风水名录

 
1.风水有关系的2011年节目单 
20110924一夕爆红的风水屋叶复台20110925阻碍求子的坏风水？！沈玉琳，芽芽，詹惟中20111001毁灭男主人运势的格局黄镫辉，詹惟中20111008为什么我八年交不到男朋友？！小甜甜，郑雅匀20111009孤寡屋让我爱情事业两头空马国贤，陶文20111015位在阴阳交界处的套房郭惠妮，郑雅匀20111016桃花没顾好没人要到老李冠仪，詹惟中20111023生猛求子风水避孕器也挡不住Ivy，詹惟中20111030皇帝格局竟变成鬼屋风水？！小Call，郑雅匀20111106不花钱也能拥有豪宅风水！！吴明珠，詹惟中20111113国宅变豪宅玩咖变宅爸！！唐志中，詹惟中20111119财运UP让你事业再创高峰？！张克帆，詹惟中20111120外国人的风水怎么这样搞？！班杰，郑雅匀20111126又漏财又烂桃花我该怎么办？林国基，谭秀珠20111127抢救工作运别把财富往外推焦糖哥哥，郑雅匀20111203想赚钱？！虎边财位要守好胡瓜，詹惟中20111204薪水不够？！教你HOLD住偏财运詹惟中20111210别让小人断了你的财运！！古小伟，谭秀珠20111211格局差不用怕教你轻松挽救它GiGi，詹惟中20111217装潢没做好大病小病躲不掉！！林群峰，詹惟中20111224从赔钱变赚钱远离负债人生慕钰华，张瑞涵，谭秀珠20111231法宝不是多就好放对才重要吴玟萱，谢沅瑾 
2.人的一生好坏和风水有关系吗 
人的一生好坏确实和风水有关系。 
如果不使用阴宅的概念，只说祖宗家族的根基。根基不同对人的影响很大。比如说，一个世代居住在煤矿的人，多半长大后就跟着叔伯父兄一起下矿坑挖煤了，他患湿寒症和肺病的概率就比其他人高，他出事故的概率也比其他人高。 
同样不使用阳宅的概念，只说居住环境。住在垃圾焚烧站周围的人得肺病的概率高，住在高速公路旁的人失眠的概率高，住在地下室的人湿寒症状高且容易得抑郁症，住在地势低的人家容易被水淹。 
风水就是一门人与自然互动的艺术。 
1.如何理解纳甲在《易经》中的应用 
在《京氏易传》中，京房将八卦的重卦划分为八宫，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序进行排列，称之为“八纯”或“上世”。 
这种排列方式既不同于先天八卦，又不同于后天八卦，但在孔子《易传·说卦》中可以找到依据。它体现了以乾坤为“父图文母”，各统领三“男”三“女”的卦象。 
京房纳甲法以乾、震、坎、艮四卦为阳卦，坤、巽、离、兑四卦为阴卦，每一宫卦。统领六十四卦中的八个卦，除了以自己为卦的本卦外，还有“一世”至“五世”等五卦加上“游魂”、“归魂”二卦。 
这样就把从乾卦到归妹卦的六十四卦都收纳进来了。六十四卦分宫以后，再与五行相结合，配以天干地支，得出父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼和卦身等“六亲”和青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、滕蛇等“六神”，然后就可以结合六十四卦原理推测人的命运了。 
虞翻纳甲法的主要依据是月亮的圆缺变化，月亮的圆缺表示阴与阳两种势力的消长情况，十五时满月代表阳极，是乾卦卦象，初一代表阴极，是坤卦卦象，其余六卦介于其间。这样就根据月相得出了八卦纳甲的基本规则。 
然后要做的与京房纳甲法基本相同，就是将五行和天干地支与八卦或六十四卦相对应，从六十四卦的五行属性来推断人的命运。 
2.周易中如何纳甲 
纳甲古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。 
占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。 
乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。 
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。 
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。 
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。 
震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。 
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。 
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。 
兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。 
有一个简单的歌诀： 
乾在内子寅辰，乾在外午申戌； 
坎在内寅辰午，坎在外申戌子； 
艮在内辰午申，艮在外戌子寅； 
震在内子寅辰，震在外午申戌。 
巽在内丑亥酉，巽在外未已卯： 
离在内卯丑亥，离在外本未巳： 
兑在内已卯丑，兑在外亥酉未； 
坤在内未己卯，坤在外丑亥酉。 
3.六爻纳甲的入墓 
纳甲中包含的天干和地支。天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 
古人经过观察发现了世界上的万事万物和人一样都要经过坐胎、孕育、出生、沐浴、穿衣、参加工作、强壮年、衰弱、疾病、死亡、进入坟墓、绝迹这个过程的十二个环节，在预测理论中称之为：胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。那么天干地支同样要经过这十二个阶段，在预测术语中称为“十二宫”。 
一般在六爻预测中只用到地支，天干只有在测地面以下的状况时才用到。 
所谓的十二宫是针对五行说的。水土，长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳；火，长生在巳，帝旺在午，墓在戌，绝在亥；木，长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申；金，长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅。 
比如，辰月丑日占自己能否考上大学卦，卦中世爻为兄弟酉金，六神为白虎，且世爻发动，而父母戌土月破，其结论可能是你成绩糟糕，且你会因打架而被拘留。这就是世爻入日墓。 
如果辰月酉日占自己运气，同样卦中世爻为父母酉金，六神为青龙，且世爻发动，卦中另有官鬼丑土发动，其结论可能是你因为喜事酒宴奔忙劳碌而生病卧床或住院。总之，入墓，基本上可以用失去自由来表示。 
1.大象在民间和风水学中,寓意有什么象征和意义 
大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。而在中国传统文化中，因“象”与“祥”字谐音，因此被赋予了很多吉祥的寓意。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”、“出将入相”、“万象更新”等等。从风水学的角度来说，大象是一种招财的吉祥物，还有旺贵人的作用，相对于功能相似的貔貅、狮子等凶猛型吉祥物而言，大象更温和。如在家中摆放大象饰物，可使家中充满祥和之气，不但可以招财纳富，更可以催旺家运，使全家人受惠。因此，大象是大多数风水师较为推崇的一种风水物品。 
一、大象的风水作用 
1、化解背后无靠 
一般建筑的风水喜欢有靠山，所谓“前方有照，后方有靠”。而大象体型庞大雍容，在风水中被认为是靠山的象征，能增强摆放位置的运势。因此于坐方摆放象饰，可以加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物，自己办公时背后空荡，无实体墙或其他依靠物时，都可以通过摆放大象摆件来加以化解。 
2、招财吸财 
大象长长的鼻子能吸水，风水中水又象征著财，因而象鼻朝下大象往往被称为是吸财象，有著和貔貅一样的吸财招财的作用。如家中视窗面向泳池、水塘、大海等，便可将大象摆放于窗边，象鼻向外，造就大象吸水为财之象，令财源滚滚。如屋外没有水源，可在两只象之间或象的前面，放一盆水种植物或一缸鱼，亦可放水晶风水轮等，效果一样。 
3、旺家运 
大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降。因此大象有著催旺家运，使人财福齐临的风水作用。如将大象摆放在客厅旺位（财位）可使全家人受惠；安置于生意场所、办公室、居家书房能助旺运势，提升事业财运，得贵人助，凝聚向心力，事业巩固，钱财源源不绝，财库饱满丰厚。 
4、招喜乐 
象鼻向上的大象称为喷水象，喷水造型生动活泼，象征喷出欢乐喜悦，安放在家中可令人心境开朗，笑容多多。 
5、催权贵 
象是群居动物，非常有组织性，而且在大象中以白象最为罕见珍贵，因此在家中安置用白玉雕刻而成的大象，具有提升领导的地位，催旺权贵的风水效力。 
6、化解夫妻不和 
大象性情驯良，有和谐顺祥之意，有增加夫妻情感和睦的能量，所以夫妻不和睦的家庭应摆放大象为首选。 
二、大象的摆放方法 
象在风水上的功用很多，在摆放的时候也是有讲究的。 
大象乃吸水聚财之祥物，而在风水中，门为财口，窗为财眼，因此象鼻子摆放对门或对窗均为招财之势。摆放大象饰物时，最好鼻子朝向门的方向或是窗户的方向，这样更能吸收屋外的财气.。不过注意不要正对著屋外的煞气，例如窗外的树丫、凉亭的尖角等。 
