三千年风水宝地

 
1.所谓的风水学到底有没有一点依据该不该相信 
风水学的参照物，它是依据什么作为标准衡量好与坏的？ 
对于风水这一学说，我始终是持肯定态度的。那些本人对风水一无所知却总是抨击它的人，我觉得最可气。风水这一学说，不能规为科学，我认为它应该划分到神秘文化的范围。因为风水术中的很多现象，根本没办法解释，但又确实存在。 
风水术衡量好坏的标准，总得来说就是气势上的配合。主要是看能否达到最自然，最具摄服力的境界。这个标准有时候是难以用语言来表达的，所以说它是神秘文化。考察一下中国的各大古都，各大名城，甚至有些小地方，都符合风水术的要求。风水中是有气运限制的，一块风水宝地，过了这段气运，可能变为一块平常地。这也是风水术的缜密之处。总之，一块地方，要合得上时运，合得上气势，合得上形态，合得上所需的建筑景物。诸者合一，才能造就出一风水宝地。 
很多伟人也对风水术很感兴趣，这也是不争的事实，但是这门学术是否管用，不能仅拉伟人来作证据，关键是它在现实生活中确实有作用，亲身经历过的，某间房子甲入住后灾病连连，搬出则好。乙入住则什么事也没有。可见，风水还是影响着人们的生活。同时它也是人们渴望平安的一种寄托。当然，这种寄托能在某种程度上演变成现实的操作。 
2.你相信所谓的风水先生口中“所谓的风水”之说吗 
所谓风水，信之则有不信则无。 
社会上财大气粗的集团企业凡事都让风水师看看，其实是作秀行为，旨在高调显示他们的实力，可能也包括了某种商业企图，当然他们的boss到底信不信就不可知了。 
然而从文化的角度看来，关于风水的不少学说书籍都是作为文化传承的，比方《周易》《奇门遁甲》《子平真诠评注》《滴天髓》《渊海子平》《穷通宝鉴》《三命通会》等等，都是需要深厚的语文基础，尽管脱离不了迷信的枷锁，但它们所倡导的“天时地利人和”也还是有些道理的。 
1.屋造金字平,《建筑风水》 
这句话是建筑风水的一句口诀，因为人们相信住宅的造型、方位、布局能关乎居住者的命运要点如下：全诀：屋造金字平，富贵人丁亨.屋造八字样，孤贫多瘟恙.屋造火字形，痰火久闭经.屋作扇面形，痰痨必伶仃.梁小柱粗大，奴欺主母败.梁大柱细小，常被人压倒.下臂有横屋，多子旺六畜.下壁接小屋，买田积陈谷.叠栋无横厢，起跌多瘟皇.屋大不藏风，败散人丁空.远屋见有坑，孤寡少人丁.屋内一般平，富贵有声名.前高后屋低，损子并克妻.后高前屋低，老少多昏迷.中高前后低，夫妻眉不齐.中高左右低，口舌各东西.壁脚多崩破，财散受灾磨.风水对于阳宅结构的论述，主要偏重于民间住宅风水：（1）住宅基地要前高后低，不宜后高前低.基地前窄后宽，富而贵.基地前宽后窄，钱财少.基地呈三角形，人财两空.基地四角都欠缺，绝对不能住.住宅基地呈正方形，吉.（2）住宅太大，人口太少，不吉.住宅太小，人口太多，也不吉.住宅大小应与人口成正比例.住宅太大，显得空荡，也不安全.住宅太小，显得拥挤，起居不方便，也不卫生.（3）子女的住家不要盖在父母住家的院子里.将原来的两栋房子合二为一，屋檐不宜相接.（4）住宅纵深比横宽长，暗示福泽悠久.横宽比纵深长，不吉.其实，在商业闹市区，宅宽则门面大，更有利于商业活动.（5）住宅内部的房屋间数，包括卧室、客厅、厨房、浴室、厕所等，都与吉凶有关.一间为吉，二间无妨，三间凶，四间凶，五间吉，六间吉，七间吉，八间凶，九间吉.（6）住宅的横梁根数以单数为宜，避免双数.（7）住宅宜用阳木，如松、杉、梅.不宜用阴木，如栗、楠、槐.按，木材在建筑中可以灵活运用，做门窗和梁柱的木材可以分开使用，不求一律化.（8）从宅外见到屋内的主要支柱，可能会出不孝之子.（9）住宅建成后，外形不宜呈凸字形或山字形.呈凸字形或山字形的住宅不美观，也不太安全.（10）住宅的墙壁不宜断裂.按，断裂会导致坍塌.平时会渗水、透风、吹沙、爬虫，不利于休息，睡觉多梦，甚至导致精神恍惚和生病.（11）在平房上加盖三楼，凶.一层楼的地基盖三层楼房屋，地基不牢，当然有危险.（12）仓库是贮藏谷物之所，属土，应造在土方，即生旺之方.不宜造在木方.（13）厢廊是居宅的一部分，风水术把它比作手足.无手足，则无所用.厢廊有许多规制，不得遇煞，不可无横廊，不能离墙.有后廊，必得有前廊.厢廊两边应一般长、一般宽.（14）天井是宅中露天的空地.天井不得如一字形，也不得在天井上起楼屋.天井里不要有积水，也不可乱堆石.天井不宜太深太长，最好是方方正正如棋盘.天井一方面可以给人们生活提供方便，可晒衣、纳凉、玩耍.另一方面可以再造自然，养花种树、堆积假山、开凿小池，自成一幽雅的世界.人们应该根据天井的大小设计天井的布局.（15）厕所是排泄大小便之处.风水学者认为厕所忌乾亥壬子癸方，又忌在宅基来脉及正堂之后，这些方位不宜污秽.唯坐山所克之方为休囚，则可设厕所.壬山，则艮坤为休囚.宅前有粪池生痔疮，来脉设厕痘疮死.（16）楼梯设在住宅中央，不吉.希望能帮到你。 
2.建筑风水有什么样的避讳和讲究 
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。 
气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 
