1.住宅前面有坟墓风水好吗
独阴煞：
住宅近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地，犯之主宅内人多暗病、运气差、常作恶梦。
独阴煞的化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放木葫芦和五帝古钱可以化其凶气。若是室内的独明煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。
住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。住宅风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。住宅重精、气、神。住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神--平和与知足。环抱大地，自得其乐--中国的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。
2.小区盖在坟地里,风水怎么样
不好
百度上的：
在住宅风水学来说是大凶的，事实也经常发现，在这种房子住都容易生大病，不是有病就是出灾祸。坟地乃至阴至寒之地，若要相安无事，须至阳至热之气相压，最好离开。
现代有很多城市的小区就是建在坟地上的，不负责任的开发商不做法事迁移，随便一盖多得是，如果真的是乱坟岗上建了房，可能会造成阴阳相博之不利.阴气过极，久居病困.但天下任何的事都有个时间重要因素，比如杯水久放阳光下自然无存.堆沙风大日久尘清.如果乱坟岗动基之时阴物清除完毕也会无妨.
在农村自建房，就要多多注意。坟地上建房在是跟阴人抢地盘，而阴人的宅基地是阴宅，你要跟他抢宅基地，要急眼的，。如果非得要占用那点地的话，建议：找个民间道士做场法事，将坟地迁移，这是允许的，一是慰藉自己心里，二是对已逝者的尊敬。同时还要看坟主的后人是否同意。
坟墓风水的磁场影响
人住的地方属阳，称“阳宅”。阳宅的正磁场比较多，正磁场是生命力，当一个人情绪低落、忧郁、仇恨、消极的时候就是正磁场减退。坟地的阴气比较重，而住宅不宜处于阴磁场里，正磁场是人体需要的，当负磁场积聚过多，人就有消极反应。
从易经观点，阳中有阴，阳气抱着阴气，人生大部份时间是乐观，间中的消极是情绪发泄，相反当家宅满布阴气的时候，外面的磁场又是负的，那么屋内的负磁场没有渠道泄去，负磁场积聚在人体内，日子久了，就成为一种毒素，慢慢影响人的精神状态，每个人对于压力都有不同反应，有些人逆来顺受，有些人顺来接受，至于如何受，就要看你的“器”和“气”了。
3.
我靠黑心的开发商啊。
如果不迷信的话，就无所知谓。即便是相信风水，也无所谓，因为风水学讲究的是风水轮流转，否极泰来。凡事三十年河东，三十年河西，过去是坟场不代表未来还是。
一般说坟场火葬场阴气重，即便如此，现在都市人口众多，这么多道的阳气早就把那些孤魂野鬼个吓跑了。北京菜市口之前是斩人的地方，处决过的人千千万万，现在房价与天齐。之前三环都是古战场，现在不一样的是内黄金之地？
买房趁早，机不可失，失不再来。
而且你可以说，墓地是小区的风水屏障，当初选择楼盘的时候特地找容在这个地方的，而且中国文化里面阴阳永远是对立的，墓地阴气重，正好和小区的布局协调，阴阳调和，达到天人和谐的效果。
1.风水罗盘中的二十五层,具体分别有什么
第一层：天池
第二层：先天八卦—先天坤、后天坎应在土圭北
第三层：八煞——坎龙、坤鬼、震山猴、巽鸡、乾马、兑蛇头、艮虎、离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休。
第四层：黄泉——庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休见艮，艮流需知甲癸颠。
第五层：八宅——生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命、伏位。
第六层：地盘（正针）二十四山向——坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
第七层：穿山七十二龙——详罗盘面注记
第八层：透地六十龙——详罗盘面注记
第九层：平分六十龙——详罗盘面注记
第十层：人盘（中针）二十四山向及二十八宿五行——详罗盘面注记
第十一层：人盘平分六十龙——详罗盘面注记
第十二层：赖文俊二十四天星——详罗盘面注记
第十三层：贪狼九星——详罗盘面注记
第十四层：紫白九星——详罗盘面注记
第十五层：天盘（缝针）二十四山向——详罗盘面注记
第十六层：天盘平分六十龙——详罗盘面注记
第十七层：百二十分金——详罗盘面注记
第十八层：二百四十分金——详罗盘面注记
第十九层：十二支气——详罗盘面注记
第二十层：平分六十甲子——详罗盘面注记
第二十一层：上中下三元——详罗盘面注记
第二十二层：盈缩六十龙——详罗盘面注记
第二十三层：盈缩六十龙五行——详罗盘面注记
第二十四层：二十八宿分度（浑天星度）——详罗盘面注记
第二十五层：二十八宿界限——详罗盘面注记
第二十六层：周天360度——详罗盘面注记
2.风水罗盘每层代表什么
第一层：劫曜煞。
劫曜煞也称为劫煞。是以坐山来论吉凶，与向之方位无关且一坐山也只有一个劫曜煞，劫煞是凶神恶煞方位，最忌有砂体破碎或歪斜，恶石，尖石或有尖射高压物，会有不测之灾祸。
如壬山以申宫为劫煞宫，如果在劫煞宫出现不好的物象就犯劫煞，犯劫煞主阴阳二宅相关的人会出现血光之灾，严重引至死亡，还会令人产生奇难杂症。第二层：黄泉煞。
黄泉煞包含八煞黄泉、八路四路黄泉、白虎黄泉、五鬼黄泉、四库黄泉、冲六小黄泉。庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水兑，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。
意思是：立坤向不可见庚或丁方之水来，立庚或丁向不可见坤方水来；立巽向不可见乙或丙方之水来，立乙或丙向不可见巽方水来；立艮向不可见甲或癸方之水来，立甲或癸向不可见艮方水来；立乾向不可见辛或壬方之水来，立辛或壬向不可见乾方水来。三合法之纳水，主要以净阴净阳，既立阳向收阳水，立阴向收阴水。
第三层：九星坤卦例。第四层：二十四天星。
风水罗盘分层不一，有十几层，二十几层，甚至有三四十层的。每一家的罗盘每个人的罗盘刻画可能都有区别，而我们玄学通风水罗盘的综合盘一共有三十一层，其中玄学通电子罗盘第四层是二十四天星。
二十四天星为吉的是：华盖、直符、龙楼、玉叶、八武、帝座、銮驾、凤阁、金箱、将军、功曹、宝殿、金枝、龙樨、帝辇、宝盖、玉印；为凶的是：地杀、天吊、鬼劫、天罡、炎烈、天杀、劫杀第五层：正针二十四山。这一层也称为地盘，是任何一个罗盘都会有，将圆周均分为二十四等分，这层专用于立向，也是地理师表达坐向的方法。
