手淫对家运风水的危害

1.饲养松鼠的方法和禁忌 
我的松鼠已经养了半年了，现在身体非常好吃嘛嘛香！无论白天晚上都折腾！只睡几个小时，早上6点就起来蹦！ 
刚买来的松鼠最好不要马上就放在手上玩耍！ 
如果你认为笼子太小了，就买个大的整理箱！去夜市看看应该比较便宜！ 
先让松鼠熟悉你家的环境，还有新笼子的环境，给松鼠做过睡觉的窝！ 
我是用喝绿茶的瓶子，刷干净擦干净水！剪下一半，用砂纸把边缘磨钝一点，主要是怕划伤松鼠，在外面套上一个你不穿的旧袜子，留出口让松鼠钻进去！ 
在笼子底部放上猫沙，主要是为了干净！ 
如果你的松鼠是那种北京常见的金花鼠应该没有问题，如果是那种大的魔王松鼠，我看你要买个一米的大笼子了，而且窝也要订做个大的！不用买苍鼠的那种昂贵的笼子，就是普通的大一点的钢丝的笼子就行！ 
现在快冬天了，千万不要放在窗户上，这样太冷了！ 
如果松鼠冷的话，给它点碎布条，把卫生纸弄碎也可以！ 
松鼠不能吃刺激性的食物，比如辣椒大蒜大葱等都不行会死的！ 
其他的按照苍鼠的养发就可以，食物也和苍鼠差不多！.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=36&ID=11752&page=1 
你可以看看这个！ 
还有就是给松鼠买个磨牙石！松鼠先不要急着拿到手上玩，先隔着笼子让他熟悉你，然后可以带着毛线手套摸摸他，把好吃的东西放在你的手上让他爬上去，然后一点一点的就可以让松鼠在你手上玩了！ 
还有就是万一松鼠跑了，千万不要着急抓它，这样它会感觉到威胁咬你的，而且以后都不会让你用手抓了，应该用食物把他引诱到笼子里！ 
而且如果看见松鼠急了的话，千万要带着厚一点的皮手套抓它，它可是会咬破一般的毛线手套，如果你还想要你的手指的话！ 
其他的也没有什么了！ 
祝你和你的松鼠愉快！ 
2.怎样养芙蓉花可以给它浇啤酒吗 
木芙蓉又名芙蓉、拒霜花。 
喜阳光及温暖湿润的气候，耐水湿，不耐寒，要求湿润、排水良好的土壤。为使其加速生长，定植时应施入基肥。 
幼苗期北方旱季需经常灌水。每年施1一2次液肥、若适当施些磷肥，则花色更加艳丽。 
花后进行短剪，促发侧枝。以增加着花数量。 
冬季在株丛基部培土防寒，使其安全越冬。栽培几年以后的植株，只疏剪枯枝、衰老枝和病虫枝即可；木芙蓉宜栽植在向阳处，过分荫蔽则生长缓慢，枝条细长，影响花芽分化。 
盛夏宜略加遮荫。秋季孕蕾开花期需充足的光照，如此时光照不足，加之阴雨连绵，易引起落花落蕾。 
木芙蓉的繁殖方法有扦插、分株、压条和播种四种，但以扦插为主。（1）扦插法。 
秋季花谢之后，剪取当年生粗壮枝条，截成15厘米-20厘米长的段，捆好后冬季进行沙藏。翌年3月中、下旬取出插条，插入露地苗床。 
当年可长到1米以上，秋季即可移栽定植。（2）分株法。 
早春萌芽前进行分株，先把丛生母株的枝条保留20厘米、30厘米长短截，然后掘出来劈开，另行栽植，当年秋季即可开花。补充一下：木芙蓉：木芙蓉栽培粗放，管理简单，栽种易活。 
长势强健、萌枝力强，枝条多而乱，必须及时修剪、抹芽、在春季萌动期需多施肥和水，在生长期需施磷肥。若花蕾过多，应适当疏摘。 
常见害虫有蚜虫、红蜘蛛、盾蚧等，需注意防治。芙蓉能否正常开花，决定于芙蓉内部的代谢水平。 
早春萌芽期施大水大肥，使其旺盛生长。早花品种4月12号左右开始花芽分化，5月27号左右开始开花。 
芙蓉整个生长期应施2次肥料。第一次在春季叶芽开始萌动前，施用尿素、磷肥和人粪尿，以树冠滴水界以外挖坑，每株施入1-3公斤肥。 
第2次在开始开花之际，施尿素，肥撒在树冠根部，然后浇水，每株撒0。5公斤肥。 
花芽分化至开花需40-45天。夏季炎热多浇水，保持湿润，入秋适量减少水分。 
1.在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫 
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。” 
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。 
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。 
阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。 
故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。 
居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。 
曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。 
其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。 
