风水大师说破口了是什么意思

1.铜鼓嶂的历史故事 
铜鼓嶂的人文景观也颇为丰富，有太平天国古战场、铜山佛国寺遗址等。 
当年古大存、李坚真、刘永生等革命前辈的足迹遍及这里的山山水水。铜鼓嶂山高林密，地势险要，曾上演不少有声有色、威武雄壮的历史活剧。 
明嘉靖三十七年（1558年），祖籍大埔百侯南山的张琏领导农民起义，以铜鼓嶂为重要根据地。民国《大埔县志》载：铜鼓嶂，岩重洞复，明嘉靖时张琏、余大春等皆占此为根据地。 
清乾隆《丰顺县志》载：铜锣湖平坦多水田，湖上旧有山寺，明代张琏、蓝松山、余大春、钟灵秀、彭仕任先后曾占据铜鼓嶂。广东省博物馆《广东文传》1984年第二期载：张琏为粤东饶平上饶区乌石村人，祖籍大埔百侯南山。 
明嘉靖年间领导了震撼闽、粤、赣三省的农民起义，嘉靖三十九年（1560年）称帝，国号飞龙。在乌石村后山埔，找到一处宫殿大寨（当地老百姓称“张琏城”），挖掘到大量城砖，每块重约9公斤。 
清同治三年（1864年），太平天国康王汪海洋部和侍王李世贤部转战广东、福建，曾驻军铜鼓嶂，至今仍留有训马场、旗头营、中营、尾营、教打坪、走马坪等历史印记。铜鼓嶂是大革命时期赤卫队、游击队的根据地。 
山下的胜坑、李子坪一带方圆数十里，曾建立苏维埃区、乡政权。山腰七情磜瀑附近有一岩洞，叫七情磜大石屋，是当年赤卫队、游击队的指挥所、会议室，李坚真、肖向荣、古大存、刘永生、王维、李谷、梁集祥等革命家曾在此从事革命武装斗争。 
现洞中革命风物犹存，如藏枪的水帘洞，岩洞门前垒着的射击掩体石等。1928年李坚真在此进行革命工作时，创作了一首著名山歌：“小溪出水大溪流，同志姐妹处处有，今日重上铜鼓嶂，来日下县打九州。” 
革命豪情洋溢，在群众中广为传唱，激励了人民的斗志。铜鼓嶂又是解放战争时期中国人民解放军闽粤赣边纵队的重要根据地。 
山下砂田镇岳坑村有该纵队一支队司令部旧址，属县级文物保护单位，里面保存有当年刘永生司令员办公的桌椅。粤东支队（闽粤赣边纵队直属第一团的前身）战歌唱道：“星光影着韩江，月色媚着铜鼓嶂，我们雄壮的粤东健儿，英勇奔向解放战场……”梅州是客家人最集中的居住地，有“逢山必有客，无客不住山”之谓。 
古时山区人口较少，丛林密布，古木参天，飞禽走兽种类繁多，自然资源丰富，柴近水便，容易生活。经过长途跋涉、流离转徙的先民，自然会选择这些地方安居下来。 
在铜鼓嶂山山岭岭之间，散布着二三十个自然客家村落，居住着数以千计的村民。他们依山傍水而居，日出而作，日落而息，耕读传家，民居建筑和生活习俗保留着中原古韵。 
在海拔约1000米处，有一村落，浓阴环绕，十几座杠式围楼一字形排开，屋前有一大片水田，宛如小孩坐的坐栏车，名“孩儿坐栏村”，是铜鼓嶂上最大的村落，那里居住的是钟姓人家。杠式围楼是客家民居中较为简单的一种类型，一般正面有几个层面就称为几杠楼，二、三杠比较普遍，多的达五、六杠。 
每杠都是房间或厅堂，杠与杠之间为天井，有走廊过道相通，中心位置的厅堂为供奉祖先牌位的祖堂。楼高普遍为一、二层，也有少数三层的。 
有的一杠纵深十数间，后面还有横列的“枕头屋”。大多数列杠两侧还有较低矮的杂屋用作厕所、灰间、牛栏、猪舍。 
全屋房间多少不等，少的十数间，多则百间以上。从孩儿坐栏村而上至海拔1100米处，有铜锣湖村。 