第六层：穿山七十二龙。宝镜名为“穿山虎”，金篆玉含称为“地纪”，分布在二十四山下，即每山分三龙，共七十二龙，也就是说把圆周割分卫七十二等分，每等分占5度。
在地盘正针中下，在二十四山八千四维之中，无干支所管，有的罗盘于此有正字，有的罗盘以空白表示，称作“大空亡”或“空亡龙”，其他六十甲子按十二地支分属之。第七层：正针一百二十分金。
二十四山每山再分成五等分，即五个“分金”，把圆周分成一百二十等分，二十四山共有一百二十分金。分金者，如金石之分清浊，美恶自见，不相混杂。
古人立向定线以“分金”为名。以示慎重之意，简单的说就是坐向的度数用120分法的“分金”表示。
一百二十分金分布在地盘正针十二支之下，每一地支分有十个分金。每山之下分为五等分，依据十二支宫，各配以六十甲子。
第八层：中针二十四山。中针二十四山星宿五行，也就是人盘。
人盘中针尾宋代赖布衣所创，是用来消砂。砂本身是不会移动的，消砂即山不动我动，就是我移动位置或座向，让这些砂置于有利于我的方位。
第九层：透地平分六十龙。罗盘将圆周分成六十等份以配合六十甲子，论来龙与坐穴吉凶，此层为穿山七十二龙出去八千、四维正中十二个分金组合而成，自地盘二十四山，壬山起甲子顺旋排列六十甲子。
玄学通电子罗盘综合盘第九层即为此透地六十龙。第十层：三七正五名。
此层参照台湾东定罗盘刻画，是三合盘中的内容，在香港和台湾等地的风水大师用的相对要多一点。第十一层：逢针二十四山后天卦合十五行（天盘）。
这一层的二十四山为唐末风水宗师杨筠松所创。盘缝针的二十四山与地盘及人盘都有差别的，是以地盘二十四山为主向右旋半卦山，亦是天盘二十四山向，是用来测度附近来去水与阴阳二宅的关系罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。
以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为地盘，其针称之正针。第十二层：缝针百二十分金（天盘）。
一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。
在罗盘上表现为：壬子癸丑艮寅丁亥辛亥丙子庚子丙子庚子丁丑辛丑丁丑辛丑丙寅庚寅。第十三层：太阳列山二十四节气。
太阳逆排二十四山之节令，有太阳即有太阴，太阴又名天帝。天帝到山是由后天卦子山交冬至顺行，先天卦则以冬至交壬山顺行，天帝顺排二十四山以立二十四节令。
此乃阴阳天道、地道之理也。欲求太阳到山到向，必要了解七政四余，经纬交度、天星、二十八宿，以实地坐标并配合二十四山，二十四节气，禄马贵人使用，更进者，则要配合三元九运，奇门之克应，方能寅葬卯发，效验无比。
第十四层：先天方圆六十四卦卦象卦运数。，罗盘盘面反应出该层的卦象和卦运数。
将六十四卦排入圆周，也就是六十四分法，六十四卦为多层一义，以数层描述六十四卦含义决定吉凶。方图最下列为第一组乾卦在外卦，其内卦则自下而上。
方图的最下一列右边即右下为乾卦，由下往上，依序位天泽履、天火同人、天雷无妄、天风姤、天水讼、天山遯、天地否。此八个卦没卦的上卦亦即是外卦，都是乾卦，而每卦的下卦，即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
由此而成了乾、履、同人、无妄、姤、讼、遯、否八。
1.属马找属羊的好吗
根据古代算命术中的说法，马羊是相合的。
所以是可以的。
这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》：
鼠羊一旦休，白马犯青牛，
虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，
金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础，怎样算相宜相合，有首民谣说：
青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求大师解。
信者有，不信者无。一切都是命中注定的。
六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在现实生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为六合的家庭，也过的并不幸福愉快的也有很多。
实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解，相互体贴。这些才是最重要的。
2.什么生肖和属马和羊好
属马的和什么属相最配，我们先来看一下属马的人的性格：热情奔放的属马人性子直来直往，头脑灵活，对于任何事情都坦率的去应对，并且这种人对事物的好奇心很大，会根据自己的判断去分析，急性子的人做事情要么就是大好，要么就是大坏，属于比较任性的人。
属马的人性格总的来说还是比较不错的，属马的人爱情怎么样呢？爱情中的属马人坦白真诚，爱与不爱都表现得很明显，不会暧昧做作，因为自身向往自由自在的生活，所以多半会晚婚，婚后你也耐不住寂寞，很容易就产生感情危机。那么，属马的人找个什么属相的对象合适呢？属马人最适合找的就是属羊的对象，这种组合跟你是上上之选，其次就是寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属狗的，此乃上等婚配。
午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。
有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。属马的和什么属相最配？相信通过上面的介绍之后，大家都应该知道了属马的最适合和属羊的人相配，其次是属虎和属狗的人，因此属马的人在选择对象的时候可以选择这些属相的人，如果相信属相婚配的话。
1.金命的人如何布置房间
1、土类挂画金命的人在家里适合摆挂土类的挂画，因为土能够生金，跟金命的人是相辅相成的。
可以在客厅墙壁上摆挂各种高山画，或者长城画等，气势要恢弘，这样能够带旺自身的事业运以及财运。禁止挂一些比较萧条，充满伤感和寥落的画，否则会带衰原本的好运，使运势下降。
2、摆放鱼缸金命的人原本就喜金，可以在家里摆放带金的招财饰物，或者风水鱼缸，摆放鱼缸是非常不错的选择，可以把鱼缸放在财位，能够招来财运，福气多多。鱼缸里的鱼最好是五彩斑斓，健康活泼的金鱼，死鱼要及时捞走，经常换水，否则会失去风水功效，还会招来霉运。
3、黄色植物金命的人在家里还可以摆放各种能够招运的植物。金命的幸运颜色是土色，金色，黄色等，最好摆放黄色的植物，能够带来好的运势。
不宜摆放颜色过浓，大红大紫的植物，这些植物都是会影响金命的气运的。不宜把植物摆放在卫生间，否则会吸纳过多污气，损财漏财。
