风水宝地被围婚姻难同道

 
1.哪些风水会影响儿女的婚姻 
家里有结婚期的儿女的要留意以下事项：1、家有长男：家里的北方、东北方、东方和长男的婚姻关系很大，那么在这些方位上就不能有厕所、浴室、、下水沟、净化槽、车库等，如若有这些，那么长男的婚事很难谈成。一般这种情况下，长男所喜欢的女性会有好几位男朋友，或者是结婚了，但婚姻不美满，再如果长男出生的时辰是子、丑、寅、卯的话，婚姻就会更佳不顺的。 
2、家里的次男：家里的东方和次男婚姻关系很大，那么在这些方位上就不能出现厕所、浴室、下水沟、净化槽、车库等，加上次男若是在卯年出生，那么婚事一般不顺利，多容易迷上上了年纪的女性诱惑，或喜欢上有夫之妇，总的来说就是异性关系比较乱。 
3、女儿：无论长女或次女，婚姻方都在西方位上，西方有“可爱、喜悦、收获、结实”等婚姻方面美好的寓意，对女性来讲很重要。 
所以，这个方位上不能有厕所、池塘、厨房下水沟、井、浴槽等跟水有关的东西，如果有的话就意味着女性的婚事希望渺茫。曾经有一家，家里有两个儿子，大儿子30岁，二儿子28岁，老是谈对象然后就吹了，总结不了婚，最后家里就想着找个风水师试试吧，就找到了曹炫麒大师。曹大师去他们家看了一下，直接说，你们屋子的东方有一个洗手间，严重的破坏了你两个儿子的婚姻，你要把这个洗手间的位置挪了，不要放在北方、东北方和东方这三个方位，再在你儿子的桃花位东方插上鲜花，不出三个月，你的两个儿子就会有喜讯。 
2.祖坟风水影响后代吗祖屋风水对后代的影响 
祖坟很少被现代的年轻人所提起，除了在清明节扫墓的时候才会被想起。其实祖坟的风水，影响着子孙后代的发展。中国历代王朝的统治者，会选择龙脉所在之地作为自己的陵墓，也是因为祖坟关乎着王朝的气数和子孙的福祉。 
对子女的影响 
祖坟风水，对后代的男、女影响是不一样的。例如一户人家，三代的女儿都嫁了好丈夫，个人发展挺好，子女运也不错。但三代的儿子，不只平平常常，还大多短寿。问题就出在他们家的祖坟，家里祖坟的东南方，对着秀丽的山峰，正东方对着峡谷，且地面是塌陷的。在八卦中，东南方代表巽卦，主长女；正东方代表震卦，主长子。所以这户人家是女儿过得比儿子好。 
对各门的影响 
祖坟的风水，对家中各门的影响，也是不一样的。有的祖坟，在风水上对家中长房是有利的，对二房却是不太好。比如一户人家，老大生的子女个个很平常，老二生的子女都很有作为。而他们家的祖坟，正东方对着的山，由於开山取石，一片贫瘠荒凉。正东方代表震卦，主长子，所以家中老大这一门的发展，很是一般。 
对后代的运势影响 
祖坟风水对后代运势的影响包括了人生的各个方面，虽然一个人命的好坏，主要是看生辰八字，但阴宅风水的调整，也会改变其运势。如果一个人八字中是带富贵的，生活上不会贫穷，但究竟可以达到多麽富贵的地步，是可以通过阴宅风水来进行干预的。家中子女的婚姻、健康、寿命，同样可以从祖坟风水预测出来。如果家中子女一直婚姻不顺，要看看祖坟是否建在了孤寡之地。祖坟的位置若不对，就要另选吉地迁坟。 
祖坟风水禁忌 
1葬经云：气乘风则散。祖坟忌毫无遮拦地对着一片大海，海风常年对着坟位，祖坟是聚不了气的。 
2祖坟的背后，称为来龙处，不能是马路。马路上车辆往来，地面常被摩擦，会损害来龙之气。 
3祖坟不能建在水流附近，否则水气容易渗入棺木，先人骨殖受潮会影响后代健康。 
4祖坟忌在大树边，一是树木遮蔽，坟墓没有阳光照射，会阴暗潮湿；二是树木根深，生长时如果穿破棺木，招来虫蚁就不好了。 
5、祖坟忌尖形物体，容易形成火煞冲射，忌轻易动土。 
6、祖坟忌无左右龙虎维护，容易导致包锁外气力不足。 
7、按先人出生年份算的卦，是为仙命卦。祖坟坐向宜配仙命卦，方位是坐吉向吉，次取坐凶向吉。 
3.哪些风水会影响儿女的婚姻 
家里有结婚期的儿女的要留意以下事项：1、家有长男：家里的北方、东北方、东方和长男的婚姻关系很大，那么在这些方位上就不能有厕所、浴室、、下水沟、净化槽、车库等，如若有这些，那么长男的婚事很难谈成。 
一般这种情况下，长男所喜欢的女性会有好几位男朋友，或者是结婚了，但婚姻不美满，再如果长男出生的时辰是子、丑、寅、卯的话，婚姻就会更佳不顺的。2、家里的次男：家里的东方和次男婚姻关系很大，那么在这些方位上就不能出现厕所、浴室、下水沟、净化槽、车库等，加上次男若是在卯年出生，那么婚事一般不顺利，多容易迷上上了年纪的女性诱惑，或喜欢上有夫之妇，总的来说就是异性关系比较乱。 
3、女儿：无论长女或次女，婚姻方都在西方位上，西方有“可爱、喜悦、收获、结实”等婚姻方面美好的寓意，对女性来讲很重要。所以，这个方位上不能有厕所、池塘、厨房下水沟、井、浴槽等跟水有关的东西，如果有的话就意味着女性的婚事希望渺茫。 
曾经有一家，家里有两个儿子，大儿子30岁，二儿子28岁，老是谈对象然后就吹了，总结不了婚，最后家里就想着找个风水师试试吧，就找到了曹炫麒大师。曹大师去他们家看了一下，直接说，你们屋子的东方有一个洗手间，严重的破坏了你两个儿子的婚姻，你要把这个洗手间的位置挪了，不要放在北方、东北方和东方这三个方位，再在你儿子的桃花位东方插上鲜花，不出三个月，你的两个儿子就会有喜讯。 
4.为什么阴宅风水会影响子孙后代 
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。 
5.祖坟的风水对后代影响有多大 
对很多人来说，祖坟的概念，也许只有在清明、十月一等传统扫墓的日子才会想起。尤其是对年轻人来说，祖坟似乎是个遥远的名词，和自己没啥关系。殊不知，你现在的一切，都和你家祖坟风水有很大关系。 
一、对男女影响不一样 
首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。 
我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。 
最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。 
