观音坐莲风水

 
1.佛教怎样看待风水 
【导语】佛教一直是采取着中道的太对，那么 
中国的风水学过去叫做堪舆学，有时候也叫做地理学。密教中专门有一门学问，翻译成汉语是就是地理学。藏传佛教在修行过程中非常重视风水。它的基本理论就认为，人跟他所经常居住的地方有非常密切的关系。从佛教的阿赖耶识讲，我们所居住的外环境，实际上就是阿赖耶识的一部分。从理论上进一步讲，我们的肉体是一个内在的身体，还有外在的身体，就是我们居住的环境。我们与外界时刻在进行着交流要呼吸空气、周围要有植物，要吃进去食品、喝进去水，这都是从我们居住的环境而来。这种交流任何时候都没有停止。 
外在的环境风景宜人，看着就舒服，你的心情也就会好。要是在一个非常嘈杂的环境中人非常拥挤、非常多、非常脏，又充满各种噪音，整日生活在这样的环境里的话，心情就不好，心情不好影响到身体不好，就会滋生各种疾病。再者，环境中还有人肉眼看不见的很多对人的身体与心灵能产生影响的一些因素，比如光电、磁场、宇宙射线的刺激等。 
从佛法的观点看，身心跟外在的环境，不往远处推，就你经常居住的一块地方，你的家或者你的办公室，顶多扩展到你的单位，它实际上是我们的大身体，我们这个身体是小身体，大身体跟小身体是息息相关的。所以，从这个来讲的话，风水就非常重要了。 
佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。那么，你所睡觉的房间，它的风水就对人起着直接的作用了（对你的身体，对你的心理活动都起直接的作用）。时间长了以后，如果风水的因素不好，它就影响你的身体，身体与心理两方面都影响。如果是一个修行人的话，就影响他的修行，禅定就不能成就，也容易生病。 
风水里面有迷信，也有科学的成分，有一些东西是现代科学还没有发现的。但是，是不是像过去的风水学所讲的那样重要呢？也不见得。从汉传佛教看的话，这个问题几乎是可以不考虑的。因为风水也是心造的，心能够转化一切。所以你只要好好的修行，不要管这些，只要把你的心修好，外在的环境跟着变好，风水这件事情是根本就不需要去考虑的，你只要心好，你住的那个地方自然会变好，会变成好的风水。 
风水术是一种技术，任何技术都是有缺陷的。风水非常复杂，也不是从书上或者从师父那里学习了就会看的很好，没有百分之百准确。在佛教里面，有禅定工夫的人是用直觉看的。用一般的方法看，你能看到眼睛能够看到的。但影响风水的因素还有很多肉眼看不到的，比如地下射线等。就是一般看得很准，顶多也只有百分之七八十的准确性。甚至看反了都可能有。 
风水也是一种果报，是阿赖耶识的一部分。归根结底，当然是你的心识造成的。风水学上避免不好的风水的方法、各种攘解的方法都有。有的在门上、墙上挂镜子的，也有修照壁的，还有把什么东西埋在什么地里的。总之都是拿象征性的一种东西，去对克对身体有害的另一种象征性的东西。一般有正信的佛教徒是不会这样做的，因为他认为没有必要。因为你要是心好，心能清净的话，那些因素自然转化了。如果说不能转化，这就是我的业报。如果我必须要受这个业报的话，就应该以欢喜承受的姿态去受。业报怎么能躲脱呢？通过风水的方法把它暂时躲脱了，以后还是躲不脱的。所以大乘行人就会用大乘的正见，没有办法躲过，我就欢喜承受，不去用各种禳解的方法。在大乘佛教看来，风水不是完全的邪见，起码也有邪见的成分。 
2.佛法与风水的关系 
在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端，三千大千世界不会减小，一毛端亦不会增长，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。 
但在凡夫的境界里，心法就是心法，色法就是色法。同时心法会影响色法，色法也会影响心法。譬如一个人生病了，他会感到心烦，而当他感到抑闷，许多东西都会变得不顺眼，连平常最喜欢吃的东西也难以下咽等等。 