4、摆放金麒麟对于金命人来说，最好摆放金色饰物，金麒麟能够带来好的运势，不仅招财，还能保健康，利于家庭运势。但是如果金命的人，五行里和金麒麟相克，有冲突，也是不宜摆放的，在摆放之前一定要请专业的风水大师测算好，否则招运饰物会变成招霉招灾物品，使运气变差。
5、摆放水晶金命喜金，或者缺金的人，都需要在家里摆放能够补金的物品，水晶可以有效补充五行里缺乏的各种元素，缺金的人宜摆放白色水晶，能够调整运势，不宜摆放红色水晶，否则会破坏运势。穿的衣服也要根据喜金的颜色来搭配，黄色或者土黄色是最合适的，避免红色衣服。
金命人在家里摆放喜金的饰物或者挂件，能够带旺自己的各项运势，弥补不足的元素，在摆放的时候要注意避免风水冲突，不能够摆放过多不同类型的风水饰物。
2.金命和木命的人四楼该怎样调风水
阴阳五行起源我国古代，各有品性，如木有生长，发育之性，火有炎热，向上之性，土有和平，厚实之性，金有肃杀，收敛之性，水有寒凉，滋润之性。
五行相生相克，如水生木，木生火，火生土，土生金。金生水。
不懂行的肯定是胡说八道，比如用水来缓和，这是绝对错误，房子本身的方位就有五行，比如说东方就是属木，不考虑这一点，随便的搞，弄不好要出大事体，这点你要晓得，再者就是天干地支，你们是什么时候搬进房子住的时间也要考虑上，反正就是很繁杂的系统命理工程，3124287005这是本人的扣扣，如果真的想调风水咨询，就加下，不加也没有关系，上当地找一个精通风水先生好好的调一下风水，别听不懂行那些网友瞎说，风水大根一旦弄坏，你天天喝凉水塞牙缝，人家网友有没事，，再次罗嗦一下，记住，不要听不懂行的胡说，。
3.在风水学上金命人的床怎么放
床在风水学上占有很重要的地位。不管是床的方向、床的形状、床的高低和床的质料，都需要十分注重，因为它它趋吉避凶的效应相当大，可以直接影响我们的健康精神，或间接影响婚姻。
1、床不能无脚或贴连地面，这会使睡者心脏衰弱和疏懒消极，也不可贴地，床底宜空，不放杂物，否则影响通风，易藏潮气，居住者容易导致腰酸背痛。床有一侧靠墙，最好不开窗，卧室床头忌有落地大窗，一楼住家更忌床头对窗，厚重窗帘遮挡也无用，是为卧房大忌。
2、床的形状最好是四边形，切忌多边形或圆形，这会令睡者动荡不安。夫妻间会互相增添隐情和桃花。床头柜应该高过床，有利于提高睡眼质量。套房式的睡房，要把厕所门常关，否则易惹官非小人和不聚财。
3、床头不能靠门，如果因为空间的原因，把床放在了门的旁边，这样就有犯了卧室风水大忌。床也不可正对门，以免被外人一览无余，这样会毫无私密性和安全感，也影响休息。如果遇房门相冲，则可以用屏风来遮挡，这样不仅避免了床、门相对，同时也保护了卧室的安全性。
4、床位不可对镜。因为人夜里起床容易被镜中影像所惊吓，精神不安宁，导致头晕目眩；其次人在入睡时，气能最弱，而镜子是反射力极强的物体，易将人体的能量反射出来，特别是年轻夫妇，如果卧室镜子对床，易患不育症发。如果睡房内有镜子对床，可在晚上盖住，当然最好的办法是将镜子镶嵌在卧室衣柜内部，这样平时不用时就将柜门拉上。
5、床头后一定要有靠山，不可以空虚，最好就是贴墙，令头部不至于悬空，并且床头后面不可以是厕所或厨房，否则会易生幻象，精神分裂。
6、不可以有横梁压床。卧室正上方不可悬挂吊灯，这也是横梁压床的范畴。如果存在这种情况，要移床，若无法移床，也要挂吉祥物来化煞。
7、忌寝具有三角形图案。床单和枕头应避免使用三角形或箭头图案。因为这些图案是属火，会使卧室阳气过重，破坏安详气氛。枕头两旁不可被柜角、书桌、化妆柜冲射，易使人患偏头痛。叶子尖长的植物、带有尖角的家具不能太靠近睡床。
8、床头不宜挂时钟。如果睡房真的要挂时钟，原则上除了睡床的头尾两方不可以挂外，其他位置都可以。
4.5种"绝命"的房屋风水要避讳一定禁忌
5种"绝命"的房屋风水禁忌一定要避讳：
房屋风水禁忌1、如房子的大门朝向主人的绝命方。大门是房子主要的进气口。假如大门向着绝命方，每天进的是绝命之气，主人住在里面，如何消受得起？无论房子本身的风水多好，因为不合自己之用，都不应该多加考虑。
房屋风水禁忌2、如主卧房在主人的绝命位。每天在卧室里平均要停留八个小时，受到这里气场影响最大。如果卧室的位置是在自己的绝命方，即使大门进的是吉气，也难以进入卧室。以上两点，已婚人要考虑到夫妇两个人的命卦。如果两个人东西命卦不同，只要门向或主卧室犯了任何一个人的绝命方位，都不宜购买。
房屋风水禁忌3、周围地气很差。今贤木铎大师在著作《风水奥秘纵横谈》中说：“地气盛，则屋光亮，居者得其气，自然获福；地如气衰，则屋必枯，居者无生气滋养，自然颓败。”把地气与房屋风水的关系写得非常清楚明白。
看地气的方法很多，最简单的莫如看房屋附近的花草树木。如果草不长、花不开、树木长得奇形怪状，地气必然好不起来。没有好的地气，房屋枯槁，主人不但不能得福，还可能有颓败之祸，也就不适合买来居住。
房屋风水禁忌4、房屋所在地地势低陷，四面被包围，而且没有往下的出路。四面高，中间低地段，气场呈停滞状态，秽气沉积，无路可出。一栋房子如果盖在这种地方，即使门向吉方，进门的气仍然秽多吉少。像这样的房子，房龄越老，沉积的秽气越多，风水也就越差。
房屋风水禁忌5、屋所在地的地势高亢，四周毫无遮挡，而且没有更往上的路。四面低，中间高地段，气流四散，往而不复，盖在这里的房子不容易蓄气。即使门向吉方，进来的吉气也无法停留。风水重在藏风蓄气，高处的房屋不但多风，又难蓄气，还有什么风水可言？（这种房子，在风水上称作“露风煞”）。
1.床头安装壁灯风水好吗
床头壁灯在卧室中不仅可以起到装饰作用，正确的摆放位置还可以让它有着扭转运势的风水作用哦！要是你最近霉运连连，干什么事情都不顺，很有可能是卧室的风水出了问题，想要改变运势的话就跟随惠州装修网小编来看看壁灯有什么风水作用吧。
随着时代的进步，更加科学的家居观念也逐渐深入人心。比如在卧室的布置上，人们越来越倾向于不在卧室中使用主灯，即吊灯吸顶灯之类照明亮度比较强的灯具。因为卧室是睡觉休息的地方，在晚间光线昏暗一些比较有利于睡眠。惠州装修网小编提醒在风水上也不提倡，在床的上方悬挂重物，一是对于人会有压迫感，二则是对卧室的风水运势有着不良的影响。
所以现如今吊灯的作用逐渐被床头壁灯所代替。顾名思义，床头壁灯就是安装在床头的灯具，它的造型多变，光线柔和，擅于打造浪漫温暖的卧室氛围。而在风水学上，总是成双成对出现的床头壁灯被称之为“蟹灯”，有着吉祥如意、顺风顺水的含义，可见其在风水中的作用。
而如今市场瞬息万变，西方设计理念的进入让壁灯的变化更加多端，但符合风水要求的可并不多。
首先从床头壁灯的款式来看，要选择专门在卧室内使用的类型。有一些壁灯是安装在走廊里使用的，要是用错地方会给卧室主人的运势带来不利影响。
不论是铜制的床头壁灯还是塑料制的壁灯，都要分清它的材质才能入手，因为不同材质所带来的风水效果是不一样的。之后要注意的是卧室床头灯的材质不能与主人的五行相克，否则即使再好看也没啥用。