他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。 
二、对各门的影响不一样 
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。 
所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。 
我曾经接触过这样一个案例：有一户人家，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子；而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。 
三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面 
具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。1、婚姻 
如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。2、子女 
子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。 
3、健康、寿命 
子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。 
祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。4、财运 
一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。5、官运 
同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。 
6.祖坟是怎样影响子孙后代的 
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。 
但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。 
不可不知，不可不信。一、什么是先天风水？先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？其实不然。 
根据”物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。 
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。 
可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果……由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。 
自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。 
人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。 
这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。 
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：葬者乘生气也。五气行乎地中。 
发而生乎万物。人受体于父母。 
本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。 
是以铜山西崩。灵钟东应。 
这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。 
《葬经》又进一步说：盖生者。气之聚凝。 
结成者。骨死而独留。 
故葬者。反气纳骨。 
以荫所生，意思即所谓生者，实质是气的聚凝，而结成骨肉，死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。 
不管怎么说，祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。 
历朝的皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过，既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或是哪家人丁兴旺，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。二、祖坟为什么能荫佑后代？青囊经曰：阴阳相见，福禄永贞。 
其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。 
这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。 
这就是”阴阳相见，福禄永贞”之旨！风水宗师杨公说：吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！人本为宇宙万物之一，与万物阴阳同气。 
命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！三、八字命局中，阴阳形气与祖坟风水的相互作用命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。 
太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！大道至简，旋转太极！万物与我合一，天地与我并生！帝载神功悟通人，阴阳二气营天神！阴阳形气合一，万物天人同道。 
1.三元风水卦爻度 
