恒大风水怪事

 
1.明永乐年间发生过什么怪事 
公元1626年5月30日（明朝天启六年）在北京王恭厂一带发生了一次奇怪的巨大灾变，造成巨大的人员伤亡。 
一声巨响，狂风骤起，天昏地暗，人畜，树木，砖石等被卷入空中，又随风落下，数万房屋尽为齑粉，死伤2万余人，让人心惊胆颤，触目惊心。灾后，男女尽皆裸体，衣物首饰器皿全都飘到西山上去了。 
紫禁城外正在修缮围墙的3千工匠尽皆跌下脚手架，摔成肉袋，正在用早膳的天启皇帝躲在龙书案下才幸免于难。奇怪的是爆炸中心却"不焚寸木，无焚烧之迹"，用火药库爆炸或地震引起灾变，都难以解答。 
一时间，众说纷纭，天怒人怨，天启帝不得不下罪己诏，大赦天下。此事被御笔太监记入了明朝正史。 
关于明朝北京王恭厂大爆炸人类历史上曾发生过许多次惊心动魄的灾难，但都莫过于解不开的自然灾难之谜，被人们称为世界三大自然之谜的是（1）3000多年前印度“死丘”事件；（2）1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸；（3）1626年北京王恭厂大爆炸。这三大事件发生的原因引起人们浓厚兴趣，科学家进行了深入研究，但至今仍是莫衷一是。 
神秘的爆炸明代自永乐年起火器制造就有了很大发展，驻守京城的京军所设三大营（五军营、三千营、神机营）中神机营是明军主力部队，配备有当时最先进的火器和最强的兵力，为此明末的北京城内先后设立过6处火药厂局，凡是京营火器所需的铅子、火药都是由王恭厂预造，以备京营来领用，可见王恭厂当时是作为工部制造、储存火药的火药库。公元1626年5月30日上午9时（即明熹宗天启六年五月初六日巳时），位于北京城西南隅的工部王恭厂火药库发生了一次离奇的大爆炸事件。 
这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.25平方公里。王恭厂所在位置是：（见[明]张爵《京师五城坊卷胡同集》）大约今西城区新文化街以南、象来街以北、闹市口南街以东、民族宫南街以西的永宁胡同与光彩胡同一带。 
关于大爆炸的情况，在《明实录·熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细。这部著作是最早记述王恭厂灾变的著述，有很高的史料价值，流传于明朝天启末年。 
其影响之大就连明代佚名小说《梼杌闲评》第四十回中也把这一事件写进了小说的情节之中。《天变邸抄》对这次灾变的描述是：天启丙寅五月初六日巳时（天启丙寅即天启六年），天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。 
须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街（今宣武门内大街），北至刑部街（今西长安街），西及平则门（今阜城门）南，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。 
这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……”正在爆炸中心范围内，走在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆入土中”，宣府杨总兵一行连人带马并长班关7人没了踪影。承恩寺街上行走的女轿，事后只见轿俱被打坏在街心，女客和轿夫都不见了。 
更有甚者，炸飞的“大木远落密云”，石驸马大街上有一5000斤重的大石狮竟被掷出顺成门（今宣武门）外。中心区以外也受到强烈的冲击波影响，皇上感到大震，起身便冲出乾清宫直奔交泰殿，（情急间）“内侍俱不及随，止（只）一近侍掖之而行”，这时“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部、脑浆迸裂，而“乾清宫御座、御案俱翻倒”，正修建大殿的工匠，因“震而下堕者二千人，俱成肉袋”。 
[小说《梼杌闲评》第四十回对这次爆炸的描绘是：到了五月六日巳刻，京师恰也作怪——京城中也自西北起，震天动地如霹雳之声，黑气冲天，彼此不辨。先是萧家堰，西至平则门、城隍庙，南至顺城门，倾颓房屋平地动摇有六七里，城楼、城墙上砖瓦如雨点飞下……奇异的“脱衣”现象王恭厂灾变发生在300多年前，今人已经无法重现当时的景象，由于前人对科学的认知不像今天那样深刻，对于某些还不能解释的事情具有恐惧心理或是出于某种动机，像对于魏忠贤之流的仇恨，会借助灾祸来表达一种“天怨人怒”的心情，可能要加以渲染，夸大其神秘、奇异的成分。 