在卧室中，灯光的颜色最好以暖光源为主，可以将室内的视觉效果看起来更柔和，有效地将身心都放松下来，获得更好的睡眠体验，而好的休息可以给人带来更加愉悦的心情，心情一好自然做什么事都变顺了。不过要注意的是切忌使用红光，会让人产生浮躁不安的心理，不利于休息睡眠。
除了灯光的颜色外，床头壁灯的外形也是重要风水元素。在人经常活动的地方都不适宜有尖锐坚硬的东西存在，因此壁灯也不例外。它一般以圆形为佳，忌讳三角八角等不规则的形状，否则在风水上容易有口角之争的寓意。
要是希望卧室内的风水更加吉利一点的朋友，可以考虑使用有着吉祥形态的床头壁灯产品。比如花烛造型的壁灯就有着百年好合的寓意，不仅能够代替真正的蜡烛使用，在新婚之夜将它亮到天明更有白头偕老的意思。
需要安装前、使用中多注意的是，壁灯的灯光方向不能正对人脸，容易对人形成光煞。正确的做法是将壁灯的方向朝床的两边或者是朝上对着顶部。这样可以使灯光更广地随着墙面反射发散开来，从而起到改变运势
2.卧室床头壁灯风水的注意事项有哪些
卧室属阴，卧室的灯光应柔和，床头灯或吊顶嵌在天花板上的几个小筒灯可使卧室温馨、舒适。
而儿童房因挑选时应从独特的造型及灯光上唤起儿童的想像力。吸顶灯有带遥控和不带遥控两种，带遥控的吸顶灯开关方便，适合用于卧室中。
吸顶灯不能安装在一些易燃材料上，如果安装在易燃的材料之上极有可能引发火灾如果我们要将吸顶灯安装在板材上，就需要采取一些隔热的措施，这样才能有效的防止火灾。吸顶灯的灯罩材质一般是塑料、有机玻璃的，玻璃灯罩的现在很少了。
预埋螺丝之后，固定灯座的螺栓的数量应该和灯具底座上孔数是相同的，螺栓的直径与底座孔的直径是一样的。质量差的灯管易出现发黑现象，影响灯的照明效果。
另外，床上的天花板，有吊灯或吸顶灯，也会对我们人体造成伤害。这也是一个十分典型的凹凸煞。
3.卧室床头灯风水禁忌有哪些
大部分人在安睡前都喜爱躺在床上玩玩手机，看看电视等，所以为了方便和增加装饰性，许多人在卧床上面会装一个床头灯，这类灯不仅是一种时尚，同时也给生活带来了极大的方便，另外小小的点缀也能起到画龙点睛的风水效用，在考虑床头灯时，除了外观及实用性，风水也是不可忽视的一部分。
床头灯风水讲究有哪些
1、床头灯的选择
每一种样式的灯对人的运势有着不一样的催化，比方说具有古典味的灯显得普华无实，不过具有镇宅之用，有助于兴旺主人的事业运，同时还能为卧房营造古典的韵味，而时尚新颖的水晶灯则具有催财的效用，不过在形状方面尽量避免三角或标记突出的灯具。
2、床头灯的颜色选择
在色彩的选择上，最好依据屋主的八字命理来确定，这样不管在是财运还是其它运势上，对屋主的帮助更大，比方说主人为“阳命火相人”喜用的色彩为黄色，灯具则应以黄色为主，可以生旺磁场，切忌不宜使用红色的灯光，否则会使人心烦气躁。
3、床头灯摆放
一般来说，这类灯的放置应在床头，但是不宜设置得过低，否则会影响到人的安睡舒适感，当然也最好避免安置在头顶的方位，否则不仅会压制着人的运势，同时对人的事业运也有着极其不利的影响，很容易破坏气场。
4、床头灯风水格局禁忌
倘若在卧房中选用了筒灯作为辅助灯源的话，那么在安置时切勿出现三盏灯并排的状况，最好是以双排为主，另外床头灯的摆放切勿冲着门口或煞气中的方位，否则会很不利健康，并破坏住宅的磁场风水。
卧室床头灯如何巧妙布局
1、床头灯的设置应高于居者的坐姿。
这类灯主要是为了提供照明而存在，所以在布局是必定要满足安居者晚读的需求，许多人为了能更好的入眠，会选择读一本来沉淀、提升自己，所以这时床头灯就显得格外的重要，而光源高于居者的坐姿可以提供更好的照明效果亦可保护居者的眼睛。
2、床头灯在设置前要预先留出电线头
有些人会将这类灯设置成壁挂式，因此若是没有留存足够的电线头，在安置时就需要拉一条明显，完全破坏了卧室整体的美观度，相反若是预先留出了电线头，将暗线隐藏在电线头中，床头灯才真正起到装饰与实用的双重作用。
4.卧室装壁灯好吗,卧室装壁灯风水注意事项
现在的人们都认为卧室里面的灯不需要注意风水，如果是这样的想法着就错了，因为卧室的灯具风水其实有很大的讲究。
一、卧室灯具不可使用吊灯悬挂于床得正上方，有压顶之说。
二、如使用筒灯或射灯作为卧室的辅助光源，在卧室灯具摆放时切记不要并排摆放个，因为家居风水中有三拄香之说，一般要回避三这个数字。
三、在卧室灯具款式选择方面，古典款式有镇宅之用处；水晶灯具有催财的作用，但最好不要选择棱角比较突出得灯具。
四、选择卧室灯具光源的时候切忌使用红色光源，红色容易使人心情浮躁，在家居风水中有一说是红色光源容易使夫妻一放出轨，如使用在儿童房，容易使儿童有早熟早恋得现象。
五、如果你需要招财，可以使用黄色得灯具，黄色主土，而土生金，所以说黄色有招财得含义，适合选择。
1.山东枣庄滕州风水大师那先生更高
以前在江苏于河北找的先生说白了都是自称多高多高的大师，没看准什么，白花了钱财不说，也不知道自己到底如何，等于花钱听人胡扯！
后来听朋友介绍圣道的大师是本地的，属于实干行的道业很深的！
我朋友看过说的挺神的，然后又给我家看了，我家是滕州的，近几年财运都不是多好，我们找到哪先生他看了住房子后又勘测厂房说：你家属于阴盛阳衰，女的挺好，而且老大与老三有官运，但是近几年开始衰了，男的10年前还行，现在都不会多好，并且3年前还得又破大财的，工作财运方面更不好！果真如此，我那俩姐都是事业单位的科级干部，近几年也没升职，而且也要退了！我弟兄两个确实近几年不好，3年前生意上损失了大钱财！真的挺神奇的，先生说，这些都是大概情况吧，然后又专门调设了一些有利的布局，说会好起来的，你们弟兄发，你姐就要衰，子孙还不错的属于这种情况！果真我大姐第二年就退了，我们弟兄俩至今还是好转了很多。耳听为虚，亲身体会为实！看准了，如何改变运气才是值得的啊。
1.杨公风水走马断是什么意思
《杨公走马断》风水手稿，在清朝时由河南光州（潢川县）民间风水师杨文灿编著。为民间风水秘术，它最大的优点就是断地快洁简单，准确性高，到墓地亲视一下周边环境，就可铁口直断某门人旺，某门人绝，某门人伤残，伤残某部位，寿命高低，出文出武，吉凶祸福，贫富贵贱等等。所以《杨公走马断》一书名震天下，被风水界人视为万金难买的天书。
《杨公走马断》全书共分三卷，上卷主要是杨公风水理论，论龙篇、论穴篇、论砂篇，论水篇，论向篇，简单的说就是龙水分四局，十二起长生，消砂纳水立向分金之术。
中卷是作者在杨公奕头派风水基础上，经过实践总结出什么样的人是什么样的坟地出的。什么样的坟地出什么样的人。他把所验证的墓地绘成图，每幅图批注一句或几句断语判定吉凶，简单易懂，学者可举一反三，触类旁通。
下卷是修地与破地之术，修地主要是堪与发现某地还算吉壤，但有局部不合吉局。如路箭，水射，尖煞等，人力可为的情况下可以裁补修造，以达到趋吉避凶的目的。破地主要惩治恶徒而设的。暂不多提此事，因恶人自有天征，风水师学此多管闲事也。