风水理论及实操··道家知识为基础！道家符箓系为上，所以必须要有师门及传承！中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。 
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。 
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。 
命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。 
占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。 
人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。 
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。 
如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。 
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。 
和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。 
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。 
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。 
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。 
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。 
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。 
以上是学习玄学和风水进阶过程，——————————————————————————————————————弹精竭虑回答问题，细微处能理解，请采纳！！！。 
2.请教髙人三元风水癸山丁向正针是怎么立的 
请教，三元飞星风水癸山丁向正针是怎么立的？——三元九运飞星法是以地盘正针为主拨针，不考虑天盘和人盘的用针法。 
罗盘地盘共24山，每山为十五度，有的书论述是中间九度为正向下卦，有的书论述是中间八度为正向下卦，本人因用方盘做过实验，所有罗盘都存在差度，考虑差度以中间八度为下卦较为适合，这八度依下卦飞星方法用事。这样每山两边还剩3度半，共七度。 
每山界入两山之间的两边各一度半，共3度不能用，为骑缝空线，三元九运飞星法论为空亡，不能用。这样正向下卦占8度，空亡线占3度，下余每山两边各2度，共4度为替向，依替向的飞星方法用事。 
3.风水中的替星怎么定 
风水中的替星怎么定？————玄空三元九运飞星法，其中就有正向即下卦、替星、空亡之类的内容说法。 
罗盘24山，每山15度，有书本以每山正中八度为正向下卦，有书本以每山正中九度为正向下卦。八度说的，每山再两边每边二度共四度为替星又称替向占度。 
九度说的，每山再两边每边一度半共三度为替星又称替向占度。每山又再两边靠近山与山之间还余有一度半，共三度，称为骑缝，又称为空亡线，不能用。 
玄空三元九运飞星法，三元九运180年用事有，正向下卦216局，替星替向用事也有216局，共计432局，其中比较好的局依次有旺山旺向局，七星打劫局，全盘合十局，满盘该珠局，双星在座局，双星在向局，倒骑龙局等等。具体排盘操作结合地形用事，要以书本为准，这里无法全部描述清楚。 
4.杨公三元风水理气真诀是什么 
首先讲怎么下盘和如何用罗盘量龙量来水量出口量峰。 
杨公三元风水理气真诀：1、三元河图洛书阴阳总纲2、三元正夫妇交媾法3、三元反夫妇交媾法4、三元混合夫妇交媾法5、颠倒夫妇交媾法6、三八纳夫妇交媾法7、十字天机夫妇交媾法8、三元先后天夫妇交媾法9、河洛天心十道穴法10、三元大卦夫妇交媾法11、论元卦总纲妙用诀12、龙口相兼13、论三元大卦论丁财贵秘诀14、四代同堂15、论七星打劫16、挨星水法17、五鬼运财局18、中五合五合十妙用诀19、三元地理第一忌：一卦三字怕混合20、三元地理第二忌：论两不相兼。 
5.请问高人三元风水指的是那三无,怎么个论法 
三元风水术：讲的是二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清。 
何谓“三元” 
古代称“三元”者有之，如旧科举制度中，列为乡试、会试、廷试。其中列为第一者分别为解元、会元、状元；又有在廷试中名列前三名者，谓之状元、榜眼、探花称“三元”，亦称“三鼎甲”。祀礼中举王德者，称天地人为三元；道家以天地水为“三元”；术家以六十甲子配九宫，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，共一百八十年为“尽度”，又称“三元气运”。 
三元与六十甲子 
《灵城精义》：“地运有推移，而天气从之；天运有转旋，而地气应之”。三元即上元、中元、下元。在每一元里有三个小运，称“三三归九”故三元九运。每一运20年，每一元共60年，三元总计180年。换言之，上元一、二、三运，中元四、五、六运，下元七、八、九运。每一元都从甲子年开始，这就是人们所说的六十甲子。三元是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，我们现在处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。到2024年后我们将进入第九运。 
天地人 