但那时的多种史料都作了类似的记载，可见像“脱衣”这样奇异的现象确实是存在的。“所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故”（《天变邸抄》）。 
“凡死伤俱裸露，员弘寺街轿中女赤体无恙”（《国榷》）。“木石人复自天雨而下，屋以千数，人以百数……死者皆裸”（《帝京景物略》）。 
足见“脱衣”现象是大爆炸中的一个显著特点。由于放射状冲击波产生了难以想象的力量，强劲的气流使“脱下”的衣服飘挂西山之树，昌平教场衣服成堆（《国榷》），“衣服挂于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”（《绥寇纪略》）。 
虽然爆炸后冲击波是向四面扩散的，但从记载中看，爆炸的力量主要是在王恭厂中心区内，如石驸马大街到工部衙门一带。 
2.明永乐年间发生过什么大事 
永乐为中国明朝第三个皇帝明成袓朱棣的年号，相对于公元1403年至1424年，前后共二十二年。 
永乐大帝——明成祖朱棣，永乐大帝是中国历史上一位十分重要的人物，又是个颇有争议的皇帝。他功勋卓著：他组织编修了内容浩繁规模宏大的《永乐大典》，开创了世界文化史上百科全书编纂的先河；他建造了当时世界文化史上最强大的海军，七下西洋，使海上丝绸之路达于鼎盛；他五次亲征漠北，维护祖国统一，病死征途……在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌，所作所为仅次于其父朱元璋，但是永乐大帝的凶杀成性、冷酷无情，特别是他残杀建文遗臣时极尽酷刑之所能，也是历史上无人能及的。 
重要事件●削藩以巩固君权靖难之役，是明朝开国皇帝朱元璋死后不久爆发的一场统治阶级内部争夺皇位的战争。起于建文元年（1399年）燕王朱棣以“清君侧之恶”的名义举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。 
●创设内阁大明永乐帝虽有洪武帝一样独揽大权的雄才伟略，但一次又一次的御驾亲征大漠让他不能真正意义上地总揽政事（想象一下从京师到漠北运送文书的荒谬），于是一个帮助皇帝的“助手”机构——内阁制就应运而生。内阁制在最初的时候只是皇帝秘书性质的机构，但很快到了大明宣德朝时期权力开始上升（三杨辅政），明万历朝早期应该是内阁权力极盛的时期，张居正改革让内阁成为政府运转的中枢，他的实际上已经接近于现代首相的地位。 
●信用宦官代表人物：郑和是中国历史上最杰出的航海家。郑和的才能在他一生所做的各项伟大事业中体现得淋漓尽致，他在航海、外交、军事、建筑等诸多方面都表现出卓越的智慧与才识。 
从明永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），郑和先后率领庞大船队七下西洋，经东南亚、印度洋远航亚非地区，最远到达红海和非洲东海岸，航海足迹遍及亚、非30多个国家和地区。这七次航行的规模之大，人数之多，组织之严密，航海技术之先进，航程之长，不仅显示了明朝国家的强大，也充分证明了郑和统帅千军的才能。 
大事记永乐元年（1403年）正月：宴诸王于华盖殿。立北平布政司为京师，诏改北平为北京。 
永乐二年（1404年）四月：以僧道衍为太子少师，复姚姓，赐名广孝。立世子朱高炽为皇太子，封朱高炽为汉王、朱高燧为赵王。 
永乐三年（1405年）六月：遣中官郑和出使西洋诸国。永乐四年（1406年）闰七月：以明年五月建北京宫殿，分遣宋礼等采木烧砖。 
命泰宁侯陈珪董治其事。永乐五年（1407年）七月：皇后徐氏卒。 
十月谥曰仁孝皇后。九月：郑和还。 
十一月：修《永乐大典》成。凡二万二千九百三十七卷。 
十二月：郑和二次出使西洋。永乐七年（1409年）二月：帝北巡，皇太子监国。 
册贵妃张氏、贤妃权氏、顺妃任氏、昭容王氏、昭仪李氏、婕妤李氏、美人崔氏。四月：选陵地于昌平，封其山曰天寿山。 
永乐八年（1410年）二月：命皇长孙留守北京。帝亲征塞外，获胜，七月还北京。 
十月回南京。永乐九年（1411年）十一月：立朱瞻基为皇太孙。 
行冠礼于华盖殿。永乐十年（1412年）十月：皇太孙演武于方山，甘露降，群臣表贺。 
十一月：太监郑和敕往赐满加剌、瓜哇等国。永乐十一年（1413年）正月：仁孝皇后梓宫发京师，汉王护行。 
天寿山陵成，名曰长陵。二月：帝北巡，发自南京，皇太孙从。 
仁孝皇后葬长陵。四月：帝至北京。 
永乐十二年（1414年）六月：帝大败瓦剌，追至图拉河，班师。永乐十三年（1415年）五月：汉王朱高煦屡行不法事，囚之，将废为庶人。 
太子力救，乃削两护卫，徙封乐安。怀有异谋。 