《杨公走马断》最精髓的东西就是口诀，口诀简练，断事准确性高.另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地，其它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地。而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦，所以又产生一个灵动的活八卦，通过三卦综合断地。
根据坟墓朝向另立一太极八卦，通过坟墓周围环境八方之高低、砂、水，路等直断人丁，伤残，富贵贫贱等，奇准天疑。该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状，而散发出来的灵气则是两臂向左右平行伸展开，两腿也是向左右叉开状，根据尸骨散发出来灵气的形状，遭到四面八方近距离的道路，水沟，建筑，地势高低等影响，来断人丁，伤残，富贵贫贱等十分准确。如断盲人：“坟前怀抱棍瞎子不用问。”意思是说坟前有一条道直冲坟向，此墓主的后人肯定出瞎子。如断驼背之人：“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人：“坟前水簸箕后人穷到底”，如断上吊自杀之人：“坟后一条绳主出悬梁上吊之人，”意思是说一条直水沟直通坟后，横水沟不算。“白虎头上一根绳主出悬梁上吊人”，意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”，“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句，每到墓地断地时一语惊人。所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事。
《杨公走马断》风水绝学数百年从不外传，由于《杨公走马断》作者对门规要求极严，要求每代只传一人。此书只有传人掌管，就亲兄弟也难看上一眼，为什么杨文灿对传人要求那么严格呢。他在风水手稿中这样写道“风水绝学乃是天机，不可轻传，不可轻泄，违天意泄者多招天谴。历来风水大师有几人大富大贵，有几人人丁兴旺，风水鼻祖郭璞一番良言被反贼杀害，风水宗师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒死药口山。风水易学大师刘伯温上晓天文，下知地理，前知八百年后知五百载，最后还是招到明朝宰相胡维庸的慢性毒药害死，可惜连自己长子的性命也搭了进去。很多风水师不是贫穷就是无后。”所以杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水，每代只一人足矣。每代传人也是为自家宗族服务的。多为自家宗族选择平安地葬亲，很少为别人选地葬亲，恐违反天意，多招报应。所以杨氏后人很少触及此学，多以别的职业为生.自从改革开放以后，人们的思想也开始解放，不再固守传统封建思想的束缚，很多人都不相信天报应之说了，才发展到三四人学习本门风水。现在能完全掌握《杨公走马断》风水绝技的有两人，被民间誉为“透地双侠”，就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人。此兄弟二人已打破祖训择徒授艺，要把杨氏风水绝学发扬光大。
2.命中的定数与不定数
命中的定数与不定数----改善自己的命运八字看贵贱，大运看应期，流年定吉凶。
流年、大运代表应期，为外在环境。命局（出生时间）好比是一颗种子，后天所行的运则相当于外在环境。
这颗种子是花的种子，以后就会长成一棵花；若是大树的种子，以后就会长成一棵大树。当然，这是以正常的环境和不出意外为前提的。
要风得风，要雨有雨的顺运，就会茁壮成长；需要阳光时狂风大雨，需要雨水时炎热干旱，这就是我们所说的逆运、凶运，就会有灾。八字是我们智慧的祖先利用阴阳、五行、天干地支，以及生克冲合等理论，配合详细的预测理论进行记录、表述、预测、分析的模拟信息符号。
其虽然只有区区八个字，却能表达非常丰富的信息，能够在先天上决定一个人的富贵贫贱、六亲、性格、事业的发展趋势、求财的方式、身体素质的高低，以及是寿限长短等，人生的许多重大事情在八字上有明确的显示。比如一个人父母早逝或晚逝、早婚或晚婚、几次婚姻等，甚至几次牢狱、牢狱时间，以及一生能赚到多少钱，都在八字中有显示。
因此，不列出大运、流年，仅从八字上就能断出许多事情来。许多书讲一些大事情的推断，不是先从八字上解释，甚至不从大运上讲，就直接讲到某某事发生在某某流年，这是一种附会，不是八字的正理，跟上这些歪理永远也学不会推八字，因为你不知道父母是早逝还是晚逝，是不可能推出在哪一年去世的。
大运是命主在某一阶段（十年或五年）的基本运气好坏，以及命主所遇到的主要事情，是八字信息在某一阶段的应期。大运只能表述命主某一阶段运气的好坏，不能决定吉凶。
如果把八字比作汽车，大运则是汽车行驶的路线。如果行运好，即使是一辆质量不好的普通车，也能悠然而行；行运不好，车子虽然好，但道路波折难行，甚至有悬崖峭壁，车子再好也难于行驶，甚至中途损坏！如果把命比做轮船，大运则是出海航行遇到的阶段性的天气、海线的环境，有无暗礁等。
流年主管一年的吉凶，配合季节、流月、流日，对大运、八字命局的每一个字都发生作用，能定一年甚至是一月、一日的吉凶祸福！很多人会在十分风光的大运里，突然意外出事、被捕、牢狱、车祸甚至死亡，这样的例子很多！这是因为流年的才是主吉凶的！我们研究命理必须重视流年的重大作用，有一些组合特殊的八字在某一阶段很风光，是因为大运好，但流年的介入，作用大运、命局，使命局的五行气场发生了重大的变化，甚至是毁灭性的破坏！生活中，有的人在平步青云、时运亨通、升官发财的时候，却六亲应灾，如父母去世，妻子有灾等。如果流年吉，则应一年皆吉，为何六亲应灾？这是学命理初中阶段的困惑。
只要你的易学水平过硬，功夫到家，或者说得到明人的指点、真传，这样的事情是完全可以用易理解释通的。而其中的玄机，必须配合宫位才能真正区分清楚。
关于命中的定数与不定数：在正常情况下，我们用八字、大运、流年推算出来的是命中的定数，也可以说是一个基础参数，是人生的大事、大方向，命中还有不定数。命运有的能算准，有的算不准，算准的是定数，算不准的是祖宗父母以及自己善恶行动改变后的不定数！《了凡四训》上说，大善之人和大恶之人不受命运的约束！修行大善，积累大功德的人，会改变命中原本凶的信息，转凶为吉，命中本来没有的功名、利禄，甚至子女，都可以修来！反之，一个人作恶多端，种下了恶因，机缘成熟，就会产生恶果，就是人们常说的报应！作恶多的人，会削减命中原来应享有的福报（甚至因自己造恶而拖累子女），命运由吉转凶，甚至富命转穷命，长寿变夭折！其实我们每一个人都会因为自己所做的善恶，或多或少地改变着自己甚至父母、子女的命运，只是因为我们自己所做的善恶一时还不足以有大的改变！如果你能遇到善知识，并能留心观察自己和周围的人发生的一些事，就会知道上面所说的都是对的！因果通三世，每个人的福报根基不同，有的人为非作歹，但不见恶报，是因为他宿世（前几生）福报深厚，但不知道珍惜，福报享完，必受恶报！有的人福报浅薄，只要做一点坏事，就很快受报！佛教经典中记载了很多修福改命的法门。