“奇门遁甲”安排尤详，其主线为“七十二候”计，每五日为一候（称一元），一气分上中下三元，再则有年月日时分三元。而《三元玄空真传》，基本是仿“天地人”与“三元气运”。但又有所不同，如“论父母子息”一节，“三元大卦，分为天、人、地三元。每元卦含纳八山，四山阳，四山阴”。根据这一说法，八卦中每一卦含三个方位（圆周共二十四位算），并以八个中位为父母称天元，左右两位为子息，“顺时针转者为顺子”，称人元，“逆时针转者为逆子”，称地元。 
操作方法 
先以三元九运定立天盘，以坐山及向首之飞星按照其既定阴阳作顺飞或逆飞，以山星、向星、天盘、地盘、流年盘、流月盘以判断吉凶及布局！以其自创的方法解释七星打劫、入囚、到山到向、双星到向、双星到坐、上山下水等等！ 
近期三元各运的年限 
黄帝元年起以干支纪年，自公元前2697年为甲子始元，沿用至今。近期三元各运的年限： 
上元： 
一运坎水1864——1883（公历），同治三年至光绪九年。 
二运坤土1884——1903（公历），光绪十年至光绪29年。 
三运震木1904——1923（公历）光绪三十年至1923年。 
中元： 
四运巽木1924——1943（公历） 
五运中宫土1944——1963（公历） 
六运乾金1964——1983（公历） 
下元： 
七运兑金1984——2003（公历） 
八运艮土2004——2023（公历） 
九运离火2024——2043（公历） 
1.如何发现“风水宝地”与“风水龙穴 
这类，适于人类定居的宝地，风水术语称为“龙穴”，是整个中国风水探讨的“中心”，经过深入庞大的风水体系考察，前后归纳出九种不同类型的“龙穴”宝地。 
深入研究后，惊讶地发现风水中的所谓“龙穴宝地”，和近代西方人文地理学（CulturalGeography）探讨的“聚落发源地”，几乎是一模一样的。人文地理学说明，世界各地原始聚落的位置，经考古与历史学家实地勘察后，发现他们具有相当高的“一致性”，大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居（平地高冈）”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地（港澳和滨海山麓平原）”等地方。 
即使在今日世界，各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域？“聚落地理学”认为，这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里，用生命逐步检验出的“居住宝地”。 
依西方地理学的认知，这是一种“生存经验”的积累，只要选在这些地方营造聚落，大多可以使聚落兴旺，族群发达。巧的是，这些区域的地形特征，如前述，和中国风水中各类龙穴宝地的特征，二者一经比较，非常类似，甚至相同。 
略举一例，像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地，《撼龙经》叙述这种宝地的找法，是“平地二旁寻水势，二水夹处是真龙”；《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处，乃真龙之行，真穴之止也。”大家看，这项“龙穴”地形的描述，不就和西方《人文地理学》所称“二河交会聚落”完全相同吗？而中国风水在探讨这类宝地时，比起西方地理学，整整早了2000多年。 
由此可见，中国风水也是一门追求“生存经验”的学问，是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则，只是在形式过程中，因古代科学不发达及中国文化特性，以致在理论形成过程中，因表达方式的特殊性，被赋予太多神秘的面纱，使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以，今日一定要还给中国风水真正的面貌，从自然环境的“生存”角度着手，摒除不和时宜的艰涩术语，与奇玄难懂的内容，多从实用的角度看待它，并积极发扬，使它日后成为一门轰动世界的“显学”，来和发源于西方的各种学说鼎足而立，进而超前，这才是正确之道。 
风水理论的起源风水理论的产生，如前所述，乃是先有人类“生存事实”，后经风水学者详细观察后，再据以提出“风水法则”（理论），来概括解释此生存事实，并以此原则举一反三，推论其他新环境的吉凶。因此，风水不是俗称九天玄女、青乌子、杨救贫或某位大师发明的，它是1200年来，人类祖先“居住经验”的累积，经后代归纳、统计后，而成为现代一门行诸四海皆适用的“居住学问”。 
中国人永续生存的法宝世界四大文明古国，埃及、中国、巴比伦、印度，各发源于尼罗河、黄河、幼发拉底河、恒河下的冲积扇平原。5000多年下来，物换星移，一些文明古国相继走入历史，黄河流域的中国却一脉相传，依旧活跃于现代舞台，悠久的历史文明未曾间断过。 
探其原由，只有中国风水，可以解释其中秘密！因在各国文明中，都无专业的风水技术，而中国人却大量借助风水法则，在艰难困苦的环境下，不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化，都想办法适应环境，与大自然共同生存，共同发展。以至于中国，就像小草般，有着无比坚强的生命韧度与环境适应力，而能在世界上永续生存下去。 
中国风水，是中国特有的生存学问。世界各国的历史中，并无其他国家有这项文化遗产，显示出风水独特的中国风味。 
而随着风水在欧美社会越来越流行，今日世界各国要学风水，非来中国取经不可。 
1.庭院围栏用砖好还是用围栏好 
我觉得围栏相对的美观一些，围栏的话可以选择一些适合户外的材料。 
比如说防腐木、木塑和ps环保材料。防腐木是防腐加工过的材料，不过，时间久了可能会褪色，防腐涂层剥落之后就会失去保护作用。 
需要定期的护理。木塑是添加木粉的塑料，不过也是因为材料不够纯净，所以成色可能稍差。 
含有木粉不能百分百的防潮和防虫蛀。ps是聚苯乙烯，就是塑料的一种。 