大象和貔貅一样是吉祥招财之兽，而且要比貔貅美观大方，因此可将其置于家中的财位处，或者是客厅的陈列柜上。 
在个人办公坐位后方两侧安置大象，可加强坐方的力量，稳定事业并得贵人助，提升事业财运，帮助善信助旺运势。居家沙发，书桌或办公桌后无靠，格局无法变动者，可在沙发、茶几或坐位旁安置大象，主有靠山得贵人助，小人远之。 
商家，店铺收款机（财库位）旁安置大象，可吸取客源，旺财吉祥，生意兴旺。 
在办公场所内安置大象，可凝聚各部门人员向心力，团队更有组织，并带来稳定及和谐，公司生意应接不暇。 
业务及佣金收入者，在办公桌或居家书房内安置大象，可得贵人相助，催旺正偏财，前程如意。 
居家书房安置大象可使读书稳如泰山，做事十拿九稳，学业事业发展顺利，运势亨通，得老师及长官厚爱。 
三、大象摆放禁忌 
大象饰物一定不能摆在住宅的凶位，或是对著厕所、厨房、桌角、墙角等，这些东西会冲犯到大象。 
刀、剑等在风水上被认为是凶器，不可以与大象摆放在一起，因为这些物品所散发的气场会割坏大象的鼻子，破坏大象的招财作用。 
2.李白的生平的事谁知道 
早年天才长安元年（701年），李白生字太白。 
其生地尚无确说。但一般认为是西域碎叶城（位于今天的吉尔吉斯斯坦）为其出生地。 
也有其他说法，如唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）、陕西长安、甘肃天水都被称为其故乡。其家世、家族皆不详。 
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。 
神龙元年（705年），十一月，武则天去世。李白五岁。 
发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云：“五岁诵六甲。” 
六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。开元三年（715年），李白十五岁。 
已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。 
是年岑参生。开元六年（718年），李白十八岁。 
隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。 
辞亲远游开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。 
再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。 
开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。 
秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。 
途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。 
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。 
李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。 
是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。 
李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。 
开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。 
以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。 
在安陆。失意游走开元十八年（730年），十二月，宰相张说去世。 
李白三十岁。春在安陆。 
前此曾举杯邀明月的李白多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。 
寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。 
暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。 
是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。 
十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁。 
穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。 
暮秋，滞留洛阳。开元二十年（732年），十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。 