清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。"这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。 
什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 
对于风水一词，《辞海》的定义是："风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。 
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 
近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。 
"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅"。 
最近台湾学者又提？风水是地球磁场与人类关系学"。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。 
在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。 
从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。◆建筑风水的源流早在先秦就有相宅活动。 
一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云："成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。 
"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。 
这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、古公？父、周公在相地实践中都作过贡献。 
风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。 
汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文？quot；江陵丞敢告地下丞"、"死人归阴，生人归阳"之语。 
还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。 
魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。 
现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。 
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。 
他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸骨，洗骨除崇。 
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。 
当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，当文帝不听[他的建议时，他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书。 
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。 
当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。 
宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。 
《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 
传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。 
纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。 
解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事来是地作出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。 
◆科学诠释建筑风水在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与。 
3.建筑风水有哪些禁忌 
下面是我在网站上摘抄的关于装修设计的十大禁忌的精华，供你参考参考吧！不是光凭风水一项因素，就会全然改变人们的运势或居住环境，风水的改变不是一瞬间即可看出成效，但是在居家摆设或格局选择上，不能加分甚至于会减分，所以，居家风水的禁忌不可不知。 
禁忌1若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，有破财之事。 
解决方法：放置玄关柜阻隔大门和阳台，在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。可设置阳台窗，将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。 
禁忌2阳台也不可正对厨房。这也是一种“穿心”，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不爱回家。 
解决方法：做花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝。阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上，以不影响居住者行动为原则，作柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。 
禁忌3若是长沙发摆放在横梁下，可以让天花板的装饰阻断其冲煞的力量；长沙发与床不可放在梁的下方，长时间使用长沙发和床的人，身体易多病痛。解决方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来，使其不显露于外即可。 
禁忌4命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者，家中都应避免。 
解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品。禁忌5遮雨棚的垂檐要做成弧形、避免箭形；阳台遮雨棚的垂檐，不可呈箭形，对常进出阳台者身体不利。 
解决方法：不做垂檐，如一定要做垂檐，尽量作弧形而不要做成尖的形状。禁忌6炉灶的摆放位署不可以对着后阳台的门或厨房门。 
这对常在家中用餐者的健康有损。解决方法：可以在门上装布帘，作为阻隔。 
禁忌7家中不要任意安装明镜。以免破坏室内磁场；有时室内为展现延伸效果，喜用明镜为装饰，但是卧房最好不要装大面的镜子，会使得磁场因反射而紊乱。 
解决方法：若一定要装镜子，也以一面墙为宜，不要两面都装，造成反射。或者运用家饰布制成帘子，将其遮掩起来。 
禁忌8家中的植栽也要慎选。不要种细长叶片的植物，这样主人易惹口舌纠纷。 
蕨类和葛藤类的植物最好也不要种，此类植物较阴，若长得茂盛，家中易招惹“不干净”的东西。解决方法：要选宽阔叶面的、或是生命力强的花卉为宜。 
禁忌9厕所的位置在居家风水中，是十分重要的。若是将房屋的平面九等分，位于正中那一块为家中“中宫”，居家厕所的位置不能在“中宫”上，即所谓的“厕占中宫”，对家中的财运与家人身体都不好。 
解决方法：若建筑已将马桶放在中宫位上，试着将洗脸盆和马桶对调，或是长期在浴缸中蓄水，可以改善。禁忌10除了建筑内部，建筑外观的修饰也是重要的。 
有人在房屋表面弄一些突出物如人头等大型物件，从外表看来好像房屋长瘤。这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的。 
解决方法：建筑外观选择平实、方正的，若无特殊需求，不要任意改变房屋外观。 
4.建筑风水禁忌有哪些 
1、房屋如建在斜坡上，要特别小心，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。 
房屋大门如正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所。一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。 
2、如果大山的后面又有山形躲藏，为一般建筑所忌，这种风水被称为探头煞，为风水中的大忌。3、忌建在悬崖边上，悬崖边上险象环生，不宜家居的道理已经过不断的佐证。 
4、住宅大院大门忌面临绝山，风水上一再要求明堂要广阔明亮，这一点无论是在家居内部还是在办公室风水中大家都是非常有同感的。5、厂区餐厅伙房，一定要在办公楼前，忌在后方，防后院起火，火烧屁股烦事多。 
6、开工建设前一定把地基清理干净，把草根等去除干净，不要埋下杂乱。7、围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。 
大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。 
围墙地基应低房。高出屋地必大凶。 
8、屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。 
9、围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。 
屋子西边可植松，能助财运生兴隆。10、屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。 