永乐十四年（1416年）八月：作北京西宫。九月：帝还南京。 
十一月：复议建北京宫殿。十二月：遣郑和复使西洋。 
永乐十五年（1417年）二月：谷王橞恃建文四年为燕兵开金川门功，甚骄肆，夺民田，杀无罪之人，欲谋反，废为庶人。命泰宁侯陈珪仍督北京营建事。 
命安远侯柳升、成山侯王通副之。四月：北京西宫成。 
五月：帝至北京。御西宫新殿受朝贺。 
七月：册胡氏为皇太孙妃。永乐十六年（1418年）三月：太子少师姚广孝卒。 
永乐十八年（1420年）闰正月：以学士杨荣、金幼孜为文渊阁大学士。八月：北京始设东厂。 
九月：北京宫殿将成，遣行在户部尚书夏原吉敕召皇太子，期十二月终至北京。又命皇太孙从行。 
谕行在礼部，明年元旦定北京为京师，去行在之称，设六部，并取南京诸司印给北京各衙门，别铸南诸司印加“南京”二字。十一月：以迁都北京诏告天下。 
十二月：皇太子、皇太孙至京师。北京新宫成，规制如南京，加壮。 
自戊子（永乐六年）六月肇工，历十三年至是成。论营建功，擢工部郎中蔡信为工部右侍郎，余升赉有差。 
永乐十九年（1421年）正月朔：帝诣太庙奉五庙神主，皇太子诣郊坛奉安天地神主，皇太孙诣社稷坛奉安神主，黔国公沐晟诣山川坛奉安山川诸神主。帝御奉天殿受朝贺，大宴群臣。 
命郑和复使西洋。四月：奉天、华盖、谨身三殿灾。 
永乐二十年（1422年）正月：帝力排众谏，决意亲征塞北阿鲁台，命皇太。 
3.什么是风水纪年法 
风水纪年法即三元九运。 
该纪年法始于黄帝元年即公元前2698年，该年恰好是甲子年，以天干地支的六十年为甲子周期，一个轮回叫一元，轮回两次成二元，轮回三次成三元，分别命名为上元、中元和下元，共一百八十年，其中每一元又分为三个小运，共九运，每运二十年。上元分为一运、二运、三运，中元分为四运、五运、六运，下元分为七运、八运、九运，以此类推，循环往复。 
依据这种方法，从黄帝元年算起到2010年，我们已经经历了79个元，而最近一代的三元九运为：上元一运：1864〜1883年上元二运：1884〜1903年上元三运：1904〜1923年中元四运：1924〜1943年中元五运：1944〜1963年中元六运：1964〜1983年下元七运：1984~2003年下元八运：2004~2023年下元九运：2024〜2043年我们目前正处于下元八运的中间。 
1.宾阳风水地金被盖孩儿 
宾阳风水地金被盖孩儿——有一个简单人形山，有一块相对开阔的平地。 
宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。 
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。 
由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。 
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。 
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。 
什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。 
原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。 
这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。 
就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。 
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。 
当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。 
但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。 
现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。 
2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，没有不好，只有更好。 
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。 
能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。 