十一月，至北都太原（唐朝开国之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，归还洛阳。 
是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。李白三十岁。 
自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。 
途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。 
岁未，归家安陆。开元二十一年（733年），正月，玄宗亲注老子《道德经》。 
令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策。三月，韩休同中书门下平章事（宰相）。 
五月，张九龄同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，张九龄尤以文学才能，道德文章，为世所重。 
分天下为十五道，各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。李白三十三岁。 
构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。 
开元二十二年（734年），正月，玄宗巡幸洛阳。二月，秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。 
征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术。授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。 
副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）。西来献赋开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王。 
1.吴三桂祖坟的风水如何 
马家寨位于贵州省芩巩县，是一个异常偏远的小山村，又因云贵地区地势极为险峻崎岖，鲜为人知，当地的少数几户居民与外界的通讯也极为闭塞，然而上世纪八十年代，考古人员在此地发现了吴三桂的墓址，这个无名之地顿时名声大噪。 
随着吴三桂墓的发现，马家寨的神秘面纱也逐渐被揭开，众人对此地都心神往之。2010年8月，吴家的传人吴永鹏意外在其祖坟附近发现另一处坟墓，其墓碑造型与其他祖坟完全不同，依稀还能看清一些碑文，大致是”受皇恩“的几个字，其他大部分碑文都非常模糊，难以辨认，而且族中老人也不曾了解此墓的来历，因此这座墓的信息成为了家族中的绝密。 
不管墓中是何人，吴氏一族都将此墓视为祖上先辈，清明时节都会前来扫墓祭拜。消息不胫而走，有关部门遂派人来实地考察，此墓格局如通常的墓地风水相同，坐北朝南，遗留下的碑体分为三个部分，碑帽、碑面以及夹杆，然而碑面受风蚀严重，有断裂痕迹，大部分碑文已难以考证，碑帽已侧翻，夹杆也已倾斜。 
考古人员通过专业手法，复拓下残缺的碑文，仔细分析后，可以证明上面的碑文内容为：受皇恩颐养天年八十五岁，吴公号硕甫墓，根据相关的文献资料考证，可以得出此墓主人就是吴三桂。此墓的发现与考证为填补清代历史空白具有极大的历史意义。 
吴三桂父亲吴襄，祖籍为江南高邮，今位于江苏高邮。崇祯年间先后有任职多个职位，指挥室、都督同知、总兵二中军府都督等，明末任职辽东总兵，属于祖大寿的部下，是吴三桂的父亲。 
崇祯四年，吴襄领命出征大凌河战役，却在赶赴支援的途中临阵逃亡，以至于明军在大凌河之战中全军覆没，其将领祖大寿投降清军，宋承宗卸任，吴襄回朝后，领罪入狱。崇祯十七年三月，李自成起义势力迅猛，直破大同、真定两城，崇祯重新启用吴襄，任职为提督京营，然而未等其有大显身手之机，李自成便已攻入北京城，崇祯帝在景山自缢，吴襄被李自成的大顺军抓获。 
因为当时吴三桂手握重兵，正在赶往京城的途中，不料李自成先发制人，打得明朝军队措手不及，而李自成攻下北京城后，仍想招安吴三桂，不费一兵一卒就能排除明朝最大的隐患，遂将其父吴襄禁锢起来，并派遣使者前往山海关以四万两白银犒赏吴三桂军队，更是赏赐十余年的军饷，同时胁迫吴襄一同劝服吴三桂投降。然而这一系列招安之举对于心高气傲的吴三桂来说无疑是火上浇油，同年四月，吴三桂同清军将领阿济格、多铎大败李自成，多尔衮随即拉拢吴三桂，封其为平西王，并任命其追击李自成。 
1644年，李自成与吴三桂彻底决裂，将其父吴襄斩杀于永平，将其首级悬于高竿之上以示民众，回京之后便将吴家上下三十八口尽数杀害。吴襄死后被追封为辽国公。 