村中有块大石，以石敲打会发出铜锣般的声音，故名。村里有300多年前建造的围龙屋，凤凰卫视《寻找他乡的故事》曾经专程前往该村拍摄，并称之为中国海拔最高的围龙屋。 
铜锣湖村围龙屋后面有一大片蓊郁茂密的风水林，鹤、鹊、鸠、雀栖于其中，啁啁啾啾，热闹非凡。围龙屋中现仍住着王潜章一家，据说当年王家祖先因为清廷捉拿，带着一家老小逃到大山深处修建了这座围龙屋，人丁最旺时，曾经住过60多人，现大多已迁至梅州市梅县区丙村镇、梅江区白宫镇等地居住。 
围龙屋前有一大片平平坦坦的土地，原是水田，现已由台商张秋琳先生改作茶叶和樱桃种植基地，有600多亩。铜锣湖村风水林边，有“铜山佛国”遗址，是大埔银江胜坑龙泉寺的前身。 
相传300多年前这里有个铜山寺，香火很旺，寺中住持有很高的医术，他从铜鼓嶂采集草药，提炼成丹膏丸散，救治了不少病人。明代农民起义领袖、自称天王的蓝松山为报答住持治好其夫人的病，出资扩建寺院，并改铜山寺名为“铜山佛国”，还支持住持在银江胜坑兴建新寺，取名为“龙泉寺”。 
现在，砂田镇到铜鼓嶂的交通已很方便。小车可以直接到达铜锣湖村边的铜鼓峰宾馆，路程约20公里，大部分路段已铺筑水泥路。 
从宾馆而上不远至大草坪，亦铺筑水泥路。从大草坪而上有2500多级石阶至峰巅，历时两小时左右。 
且以一首《咏铜鼓嶂》作结：巍巍铜鼓嶂，粤东第一峰。群山齐拱伏，万壑尽峥嵘。 
林丰草茂密，瑰宝隐其中。水落奇石出，是处现仙踪。 
最是铜湖叹，造物功无穷。 
2.铜鼓嶂的风景如何 
铜鼓嶂位于丰顺县北部，方圆20多公里，山峦重叠，沟壑纵横，山清水秀，风景迷人。 
这里不仅拥有丰厚奇异的自然景观，而且有着许多人文景观。铜鼓嶂山势雄伟，海拔千米以上的山峰有三座。 
主峰铜鼓嶂高1559.5米，比东岳泰山还高，是“粤东屋脊”。从梅州、韩江谷地仰望铜鼓嶂，犹如平地拔起，山势嵯峨雄奇。 
登临绝顶极目远眺，群山尽伏脚下，深谷悬崖撼人心灵，梅江、韩江宛如素练自西北向东南蜿蜒飘去。秋高气爽之时，极目东北可遥望梅州，东南可望见潮州，西北可望五华、兴宁，南可望丰顺。 
铜鼓嶂不仅有美丽奇特的自然景观，有“玉石佛手”、“仙人取宝”、“金龟下山”、“小峨眉山”、“水砾瀑布”、“水潭急流”等，而且还蕴含了许多有自身特色的人文景观，主要有：“太平军古战场”、“铜山佛国”、“高山围龙屋”等。在海拔1100米的铜锣湖上的围龙屋，是粤东海拔最高的客家围龙屋，它依山傍水因自然之势而建，以石为墙别有风姿。 
铜鼓嶂风景旅游区自然风景优美，类型多样，组合条件好，她为人们提供了以自然风光为主的多种自然景观观赏内容，集中了山地旅游资源中大量美妙佳景，环境幽雅，使游人既得到探胜游览，又受到大自然的陶冶。 
3.铜鼓嶂的景色介绍 
铜鼓嶂峰顶平阔，约有数亩宽的平地。 
拂晓时置身峰顶，守候“云海浮金”，披霞挂彩，无不令人神往！即便天气阴霾，咫尺不辨，云遮雾涌，无穷变幻，亦有别样感受。站立峰巅，若天气晴朗，极目远眺，沟壑纵横，群山尽伏，梅江、韩江宛如素练飘向东南，梅州、潮州风光无限！从铜鼓嶂峰顶而下约海拔1200米，有一大草坪，约有千亩，据说曾计划用作高山机场，地势平坦，花草丰茂。 
大草坪中间，泉水涓涓汇入，形成天然湖泊。湖水清冽透明，波光潋滟，观之神清气爽。 
访之乡人，因其稍下有铜锣村，故称此湖为“铜锣湖”。此湖遇百年大旱，其水亦不干涸。 