2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。 
城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。 
不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别。 
2.宾阳风水地金被盖孩儿 
宾阳风水地金被盖孩儿——有一个简单人形山，有一块相对开阔的平地。 
宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。 
全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。 
由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。 
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。 
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。 
什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。 
原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。 
这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。 
就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。 
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。 
当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。 
但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。 
现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。 
2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，没有不好，只有更好。 
城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。 
能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。 
2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。 
城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。 
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。 
不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别。 
3.广西横县风水如何 
横县位于广西东南部，东连贵港市，南接灵山县、浦北县，西界邕宁县，北和宾阳县接壤。县城与广西首府南宁市相距102公里，距沿海经济开发城市北海200公里。全县下辖17个镇5个乡，总面积3464.3平方公里，耕地总面积63673公顷，其中水田40700公顷，旱地22973公顷，有林面积15.25万公顷，森林覆盖率43.99%。全县总面积3464平方公里，地貌以丘陵、平原为主。横县建制于汉元鼎六年（公元前111年），有2100多年的悠久历史，全县辖17个镇5个乡，总人口115万人，有汉、壮、瑶等15个民族。县人民政府驻横州镇，邮编：530300。行政区划代码：450127。区号：0771。拼音：HengXian。 
横县交通便利，通讯发达，珠江主流河段郁江自西向东贯穿全县，全长144公里，船只上通南宁、百色，下至广州、珠海、港澳等地。县内过境铁路76公里，设有6个火车站，公路里程800多公里，境内高速公路里程100公里，设有多个出口。横县风水是相当的好， 
4.南宁风水布局是怎么样的 
大局上观象：螯足立四极，虎踞龙盘之势，合天星四象，河图，是全广西天时、地利上乘之地，是旺财生财之地。 
1：发源于青藏高原——穿越云贵——西北的凤凰山——大明山，一脉止于南宁青山潜龙入渊；另一脉止于峦城镇东面的大六岭青龙入水。青藏高原高耸入云，天地交会灵气生，龙盘千里潜入渊。 