主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。 
天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。 
太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。 
天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。 
坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。 
坤。母也。 
又自此而从震宫。震，长男也。 
又自此而从巽宫。巽，长女也。 
所行者半矣。还息于中央之宫。 
既又自此而从乾宫。乾，父也。 
自此而从兑宫。兑，少女也。 
又自此从于艮宫。艮，少男也。 
又自此从于离宫。离，中女也。 
行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。 
一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。 
就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。 
从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。 
当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。 
如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。 
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。象棋术语。 
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。 
是将（帅）、士（仕）活动的地区。北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 
我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。。 
我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆..一汉代的“九宫算”图汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。” 
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 
四九二三五七八一六“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。 
则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。” 
郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。 
常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。 
出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。 
故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。 
四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。 
每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。 
中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。 
阳起于子。 
2.风水学古称是什么 
1.风水学，古称堪舆术，是传统五术之一相术中的相地之术。 
2.风水是中国历史悠久的一门玄术，相传创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。 
3.风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源，它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。 
3.什么是九宫风水图九宫风水图如何运用 
九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇，但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风水图？九宫风水图有何用途？如何运用？1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。2、九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱，或是赔本，赔多少钱，都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 
比如：用神落一宫，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠运用者在实践中去体会、摸索了。 
4.风水九歌中的“十紧要”具体指什么 
风水九歌中的“十紧要”具体指什么？十紧要，为风水九歌十诀之一，是风水家关于龙、穴、砂、水的十项要求。 
其歌曰：一要化生开帐；二要两耳插天；三要虾须蟹眼；四要左右盘旋；五要上下三停；六要砂脚宜转；七要明堂开净；八要水口关拦；九要明堂迎朝；十要九曲回环。化生开帐，谓龙脉脱卸剥换，帐幕重重，真龙穿帐而出；两耳插天，谓穴后左右夹耳之山，宜高耸笔立，以为护待；虾须蟹眼，谓穴心处当证佐明白，消息准的，绕穴之水有分有合；左右盘旋，谓缠护周密；上下三停，谓太祖、少祖，结穴之山均以圆满丰润者为佳；砂脚宜转，谓缠护有情向穴也；明堂开净者，求其开敞平夷而不斜陡；水口关拦，谓须交锁绵密；明堂迎朝，谓朝山案山，分明证穴；九曲回环，谓山缠水绕。 
此十者为龙、穴、砂、水之大要。而非其全。 
5.2018年风水方位九宫图 
一、东南方：八白大财星狗年八白左辅星飞临正东南巽宫，当旺之星所到，就是本年最旺的方位，也是本年流年的财位。 
旺位宜开门、开窗，座位、卧床、炉灶在旺气方的，今年家中东南方不宜放置杂物，也不宜安放鱼缸等水性装饰，以防见财化水。若大门、卧室、办公室在此方位，可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。 
此外，有破财意象之年，应开源节流，积谷防饥，并建议量力做一些发自内心的捐赠，这也是一种“破财”，但是“善”的破财，承担社会责任的同时也为自己和家人积累福德资粮。同时可以将狗年的招财开运风水吉祥物“淘运阁三蟾赐福”摆放在东南方，可以增强旺星的吉气。 
二、西南方：六白武曲星六白武曲星飞临西南方，由于六白星是当运的退运星，因此，本年西南方并非吉位。凡开门、开窗在西南方的，本年主人运气容易有下滑的趋势，尤其是从事科技行业、房地产行业、矿业、农业的人群，这个趋势更明显。 
如果是座位、卧床在西南方的，应该考虑在条件允许的情况下，调换方位为佳。处在这样的风水环境中，不论是工作还是生活，都容易出现一些低级失误，引出小麻烦，因此也要处处小心在意。 
不要在西南方摆放镜子、衣帽架、金属制品。脾胃功能差的人士，要注意保养身体。 
如要催旺西南方的风水，可在此方位挂一个“淘运阁姜武财兽挂饰”以催旺六白财星，使得财气亨通顺遂。三、西北：一白贪狼星一白贪狼星飞星西北方位，一白星是当运的生气之星，所到的方位是吉利的方位。 
这颗一白财星主横财及偏财，特别适合从事金融业、创投业、帮助企业销售相关的职业以及希望找到好的姻缘的人，如果喜欢小赌一把的人，也可在此方位布局，但要知道小赌怡情，适可而止。如要催旺一白方位，可在方位置摆放一个“淘运阁象上拱财”摆件以增强其力量。 
四、正西方位：二黑巨门星二黑巨门星飞到正西兑宫方位，二黑星又称病符星，所到之处，会带来疾病和伤痛。凡是座位、卧床以及炉灶在正西方位的住宅，2018年与医院打交道的概率大增。 
要密切关注自己以及家人的身体健康方面的变化，尽早做个全面的体检，防微杜渐。正西方位不要堆放杂物、垃圾，保持整洁。 
空调、风扇、开窗在正西方位的，会将病气吹散到屋内，同时可在卧室或者客厅的正西方位摆放一个“淘运阁八卦铜葫芦七星阵”摆件以泄耗二黑病符星的煞气，庇佑自己和家人健康顺遂。若大门、卧室、厨房等正好落在正西方，可在门口放置一张灰色或白色地毯辅助化解。 
此外，有病灾之年自己和家人可以做一次健康体检，防患于未然，也暗示已来过医院了。还可量力做一些慈善捐赠，为自己和家人积累福德资粮。 
五、正东方：七赤破军星七赤破军星飞临正东方，七赤星也是当运的退运星，因此，正东方并非狗年的有利方位。七赤星代表着破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。 
开门、开窗、座位、卧床在正东方的住宅，主人要当心本年惹上这些麻烦。若大门、卧室、厨房等正好落在正东方，可在门口放置一张黑色或蓝色地毯辅助化解。 
家人容易与风月场所沾边，女性容易惹出绯闻。在此方位长期睡觉者要注意心脑血管、视力方面的健康问题。 
如要化解七赤破军星，可在此方位贴一张“淘运阁明咒保泰福”来化解灾厄煞气。六、中宫方：九紫吉庆星九紫右弼星飞星中宫方巽宫，九紫星是当运的生气星，也是一颗喜庆之星，代表着各种喜事。 
如中宫方位布置得好，本年家中喜事临门，结婚、生子、订亲、升迁、升学、表彰这类的喜事增多。中宫方保持整洁、干净，气场流通，光线充足，有利于喜事临门。 