若遇多雨年份，茫茫荡荡，周围山峰，宛若岛屿，有“水浸铜鼓顶”之传闻。长白山有镜泊湖，天山有天湖，庐山有如琴湖，……山之高而润泽，钟灵毓秀，造物者不负人，功巍巍矣！铜鼓嶂属莲花山脉断裂带，在岩石风化、流水侵蚀作用下，随处可见千姿百态的奇石景观。 
人们根据其形象为不少景观取了名字，并赋予传说。如玉石佛手，说是雷神将军留下的手掌；仙人取宝，说是仙人正在向石橱取宝，说此处“金山银山，仙人正搬”；“金龟下山”，说是摸一下平安健康，摸两下升官发财；狮子潭，潭边有三块酷似狮子的大石，谓之三狮望峰；仙人叠石，大石上面累叠小石，再硕大石块覆之，成大、小、更大形状，望之危然却不倾倒；仙人踏石，石上有足迹，说是八仙过此所留；猴子抱颈，一石宛如美女站立当道，须如猴子般抱住其颈方能过之；船子潭，两块如船大石隐现潭中……铜鼓嶂山腰有一巨瀑，流水从几百米悬崖峭壁倾泻而下，汇成一潭，其水碧绿清澈，潭边多异木奇花，人称瀑为“七情磜瀑”，称潭为“鸳鸯潭”。 
此瀑此潭传说诸多，有说一对恋人七次登上此磜表达恋情；有说一对恋人在鸳鸯潭浸泡百天，表达百年好合；有说此磜出有七个美丽女人，人称七花仙女，引来天下男儿求婚；有说一对恋人因婚姻不成，殉情鸳鸯潭中……据说，附近乡民把到七情磜当作考验对象的地方，山歌唱道：“你爱娶厓无柬该，七情磜水洗过来。水清情长连心爱，百年好合正和谐。” 
“七情磜水清又清，洗了正知爱浅深。双双立下情侣愿，海枯石烂不变心。” 
从砂田镇登山，历经22公里的盘田公路，一路奇观便直逼眼际：那庞大的山体，耸入云霄的高峰，加上山脉间流动的云潮，已不是正常看的“山”的概念了，分明是山的海洋、峰的巨浪，“粤东屋脊”造成了惊心动魄的气势。“云无心而出岫”，青黛的山与素练般的云雾反复较量，构成了一幅若幻若真山水写意画。 
铜鼓嶂为莲花山脉主峰，因其峰顶平阔，浑圆似鼓得名，并与潮州凤凰山、梅州阴那山的五指峰形成“三峰鼎立”之势。雄奇嵯峨的山势，造就了众多奇石景观：有玉石佛手、仙人取宝、百亩平地、狮子潭、金龟下山等。 
登铜鼓嶂峰顶观日出是游客兴致最浓之处。凌晨4点从海拔1100米的铜鼓嶂宾馆出来，夜空繁星灿烂，启明星如指路明灯。 
行走山脊之间，听山风呼啸，伴明月同行，别有一番情趣。待晨曦初露，只觉置身云海之间，千峰万壑云雾缭绕，臣拜于脚下。 
俄顷，东方的灰调子突然明快起来，由弱而强，很快变得满天彩霞，一轮红日在七彩斑斓的云隙间一跃而起，好似飘浮在万顷波涛之中，崇山峻岭闪耀着鎏金的光芒，让人叹为观止！铜鼓嶂位于丰顺县北部，方圆20多公里，山峦重叠，沟壑纵横，山清水秀，风景迷人。这里不仅拥有丰厚奇异的自然景观，而且有着许多人文景观。 
铜鼓嶂山势雄伟，海拔千米以上的山峰有三座。主峰铜鼓嶂高1559.5米，比东岳泰山还高，是“粤东屋脊”。 
从梅州、韩江谷地仰望铜鼓嶂，犹如平地拔起，山势嵯峨雄奇。登临绝顶极目远眺，群山尽伏脚下，深谷悬崖撼人心灵，梅江、韩江宛如素练自西北向东南蜿蜒飘去。 
秋高气爽之时，极目东北可遥望梅州，东南可望见潮州，西北可望五华、兴宁，南可望丰顺。铜鼓嶂不仅有美丽奇特的自然景观，有“玉石佛手”、“仙人取宝”、“金龟下山”、“小峨眉山”、“水砾瀑布”、“水潭急流”等，而且还蕴含了许多有自身特色的人文景观，主要有：“太平军古战场”、“铜山佛国寺遗址”、“高山围龙屋”等。 