譬如：一个人生起嗔念，气脉马上起变化；如果他发起了大菩提心，心轮的脉结则很容易打开。等等。同样，气、脉、明点的修持，可以消除修行的障碍以增加定力。 
在汉地，有大德曾说：“身安而后道融。”密续的经典也开示：“一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系。”都是在告诉我们没有证悟以前色法一样不可忽视。 
其实在大乘的经典中也讲到：缘起即是性空，性空即是缘起。凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空，并以缘起为妙用广度一切有情，由是不住轮回亦不住涅盘。所以在密乘修行的最高层次，一切法皆是修行的方便，甚至杀、盗、淫、妄、酒等等。当然，我们现在都做不到这一点，但是我们应该知道：任何一个缘起法你用得好就有功德，用得不好都是业障。 
世间关于风水的说法也是一样，看你怎么去用它。 
用得不好，去骗取众生的钱财，它就是佛戒的五种邪命之一。用得好，可以成为利益众生的方便。那么风水到底有没有呢？ 
外在的四大与内在的四大其实一样。都是我们自心所变现的色法，所以都可以直接影响我们的心境。就好比我们到一个吉祥殊胜的道场，就会生欢喜心、身心舒畅；到了那些专门行十恶业的地方，就会感到烦躁一样。有些修气、脉、明点的弟子可能知道，到一个地方，或者和一些业障深重的人接触之后，你的气、脉、明点马上会起相应的反应，有时甚至是呕吐，等等。这也是为什么密行者不应与毁谤上师三宝者为友的原因。 
一个人具有大福报，会显现大福报的相。一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分。但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表，而看不到内在的东西。就象他只会看一个人的外相漂亮与否，而看不出他的内心善恶。而大成就者不用什么公式，在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切。 
佛法对于地理的看法犹如对面相的看法一样，不会象世间人说面相好就一辈子都好，面相差就一辈子都差。都是缘起之法，因此都是无常，可以改变的。正象一个人虽然天生福相，但如果此世专行恶业，面相必然变坏。反过来，一个行大善的人，不仅可以改变不好的命运，连面相都会改变。地理也会因为居住者的善恶业而受影响。其实这个道理很容易明白，就象我们地球的环境为什么一天天恶化呢？因为众生的业障越来越重，人们的向善之心越来越弱的缘故。所以，风水只能是一种辅助，关键还是在于我们的心。 
心法与色法无二。所以佛和大成就者，可以用他们本性的不可思议的妙用来调柔内在的四大，甚至外在的四大亦能调柔。所以我们常听说大成就者被扔到火堆里，火堆变成了湖等不可思议之事。佛经中也常记载佛在讲经说法之前，先令大地六种震动，为什么要六种震动呢？就是要先调柔外在的四大，令众生生起向法之心。所以我们如果能到大成就者闭关修行过的道场去修持，自然可以获得加持，成为修持上很好的助缘。 
利用风水来选择道场、选择闭关之处，对一位瑜伽行者来说是必要的。但我发觉在汉地，人们往往利用风水为死去的祖先找墓地，这其实是十分愚痴的行为。 
在藏地，人死之后，一般都会请活佛或寺院的僧人为他们念经超度，希望他们早日转世投胎，不要再来找自己家人的麻烦。但在汉地，人们却不肯让他们超脱，千方百计为他们找住处（墓地），礼拜供养、求保佑。而他自己还没断烦恼，自身都难保怎么能保佑你呢？ 
1.四合院讲究哪些风水禁忌 
四合院是中国古代一种非常有特色的传统建筑，在部分地区仍然保留到现在，说起四合院，就会想起有关四合院的一些风水。那么四合院风水有哪些禁忌、四合院的房间设计朝向，一起来了解下！ 