命中福报不好的人，若能接触佛法，并能如法修行，通过改变自己的意识思维和日常行为，以及行善布施等，会明显地改善自己的命运，甚至转变自己的命运！一些人命运本来很好，但自己不去努力，昧着良心做伤天害理之事，如杀生、抢劫、骗取、贪污、奸淫等诸多恶事，一旦福报享完，必受恶报，甚至提前使自己的命运变坏，损福折寿，灾祸连连！在这里，真心希望大家能够早日认识正知正觉、博大精深、能够改善我们命运的善知识――佛法！愿大家都能改善自己的命运！命由我作，福自我求----精心收集的“境由心转、修福改命”文章。欢迎转载传阅！内容（见附件）：命中的定数与不定数--改善自己的命运.doc鬼神，风水，以及命理.doc保富法--天妒英才尤忌财，为何钱财保不住.doc财富宝要――改变财运、圆满财富的原理与方法.doc富贵的正因与助缘——修福改命之道.doc改善命运的原理与唯一的方法.doc幸福人生从深信因果开始！.doc积富、财富。
3.谁有地理风水古书
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www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界，要把身心融入其中，要意随气行，心随势动，从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度和延伸范围、砂水护卫、落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律，探明龙行途中有无自然劫杀，有无人为断脉泄气的情况发生，根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向、择日、下葬提供真实可靠的资料。
了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规律，对点穴和下葬，起着至关重要的指导和相互印证的作用。堂气堂气就是明堂之气，堂气的大小与来龙的源气相匹配，来龙的源气小，堂局与堂气则小，来龙的源气大，堂局与堂气则大。
如果来龙之规格是帝王的规格，护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。源气的凝聚力和向心力，使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列，层层环抱于穴前，穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分。
堂气是一种低于人体温度的恒温气体，其五行属性与穴中源气的五行属性相同，而阴阳属性则与之相反。堂气的稳定性取决于堂局的周密程度，堂局周密则堂气稳定，如果某方空缺泄气，在与之相应的时间，事主家中必有灾祸相伴。
生气风水生气是经穴心制化后的源气，与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福、富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气，是由正五行与四季五行的生克关系，衍生的一种五行——旺、相、休、囚、绝的生气理论，它只是论运择日的一种方法。
五行不是物质，只是一种属性，而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量，二者有天壤之别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水。杨筠松云：“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气，应缠度之明星，代天工之巧夺，转造化之宏声”。
精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星，才有造化之机，这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法，立向精准，葬合法度，生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度，而且四季恒温不变，直至龙运衰败。
如果立向有误，葬不合法度，棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准，葬合法度，葬后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土，直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周，这就是生气固棺，古人称此现象为气棺。
在穴中下葬，只要立向精准，葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺，定是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入，百虫不生，荣华富贵必随当应之期而来。
如果立向有误，不明葬法，葬时无论远、近、深、浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司
www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差，源气与堂气入棺发生微小的量变，都会改变生气的温度。如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度，无论是高于或低于人体的正常体温，生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。
杨筠松云：“葬不得法，葬了不发，当浅而深，人绝而淫；当深而浅，富贵难见；当近而远，灭绝人烟；当远而近，灾祸立见；葬得适中风水自成”。杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论，充分说明了葬法是决定风水成败最关键的重要环节，它不只是体现风水师技术实力那么简单的问题，更重要的是它直接关系着世主家族的安危。
来龙结穴环境变化之大、葬法之复杂、与之相关的因素之多，非一般的风水师能够明白，能够掌握。杨筠松云：“穴中玄妙少人知，阴阳二字最难明，车载文书总是穴”。