尤其利于家中的女主人。在方位中间一带挂一个红色灯笼，有利于催旺九紫贵人星；增加此方位的照明度、摆放红色的地毯，皆有催旺风水的效果。 
脾胃功能差的人士要注意健康问题。七、正北方：五黄廉贞星五黄煞，属于风水九宫飞星中凶性最大的一颗星。 
五黄煞五行属土，数字为五，颜色为黄色。犯之则主招灾惹祸，对家庭、个人，轻者疾病，家事不和，事业不顺，重者伤人、破财等。 
走好运时，会影响运势，差运时犯之则更差。五黄煞的化解总体原则是：“宜静不宜动，动则必凶；宜泄不宜克，克之则祸。” 
最好的化解方法是避让法，就是避开流年五黄方位。风水轮流转，2018年五黄煞飞至九宫的坎宫，即正北方位。 
家里的这个方位，不要动土、修造，尽量少活动，整体上就是要让这方位的气场尽量的安静。可在正北方挂一串“淘运阁八白玉铜铃铛挂件”以化解五黄煞气，庇佑阖家平安祥瑞。 
八、正南方：四绿文昌星四绿文曲星飞临正南方，四绿星虽然也是当运的退运星，但是它有一个好处，就是可以提升读书学业运，对于有学子的家庭是非常有利的。家中有要考试的子女或是参加国家考试的应届毕业生，可以在宅屋正南方摆放摆放绿色的“淘运阁琉璃荣归文昌塔”摆件，对文昌风水的增旺效果更佳。 
九、东北方：三碧禄存星狗年里三碧禄存星飞临东北方，三碧星为是非之星，主竞争、是非、矛盾、争斗、吵架。一些大房子的客厅常常会在东北方位置摆放沙发或是餐桌，这样的布局，本年往往会激发家庭成员在这个区域内产生口舌之争。 
不过，对于特。 
6.什么是九宫八卦风水图 
1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。 
最古与copy术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。 
它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 
九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。 
九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫zhidao巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。 
1.手淫史7、8年,现在早泄,射精后小腹和左睾丸疼 
长期、不规律、过度的手淫会导致精索静脉曲张，在性生活后精索静脉、睾丸附睾、前列腺内的静脉血回流较慢，在局部淤积，从而导致小腹、睾丸、腰部的坠胀、疼痛、不适。而且长期、不规律、过度的手淫会形成快速射精反射，即一有同房或刚想到同房即出现射精，另外，不规律过度的手淫会导致植物神经功能紊乱，从而出现精神萎靡、工作没有精力等现象。但是，手淫不是洪水猛兽，适度手淫有益身体健康。手淫时产生的快感是人体最原始的快感，本质上讲与吸毒产生的快感有共同之处，所以，手淫的治疗需要自身坚强的意志。建议你来门诊详细了解，与医生一起对其进行治疗。点击这里查看我的门诊时间 
回复专家：空军总医院-理疗科-罗少波主治医师 
1.如何放生,放生有何讲究 
1、最好到集市上、超市里“随机购买”。 
购买的时候，要悄悄的到市场上或者超市里等，购买那些即将被别人买去的乌龟、鱼、泥鳅、青蛙、鸟、蛇、蚯蚓等放生（不要让人单独给你捕捉、单独准备，如果你提前订购，有些人就会特意捕捉了贩卖，那样等于间接杀生）。特别说明：如果得知有养殖户忽然善心发现，接受建议发誓不再养殖的，自己筹集的资金又足够的，可以一次性购买他们养殖的鱼、狐狸、乌龟等放生。 
这样功德非常大。2、要提前考察放生地点。 
放生，就要把他们放生到远离人群、一般不被别人抓去的地方（山野森林、湖泊水库、河流等），否则就会被人再次捕捉。所以，诸葛长青建议大家放生之前要先考察：放生到哪里？放生地点安全吗？放生地点如果是江河湖海，那里干净无污染吗？如果是山林，那里森林植被茂密吗？等等。 
要仔细考察，避免匆忙购买，匆忙放生。3、根据自己经济能力，可以小放生、大放生。 
小放生，就是每周或者每月都拿出一定资金放生（可以选择周六、周日，那样时间从容一些）。大放生，就是为了实现自己目标、家人健康、为父母延寿等，根据自己的经济情况拿出大笔资金放生。 
不论大放生、小放生，只要持之以恒，都有极大福报。4、如果有急事、子女升学、大病需要康复等，可以立刻大放生，立竿见影。 
大放生就是根据自己经济情况，多投入资金放生，立竿见影！实践证明，一次性大放生，福报很大，立竿见影，让你佩服放生的神奇效应！！二、如何进行放生？1、如果有条件、有时间，可以自己放生。自己放生，不仅速度快、效果好，而且能够体会到放生之后的那种喜悦、开心、感动之情。 
建议大家自己放生。2、如果不方便、没时间，可以委托放生。 