四合院风水有哪些禁忌 
1、在四合院风水中，老百姓都不会把松树和柏树种在四合院中，除此之外，还有桑葚，即使桑葚的果实清口爽心，很受人们的喜爱，但是这些树木都具有不好的寓意，大概是“桑”与“丧”的同音，老百姓都是很忌讳的。 
2、同时，老百姓还忌讳院子的地面比胡同、街上的地面低，因为这样的话，从外面回到四合院就感觉往下走，寓意着不吉利，所以四合院设计施工时都要引起注意。 
3、在四合院风水中，东、西厢房大多以三间为准，目的是在院中建筑组合中产生一条中轴线，这条线如似人身上的脊梁，是院落中最重要风水源头。 
四合院的房间设计朝向 
1、四合院建筑讲究坐北朝南 
由于中国境内大部分地区的冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，所以在在风水理论上，四合院的建筑自然而然要以坐北朝南的朝向为主。 
2、四合院的格局是四周建房，中间为空地 
相信大家都有见过北京的四合院建筑，它就是典型的四周建筑，中间空地的形式，形成一个院子的形式。四合院属于方形的形状，有四个边、四个角，正与地（东、南、西、北）、四隅（东南、西北、东北、西南）相吻合，在四合院的四个边、角都有所布臵，这就形成了整体的和谐。 
3、四合院的院门朝向一定是要开在东南角上 
四合院都是坐北朝南的方向，处于正位的四合院，大门都是设在院子的东南角上。在古代也有记载：风之发泄，由地出处，故曰地户，户者，牖户，通天地之元气，简单地说，这是四合院的为通风之处，它就像房屋的窗户，可以通天地之元气。 
4、四合院中的厨房位置安排 
四合院中的厨房，通常被安排在东房的南面一个房间，或者干脆设在院子的东北角。相应地，四合院中的餐厅也多安排在东屋。总之，只要厨房位于东侧就行，这样安排既方便又符合“东厨司命”的说法。 
四合院风水有哪些禁忌、四合院的房间设计朝向的内容介绍完了，不知对大家是否有帮助呢！四合院的建筑布置都非常的合理，而且四合院内的环境好，空气清晰，是很多人都向往的生活环境哦。 
2.四合院大门风水禁忌有哪些 
四合院风水禁忌中要考察它的地址zhidao是否好坏，然后看看它周围的道路。树木等等与住宅的关系，而且对住宅的形状也同样由要求。四合院风水禁忌中四合院大门布局不能直接对着走路的走向，而且邻居的房屋不能太高，这就是所谓的门当户对。 
房前屋后栽植树木不可过多版，不可栽植杨柳桑等树种，也不可以栽植带刺类的、藤蔓类的。 
四合院房顶的滴水不可以落在相互的房上，在下落。 
四合院的房子要宾主有区分，两边对权称，前边不可高于后边，不可喧宾夺主。 
大门不可高出院墙，院墙不可以高过主房房顶，为欺主。也不可以太小，太小阻滞纳入之旺气。 
3.北京四合院风水有什么讲究 
北京城四合院风水最讲求的是大门，所谓一门定吉昌。四合院大门是内外空间分隔的重要标志。阳宅三要：“门、主房、灶”及六事：“门、路、灶、井、坑、厕”，门为第一要素。风水学家认为：“大门吉，则合宅皆吉矣。总门吉，则此一栋皆吉矣。房门吉，则室内皆吉矣。”所谓“大门者，合宅之外大门也。宜安于本命之四吉方上，不可安于本命之四凶方上。又须合来龙坐山之吉方，以开大门。又宜迎来水之吉方，以立大门。三者俱全，则得福备”。按照“游年八宅法”的理论，可以将阳宅按九宫格划分，并用后天八卦按方位标定。其中生气、延年、天乙（医）、伏位四个方位为吉方，利于安置大门；同时，如能配合山脉来龙或河流来水的吉方，使得三吉俱备以立大门。风水讲气，宅门为气进出之口，故大门如何设置、处理非常重要。风水学上，以门的前方有明堂（即空场）为吉，以开中门为首选，如前方无明堂，则以开左方门为吉，左方位为青龙位，青龙为吉，而右方属白虎，一般以白虎为劣。 