2：云贵高原余脉一直延伸，成十万大山，由南而来，一脉过大王滩凤凰湖，止于南宁五象岭。北为龙，南为凤。与青山成龙凤戏珠，两阳夹一阴之象。另一脉择翠林而栖；由丘陵往南拔势依次递增，层峦叠嶂，山外有山，与北面的霞义山遥相呼应。 
3：东北有自北绵延而来的山脉，（莲花山被镇龙山压断） 
4：南卧六万大山。 
5：一条玉带抱峦环山向东去。邕江，曲水环绕，百步一回头，依依不舍，碧玉藏情，水气绵绵不断，财气藏而不露。从西北走来，缓缓从东南而出，天门来水地户出，吉水之兆。邕江的财气之旺，不可限量。还有就是人工做的风水格局南宁机场方案敲定“双凤还巢”。 
5.真的有风水这一说麽 
经常有人聊到关于风水命理的问题！有的是求助，有的是学习，有的是挑衅，有的是污蔑。 
不管是哪种，其中提到的最多的问题，就在下边.问：风水是迷信，你说是么？笔者答：不是迷信，不过吹虚神化了的就成了迷信.那么人说风水是迷信，大家了解风水的含义么？风水是指什么？那么迷信是什么？科学又是什么？自己怎么界定的？自己认识客观世界到什么深度和广度？自己不知道的就认为是迷信？自己了解的才叫科学？问：那么风水到底是什么？怎样运用才能解释出其科学性？笔者答：风水者天，地，人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点：宇宙中的人属于生物圈，上有大气圈，下水圈，岩石圈.在一定的时期内，组成的空间恒定，个天体按自己的轨道有规律的运行，时间上四季更替，光，热，气，水，磁场，风等组成恒定适合的能量场，生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说，风水就是环境能量场，谁如果说风水是迷信，那么让他长期住在厕所里，或者火山中，或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何！这就是风水，只是比较典型的风水类型，大家都容易察觉的而已！其实很多环境中，隐性的能量场，不是经过专业学习的或者通过仪器测量，一般人是看不到的，所以大家说是迷信.但是虽然看不见，如果在其中生活久了，很多信息却能被感应到，这就同磁场，细菌等一样，肉眼看不见，但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信，道理就在这里.问：那为什么风水不能给人一明确的解释，让大家比较的了解呢？笔者答：不是因为不给解释，而是很多人根本就先在心里把其定位为迷信，已经排斥，根本不会真正愿意去学习或研究.再说这门传统的学问，没有多年的潜心研究和好师傅实地传授，自己大量的考察，扎实的历史，天文，地理功底是难得皮毛的.因为这是综合的学问，天文是根基然后是地理和历史.我再打个比方，中医把脉断病，大家都接受它是科学，所以怎么说大家都比较相信，但是我反问一句，医生当时给你详细解释过，脉象如何，会是什么病，为什么脉象会导致对应的病，怎么看出来的，具体如何分沉，生，死，虚脉么？即使真的说了，病人有几个能真正理解的？大家为什么不怀疑---脉搏不都是差不多的跳动么，为什么会有这么大的差别（外行），是迷信！其实呢，为什么外行感觉是一样的跳动无大差别，而医生能断出问题？原因在与自己没有系统学过，自己不是医生.风水也是一样，大家不懂是因为大家没有人教，没有去真的研究过.风水师能断，能调整是因为他系统的学习过，考察检验过，自然也有完备的理论体系，只是外行不知道而已.问：大家说的：一命二运三风水对么？如何理解？笔者答：这个本质错，表面对.为什么要这么说呢？因为很多人只论后天定型了的表面现象，而没有去找本质，所以说一命二运三风水--后天出生后八字（所载时空信息）已经定了，无法根本改变，所以一生的大运趋势也是定的，其后天风水（环境）只是小影响和促进而已.这个从表面看有其合理部分，但是深究其源，此为颠倒之表里也！命又是什么定的？运又是如何综合影响的？风水又分几层各起何用？其实命是先天风水定（家族祖坟），坟能定一家族几代人是出贵出富是贫是夭，发男发女是绝，应什么属相的人发何年月，发哪门等.然后其家族必定在相应的年月降生与此符合的命理格局（贵富寿夭贫）的人，所以八字自然表现出来这样的.然后其大运趋势定已.这就是谁决定谁的本质和表象问题.问：那么如果没有祖坟的呢？也会这样么？笔者答：风水分先天（祖坟），后天（住房生存环境）两方面.如果论比例坟定一家族长期的几代整体情况；而住处只管一家的一个时期的情况；自己的命理格局只反映影响自己一个人的情况.作用比：6:3:1；如果没有祖坟的都由住处环境来承担更多影响，但是要注意--地有地运，有的坟地或者房子180年，140年，120年，140年，100。 
