。而假如一个人不去放大本人的自卑感去踩低他人，反而待之以尊重，那他必定具有好心，具有操守，是牢靠的人。
印：看清看待父母晚辈的态度
正印是我身体元气的本源，相同象是生身之气，是生育我的父母。正印能维护我的官星，使它不受伤官所克。正印代表的是现成的福报，但凡正印格的人，普通特性是：聪明、多聪慧，重感情，性格仁慈，言语仁慈，诚朴木讷。代表慈祥的母亲，体貌丰厚能饮食，平生少病，不逢凶横，缺陷是没什么钱也不会花钱。正印格当官普通是科班出身，经过正途选拔上来。正印与偏印虽本气同为印，但本质完整不同，正印少言贡献，气度特殊。能够说，十神中真正的吉神只要正印，勉强再算一个食神。正印与偏印虽本气同为印，但实质完整抵触。
正印在古代指权利，官印等。在家中印代表高堂，身分就像母亲一样，受尊崇又会照顾日主衣食住行，日主也会回馈孝敬，通常八字中有正印者多得晚辈以及上级指导喜欢，自身对晚辈也很尊重。在八字五行里，正印意味一种直接性能源，有能源则肉体百倍，有胆识。正印的位置最好在年支，由于年为父母祖辈宫，虽离日主有点远，但年支能够承上又能往月支日支时支保送，是典型的慈母。假如八字中正印太多，表示日主受骄宠，行运好一辈子受晚辈福荫，行运不佳则自怨自叹过日子。
从理想的角度来看，我们通常很难防止地把好脾气都留给了别人，而坏脾气都留给了家人。这在心理学上，是很正常不过的事情。但是，假如一个人在看待最接近的人时，也可以一直坚持修养，和蔼可亲，那这个人必定有着很了不起的修行，是令人信服的。
看待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要注重态度上的涵养。无论密切水平如何，我们都要尽量和蔼可亲，而不能任性而为。对身边密切的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有义务心，有担当的一个人，也更容易让他人信任和喜欢。
食：看清许下的诺言能否兑现
我所生者为食伤，同性为食神，异性为伤官。六亲方面，食神代表男命之孙子，女命之女儿。凡八字中有食神者，简直都爱美食，本人能做菜又能吃，是仁慈表征。这里要强调的是，食神，属阴生阴，阳生阳的被生者，被生的就好像子女般，所以，食神有如日主的子女，以及最最重要的——思想，生为现代人没思想是活不下去的，不论你多有钱财，没思想就像没学问一样！这思想由於是单向性，我们权且称它为「内思想」，就是你本人爱怎麽想就怎麽想，不用思索对方。
就像设计某种东西，有内思想的人，就会针对本人想像中的功用把它完成，用不用在你，也因而有丰厚食神的命格经常是个创造家。若日主又有印供给能源，那构成印(能源)供给你——你供给食神能源，思想将更为缜密。又，假设命盘上有一串食神，再逢食神流年或大运，你就会变成反向操作，诸事不顺，招惹是非。
食神总体来说是理性、温和、聪明、精密、通情达理、气质高雅的，不擅长与人争论，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢潇洒，不受约束，有口福擅长煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺陷是太重肉体而无视了理想生活，好梦想，常常脱离了理想成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想高傲而又自高自大，忽视世俗标准，忽视法律，我行我素。
食神是一个人肉体的宣泄，才气的表现，但也不能太多了，太多了则会伤神，变成伤官，崭露头角易遭到别人的妒忌而惹灾，太多了则会变得精明冷漠，背失信约，难以相处。食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。古有食多变伤丙之说，如若一个人的八字有四个食神，且命局不入“从儿格”，大都贫穷，身体不好多病，与父母缘薄，喜欢轻许愿言，但大多难以完成。大运流年喜遇偏印，“灵枭得用”，反有大福。食多喜见枭，若八字中只见一位食神，最怕遇见枭，此时则为“偏印夺食”，不贫则夭。
从理想生活的角度来看，面对诺言，常常更能很随便地看出一个人的操行。正所谓君子一诺值千金，对本人许下的事，绝不随便违犯。这样的人十分靠谱，值得信任。假如一个人对本人的承诺不能据守，马马虎虎就反悔，那这个人能够说没有人格可言！
人无信则不立。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？没有诚信的人，违犯承诺的人，就好像汽车没有轮子，是什么都做不了的。信，常常是一个人最根本的道德操守。伪，是一个“人”加一个“为”。世界原本没有伪和虚，只由于有了人，所以呈现了太多的虚假。
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