在海拔1100米的铜锣湖上的围龙屋，是粤东海拔最高的客家围龙屋，它依山傍水因自然之势而建，以石为墙别有风姿。铜鼓嶂风景旅游区自然风景优美，类型多样，组合条件好，她为人们提供了以自然风光为主的多种自然景观观赏内容，集中了山地旅游资源中大量美妙佳景，环境幽雅，使游人既得到探胜游览，又受到大自然的陶冶。 
铜鼓嶂风景旅游区距县城汤坑84公里，距梅州市旅游胜地雁洋镇45公里，与梅州和潮汕地区联系十分便捷。丰顺县陆路交通随广梅汕铁路和梅坎路汕梅交通通车而更为方便，通向省内各地的公路系统日趋完善。 
从潮汕平原到铜鼓嶂只消2个多小时车程，而抵梅州市仅需1小时车程。我们深信，铜鼓嶂旅游景点将成为沟通梅州与潮汕旅游板块的新亮点。 
4.急丰顺铜鼓嶂山要怎么去,需要带些什么 
不知道你是自己开车去还是坐车去？ 
坐车的话可以先坐到砂田镇，再转车； 
开车的话到了砂田镇问一下，也有路牌指示的，镇上到山上还要开一个钟，都是盘山路，没有岔路； 
住的地方只有一个宾馆，比较简陋，最好自己带牙刷毛巾洗发水之类的物品； 
那个海拔基本上对人没有影响； 
山上的气温比较低，十一的时候在宾馆那个高度都要穿一件外套了，现在最好带厚一点的风衣去。 
最好下午3点开始爬山，回来在山脚时能看到日落，第二天4点再起床去看日出（宾馆的人说3点，没有必要这么早的，我们上山的时候就遇到几批下山的，说太早起床，上面太冷了，还没到日出的时间，就受不了了），爬一个小时左右，到第一个山头就行了。在大山上看日落和日出都很壮观。要注意去之前查一下天气，如果天气不好云太厚，看不到日出，就可惜了。 
爬山的线路很清晰，都有石阶，千万不要穿中短裤，很多割人的草的叶子伸到路上来了。 
5.铜鼓最有名风水先生 
郑智恒老师澳门电台《玄学古今谈》节目主持人、《亚洲周刊》运转乾坤专栏主编、无线电视TVB《大龙凤茶楼》嘉宾主持、郑智恒易理命相玄学院创办人、国际易经风水研究协会会长郑师傅精通混元神数（易卦论命），八字命理，河洛理数推命，文王易卦，阳宅风水，择日生贵子等奇妙术数，享誉术数界数十年。 
郑师傅更在报纸，杂志撰写玄学文章，并以精湛的术数出版运程书籍，深受各界欢迎。著作包括：《命学阐释》、《理气纵横》、《单柱玄微》、《古法鬼谷子算命术秘解》上下、《文王卦浅释》、《混元神数》、《四库全书玉照定真经今注》、《嫁娶天书》等。 
郑师傅曾在报纸上准确预测了未来香港股市走向，在香港报章上断言梁振英当选香港特首，曾在东方日报断言一女子成为丹麦王妃，婚后8年离婚，其原因是其丈夫的问题，其精准度之高令人咂舌。如今，本会礼请郑师傅为国际易经风水研究会的永久名誉会长，意在帮助更多需要帮助的人，让中华几千年的风水文化流传于世，造福后代。 
6.铜鼓嶂的得名由来 
“秋来一色极天净，皎皎出日看斑斓”。铜鼓嶂（亦称铜鼓峰）的得名，有几种说法。一说是因其峰顶平阔，浑圆似鼓而得名。 
另一说是因其山风激荡，响如铜鼓而得名。在铜鼓嶂宿营，半夜里山风大作，林涛澎湃，四山回响，使人壮怀激烈，热血沸腾。 
再一说是此峰为百越族铜鼓分布点，故名。百越，是我国东南和南部地区的古代民族，是我国古代长江以南最大的一个族群。1982年广东省市县文物普查，高州、化州等十八个县出土铜鼓56个，已由各县博物馆收藏。博白的铜鼓潭、钦州的铜鼓村、廉江的铜鼓塘、曲江的铜鼓岭等，多由于埋藏铜鼓而得名。铜鼓嶂是否埋藏铜鼓？姑且存疑。 