屋周果树多不宜，地气被夺家不利。11、门前树枯早清除，老人不吉家中落。 
竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。12、屋前路格要考察，凶形对门大不吉。 
宅西马路平行过，大吉之局家道康。屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。 
住宅南方有空地，此局宜室也宜家。13、线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，易生意外事故。 
14、长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。 
15、弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。 
5.房屋建筑风水中有哪几种建筑 
种类有：一、坎宅坐北朝南的建筑物叫坎宅，在五行上叫做"水宅"。 
水的性质利于深沉以涵养大鱼，并藏风聚气，因此办公室的布置，应该予人以深沉不露，别有洞天的感觉，尤利于经营不动产的行业者规划之用。反之，如果水浅露底，冬天时，北风得以长驱直入，则令大鱼悠游，反有害于聚财获利。 
二、艮宅坐东北向西南的建筑物称艮宅，在五行上叫做"土宅"。土的性质利于厚实宽广，以滋生万物，因此办公室的布置，应予以宽大厚实的感觉，而蕴涵栽生大树的根源。 
以使负责人的事业在稳健中发展茁壮。反之，如果狭窄挤迫，初时虽然无害，久而久之，则妨害福气的绵延久长，事业呈现后继无力的现象。 
三、震宅坐东朝西的建筑物叫震宅，在五行上叫做"木宅"。木的性质宜深长而方正，因此办公室的布置以方正大气为上，要造得比较高而深，有一种悠长的纵深感。 
反之，如果办公室布置宽而浅，则不合木之本性，且亦使人身心不能调适，或有精神方面的疾病发生。 
6.建筑风水 
建筑风水环境实际就是宜居环境。 
包括建筑楼盘风水与家居风水。这两种不同场态在风水调整策划时既有许多共性，家居风水及楼盘风水环境策划是非常必要的。 
人在宅居之中能够受到各种自然信息的影响，如形体影响，可以通过视神经传导，起到物化作用。家居风水涉及到各种自然环境、水土、地质、光照、温度、气候、磁场、景观等，都直接或间接、明显或不明显地对人体产生不同程度的影响。 
现代科学证明："环境风水的改变能够引起生物的变异，环境风水的多样性是生物多样性的主要原因。"古语云："橘生淮南则为桔，橘生淮北则为枳。 
"就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果，和谐、共振、阳性的风水场对人和事物会产生好的吉的作用，不和谐、阴性的风水场对人和事物会产生不好的凶的作用。 
【建筑风水】我国风水发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹。中国文化传统讲究“天地人合一”，主张人与自然相辅相成、协调统一，这与风水学的主张是一致的。 
风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点，虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合，我们还可以看到，中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响，是综合了中国文化的产物。先知专家历经多年的研究与实践，总结出切实可行的风水操作方法，未客户创造宜居的家居建筑风水环境！资料来源于杭州合力团购网。 
1.问一下风水大师王祥沣来路不明的古旧衣服和古人的东西有邪气吗 
王祥沣解答：现在很多人喜欢收藏古玩，到旧货市场上淘到旧衣古玩，但要注意了，一个人身上最容易沾染人的气息的就是衣服了。它们伴随主人左右，有的甚至见证了主人的死亡。古衣不祥早在古书中就有记载。所以，千万不要把它们留在家中，特别是家里有你所深爱的人的时候，放弃原有的爱好吧。 
王祥沣（号：三通）是中国财经政法大学硕士；中国管理科学院易学协会荣誉副会长、秘书长。中国素质教育研究所常务理事、国学及易学特约研究员。，在读西安大学在职社会经济学博士。全国多家上市企业及北上广及江浙多家大中型企业易学顾问。 
2.有谁知道关于算命大师蒋震云的事迹吗 
蒋震云先生，出生于传统周易名门世家，师承易学正统，集算命学风水学姓名学于一身，为易学传统流派的代表人物。 
现居北京，其家学名声百年不衰，至蒋震云先生一代更得发展，名声纵横易学门内。蒋先生不慕名利，谨遵家训，将毕生精力投身于周易研究事业当中，推动周易文化在中国的普及与发展，成果丰硕。 
蒋先生本人同时也是一名优秀的策划师与易学顾问，结合易学原理，为国内上百家公司提供过成功的策划案，为当代易学的传播与进步作出了杰出贡献。命理学是研究人生成长规律的一门学问，它代表的是一种趋势和方向。 
俗称的算命就是要去把握这种规律，而。 
1.谁知道《风水三千年》这本书,是说什么的, 