北京四合院的大门都在东南角（前左角），称为青龙门。风水学称这种布局为坎宅巽门，最吉利。风水术最忌后墙，不宜开中门，因为恐怕泄气。故此，北京四合院后门无一开在后墙中部者。风水是一种精神支配力量，也是一种心理安慰力量。由于宗法与风水威慑作用，人们惧怕一种外来的力量。《周易》：“圣人以神道设教而天下服矣。”《礼记》：“百众以畏，万民以服。”害怕了，所以就信服了。住在风水勘查过的四合院中，人们心理很满足，很踏实，违背风水，人们就惶恐不安。 
四合院中另外化解外煞的设置。《阳宅十书》对宅内不吉利的描述：“宅法多端，无一可略。宅内房屋，如龟头、雁尾、披孝之类，一有所犯，辄应凶灾。”B31意即宅内房屋如果犯上了“龟头”、“雁尾”等形相，就会有凶灾降临。从审美的心理出发，“龟头”、“雁尾”这一类形相缺乏方正气象，故堪舆家不免要判它为不吉之相了。如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或四合院位置不理想，则用玄关或影壁、屏风来化煞。四合院一门大门之处的空间叫玄关，玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”。比如，大门正对大路、转角等均视为不利，设玄关就可以改变“外气”的方向，趋吉避凶。同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用。 
北京城里由设计者按《周礼》规划而成，宫城、中轴、里坊、胡同均严格规划，依法而行。但同时也受《周易》之说的思想控制，内含大量风水因素。而四合院则是受封建等级制度和风水因素的控制设计出来。在现实生活中，《周礼》和《周易》是相互贯穿，同时并存的。 
4.四合院风水布局 
大门为一室的枢机，是阳宅最重要部分，一个家庭中的成copy员工作是否顺利，事业是否有前程，儿孙是否有成就，主要看大门。 
你一个四百方的屋园，开一个小横2113门，极不相称，况且是艮方鬼门，东北方竟然是荒地，所以仅开艮门是不合适的。建议开5261正东大门，可以根据情况在东南或什么地方开一个小横门。 
A和B两个地方设计两个死胡同是极不合适的，建议撤销。一般来说，四合4102院正屋主人房设计是头枕正堂的，因1653此主人房的门口也要更改。 
当然你可以不这样认为，仅提出意见作为参考。 
5.北京四合院风水有什么讲究 
北京城四合院风水最讲求的是大门，所谓一门定吉昌。 
四合院大门是内外空间分隔的重要标志。阳宅三要：“门、主房、灶”及六事：“门、路、灶、井、坑、厕”，门为第一要素。 
风水学家认为：“大门吉，则合宅皆吉矣。总门吉，则此一栋皆吉矣。 
房门吉，则室内皆吉矣。”所谓“大门者，合宅之外大门也。 
宜安于本命之四吉方上，不可安于本命之四凶方上。又须合来龙坐山之吉方，以开大门。 
又宜迎来水之吉方，以立大门。三者俱全，则得福备”。 
按照“游年八宅法”的理论，可以将阳宅按九宫格划分，并用后天八卦按方位标定。其中生气、延年、天乙（医）、伏位四个方位为吉方，利于安置大门；同时，如能配合山脉来龙或河流来水的吉方，使得三吉俱备以立大门。 
风水讲气，宅门为气进出之口，故大门如何设置、处理非常重要。风水学上，以门的前方有明堂（即空场）为吉，以开中门为首选，如前方无明堂，则以开左方门为吉，左方位为青龙位，青龙为吉，而右方属白虎，一般以白虎为劣。 
北京四合院的大门都在东南角（前左角），称为青龙门。风水学称这种布局为坎宅巽门，最吉利。 
风水术最忌后墙，不宜开中门，因为恐怕泄气。故此，北京四合院后门无一开在后墙中部者。 
风水是一种精神支配力量，也是一种心理安慰力量。由于宗法与风水威慑作用，人们惧怕一种外来的力量。 
《周易》：“圣人以神道设教而天下服矣。”《礼记》：“百众以畏，万民以服。” 
害怕了，所以就信服了。住在风水勘查过的四合院中，人们心理很满足，很踏实，违背风水，人们就惶恐不安。 