新近，学者们在铜鼓嶂采集了石木姜子、象鼻藤、光果悬钩子、微花连蕊茶和珠芽蟹甲草5种广东省新记录植物，标本存放于华南农业大学林学院。除竹木外，铜鼓嶂物产有香菇、木耳、草药、蜂蜜、茶叶、鱼虾、香螺、石蛙等。民谣唱道：“铜鼓嶂，三面宝，一面黄连与甘草。” 
1.鞋子的风水对运势有哪些影响 
一、鞋子随意摆放，影响运势鞋子因为每天跟着我们在外面奔波，去了很多的地方，所以鞋子上面一般沾染了很多的五行之气，所以鞋子是切记不可以随便摆放的。 
很容易影响到我们的运势，对我们的健康、事业等可能都会有不利的影响。所以，我们在回家以后，一定要将鞋子换下，放在鞋柜里面，以免跟家居的风水相冲突，影响自己的运势。 
鞋子在摆放的时候鞋尖要向内。如果鞋柜是斜的话，鞋尖则是要朝上。 
二、鞋柜太高，衰运不止鞋柜也是有不少风水讲究的，鞋柜一定要选择通风的款式，不能是密闭的空间，这样不方便透气，除了鞋子容易有异味以外，对我们的运势也会有不好的影响。另外最主要的是鞋柜不宜过高，最好不要超过五层，否则在风水上来说这是犯了大忌，一定会让你衰运不止，甚至对整个家庭的运势也会产生不利的影响。 
鞋柜最好是摆放在进门以后的门角处，千万不能摆放在卧室和客厅，这样会给主人带来不利。鞋柜也不宜正对着门口。 
三、胡乱穿鞋，影响事业鞋子作为贴身之物作用是非常大的，一双舒适的鞋子，不仅可以起到透气、保暖、美观等效果，也可以让你在走路的时候轻松自在，自然好运也就跟着来了。但是现在很多人一味的追求时尚与潮流，在买鞋子的时候更讲究的是标新立异，喜欢买一些形状奇怪但是吸引眼球的鞋子。 
这样的鞋子不仅不美观，也会影响你的运势。另外鞋子一定要合脚、舒适。 
比如你脚本来比较胖，但一定要买一双比较尖的鞋子，让脚趾成天挤在狭小的空间里面，这样很容易为自己招来小人，从而影响自己的事业，而且对脚部的健康也有非常大的影响。所以鞋子过大或过小都不行，一定要选择合脚的鞋子，否则都会给主人带来不利。 
现在正值炎热的夏天，很多人喜欢穿凉拖，或者是没有后跟的鞋子，这样的鞋子容易使人漏财，也会让你的财运没有依靠，使得财运减弱，所以要尽量少穿。四、颜色不对，运势不利我们在选择自己喜欢的鞋子的时候，大家更多的是从颜色和款式上面选择，很多人都忽略了颜色跟五行的关系。 
比方说你五行缺水，那么可以选择一些黑色、蓝色的鞋子，这样可以有利于运势的提升。但是五行缺水你恰好选择了一双大红色的鞋子，那就成了五行相克，肯定会对运势不利。 
所以在颜色的选择上，也是值得我们注意的。 
2.土命的人要注意什么穿戴 
此命五行土旺缺金；日主天干为土；必须有金助，但忌水太多。 
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理.宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业。.。 
3.家里太乱影响哪些风水运势 
由于生活节奏的加快，工作的繁忙，当大家每天拖着疲惫的身体回到家中，真的想好好休息一下，无论家中多乱，可能已经没有多余的力气好好收拾一下，其实这样时间长了，不但会影响到自己的情绪，还可能会影响到自己和家人的运势，情感和健康等方面，因为，家居环境中都是有气场的，杂物多，或是很乱，就会影响到家居风水的气场。 