到几年具体不一（有推算方法）.你说的没有祖坟多半是一上代的某一代人的坟找不到了而已！真正的没有祖坟的界定--假如一家上四代的坟都是只有60年地运，而且刚好上边最后一代的坟发挥作用开始到40年后（发挥作用不等与葬下的时间开始），其家家长辈再没有人下葬，那么从这开始的后代才算是没有祖坟影响的.如果是上边几代人的坟有地运长的，中间隔两代没有人下葬的，那么依然算有祖坟，因为上上几代的坟还在发挥作用.问：那么风水定了人，后天不就是很多人说的不能改变了么？笔者答：非也！风水定先天而已（大格局）.后天居住环境和个人努力还起到那么大的比重作用的.所谓"贵在天，富在地."道理就是说人生的大格局是先天定了，但是后天的求财还是可以通过住的环境和努力来改善的.很多人不理解这句话.命理反映的是一生的大趋势而已，是整个一生的整体，如果把一生看成是排列组合，那么具体阶段的风水和努力结合的调整就好理解了，就是把整个一生中的具体阶段给重新排列组合而已.也就是调整环境场以影响人身--转运（某年段或者阶段性的）问：那么做风水的人是不是就无病无灾都。 
6.哪里有好的风水大师 
中国著名风水大师求前大师经典语录：【1】如果从一个地方摔倒了，就要学会从另一个地方站起来。（从哪里摔倒就要从哪里爬起来，在某些情况下是行不通的） 
【2】找准对方的优点，等待时机你会打败他（她），把握对方的缺点，抓住时机你一定能打败他（她）。在生活当中，如果每个人太依赖自身的优点，有时候他（她）的优点反而成为自己致命的弱点。 
【3】光说不做是吹牛，说到做到是能力。 
【4】遇到困难坎坷，每个人要学会看开它，看开了为“升”，看不开为“井”，每一条路都会被自己堵得死死地，“井”为坑，所以就会深陷其中。 
【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上，那样做会很危险的，此事如同高楼大厦，多一个支撑点就少一次倒塌的危险；能够解渴的并非只有水，能够充饥的也并非只有馒头，代替它们的物品还有很多很多，只要用心寻找就能缓解燃眉之急。。。‍ 
1.常鹤鸣的老师是谁 
常鹤鸣，出生于北京著名的易经世家，2113自幼受家庭影响，喜好佛学、道学、玄学、易学等古代文化及传统文学。 
后经多位明师点化，将5261道学与传统易学、佛学及现代管理4102做了深入结合，曾在北京西山摩崖石修行一年半，开创了独有的佛理玄空学及周易管理学。尤其在面相及养生方面，将相学、命学与现代美1653学、养生结合，总结出一套自己独有的个人人生规划及养生方法。 
在多年的玄学工作中，佛鸽仍旧坚持对众多古代著作苦心钻研，再加上大学时专业知识的影响版，不仅锤炼出自己对玄学的独到见解，还总结出学习玄学知识的特有方法，将命理与具体案例相结合。多次被各类企业、院校等邀请权授课。 
1.花瓶放在风水什么位置 
随着社会的发展，其实花瓶在我们的现实生活当中随处可见，花瓶也称为在风水当中与主人的事业运、财运、桃花运以及健康等等有一定关联的物品。 
这个摆放花瓶位置与方位关系：不同外形的容器应对摆放在相应的方向，才能产生好的风水运势。如玻璃花瓶应摆放在客厅的北部，球型的花瓶摆在客厅的西部或者西北部，锥形花瓶应摆在客厅南部，陶瓷花瓶应摆放在客厅的西南或东北部。 
不过，按照风水依据来说，这个花瓶也是风水物；其实你最好还是结合你的五行情况定吉祥物摆放，更能招运纳福的；因为风水物的摆放不能随意摆放的，这个花瓶也是一样的；否则摆放错误，会加剧不利风水的产生的；这建到无相铜炉官网一对一定风水物摆放为好。 
2.装饰花瓶风水有讲究 
【导语】吗？花瓶的摆放是能够直接影响到爱情运势的发展，如果住宅的花瓶摆放错的位置，很有可能会导致单身的你很遇到桃花运势，有伴侣的朋友感情运势则会变得很糟糕。所以摆放花瓶是一门风水学问，马上来星座屋跟专家一起来学习吧！ 
1、住宅花瓶摆放是有风水学讲究的，不能够摆放黯然无色的塑料花在里面。养花也是门很讲究的事情，能够闻到花香是一件幸福的事情呢！如果你想要摆放塑料花在瓶子中，就需要选择颜色鲜艳的，还需要保持每天都清洗，这样才能够催旺桃花，如果在卧室摆放玫瑰花更是能够让你的爱情运势发展更加顺利呢！ 
2、住宅的花瓶需要留意的是花瓶颜色，不能够太鲜艳，瓶子的图案也不可以太夸张，花瓶的大小要适中。花瓶最佳颜色是淡雅色系，能够有利于催旺桃花作用。 
3、住宅花瓶摆放的位置也要根据五行而定： 
五行肖金的朋友花瓶摆放可以选择在西方； 
五行肖木的朋友花瓶摆放可以选择在东方； 