龙分枝龙杆龙，入首之脉有阴阳顺逆，强弱缓急，刚柔虚实，内虚外实，外虚内实，纯阴纯阳，半阴半阳，阳极生阴，阴极生阳等等，各种脉气之沉浮不同，复杂难变。穴有正落侧落，腰落尽头落，有上聚、中聚、下聚，有龙身落穴、星峰落穴，有穴高于四山、低于四山、平于四山，有一边厚一边薄，一边明一边暗，有龙先到、虎先到、龙虎一齐到，穴名有盖、粘、依、撞、窝、钳、乳、突、老、少、阴、阳等三十六穴名。
水有三分三合，有左来右出，右来左出，有金城水、土城水、火城水，有九曲弯环玉带水，有剑射穿心水，等等各自吉凶不同。葬有吞、吐、沉、浮、抛、迎、接、送、架、拆、转、叠、斜、闪、挨、借、绕、减、放、送等七十二法，复杂之极。
各种关系盘根错节，互有因果，一点不明，葬必出错。条条真龙各有意，一砂一水自有情，穴中处处是玄机，差错分毫是陷井。
阴阳顺逆若不明，大地杀人更无情，毁地杀人自不知，灭人满门不知情。以上之言并非危言耸听，水能载舟，也能覆舟，真龙真穴中发生的悲剧无处不有，葬对葬错一看便知，只要一打听无一不应验。
地理风水的形成是造山运动的结果，它本是可以反复利用的一种永久性资源，具有长久的生命力。但从目前有效利用地理风水资源的能力和源气要经穴心制化才能与堂气姣融生成生气的这一特点来讲，地理风水又很脆弱。
一但穴心破坏，源气得不到制化，或参照物被破坏不能准确定位，这一风水之地就永远失去了利用价值。风水。
4.算命是迷信吗
命从哪里来？怎么改娈？大家常常看风水，算命，看相。
他们常问：“这个是不是真的？”我的答复：“是真的.”为什么是真的？你要明白这些亊理的真相，你就晓得它是真，不是假的。命从哪里来？命有没有？——有！命从哪里来的？命是你过去生中，所造善恶形成的.你过去生中造的善多，你的命就好，你造的恶多，你的命就不好.所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神，跟菩萨，跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的亊情.因果通三世，不是一生的.一生做，一生受，这叫现报，这一生做，来生报。
佛法承认，每一个众生，毎一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说命运是可以随时改变的.怎么改娈？你要是觉悟了，你一定会断恶修善，你就会把命运改好了.你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的亊情，作恶，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数.为什么会准？一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善极恶的人，数就拘他不住了。
一般人他去算命，看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准硧.如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了，诸位要是稍微畄意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个亊情不难！2）.世界的预言人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。中国古老典籍（现在收在《四库》里面）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。
邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运，世界的兴衰，世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。
数理推断的这种预言，在佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，虽不能完全正确。另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准硧，像最近我听说西方岀了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的亊情，它里头统统都有说。
这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝的杰作，我们晓得不需要上帝。
能够有初禅的功夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的亊情，他就能看得清清楚楚。为什么？近代爱因斯坦讲过，他说：“过去，现在，未来同时存在”，“同时存在”就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。
因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的亊情，你看得清清楚楚，明明白白，就是这个道理。
所以这是禅定的功夫，只要有定力的人，他都很清楚，他都很明了。在一个学佛的人来看，这很平常，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理。
3）.变数这个变数能够把灾难化解，能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。
那些没有觉悟的人沾觉悟的人光，所以“一人有福，连带一屋”，就是这个道理，我们就沾他的光。一个人生下来就有命运，一个家庭兴衰有家运，整个世界众生造的共业有世运。
命运绝对有，所以一些高明的人能够推算出来。实在说，我们自己的心到一定纯度，烦恼少，智慧长，在一切境缘当中。
也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深，观察就更入微，对于起心动念，吉凶祸福的这些因缘果报，就能看得清楚，丝毫不爽。
前几年我到中国访问，在北京遇到一些老人，年岁大概都比我大十岁以上，他们请我吃饭，谈到过去有关蒋中正先生的亊。在抗战时期，蒋先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚请教抗日战争，老和尚说了两句话：“胜不离川，败不离台”。
八年抗战胜利后，他在四川；国共战争失败后，他退到台湾。这说明了什么？人有命运，一眼就被人看穿了。
这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生，能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师，云谷禅师能教人改造命运，这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。