一般家居中的进门处都是先脱下鞋，有的可能会准备鞋柜，把鞋子整齐的放在鞋柜里面，这个习惯非常的好，一是方便，二是不会很乱；相反，如果进入家中，随便的把鞋一拖，不去管鞋子如何摆放，这已经犯了风水上的忌讳，“鞋”的谐音是邪，风水禁忌中很忌讳的是中邪，这样把鞋子乱丢，严重破坏了气场的平衡，容易招来不正之气。客厅，是家人朋友聚会的地方，更应该保持干净整洁，如果把衣服，玩偶等等物品都到处乱发，这样即使家中的客厅空间很大，也会显得比较杂乱，气场自然也就受到影响。 
4.门口风水十大禁忌有哪些 
门口风水十大禁忌是： 
楼房门口对电梯风水：在风水学之中认为，楼房的门口朝向一定要小心，倘若与电梯口相对的话，便是触碰到了风水之中的禁忌哦！一般来说，电梯开合的时候容易影响着楼房门口的聚气，还会形成不良的风水，比如开口煞等，对于楼房室内的风水影响颇多。 
楼房风水门口杂物多：很多人有在门口堆放杂物的习惯，但实际上，门口是不宜摆放杂物的。如果门口的杂物太多，容易形成秽气，秽气对影响着楼房的聚气，也会玷污了室内的风水气场，导致气场不旺，财运变差等。所以，门口杂物太多的格局也是十大风水禁忌之一。 
楼房风水门口对镜子：无论是门口外、还是门口内，都不宜对着镜子。很多人有在室内摆放全身镜的习惯，尤其是在入户门的位置摆放镜子，方便日常出行的穿衣打扮。但实际上，镜子对着门口会形成煞气，导致财神不在光顾，影响着家人财运。 
楼房门口风水太阴暗：门口是一个楼房的入出口，但如果入出口的位置太过阴暗，是会导致门口的风水变差的哦！所以，当楼房门口的光线太阴暗、太阴森的话，那么对于楼房本身的风水还是不利的。且常言道“财不入暗门”，如此格局对财运影响甚大。 
楼房风水门口过大过小：楼房门口的大小也有着严格的风水标准，一般来说，楼房门口不宜太大、也不宜太小，太大的门口不利于聚气，太小的门口容易导致闭气，故而太大或者太小的门口都属于风水禁忌。 
楼房风水门口有藤蔓植物：很多人都喜欢在栽种植物，摆放盆栽来装饰环境，其中不少人就喜欢在门口的位置摆放植物。那么你知道吗？如果门口的位置摆放了蔓藤类的植物，会形成阴气太重的情况，会对风水不利哦！ 
楼房风水门口与厨房相对：在风水学之中，楼房门口的格局一定更注意，切忌与厨房相对，因为当楼房的门口与厨房相对的时候，是会形成破财的格局和风水的。 
楼房风水门口忌相冲：根据风水学之中的说法，楼房的门口忌讳与别人家的门口相冲哦！这样的格局会影响邻里关系的呢。 
楼房门口风水对着楼梯：在风水学之中，楼房的门口与楼梯相对，也属于风水禁忌之一。这样的格局会导致家中破财，会对家人的求财运势有不良的影响哦！ 
楼房门口风水忌讳对马路：当楼房的门口与马路直冲的时候，是会形成穿心煞的风水气场的，这样的气场严重的情况下，会导致家破人亡，对此禁忌如何可以忽视呢！ 
5.土命人是哪些年出生的 
八字可以按照五行来划分，分为金木水火土，而不同的五行那么命运性格都是会有所不同的，我们可以根据自己出生的时间得知自己到底是哪一种五行命人，现在我们先去分析一下哪些年份出生的人是土命人呢？一起去看看吧。 
土命人是哪些年出生的属土命的年份哪年是土命，土命年份具体如下：庚午年生路旁土命（1930,1990）辛未年生路旁土命（1931,1991）戊寅年生城头土命（1938,1998）己卯年生城头土命（1939,1999）丙戌年生屋上土命（1946,2006）丁亥年生屋上土命（1947,2007）庚子年生壁上土命（1960,2020）辛丑年生壁上土命（1961,2021）戊申年生大驿土命（1968,2028）己酉年生大驿土命（1969,2029）丙辰年生沙中土命（1976,2036）丁巳年生沙中土命（1977,2037）土命的人不会畏惧人生路上的艰辛，吃苦耐劳也是他们的一个特征，做事情也是有头有续，这样的人在未来肯定会有着自己的成就，但是该改正的缺点自己也要及时的改正。 