吴三桂的舅舅吴三桂的舅舅，也就是祖大寿，明朝武将，同样难逃降清的命运，崇祯元年，祖大寿因固守宁远有功，晋升为前锋总兵官，驻兵锦州。之后跟随袁崇焕入关护卫京师，不料皇太极忌惮袁崇焕，布下反间计，另重疑心病的崇祯将袁崇焕关入大狱，祖大寿也被迁累，心寒愤怒之余率兵连夜出逃山海关，崇祯无奈命令袁崇焕写下书信召回祖大寿，这才重回明朝。 
崇祯四年，祖大寿领兵出征大凌河之战，遭敌军围攻，粮尽援绝，无奈之下只得向清军诈降，解除危机后，祖大寿谎称自己的妻儿都在锦州城内，不知安危，趁朝廷仍为知情投降之事，请愿带领部队重返锦州，里应外合，助清军一举拿下锦州。皇太极便放下警惕，放虎归山，祖大寿一回锦州，便安排布防，死守锦州，抵抗清军。 
之后皇太极又多次招降，祖大寿皆不从。崇祯十四年三月，皇太极再次围剿锦州，明朝廷派洪承畴吴三桂等将领率十三万士兵支援锦州，驻扎于松山，而清军频出奇招，扰乱明军戒备，皇太极亲自率兵切断其粮草供应，明军自乱阵脚，清军乘其不备，将其兵力尽数围困于松山剿灭。 
次年二月，洪承畴被俘，押解送往盛京后，洪承畴降清。同年三月，锦州已成为瓮中之鳖整整一年，孤立无援，粮草殆尽，城中饿殍遍野，民不聊生。 
穷途末路之下，祖大寿开城投降。 
2.吴三桂的墓地 
吴三桂的墓现已确定在贵州岑巩县马家寨，高圆圆的墓也是在马家寨，马家寨吴姓都是吴三桂后人。 
马家寨后裔确系吴三桂子孙、陈圆圆最后归隐地在马家寨、吴三桂墓在马家寨证据充分。 
隐匿在马家寨300余年的吴三桂墓、陈圆圆墓、马宝墓、吴应麒墓等一一得到考证。清史专家认为，这些考证成果，填补了中国清史的一段重要空白，通过新华社、光明日报、香港大公报、贵州都市报、贵州电视台等媒体报道后，为天下众人所知。 
扩展资料： 
吴三桂（1612年6月8日—1678年10月2日），字长伯，一字月所，明朝辽东广宁前屯卫中后所（今辽宁绥中）人，祖籍南直隶高邮（今江苏省高邮市），锦州总兵吴襄之子，祖大寿外甥。明末清初著名的政治、军事人物。 
明崇祯时为辽东总兵，封平西伯，镇守山海关。崇祯皇帝登基，开武科取士，吴三桂夺得武科举人。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥。 
崇祯十七年（1644年）降清，在山海关大战中大败李自成，封平西王。顺治十六年（1659年），吴三桂镇守云南，引兵入缅甸，迫缅甸王交出南明永历帝。康熙元年（1662年），吴三桂杀南明永历帝于昆明。同年，晋封为平西亲王，与福建靖南王耿精忠、广东平南王尚可喜并称三藩。 
康熙十二年（1673年），下令撤藩。吴三桂自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，史称“三藩之乱”。康熙十七年（1678年），吴三桂在衡州（今衡阳市）登基为皇帝，国号大周，建都衡阳，建元昭武。 
康熙十七年（1678年）秋在衡阳病逝。追谥为开天达道同仁极运通文神武高皇帝。其孙吴世璠支撑了三年之后被清军攻破昆明，三藩之乱遂告结束。 
参考资料：百度百科-吴三桂 
3.洪秀全祖坟的风水有什么样的传说 
江西赖布衣是宋代名重一时的风水先生，他自庐山翻山越岭，追寻“龙脉”来到广东。 
只见大庾山脉气势不凡，辗转追到芙蓉嶂，认为此乃龙脉之“结穴”。临行时口占偈语一首：“头顶芙蓉嶂，脚踏土地坛，右有覆船岗，左有莺蜂窦，鳌鱼把水口，狮象守门楼。 
谁人葬得中，代代王公侯。”原来这山南麓，有三个小山岗突起，居中的土地坛最大；左右两边的分别名叫覆船岗、莺蜂窦。 
正南面约一千米之遥，又正好与三座山岗相对。其中间一座叫名鳌鱼岗（后人化传为鲤鱼岗），左右两边相距各几百米处，有名叫“狮”“象”两山，均以形似而得名……太平天国天王洪秀全的祖坟不知如何竟然葬在土地坛的脚下。 
当年洪秀全等人代在广西金田村起义，时为公元1851年。洪秀全揭竿发难之初，花县知县牟崇龄即奉|命将洪秀全之祖坟掘毁。 
第二年，清廷再密谕务必将其山坟的坐山后脉凿断，意谓^断其“龙脉”，毋使发迹。因此，洪氏祖坟之难未能幸免。 
4.历史名人方孝儒家为啥被灭了十族 
跟祖坟没关系，他自己非得和燕王朱棣过不去啊。当时那些和朱棣作对的，基本都是抄家灭族的结果。 
建文四年六月廿五，朱棣诛杀齐泰、黄子澄、方孝孺，灭其族。其中方孝孺受牵连而死者共873人，充军等罪者千余人。因黄子澄受牵连的有345人。景清降后密谋行刺，事败，八月十二被杀，灭九族；后屠其家乡。此外，众多建文旧臣如卓敬、暴昭、练子宁、毛泰、郭任、卢植、戴德彝、王艮、王叔英、谢升、丁志方、甘霖、董镛、陈继之、韩永、叶福、刘端、黄观、侯泰、茅大芳、陈迪、铁铉等，他们的家属和亲人也被牵连，死者甚众，流放、被逼作妓女及被其它方式惩罚的人也不少。 
他格外特殊被灭十族，因为朱棣继位让他写表文，他不写，朱棣说你不怕我灭你九族吗，这书呆子不了解朱棣说到做到的性格，说了一句你灭我十族又如何，然后就被灭十族了。