在环境学里，由于阳台多是开放式的，只要一个玻璃门来隔断，所以极易受外界不良环境、噪音等影响。所以，它在整座住宅中的位置也就显得非常重要了，必需加以注重。阳台，是住宅最空阔广大的中央，与大自然最接近。传统风水学以为，阳台饱吸宅外的阳光、空气及雨露，是住宅的纳气之处。对整座住宅的风水来说，阳台具有相当重要的作用，所以秘须遵照一定的“风水规律”。
相对阳台的重要性而言，阳台的方位也就不容无视了。有些阳台之所以令人有温馨闲适之感，正是由于它方位佳、视野开阔、采光通风好，因而，才充溢生气与生机，使人产生与自然谐和的温馨感。普通而方，阳台的方位以朝向东方或南方为佳。
阳台要紫气东来
阳台朝向东方，古人说得好，“紫气东来”。所谓“紫气”就是祥瑞之气。祥瑞之气经过阳台进入住宅之内，一家人必定不祥安全。而且日出东方，太阳一早就能映照进阳台，全宅显得既光亮又暖和，全家人也因此肉体爽朗。
至于阳台朝向南方，有道是“熏风南来”，“熏风”和暧宜人，令人沉醉，在风水学上也是极好的。现今，阳台朝向东南的住宅售价普通都贵一些，可见大家都晓得阳台朝南或朝东是绝佳的“风水”单元。
阳台若朝向北方，最大的缺陷是冬季寒风入室，会影响人的心情，再加上保暖若是设备缺乏，就极容易使人生病。
阳台朝向西方则更为不妥，每日均受太阳西斜照晒，热气到夜晚仍未能消散，全家安康都会遭到影响。
阳台方位的风水除了由对外的朝向决议外，还与阳台在住宅内的方位有关。
1、阳台不要正对住宅大门。阳台假如正对住宅出入大门的位置，就构成了风水学上所谓的“穿心”。从实践生活上思索，住宅大门与阳台相对，将不利于家庭的隐私。每当大门敞开时，外面的人即能够一眼看到阳台，把住宅内的状况一览无余，这显然是不好的。处理办法是：做一个玄关柜，以阻隔在大门和阳台之间；在大门入口处放置鱼缸，也能够用屏风取代；做阳台窗或种植盆栽及爬藤植物，将阳台阻隔；窗帘长时间拉上，也是一个可行的办法。
2、阳台也不可正对厨房。在风水学上这也是一种“穿心”格局，会使得家中的聚会功用削弱。
阳台风水6忌
1、阳台不宜面对街道直冲。假使从阳台外望，看见前面有街道直冲，仿如猛虎迎面直扑而来，是非常不宜的格局。更重要的是由于直冲的路面上快速行驶的车辆以及噪音会不时经由阳台冲击住户，打乱平和的生命磁场，对住户安静的氛围产生影响，十分不利于住户的安康。
2、阳台不宜面对尖角冲射。在中国的传统观念里，素喜圆融，而关于尖角特别敏感，应尽力防止。假使阳台前面有尖角冲射，则必需设法化解。
普通常见的尖角，大多是临近楼宇的锋利屋角，这些直冲过来的尖角，越尖越近就越不利于宅运。
3、阳台不宜面对锯齿形建筑物。如今有些欧陆作风的佳宅，为了增加室内空间和采光纳风，多加有大型凸窗，所以外墙容易构成尖相，看起来似一排锋利的锯齿。
4、阳台不宜面对反弓路。城市的街道有弯有直，假使从阳台外望，看见屋前的街道弯曲，而弯角直冲向阳台，这就是”街道反弓”的格局。能够做花架种满爬植物或旋转盆栽，使其内外隔绝。
5、阳台不宜正对大门。若是阳台正对大门，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。也能够做玄关柜阻隔大门和阳台之间，或在大门入口处放置鱼缸、盆栽、爬藤植物。
6、阳台不宜正对厨房。阳台落地门的窗帘尽量拉上，或是在阳台和厨房之间的动线上装门，以不影响寓居者的行动为准绳，以柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。
风地观(坤下巽上)
观：盥而不荐,有孚颙若
初六：童观，小人无咎，君子吝。
六二：窥观，利女贞。
六三：观我生，进退。
六四：观国之光，应用宾于王。
九五：观我生，君子无咎。
上九：观其生，君子无咎。
【译文】
观卦，卦象坤下巽上，流行地上，普遍吹拂万物，有周观之象。观卦二阳在上，四阴在下。二阳居于薄位，为四阴所抢仰，也是观的意义。
观卦：祭奠前洗手自洁，而不用贡献酒食以祭。内外诚信而敬重之。