6.箱体床已买,里面能放什么不会影响风水 
箱体床指床下可储藏物品的床，在风水上一般床下放置物品讲究比较多，主要以健康、温性、干净的无心为宜；例如棉被、衣服、具有积极、内涵的书籍。下面总结几点不宜放置的物品，排除对比下即可： 
1、不可放置神像、佛像、去世的人照片。风水上这叫神位，若放在床下则意味被压，神位被压家庭运势差、且导致多梦。 
2、不可放置过多金属物品，金属主寒、阴，过多会导致阴盛阳衰，对身体不利。 
3、不可放置毫无用处的杂物、脏东西，例如抹布、穿过的鞋子之类的。 
4、不放电子用品。电子用品主躁动，放置这类物品会影响睡眠。 
5、不放置色情、医疗、小说类书籍，分别容易导致出轨、生病、多梦。 
以上是对箱体床放置物品风水的宜忌，希望解答了你的疑惑，望采纳。 
1.风水学中的“水口砂”指的是什么 
水口砂。 
异名水口山，指水流出口处周围和水口中的山。风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势。 
《入山眼图说.水口》：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。”因此，水口之山，其势宜重叠关锁，使气脉内蓄融聚生旺之气。 
故水口山之形，必须周密交结，犬牙相错，高峰特立，异石拔起。其形如印笏、如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。 
水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄。山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留连不忍离去。 
若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情直射，则无真穴可言，是为贫贱之地。 
2.阴宅的水口如何确定 
在风水学术语中人们常见这样一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。 
水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。 
不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。 
这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念。 
如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。 
所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。 
3.风水中的聚水口是什么意思 
水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。 