四合院中另外化解外煞的设置。《阳宅十书》对宅内不吉利的描述：“宅法多端，无一可略。 
宅内房屋，如龟头、雁尾、披孝之类，一有所犯，辄应凶灾。”B31意即宅内房屋如果犯上了“龟头”、“雁尾”等形相，就会有凶灾降临。 
从审美的心理出发，“龟头”、“雁尾”这一类形相缺乏方正气象，故堪舆家不免要判它为不吉之相了。如风水中房屋主人的命卦与宅卦不合或四合院位置不理想，则用玄关或影壁、屏风来化煞。 
四合院一门大门之处的空间叫玄关，玄关最大的风水作用是用来化解街道直冲大门的“煞气”。比如，大门正对大路、转角等均视为不利，设玄关就可以改变“外气”的方向，趋吉避凶。 
同时，玄关又起到了遮掩和美化环境的作用。北京城里由设计者按《周礼》规划而成，宫城、中轴、里坊、胡同均严格规划，依法而行。 
但同时也受《周易》之说的思想控制，内含大量风水因素。而四合院则是受封建等级制度和风水因素的控制设计出来。 
在现实生活中，《周礼》和《周易》是相互贯穿，同时并存的。 
6.四合院的基本知识（古建/风水）请专家回答请详细说明四合院的基本知 
祖先盖四合院，确实是建筑史上的一项成就，但查一查它的来由，便不难知晓，四合院的建立并非是为了人与自然的和谐，而是按宗法礼教要求设计兴建的，并应用了风水理论。 
如大门开设在宅院东南角的“巽”位上；在门口放置个猴子形状的避马石，“因为根据十二生肖的排位，马是属于火的，木构的房子最怕火了，而猴子属水，就把拴住马的石头做成猴子形状”；四合院里不能种松树、柏树和杨树，因为那是阴宅种的树木；一般要种海棠、梨树和石榴，因为传说中海棠、梨树是兄弟化成的，表示兄弟和睦；种石榴树是为了多子多孙等。这些似是而非的东西就是风水的所谓生态。 
住在四合院中，有“冬天太阳可照进室内，正房冬暖而夏凉，庭院是户外活动的场所”等好处，孙凤岐所长言之有据。可惜四合院中只是正房有此好处，其他一多半的房间都不能朝南。 
这种结构符合中国尊卑、长幼有序，内外有别的礼法要求，可见四合院并非保证人人都有个好的生活环境，而是只有正房中的家长和地位高的人才能得天独厚。四合院的设计和皇帝居所的格局是一脉相承的，当然规模要小得多，按房主人的身份地位有严格的区别。 
王侯、高官和平民百姓，在四合院的大小、形式和可以使用的建筑材料上，包括大门上钉多少门钉都有规定，不可逾越，用以体现那时的等级秩序。住楼房比四合院的人户外活动时间少，会影响到身体健康，并不需要清华大学景观研究所所长这样的专家经过科学研究才能知道，但大家都住四合院，今天能办到么？再说，为什么不拿四合院和陶渊明的草屋比，或和一排排、一幢幢四周是草地的住宅比，看哪个更“天人合一”？如果这个天就是指自然，四合院显然要给比下去了。 
加拿大的温哥华，除了中山公园里，没有四合院建筑，但是多次被联合国评为世界最适于人居的城市。那里大学没有围墙，居民的住宅也没有围墙，每家人把自己的草地还有花木打理好了，大家都能观赏。 
如果用四合院围出个自成一统的小天地，是增进了人与自然的和谐还是隔绝了这种和谐？照我的看法，四合院不仅阻碍了人与自然的和谐，还妨碍社会的和谐，因为“四合院就是由北房、南房、东房、西房四面围合，各房之间用墙连接起来的封闭式院落”。正如京剧《游龙戏凤》中，正德皇帝对李凤姐说的，他是住在北京城这个大圈圈中的小圈圈，小圈圈中的黄圈圈。 
从紫禁城、王府到普通百姓的四合院，是一种从大自然还有社会中分隔出来的小圈圈。从上到下都可以关起门来称孤道寡，称王称霸。 
高低贵贱只要看看你住在四合院的哪间房就一目了然了。四合院体现的是等级森严，不是人人平等，连获得阳光的多少都不平等，哪来人与人的和谐、人与环境的和谐？ 
1.有一种叫“滴水观音”的花可否适合在家养 