经过加工，可以高度还原木的质感、味道。由于本质是塑料，所以防虫蛀，和完全的防潮性能。 
而且，聚苯乙烯具有抗腐蚀性，在户外经久耐用，不需要再做复杂的护理。 
2.别墅围墙风水禁忌有哪些 
墙也不可造得太宽，应视实际家居建筑而定。围墙的形状最好呈曲线或圆状，取古人“天圆地方”之说，达到天人合一的和谐境界。围墙上不宜有裂缝，不要崩缺；墙壁上不宜长满藤叶。 
有些人认为，围墙上爬满藤蔓绿叶，具有诗情画意的氛围，也是很好的景色。殊不知，正因为如此，宅居环境则弥漫着阴气。倘若宅居某主人兴旺正当时，被阴气一冲或一覆盖，是不好的。 
当然，这也可以把其列入迷信范畴而不必相信，但它是风水中的一项，总要举例出来加以说明。还有围墙也不宜用花石材料装饰，用花石材料装饰显得斑斓色彩，使家居增加阴气。 
阴气重是体弱多病、免疫力下降、出差错、工作不顺利、行倒霉运等的象征。 
3.庭院围栏用砖好还是用围栏好 
我觉得围栏相对的美观一些，围栏的话可以选择一些适合户外的材料。 
比如说防腐木、木塑和ps环保材料。防腐木是防腐加工过的材料，不过，时间久了可能会褪色，防腐涂层剥落之后就会失去保护作用。 
需要定期的护理。木塑是添加木粉的塑料，不过也是因为材料不够纯净，所以成色可能稍差。 
含有木粉不能百分百的防潮和防虫蛀。ps是聚苯乙烯，就是塑料的一种。 
经过加工，可以高度还原木的质感、味道。由于本质是塑料，所以防虫蛀，和完全的防潮性能。 
而且，聚苯乙烯具有抗腐蚀性，在户外经久耐用，不需要再做复杂的护理。 
4.别墅的围墙有什么风水禁忌 
别墅一般来说指的是建造在城市近郊区域独立地带有院子的房屋，别墅在我们所有的印象里都是家境十分富有的人们居住的，别墅因为带有院落，所以修建围墙就是一件十分必要的事情，人们在院落中可以进行各类的活动以及放置车辆或者布置园林，而别墅的围墙在设计建造上也是比较有讲究的，那么今天我们就来为大家介绍有关别墅的围墙的一些风水知识。 
围墙设计要点：围墙设计讲究新颖，注重实用性。围墙设计不能像监狱高墙一样，让人望而生畏。 
围墙建造应该注重风水学的有关原则，在形状、厚度、高低、大小等方面选择经济、实用、耐久性的材料。《周礼》说：“墙三尺，崇三之。” 
围墙四边不可过高，以《周礼》规范的高度也可以。三尺，约一米左右。 
现在社会变化了，建筑也在变化，很多家居围墙比古人所说的略高些也是可以的。但是，围墙不可过高，为了预防偷盗而把围墙建得高高的，其实风水之大忌。 
从科学角度分析，围墙过高对宅居人的心理有一定的影响，总觉得受人束缚一般；总觉得被关在牢笼里一样。围墙形状与装饰：围墙也不可造得太宽，应视实际家居建筑而定。 
围墙的形状最好呈曲线或圆状，取古人“天圆地方”之说，达到天人合一的和谐境界。围墙上不宜有裂缝，不要崩缺；墙壁上不宜长满藤叶。 
有些人认为，围墙上爬满藤蔓绿叶，具有诗情画意的氛围，也是很好的景色。殊不知，正因为如此，宅居环境则弥漫着阴气。 
倘若宅居某主人兴旺正当时，被阴气一冲或一覆盖，是不好的。当然，这也可以把其列入迷信范畴而不必相信，但它是风水中的一项，总要举例出来加以说明。 
还有围墙也不宜用花石材料装饰，用花石材料装饰显得斑斓色彩，使家居增加阴气。阴气重是体弱多病、免疫力下降、出差错、工作不顺利、行倒霉运等的象征。 
围墙檐盖：围墙檐盖不宜超过60公分，围墙上不可开窗；大门两边围墙高低同等。在建筑家居时，不可先建围墙后建住宅，如果是那样的话是犯“囚”字之大忌。 
5.用铁栏杆围墙从风水学上怎么样 
铁代表坚挺、牢固，寓意极好。 
要注意防锈腐，是正大道理。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 
和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。 
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。 
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。 
所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。 
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。 
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。 
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。 
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。 
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。 
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。 
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。 
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。 
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。 
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。 
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。 
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。 
不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生。