委托放生就是由于你很忙或者在城市里不方便等，把放生款交给附近的放生组织或者网上的放生组织（可以搜索查询，譬如搜索“天津弥陀放生组”等），请他们代为放生。代为放生的时候，由于人多，可能回向不了你的目标，所以你要同时做好回向。 
建议回向两次：你捐款的时候自己回向一次、你知道他们放生时间后自己再回向一次。3、当地有组织放生活动的，可以加入放生组织、当地佛教协会等。 
但是注意购买的生命不要订购，要采取随机到市场去购买的方法。记住：现场放生，和大家一起进行放生后，一定要回向自己的目标。 
三、在哪里放生？1、放生地点要选择“离人类远、干净整洁、方便动物求生”的地方。如动物、鸟类可到山上、乌龟鱼类应到有水源不易被捕捉的地方。 
2、放生地方必须干净。譬如水源，必须洁净，否则等于谋杀。 
3、切记要远离人群。诸葛长青提醒有缘者：最好选择远离人群的地方放生，这样才算是“救人救到底”，否则可能“你上午放生、别人下午捉”，会伤害他们。 
四、放生要符合仪轨程序1、放生要符合仪轨，尤其是要回向。2、建议把这个程序背诵下来。 
3、最好是在放生之前反复念诵演练，熟练之后再去放生更好。4、一开始不熟悉的，可以打印（抄写）出来随身携带，放生的时候照着念。 
5、使用的时候，可以出声念，也可以默念。五、放生具体程序仪轨：（一）买了放生动物后：立刻发出“南无阿弥陀佛，我要放生你们，你们要好好活着”善念（可以出声，也可默念），一直到放生地点。 
（二）放生路上，可以默念佛号，意念佛光照耀放生物。（三）如果地点很远，可以在家里、在去放生地点的途中（车上）把仪轨做完，这样可以节约时间，到了地点直接放生就可以。 
（四）现场仪轨（5个步骤）：1、沟通佛界、神界，先说说你是谁：到了放生地点后，面对即将放生的东西先沟通佛界、神界。放生物品准备好之前，你心里默念下面内容：出声音或者默念：南无阿弥陀佛（3遍）、南无本师释迦牟尼佛（3遍）、南无观世音菩萨（3遍），南无十方三世诸佛菩萨（3遍）；福生无量天尊（3遍），三界十方一切神仙（3遍）：默念：弟子某某某，（曾用名***，如改过名字则说），*年*月*日（农历）生于南瞻部洲中国**省**市**县**镇**村（城市人则说出生地点），现在***从事**工作（职务），今天在**放生，请予加持护佑。 
（3遍）。2、念忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，皆向佛前求忏悔。” 
念3遍。（可以出声，也可默念）3、为放生物念三皈依：各位生灵（如果是鱼、乌龟等，这直接说出来），下面我给你们三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧。 
皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”（念3遍）希望你们好好生活，不要伤害其他生灵，不要被人捉去。 
（皈依”念guiyi，可以出声，也可默念）4、念佛号、意念佛光加持：接着念“南无阿弥陀佛”10声、“南无观世音菩萨“10声（南无的读音是nama）、”福生无量天尊“10声。（可以出声，也可默念）想象金色佛光照在你和动物上方，意念他们被佛光保护，好好生活、不被伤害。 
然后直接放掉就可以。5、回向（心里默念，不要出声）——接着回向自己的目标（默念3遍，双手合十。 
若能静心，1遍也可以）（1）总回向（放生8次、回向8次后就可以停止）：回向我的累世冤亲债主、累世宗亲、堕胎婴灵，曾经杀害过、伤害。 
2.放生有什么讲究 
1、放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。放生需要注意的还是很多的，注意放生的时间、地点和类别，还有方式和发心，具体的看我的解答，希望可以帮你解惑。 
2、时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。 
3、地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。 
4、类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。 
5、方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。 
6、发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。 
7、仪轨：放生的时候是需要烧香敬佛的，因为香是信使，能沟通虚空三界，得十方加持，用好香供养， 
所以，请一款好香是必不可少的，有心的话，你可以到无相铜炉的官网上请几盒他们的无相祈福香，也是我一直用的香，是纯天然的植物香， 
对身体好也有利于自己的祈福求愿。 
最后祝你财运亨通，飞黄腾达，阿弥陀佛！ 
3.放生有什么禁忌 
1、不要预约放生，与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕2113捞，违背施无畏的基本定义。 