可以，但要注意以下内容！海芋（滴水观音）——Alocasiaodora滴水观音为商品名，当土壤含水量大时，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水，因此许多地方称之为滴水观音。 
该植物为天南星科（Araceae）海芋属（Alocasia）——海芋（Alocasiamacrorrhizos）多年生常绿草本植物，原产亚热带，性喜温暖湿润及半阴的环境，不耐寒，在我国长江流域以北的地区均作盆栽，入冬前搬入室内。海芋对土壤要求不高，但在排水良好，含有机质的沙质壤土或腐殖质壤土中生长最好，一般盆土多采用2∶2∶1的腐叶土、泥炭土、粗沙的混合土。 
生长季节保持盆土湿润，每月施1次-2次以N为主的N、P、K稀薄液肥。夏季将其放在半阴通风处，并经常向周围及叶面喷水，以加大空气湿度，降低叶片温度，保持叶片清洁。 
入冬停止施肥，控制浇水次数。海芋生长非常快，所以在其生长过程中，肥水一定要适量，避免造成茎部下端空秃，影响观赏价值。 
滴水观音的茎里的汁有毒，但是只要不让它的汁接触到你的皮肤就没问题。如果汁液接触，可能会发生生命危险。 
而他的外部接触人体，是不会有危害的。我们家里就养了一盆小滴水观音，可漂亮了，而且还能吸收空气中的灰尘，是很好的观赏和吸尘的植物。 
但是如果家里有小孩的话，以防万一还是不要养了。 
2.室内养滴水观音花,好吗 
可以，但不能长期养在室内 
滴水观音，天南星科、海芋属，又名滴水莲、佛手莲等，多年生常绿草本植物，有药用价值；在温暖潮湿、土壤水分充足的条件下，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水；而且开的花像观音，因此称为滴水观音。 
该植物为多年生常绿草本植物，有药用价值。 
滴水观音的学名海芋，古称“观音莲”和“羞天草”，有清除空气灰尘的功效。 
滴水观音根、茎中的白色汁液有毒，滴下的“水”也有毒，如果皮肤接触，会导致瘙痒或强烈刺激，眼睛如接触可引起严重的结膜炎，甚至失明。果实红色，也有剧毒。 
滴水观音是非常普遍的家养绿色盆栽，但因为它是热带的植物，所以在北方一般不会开花。但是如果家里的温度等条件适宜，也会开花的。 
它对土壤的要求不高，但在排水良好、含有机质的沙质壤土或腐殖质壤土中生长最好。由于滴水观音生性喜爱温暖湿润及半阴的环境，不耐寒，因此在生长季节里，一定要保持盆土湿润。但也耐得一点旱，也别太虐待了。 
夏季应该将花盆放在半阴通风处，并经常向周围及叶面喷水，以加大空气湿度，降低叶片温度，保持叶片清洁。 
3.花卉滴水观音适合在家里养植吗 
滴水观音养殖方法 
对“滴水观音”的担心是多余的，它并不在52种促癌植物里。它虽有毒性，但可以放心养在家里。 
养殖方法： 
1、温度。滴水观音在不低于18℃的环境下才能生长好，如果气温低于18℃，滴水观音会处于休眠状态，停止生长。 
2、施肥。滴水观音喜肥，每月要给滴水观音施肥。 
3、浇水。滴水观音在夏天要多浇水，但不能过度，适宜时干时湿，在土中不能有积水，否则块茎会腐烂。冬季要休眠，少浇水，停止施肥。 
4、阳光。滴水观音喜阴，不要让阳光直射。让滴水观音变"蔫"了，主要是施肥不够，要注意追肥。 
养护： 
滴水观音喜温暖湿润及稍有遮阴的环境，但花期要阳光充足，否则佛焰苞带绿色，影响品质。须保证每天3—5小时光照，不然叶柄会伸长影响观赏价值。 
滴水观音耐寒力不强，10月中旬要移入温室。夏季需要在遮阴情况下，经常喷水降温保湿。 
滴水观音喜湿润、肥沃土壤，即常说的“大肥大水”，生长期间要多浇水。 
滴水观音非常好养，足够的水和适宜的温度就可以了，不过有点怕冷，冬天放在室内也要注意保温。放在卧室应该没什么问题的。放在客厅里比较好，滴水观音的茎里是有毒的，注意不要把它弄破，沾上用水冲洗，家里有小孩的最好不要养了。 
1.北是大门,南靠山房子风水 