倪方六，历史学者、资深文化记者、新浪名博。先后供职于海内外多家主流媒体，系南京信息工程大学语言文化学院客座教授、江苏省考古学会会员、江苏省大众文学研究会副秘书长，目前供职于香港一家媒体。 
作者长期关注中国大陆考古发现和文物保护，研究方向为明史、民国史和中国古代民俗文化，发表了大量历史、民俗方面的.普及文章。著有《盗墓史记》、《帝王秘事》、《中国人盗墓史》、《千年盗墓笔记》（台湾）等多部影响广泛的历史题材畅销书。 
序 
前言 
第一编风水六大“镇王气"事件传奇 
中国古代最早的风水事件 
楚威王“埋金”镇王气 
“天子气”到底是什么气 
有记载最早风水事件发生于南京 
“吴头楚尾”古南京 
楚威王“埋金”镇王气 
选择“埋金”之地有讲究 
“金陵”、“白下”旧名均与楚国有关 
最早风水事件竟是千古骗局 
中国古代最著名的风水事件 
秦始皇东游镇压东南“天子气” 
秦始皇东游实为镇天子气 
“镇王气”法术一：让河流改向 
“镇王气”法术二：鞭打灵山 
“镇王气”法术三：易名糟蹋 
在刘邦老家挖沟埋剑断“龙脉” 
三国时期最糟糕的风水事件 
吴末主挖深沟泄墓中“王气” 
第一猛将死后墓上有“王气” 
孙权曾担心南京“王气”不存 
孙皓挖凿深沟“泄王气” 
挖沟遭“鬼”怨 
王气泄掉成“归命侯” 
中国都城史最惨重风水事件 
隋文帝把南京毁为“菜地” 
荒淫陈后主为“王气”杀人 
“王气在此，无不摧败” 
最好都城被“平荡耕垦” 
最繁华都市因“风水”而消失 
中国古代水利工程中最大风水谜团 
隋炀帝开凿大运河为了泄“地气”？ 
原来隋炀帝这么荒淫 
筑晋阳宫镇压太原“王气” 
“天子姓李”传言 
几百万民工挖出一条大运河 
大运河是因破风水而开？ 
隋开凿大运河真正动机猜想 
大明王朝第一风水事件 
明太祖朱元璋治罪风水名山 
堪舆术定义下的“三条大龙” 
南京五大“风水宝地” 
中国独一无二的风水名山 
“鞭牛首”：役使风水归顺 
斩龙尾：数丈铜钉埋山厌胜 
明熹宗朱由校挖女真“祖坟” 
元朝廷捕杀“真龙天子” 
第二编风水卜择传奇 
南京的“风水八字” 
诸葛亮吉言定下帝王都 
“卧龙”诸葛亮 
诸葛亮称，南京“帝王之宅也” 
…… 
第三编风水·大师预言传奇 
第四编风水·陵墓传奇 
第五编风水·盗墓传奇 
后记 
2.有哪些震惊中国的三大风水事件 
风水，在中国流传已久，也被视为象征吉兆的风向球。 
事件1：挖了镇水神兽四川果然出事！ 
2013年年初，在成都市最中心的天府广场，修建四川大剧院的工地上，一尊神秘的石兽惊天出世，引起不小的轰动。经多位考古专家考察，其制作年代大致距今2000年。 
挖了神兽会怎样？不到半年，就有了应验，此时，成都人大呼快把神兽放回去，因为十多年没见过洪水的地方，全淹了！ 
事件2：鸟巢让位北顶娘娘庙 
有得好让地的，也有坚决不走的“钉子户”。鸟巢边上有一座北顶娘娘庙，原规划为拆迁建筑，2007年却成了北京市的文物保护对象，该因“娘娘”在北京市政府面前作法，充分展现了强拆后“大恶果”，令官场一班人惊魂不已。“水立方”（国家游泳中心）开工后，拆庙也开始了。2004年8月27日下午三点钟，几个工人刚刚拆掉北顶娘娘庙两扇庙门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的龙卷风。 
据《北京纪事》报导，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个“水立方”（国家游泳中心）工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风夹着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高，把刚刚建好可抗七级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。当即就有44名工人受伤，2人死亡。据气象专家称在北京的气象资料中，没有过“尘卷风”的记载。尽管狂飙将整个体育场建设工地夷为平地，但位于“龙卷风”袭击区内的北顶娘娘庙却完好无损，大家都觉得非常神奇，也感到害怕，所有人都开始犯嘀咕，有许多任务人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了“水立方”工地不干了。拆迁工作似乎仍在继续。 
但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来：在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞穴，几名工人好奇地悄悄地往里面探了探，发现里面竟然全是活蛇！施工立即停止了，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方，发现北顶娘娘庙里却灯火通明，如同有万盏电灯那样，但是实际情况是娘娘庙那儿根本就没有电灯。 