2、要观察地点、水质及什么环境适合所放生物生存，如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只5261顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。 
3、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或4102大江大河的的水中间放生。 
4、禁放养鱼池等小水区，严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。也不要放鱼在小的湖水里，小型湖水水面有限，鱼儿无处逃生。也不要把鱼放在小型水库里。 
5、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实1653，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。 
此外，放生前，先要上香恭敬诸佛的，求得佛法开示，因为香是信使，能传递信息于虚空法界，使我版们能的十方加持， 
一柱好香也能更好的发挥这样的作用，而化学香则不然，污染环境也不利于自身健康。所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建权议你可以到 
无相铜炉上定制一款祈福香，为放生祈福增缘助力。 
阿弥陀佛！ 
4.放生为什么能够治好绝症,佛教网 
重庆沙坪坝的刘斌师兄，我刚认识他时，他已经病了（肝硬化）四年，并且已经在床上躺了两年不能下床。 
我告诉他母亲试一下放生的方法后，他母亲就开始在石门大桥下与放生组一起放生。开始是他母亲来放生，几个月后，他自己就可以亲自赶车来了。 
现在，大家都看不出他是有病的样子——他还可以与我们一起抬鱼了。稍有一点因果知识的人都知道：杀生的果报是短命和多病；放生的果报是长素和健康。 
在现实生活中，通过放生的方式治好绝症的人无以计数。为什么放生能够治好绝症呢？！我思维。 
有三个原因：一.宇宙的反作用力。在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。 
而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界。印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。 
在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂，人生的目的，是要与人身上最高的魂合一。现代的人们都认为这些是迷信，直到日本的江本胜博士的水试验（证明了水有见闻觉知的功能）公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”（化骨），以及佛家的“大悲咒水”（治病）等等，人们开始相信“万物有灵”。 
量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一种幻相，一切法，唯心所造。从佛陀所观察到的宇宙真相来看，这个宇宙是我们自己的心变现出来的，因此，当一个头念生起的时候，这一念是充满了整个宇宙的。 
以上的话，都是为了证明：人在放生的时候，其善的心念就改变了整个宇宙。而后这个宇宙就会反作用于人自身，使人身体健康。 
这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人健康。二.其它众生的的作用力。 
任何一个生命，都有相应的保护神。为什么呢？！六道众生是一体的。 
任何一个众生，必定都在六道中轮回过无以计数次。每一个众生之间，必定都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。 
因此每一个人道或者畜生道的众生，必定会有鬼道或者天人的亲友守护。你救了物命，一是被救的众生会感谢你，二是被救众生的守护神会感谢你。 
这个时候，治好绝症应该是守护神在起作用。“诸佛无他心，唯有慈悲心”。 
放生即是诸佛欢喜赞叹的事，因此这个时候治好绝症，佛的加持力也必定在起作用。三.自心的作用力。 
王凤仪老善人说过，只要心不生病，身体就不会生病。在佛教看来，也是这样的。 
所谓“万法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身体自然就不会生病了。怎样的心才是正常的呢？！从放生来说，如果只是为了治病而放生，也没有做仪轨，以及如法回向等等。 
这其实只能叫做善事，其力量是有限的，也是不稳定的。1.如果自己内心不改变，就必然还会犯错误。 
这样的话，外力迟早要消失（听说做一件恶事，就会有五个守护神离开）。因此放生如果不如理如法，即使治好了病（这种情况也也很多），但复发的可能性也很大。 