为什么说这样的水口砂为贵格呢？这是以山水喻人情。山水情意顾内，横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。从生活需要看，四周的水越多，资源越丰富。所以风水先生说：水主财，门开则财来，户闭则财用不竭。中国地势西高东低，通常情况下，入水之口多在西北，出水之口在东南。风水术以西为尊，西来之水为吉，出水之口在、东南亦为吉。风水学上巽位代表东南，属吉方，我国农村乡镇的出水之口多在东南，并且有特定的标志。一般有桥梁、大树、词庙立在水口，这些标志是不能损坏的，它关系吉凶。不仅风水先生，即使是村民亦如是说。就以我们居住的香港为例，便是西入东出的，水从吸水门流入维港，流经凹凸不平的海岸线，收窄后从鲤鱼门流出，得以聚水有情，故风水家均说香港维港是难得一见的天然风水宝地。 
1.风水世家84集国华找张佩琪里面唱的那首歌叫什么名字 
爱的奇迹 
演唱：杨培安 
一个孤单的世界一个受伤的灵魂 
你对我说以后再也不怕冷 
但忍住的泪水却在眼角里翻滚 
你的心有温热的泪痕 
一样无助的明天一样旁徨的旅程 
你对我说以后再也不会等 
但冷漠的眼神凝望着远方出神 
我似乎听见无声的呐喊 
打开你的心答案如此单纯 
爱会让一切奇迹发生 
曾经错过的所有美好可能 
都还在你身边等 
一样无助的明天一样旁徨的旅程 
你对我说以后再也不会等 
但冷漠的眼神凝望着远方出神 
我似乎听见无声的呐喊 
打开你的心答案如此单纯 
爱会让一切奇迹发生 
曾经错过的所有美好可能 
都还在你身边等 
张开你的手人生变得完整 
爱会让一切奇迹发生 
所有牺牲的原来是种付出 
这就是幸福的过程 
这就是幸福的过程 
2.风水世家最后一根独苗是什么小说 
风水世家：凶鬼恶灵都市平妖谱 
四年前，风水世家天下第一庄孙家灭门，遗留少主遗孤。 
天下最后一个儒生写下了一个惨字，便不再教学，隐藏私塾。 
从西藏带着一个神秘孩子的武僧也不在念经，在棋盘上过着人生。 
那酒肆的老赖不知道在算计什么，那演武堂里的教头整日偷酒撒欢。 
这一切看似没有秩序的混乱却是在有秩序的进行，为的只是找出内鬼。 
孙家有个秘密，这个秘密只有家主知道，但是前一任家主走的太早，没有将这个秘密流传下来，当孙孝偶然间触碰到这个秘密的时候，乱局必将因他而改变。 
平妖谱是人写的，必将留下他的辉煌，鬼神图鉴是妖写的，那里也必将留下他的足迹，就连那天书都写上了他的名字，这天下第一到底是谁。 
不做第一，只做饮酒撒谎狂徒，一句话，就是。 
3.台湾电视剧风水世家的用什么看得到 
《风水世家》是由王为、廖斐鸿执导，林在培、赵心妍等领衔主演的台湾爱情剧。 
剧集讲述了林清风、林清水两兄弟因两个兄弟家族，因祖先风水问题的争执，导致兄弟间的分歧与不睦的故事。该剧于2012年5月9日开镜，7月17日首播，拍摄与播出同步进行。 
中文名风水世家外文名FengShuiFamily其它译名台湾第一风水世家出品时间2012年5月9日出品公司民间全民电视公司制片地区中国台湾拍摄地点中国台湾首播时间2012年7月17日导演王为、廖斐鸿编剧王卉竺，高肇政，张宇忠，吕婉君主演林在培，赵心妍，柯叔元，白家绮，江俊翰，王建复，楚宣，傅子纯，马如风，刘秀雯集数426集（已完结）每集长度120分钟类型爱情、本土剧、命理上映时间2012年7月17日制片人吕华滨、萧大陆在线播放平台56网。