《了凡四训》里的了凡先生遇到孔先生之后，他的心定了，一切境缘当中，真的不起心不动念，因为他晓得“一饮一啄，莫非前定”，命里有的决定有，命里无时莫强求，所以心定了，乐得清净。遇到云谷禅师之后，这才恍然大悟，“命中注定”是谁注定的？自己注定的，不是别人，这是自己过去生中造的业决定的。
既然是自己决定的，当然自己可以改造。李炳南老居士在台中教学弘法三十八年，他的寿命是这一生当中改造的，他说他没有那么长寿。
我们仔细看他的相，人中很短，这不是长寿相，他说他能话。
5.地理风水中后山是文曲星峰,武曲星峰,巨门星峰等星峰形式内容是什
九星风水学九穴星峰龙行上应三吉星，儿孙世代产贤哲。
贪狼星峰其峰形状如出土之笋，四面圆尖，其上平。其变形有十二，以尖圆平直小为上，以欹斜侧岩倒破空为劣。
尖，如笋破土而出，上小下大；圆，不偏不歪，四体浑圆；平，指顶平浑圆，直，不斜不畸；小，清秀小巧如文搭笔头。七恶形，指形体育崩塌，裂坼，边有边无，面尖身直，多洞穴挖掘，身形歪斜，山多恶石。
不同的形状，有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云：“贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。
……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木，木火相生以廉贞火星作袓山为佳，与廉贞祖山百十里遥相呼应，结地大贵。
《撼龙经》云：“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。”贪狠星属吉星，主富禄寿昌，若带有清秀的鬼星、技脚，主出人文秀。
若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪，定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中，以屋脊高耸、垣堵起伏，四檐拱照为贪狼木形，为吉形，主文章魁选，但忌门前凶砂，否则人丁多损。
巨门星峰其星距祖宗山不远，形状不尖不圆而成方形，面如大门，故名。其势高大方正，少枝脚，少关峡，但周遭护卫甚多。
《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”，如旌如节之山成双成对，其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处，两旁有圆峰，称衣冠吏。
谓真龙从此剥换，更衣换形。巨门星高昂尊贵，随侍不可少，如果形体孤独，则不吉。
不宜开坟立宅。《撼龙经》云：“若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。”
又忌形体欹斜，有失尊体，若顶上多生断裂摺痕，形如火焰，则化为廉贞恶形。巨门星为吉星，五行属土，土性淳厚。
主出人忠良正直，为明主股肱之臣，如悬钟顿起者，主富贵兼全，诸侯闻达；如牛奔象舞者，主受銊御敌，君王扦城。高大而清秀者，品高德洁，仁风莫誊。
肥厚遥长者，子嗣兴旺，发福悠长。但势若短尖，则多亏败。
阳宅中以屋宇方正，四檐齐平，墙无缺陷者为巨门形，主财富如流。田园广置，忌门前凶砂，否则多中年夭死。
禄存星峰其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松《撼龙经》分列九类。
第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簱幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。
第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫。
第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。
第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。
第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。
禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。
文曲星峰星峰形状如蛇鳝，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。
文曲星峰是真龙剥换的标志。文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。
如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。
但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，枝脚零乱而不齐整，山水反背而少关拦，其形大恶，因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。
男人酒色而败家，女人淫乱而致讼。《撼龙经》云："此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤。
"阳宅中以屋作无楼，檐披低矮，旁无两厢为文曲形，主女淫，门壁斜歪者更凶。廉贞星峰星峰高大耸拔，顶上乱石嵯峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。
廉贞星形势高大，多作祖山，顶上称为龙楼宝殿，其下生出贪巨武辅等吉星，龙势行来，周遭帐幕重重，真龙如仙带飘飞，穿帐而出，水泉夹迎，吉星缠护，落穴于南方，北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴，则多隔水远作朝山。
廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作祖山，显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴，则主威权。
因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云："红旗气雄威武在，行兵出师骇妖怪，权星威福得自专，纵人文阶亦武威，廉贞一变贪巨武，文武全才登宰相。
"因此，廉贞星峰虽多大石，不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄，山石高大则气势雄伟，行龙高贵，贪、巨、武、辅诸吉星，如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖。
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