总工程师连夜召集大家开会研究，又根据风水专家建议，当局最终决定“保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复”，为此，“鸟巢”在原规划的基础上“被迫”向北移了100米。当局对外称之为奥运文物保护的举措，还专门请海外记者参观。虽然耗费了不少财力物力，但是后来的施工却比较顺利，就是说，今天看到了奥运鸟巢和水立方这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下向北移了100余米。 
事件3：北京5号地铁改线 
北京有传说，北新桥有一口“锁龙井”，井底下就有一个海眼。何谓海眼？顾名思义，海眼就是沧海的眼睛。大地上有一个孔像是一眼井，深不可测，水声潺潺，据说一直通到海底去了，这就是大海伸到陆地上的眼睛。 
传说老龙王想水淹北京城，被刘伯温降服用大铁链子锁在了这口井里。刘伯温留下话，等桥旧了就放老龙王出来。可人们并没有在这儿修桥，而是在这口井上盖了一座岳王庙，还把这地方取名叫“北新桥”，这下桥旧不了了，所以老龙王就被永远的镇在了井里。这口井就在北新桥十字路口的东北角。 
早前在北新桥十字路口东北角的一间旧庙被改成的花店，里面就真有一口井，据说就是当年的“锁龙井”。现在，那里已盖起了大华百货商场，盖商场时工人们把这口井给填埋了。 
井里的铁链子是不能动的，否则北京城就会被水淹。据说日本侵华时，曾强迫老百姓拉过井里的铁链子，那铁链子没完没了就是拉不到头。拉着拉着井下开始往上翻滚黑水，伴着轰隆隆的水声传来腥臭的味道。日本兵也吓坏了，赶紧把铁链子放回井里盖上井盖再也不敢动了。后来文革期间，红卫兵也曾拉过一次，结果也是没拉成，最后害怕了。这口井的位置应该就在地铁5号线附近，在修建北京地铁5号线的时候，北京曾传，为了避开一口古井地铁改线的消息。日本人和红卫兵的真实经历，让北京政府没敢冒险。 
3.中国有什么皇帝系风水当皇的 
是有关系的，有的风水与埋葬是巧合，比如说穷人家的，有的则是富贵人家请风水先生专门猜的风水，当然风水先生要会看，其中少数一些不会看的也有，不管是过去还事现在，看好风水要付出高昂的代价，且要遇上全方位真正透彻风水的人。像宋朝的zaixiangguo就占有全国的好几处大风水，。不信风水，吃亏的只有自己。就近代而言，官做得大的，财富多的就无不与风水有关。 
明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷，去当了和尚。传说他的父亲死后，买不起棺材，兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬，谁知赶上一场暴雨，两兄弟躲雨回来，发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋，也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆，总之就埋在这里了。 
朱元璋当上皇帝后，风水先生就说他家祖坟风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水宝地。你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露，说早了不行。 
按中国天人合一的观念，能当上皇帝的人，是天命所归。特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地，这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中，有关朱元璋的风水传说也特别多。但是，风水同时也是皇帝权贵的一块心病。 
因为，如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝？ 
再者，按风水师的说法，风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法。如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办？因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就要把那里的风水破坏掉。而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的，更不允许开矿。皇帝如此，下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏，建立近代工业时的一大障碍。 
第三，风水师说你家的祖坟是风水宝地，因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办？事实上也确有风水师慨叹，就看个住宅的风水，是大材小用，“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让风水师由着性子说的。 