北是大门，南靠山房子风水——可以认为是有前朝后靠的好风水。 
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中轴对称的思维理念展开活动。 
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从，浪费资源，天怒人怨。意想天开，想入霏霏，无中生有，节外生枝，添枝加叶，娇柔造次，自取其辱，违背自然规律，必为自然法则所惩罚。 
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。 
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。 
1.茶花放在家中的风水好吗 
茶花总是在晚秋天气稍凉时，静静地开在庭圆之中，很适合在家中种植，供主人欣赏。 
每件东西，无论是活的还是死的，都是有风水作用的，那么茶花有什么风水说法？ 
本期的植物风水带你去了解茶花放家里好吗？茶花有什么风水说法。 
1、山茶的花朵凋谢时不像桩一样，整个花朵掉落下来，而是花瓣一片片地慢慢凋谢，直到生命结束。那么小心翼翼的凋谢方式，就和人们追求理想中伴侣的态度一样，小心翼翼，所以渐渐地山茶花就成为对心中爱慕女性表答心意的代言人了。所以在风水学上，人们喜欢用山茶花来代表一种谨慎，如果在家中摆放几株山茶花，每天看着这样连花朵凋零都如此小心翼翼的山茶花，也会提醒自己在做事情工作学习的适合也要学习谨慎做事，不能冲动。 
2、山茶花总是在几乎所有的花朵都枯萎的冬季里开花，让人感觉十分温暖，特别是红色的山茶花格外令人觉得温暖而生意盎然，让人充满活力。在家中栽培几株这样的山茶花，每当冬天来临，人们懒洋洋的时候，看到这样让人充满活力的山茶花，也会重新为自己注入活力，努力向上奋斗。 
3、居室的大门入口，是开门后给人第一印象的重要场所，也是平时家人出入的必经之地，很适合在门口旁边摆放一株小巧玲珑的山茶花，为您招财，也会给人以一种明朗的感觉。 
4、在阳台摆放几株山茶花的盆栽，不仅可以美化您的居家环境，还能够有风水方面的良好应用呢。由于在阳台比较空旷，日光照耀比较充足，本身就很适合种植山茶花，很适合山茶花的生长。而且在阳台栽培山茶花，也有生气旺财的作用。 
2.茶花放在家中的风水好吗 
茶花总是在晚秋天气稍凉时，静静地开在庭圆之中，很适合在家中种植，供主人欣赏。 
每件东西，无论是活的还是死的，都是有风水作用的，那么茶花有什么风水说法？本期的植物风水带你去了解茶花放家里好吗？茶花有什么风水说法。1、山茶的花朵凋谢时不像桩一样，整个花朵掉落下来，而是花瓣一片片地慢慢凋谢，直到生命结束。 
那么小心翼翼的凋谢方式，就和人们追求理想中伴侣的态度一样，小心翼翼，所以渐渐地山茶花就成为对心中爱慕女性表答心意的代言人了。所以在风水学上，人们喜欢用山茶花来代表一种谨慎，如果在家中摆放几株山茶花，每天看着这样连花朵凋零都如此小心翼翼的山茶花，也会提醒自己在做事情工作学习的适合也要学习谨慎做事，不能冲动。 
2、山茶花总是在几乎所有的花朵都枯萎的冬季里开花，让人感觉十分温暖，特别是红色的山茶花格外令人觉得温暖而生意盎然，让人充满活力。在家中栽培几株这样的山茶花，每当冬天来临，人们懒洋洋的时候，看到这样让人充满活力的山茶花，也会重新为自己注入活力，努力向上奋斗。 
3、居室的大门入口，是开门后给人第一印象的重要场所，也是平时家人出入的必经之地，很适合在门口旁边摆放一株小巧玲珑的山茶花，为您招财，也会给人以一种明朗的感觉。4、在阳台摆放几株山茶花的盆栽，不仅可以美化您的居家环境，还能够有风水方面的良好应用呢。 
由于在阳台比较空旷，日光照耀比较充足，本身就很适合种植山茶花，很适合山茶花的生长。而且在阳台栽培山茶花，也有生气旺财的作用。