本卦卦旨显现，在肉体上的问题大致可断为吉，但在物质上却以凶断之。原来受人羡慕的美妙日子，怕是到了明日黄花的境地，如今是必然发作一大转变的时分。表现出心里急躁、迷惑，种种纷扰接二连三，倘非非常镇定或大彻大悟的人，是很难处里的时分。事体的进退也是宜止而不宜进。
初六：幼稚地观看，小人无灾，而君子将会堕入窘境。
卦辞是以九五为重心，各爻所说的，则是观看九五。初六阴爻懦弱，在最下位，仰观九五，间隔悠远，因此察看幼稚。对小人来说无差错或灾害，但对身负教化之任的君于来说，则是羞耻了。
六二：从门缝中偷看，宜于女子守正。
童观的时分，是幼稚又蒙昧;到了窥观，却有一股意愿，想要正确地察看事物。但是，还没有抵达完整把握全貌的境地，好似从门缝中偷看普通。六二阴爻，女子循规蹈矩不遗越的话，反而能得到吉利。阐明察看不可偏狭。
六三：审视本人的所作所为，以决议进退。
六三在观之道上，已愈加增长，观在到了反省本人的内观的境地，不用再察看高高在上的九五，而是对本人的进退出处，可以判别其是非得失的时分。
六四：观看调查一国的习俗民情，则宜于用宾主之礼朝见国王。
六四爻居于上面以观其下，又是阴爻居于阴位，得其正，因而其观国之光也得其正。能辅导别人使其从于正道。既然具有这样的才能，理解他国的风情，在九五的君王应该以宾主之礼相待，使其管理中央。
九五：审视本人的所作所为，君子无灾。
九五阳爻阳位，在至算的中位，下面有四个阴爻仰观，意味是一位有德行的君王，成为这一卦的主体。君汗不但要独善其身，还要兼善天下，本人之所思所行处处均足以影响民众。察看民众的习俗、行动可藉以判别自已所思所行之正与不正。由于能这样做，并且经常省察又改良、勉励自已，所以才无答。
上九：调查异族民众的意向，汲取教益，君子无灾。
上九是这卦的极地，本人固然不当位，可是与九五同是阳爻，所以仍被天下人察看。他可以省察异族民众的意向，看君王教化能否普遥施行。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不戒。圣人以神道设教，而天下服矣。
【译文】
《彖传》说：大观在上，(坤下巽上，坤为顺)依从而谦逊。九五执中正之道以观天下。观卦“盛而不荐，有孚顺若”，下面的人仰观而受感化。察看天象交化的神妙规律，知其四时运转无差带;圣人遵照神妙规律制定并推行其教化，天下之民无不心悦诚服。
《象》曰：流行地上，观。先王以省方，观民设教。初六“童观”，“小人”道也。“窥视，女贞”，亦可丑也。“观我生，进退”，未失道也。“观国之光”，尚宾也。“观我生”，观民也。“观其生”，志未平也。
【译文】
《象传》说：流行地上，为观卦。君子观流行地上之象，应像先王那样亲身视察各方，观视民俗与民情而设备教化。
[初六]“童观”，是“小人”察看的办法。
[六二]“窥观，女贞’，果如君子也如此的话，不但把握不住事体的真相，更是一件可耻的事。
[六三]“观我生，进退”，没有分开正道。
[六四]“观国之光”，待为王的宾客。
[九五]“观我生”，关键在察看人民。
[上九]“观其生”，治国安民之志尚未安全。
落地灯
在实践摆放的同时普通是和沙发和茶几相配合的，网友们能够在夜晚回家的时分，开启这盏灯，让你从黑暗中感遭到无尽的暖和。我们在选购的时分，尽量要选择能够掉整光的亮度的落地灯，并且灯罩的程度位置要低于人的视野，这样就不会由于等的映照强度使眼睛感到不适。
射灯
我们通常所看的射灯是装置在吊顶的周围，或墙内以及家具的上部，射灯的运用主要是为了突出展现大厅内的某个物件或者挂画以及珍藏品。假如不是口思索以上的实践用处，射灯在我们的家装中是不倡议选择的。
吸顶灯
吸顶灯的装置面与建筑物天花板紧贴，装置比拟方面，可供选择的样式也十分多。例如：水晶做的吸顶灯会给人一种时髦、简约、明快的觉得，小户型的大厅设计时，吸顶灯在选择上不易过大，否则会给人以压榨感。
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