第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正，事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少，但公开表示自己信风水的并不多。 
信风水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久没有生养儿子，风水师说，把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了。照办后，果然得子，于是更加信风水，按风水的要求大兴土木，迷恋修道成仙，结果成为亡国之君，连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。 
明清两代帝王多重视风水，明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年，花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路。明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好，但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山。 
尽管风水在中国信的人不少，但始终上不了台面。热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵。据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段，什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍，不能做官，得在家中守孝三年的时候；当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后，觉悟过来，但求一生平稳，不再去追求富贵功名，就不信风水了。 
有强人之称的袁世凯在被清贵族排斥回老家赋闲时，怀疑是祖坟的风水有问题，有风水师说，这里本是出大贵人之地，是他误在“龙穴”四周筑了围墙，因而“龙身受制、气脉阻塞、不能发旺、反遭挫折”。据说袁世凯听了风水师的话，拆掉围墙，后来便当上了总统。但到袁世凯帝制自为，仅当了83天皇帝就落到众叛亲离，病发而死，才活了57岁。这风水该怎样说呢。 
依我看，那些有作为的君主和有胆识的将相，是不信风水或鬼神的，因为他们对自己有信心，但这种人是少数。台湾有位风水研究者说：“历代大人物通常都信风水，但表面都不明说。”所以我说风水是帝王权贵的烫手山芋。而一般人迷信风水，也和希望天上掉馅饼差不多。 
4.中国历史上最迷信的帝王是谁 
秦始皇造成的“风水事件”，发生在公元前2世纪，地方在秣陵（今南京）。据民国学者夏仁虎撰著《秦淮志》引《景定建康志》文，“旧传秦始皇时，望气者言：‘五百年后金陵有天子气。’于是东游以厌当之。乃凿方山，断长陇，渎入于江。故曰秦淮。” 
嬴政为了镇压东南的“天子气”，破坏这里的风水，让当时南京南郊的“龙藏浦”水流改道变向，具体地点在今天南京市江宁区方山石硊。此地我曾去看过，确有人类开凿痕迹，但是不是秦始皇破坏南京风水而留下的，无法考证。但从此留下了一条流淌胭脂的风月河——秦淮河。 
嬴政长期命道士、方客，为他求长生不老之药。 
所以说嬴政是中国历史上最迷信的帝王。 
5.古代哪个皇帝风水葬得最好 
那个皇帝风水好！ 
有的人按朝代的时间来评判，什么周朝国祚2000多年，应该周文王的风水最好。 
按坟墓大小评判，秦始皇陵最大，所以嬴政的风水最好。 
按风水师专业程度判断，唐武则天乾陵是袁天罡和李淳风做的，那么武则天乾陵风水最好。 
按子孙多少判断，应该是炎帝与皇帝的风水最好，因为华夏子孙，都叫炎黄子孙。 
——那个风水好呢？或许根本没有真确答案。 
风水是变幻无常，今年河东，明年河西。周而复始，这是大自然最本质的规律。 
看风水的人都知道，没有一个地方，风水是可以长久的。 
6.中国古代帝皇陵墓是否是根据风水学定位置的 
古代帝皇是这样的，在大行皇帝入殓安奉陵寝之后。 
新任帝王在元年登基大典后宣钦天监，则黄道吉日，选定风水最佳的龙型万年吉地（也就是我们所说的帝王陵寝） 
在选择好一片万年吉地了后，由钦天监汇报给皇帝，皇帝会亲自带人视察核准最佳最满意的陵寝的位置，待到皇帝满意时，会取下自己常年随身携带的信物（比如玉佩，玉扳指，宝剑等物品）扔下去。这就叫定眼。定眼所在地方就是陵寝的开工建造的位置。然后必须将皇帝扔下去的随身携带的信物找到，信物所在的地方将来就是皇帝棺椁下的金井，然后把随身携带的信物投入金井里！就是这样建造的！等待皇帝大行之后入殓安奉陵寝。 
7.古代哪个皇帝风水葬得最好 
是周文王，因为周朝存在了800年，如果按照建陵墓的初衷来看那个朝代的存在时间长那个就是最好的，别和我说什么周朝后来分春秋战国好几百个国家，那时候他们还得尊重周王的。每个朝代都有每个朝代的所谓的风水观 
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。