2.即使能够不做恶（其实是不可能的），其恶的种子还储存在其阿赖耶识里，不会断灭。一旦重新投胎转世，必然又会现行——几个小孩能够自己做主选择素食食物而不吃荤呢？因此，要真正根治疾病，还要从改变观念，改变认识入手，然后通过修行，才能断灭恶的种子而使身心健康。 
在人所有的观念中，以下观念是最重要的：1.因果轮回。深信因果，深信任何事都是有原因的，深信任何事都不可能无缘无故的发生。 
因此不管贫穷也好，生病也罢，或者是其它不如意的逆缘。自己都能够坦然接受——因为这是在消业障。 
这样，自然一切烦恼都会消失；深信轮回，自然就会生起大悲心——明白众生皆是父母故；深信轮回，自然就会生起精进心——看见众生皆在受苦故：深信轮回，自然就会忏悔心——自己以前伤害过众生故；深信因果轮回，自然就会生起惭愧心——自己帮助慈母众生的能力太不足挂齿故；。 
2.万法唯心从六道轮回就能够很好的证明万法唯心的道理。比如一间房子。 
在人看来，就是可以避风遮雨，可以生活休息的家；在畜牲看来，如果其眼识与人相同，看见的就会与人所见一样，但感受会不同——对马牛羊等等畜牲来说是牢房。对眼识业报与人不同的蛇，苍蝇等等众生来说，这房子的形态就又不一样了。 
在鬼道众生来看，这房子是透明的，他们可以随意穿过；在地狱众生来看，这房子无处不在燃烧。一样的房子，不同的众生看，形态就大不一样，这就是业报不同，认识就不一样的原因。 
也就是万法唯识，外境并不真实存在的道理。证明万法唯心的方法还很多，这里就不再说了。 
深信万法唯心，自己就能够生起信心——一定能够战胜疾病！深信万法唯心，就能够深信因果轮回，以及净土的真实存在，从而对解脱生起信心。深信万法唯心，才能够真正看破，放下。 
这样有助于断灭一切的烦恼。 
3.万物有灵万物皆是唯识所变，皆是自己的一部分，自然就有灵了。 
深信万物有灵，心中就会对万物都充满爱。有了以上信念，其人就会变成一种爱的存在。 
依此信念去生活，就会一步步走向正知正觉的道路。身边自然会有越来越多的事能够证明这些信念的正确性。 
从而感受到，人生是有意义的，并且自己一定能够有所作为。 
5.放生时有什么讲究 
放生虽然是一件慈悲众生的善事，不过具体做法我们也应留意，大略概括为以下几点： 
（一）不预订、不预约 
不能贪图一时方便或便宜，先去预订，以避免和商贩产生恶性循环，造成商家趁机捕抓先售。如果提早与贩卖者提前预定放生物品种、数量、金额等，这样可能会促使贩卖者特地去捕捉，放生的目的将会适得其反，达不到慈悲救生护生的目的了！ 
不论什么时代，不论什么社会，放生的思想是佛教千百年来的优秀传统，放生活动也是有其一定的存在意义，但放生必须回归到理性的道路上来。我们决不能为了贪福求寿，决不能为了场面热闹，决不能为个人私利，在不了解所放生命的生活环境、生活习性和来源、在放生成活率、没有保障的情形下随意放生，而以放生之名行杀生之实。 
放生行为一般都是随缘，尽量不刻意。如见到有人杀生的时候，心里要默念一切会的神咒，或是专念阿弥陀佛的名号。并代替被杀之物发忏悔心，那么被杀之物，自然会得到利益。我们要提倡“随缘放生”，去解救真正处在即将被杀的物命，不要为了自己所谓的“理想功德”流于形式上的放生，所放的众生应当真正是从刀口下救出的才好。 
（二）放生的时间地点不固定 
很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日，或每个月的初八、十五、三十号放生，这样的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。按理来讲，佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大，但如果牵涉到众生的生命，我们也不一定非要如此，否则，有些商家可能会趁机特意去抓很多众生。 
印光大师云：“光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说，究亦只成空谈。”因此建议不在固定时间地点采买，不在固定时间地点放生，以避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。 
6.放生讲究些什么 
你想放生，这是个非常好的事情。但只放一只乌龟恐怕还是太少了点，你可以到市场上买一些小鱼或小鸟或一些野生动物来放生。在我们北方有一种泥鳅鱼，个头很小，一般买上4、5斤就可达到上千条，效果还是不错的。你不妨也试一试买一些你们当地的一些小鱼，是淡水鱼就放进江里，是咸水鱼就放进海里。但要注意的是：你要想经常的放生的话，最好不让市场里的商贩摸到你的规律，你在买鱼时也不要说是放生，否则会有负作用。也就是避免他们为了你放生而伤害野生动物，这一点很重要。另外一点就是如果你是佛教徒的话，在放生之前给它们念诵三皈依，如你还不是佛教徒的话就算了。 
在放生之前你最好到上海的龙华寺、静安寺、玉佛寺等去咨询一下，看他们那儿有没有代为放生的措施。