五行肖水的朋友花瓶摆放可以选择在北方； 
五行肖火的朋友花瓶摆放可以选择在南方； 
五行肖土的朋友花瓶摆放可以选择在中央。 
4、根据十二生肖的五行生克来选择花瓶的颜色也可以，如下：肖猴、肖鸡、肖狗的朋友：大口圆型的花瓶；肖蛇、肖马、肖羊的朋友：暗深色的花瓶；肖牛、肖龙、肖兔的朋友：透明水晶的花瓶；肖猪、肖鼠的：偏蓝色的花瓶。（完） 
3.家中花瓶摆放有哪些风水讲究 
家居中的花瓶从风水的角度来说不仅仅起到装饰的作用，在家居的风水中都应该重视花瓶的布局和摆放，因为花瓶在风水上面也能够带来好的风水。 
对于花瓶的摆放应该根据自身的情况来定，如果是单身的人士，那么则可以把花瓶摆放在客厅的桃花位，那么这样的风水格局就会很有利于人的桃花运，当然是已婚的人士，那么就尽量避免花瓶摆放在桃花位上，否则会影响夫妻的感情。花瓶的“瓶”字与平安的“平”字同音。 
在风水上面花瓶也能够为家居带来平安健康，如果在把花瓶摆放在客厅的财位中，那么就会很有利于为家居藏风纳气，能够招财和旺财，可以促使家中的财运能够生机勃勃，财运滚滚而来。摆放花瓶的时候在风水上面也是需要很多的原则，大小要根据主位所处空间面积大小而定，一般面积小的方位都不适合利用大的花瓶，大空间也是不适合摆放小的花瓶，这样不仅在外观给人的感觉不协调，当然风水的作用也是朝着反方向发展。 
花瓶一般都不宜摆放在家中的凶位，首先花瓶是属于招好的风水纳气进门的的工具，并不能够起到化煞的作用，如果摆放在家居的凶位，那么花瓶的风水想必都会被影响到，否则很难会导致家居有财气进来，相反会导致全家人的身体受到压迫。 
1.恒大御龙天峰怎么样 
楼盘名称：恒大御龙天峰 
楼盘位置：锦绣路与同安路交汇处 
产权年限：70年 
建筑类型：高层，超高层，塔楼， 
公交线路：懋山湖：869路、850路 
阳光体育城：869路 
明星花园：869路 
明星花苑：850路 
其他交通方式：天府广场出发，进入人民东路，行驶350米，直行，进入总府路，行驶1.1公里，直行，进入大慈寺路，行驶790米，直行，进入东风路，行驶810米，直行，进入水碾河路，行驶1.5公里，直行，进入双桂路，行驶180米，靠左前方行驶，进入迎晖路，行驶3.8公里，靠左前方行驶，进入厦蓉高速，行驶15.8公里，靠右前方行驶，进入成环路，行驶1.6公里，直行，进入阳光大道，行驶1.3公里，左转，进入同安路，行驶750米到达。 
规划信息：其占地面积为481333平方米，容积率，绿化率30.33%，共0栋楼，停车位18240个 
周边配套：学校：阳光音乐幼儿园、华康幼儿园、益智倍佳幼儿园、同安小学、川师附属第一实验中学、同安中学。 
综合商场：统一优玛特、红旗超市、阳光超市。 
银行：成都市农业银行、中国农业银行、建设银行。 
医院：华大医院、黄再军医院、龙都医院。 
其他：洛带古镇、金龙长城、蔚然花海、紫霞山、懋山湖酒店、山门寺水库。 
内部配套：1、恒大影城；2、会所；3、麦当劳；4、苏宁小店；5、后期引进特色餐饮、超市等配套 
1.门前十米有台阶有什么讲究吗 
您好，大门前台阶风水要注意以下几点： 
1.大门台阶风水的讲究之中比较关键的问题是你在总体设计上的安全性，而且不要太高。这个地方的楼梯尽量是舒缓的，这样当人们进门的时候才能够真正的有好的心情，而且台阶没有太高的时候，就不会造成一些阻挡，这样对整个家庭之内的通透性以及空气的流通都是有很大的好处。 
2.大门台阶风水之中还要注意到，整个台阶的地方不要做过多的装饰，这个地方最好是简洁。这样不会吸引过多人的目光，也不会有一些小孩子喜欢在这里玩，这样可以让人们安心的走路，从而避免一些意外情况的出现，这样才可以更好。 
2.风水台阶为什么要做三级 
风水可没说要做三级台阶，四五六。.更多级都行，当然，不能无限制的高。 
绝大多数人只知风水上有讲究最好做几级台阶，却并不知为什么要这么做。 
可以设想一下，如果几级台阶就能让风水变得好，那么别人家做三级台阶， 
我就做六级台阶，难道我家的风水就一定更好？那要是大家都往上建呢， 
互相比呢，是不是越高越好呢？这纯是乱说。 
在古代，地理环境要比现在差的多，无数次发水让古人清楚的知道，在地势 
低的地方不适合居住，所以，有钱人家就在盖房时做的地基明显高于附近人 
家，然后在门口建几个台阶，以突显他家里的地势上的优势，对外寓意：步 
步高。实际上就是防水，只要小来小去的水灾，他家里是不会有问题的，而 
周围地势低的人家，就会被淹，水肯定会进家里，但是没办法，贫穷人家就 
这情况，跟人家大户没法比呀。 
这就样，久而久之就形成了习俗。风水上讲的几级台阶就是这样出来的。