八卦炉风水

1.八卦的方位、七星现代风水学的方位、八宅派风水学方位与现代地理 
一、八卦方位与现代方位对应： 
震卦（正东）、巽卦（东南）、离卦（正南）、坤卦（西南）、兑卦（正西）、乾卦（西北）、坎卦（正北）、艮卦（东北）。 
二、七星方位与现代方位对应： 
一白（正北）、二黑（西南）、三碧（正东）、四绿（东南）、五黄（中宫）、六白（西北）、 
七赤（正西）、八白（东北）、九紫（正南） 
三、八宅派风水方位以坐山为伏位、然后依《大游年歌》顺布八方，例如坐西南向东北的房子称为坤宅，依歌诀“坤天延绝生祸五六”得知现代方位为：西南坤宫为伏位、正西兑宫为天医、西北乾宫为延年、正北坎宫为绝命、东北艮宫为生气、正东震宫为祸害、东南巽宫为五鬼、正南离宫为六煞。以此类推。若大门朝东北生气方则在实际地理二十四山的“丑、艮、寅”三山，值得注意的是艮卦15度范围里为“鬼门线”不宜开门。 
因此，开东北大门应选丑、寅二方。 
2.八卦,如何入门 
八卦属于易学术数一类，入门易，深入难。个人以为要入门八卦，先从以下基本做起。 
基本术语。八卦是什么，指哪八卦，八个卦象各代表什么，其组成是什么（也就是爻），其卦象符号是什么。 
基本历史。八卦起源于何时，有何人所创，经如何发展（易更三圣）。 
初步深入。八卦基本有八个卦象，但两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具体的你就要自己看了。推荐你此时借助《易经》来看。上面讲的比较详细。 
P.S.八卦是为术数的入门，却也是其他术数基础更是风水学堪舆学墓葬学的基础。有以下建议： 
1.摆正态度。八卦更多是阐明一种生活哲学态度，不要看作为预测学。当自己兴趣没了，就不必在学了。 
2.注意过程。在看易经时，可以每天看一卦，不要贪多，否则几天下来，就会因晦涩难懂而失去兴趣。要买那种古文白话文都有的那种，先看白话文有助于你理解，再看古文产生自己的见解。 
3.自我理解。《易经》名为易，就是变化之意。再看今人的注解时，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他们的仅作为参考。否则，就把易经学死了，就完全违背了其“易”的本旨。 
4.学习了八卦之后，更多的是对于人生和生活态度的转变，更加自然，对于个人的气质品性修养也是有好处的。 
5.慎重对待。自古凡习术数有道者皆为参破天机者，命犯孤星，自己周围的亲朋好友都会或多或少受到不利影响，自己的人际关系可能会受影响。所以只可浅尝辄止，不可过分深入，否则天道循环，你过多的探得不属于你的天机，天道便会惩罚于你。当然，这也是说说，现在社会能学术数有道的人是极少的，没那闲工夫和慧根。呵呵！ 
最后，送你一句老子的话“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切随自然，顺其变化，此乃易也！ 
祝有所成！ 
3.风水学分为哪些派系风水学六大派系 
杨派风水 
杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。 
三合长生 
三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。 
玄空飞星 
玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。 
八宅风水 
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛。 
金锁玉关 
金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。 
命理风水 
命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。 
4.八宅派风水简介 
在以前一栋宅子建好以后是要住几代人的，随着年代以及所住人员的变迁，对宅子的吉凶判断问题也提到了了一个重要议事日程上来了。 
所以鉴于这个问题，就产生了清代赵九峰写了阳宅三要这部书。这部书开门见山把宅子的大门、主屋、灶房明确的提到重要地位。 
判断宅子是何宅也是用这个来判断的。比如有一个农家独院，西屋高大，门在巽方，这就是兑宅巽门，那么这个宅子吉凶如何呢？首先以大门为伏位，看看主屋如何。 
巽门是东四宅门，八卦属巽卦，而主屋是西屋是兑卦。巽卦的上下二爻变就变成了兑卦，根据大游年变卦，巽变兑是六煞凶，所以这个宅子是凶宅，也就是说是西四宅与东四宅的混合宅不吉。 
需改造。如何改造呢？这就需要根据宅主人的生年命宫来改造，如果宅主认识西四命人，这样就得把院子的大门改一下，改成乾门、坤们或者艮门。 
改成生气们乾门最好，坤们天医门也好，艮门武曲门也好。如果条件允许改成乾门生气门就最吉。 
5.易经风水入门知识内容是什么 
易经风水入门知识内容如下：1、易经风水学入门：易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 
曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。 
筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的阐述。 
2、天道、地道、人道：《易经风水学》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。 
而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。 
而人道是什么呢？是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。 
3、算命、占卜、择吉：易经风水学衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。 
而周易风水学中的占卜预测范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。 
1.关于曲炜的《阴阳风水讲座笔记》和李洪成的《风水》DVD碟片 
如果你不是学习预测，那么看看南怀瑾的书就可以了。如果是学习预测的话那就多了：（我个人建议）四柱方面推荐书籍：曲炜《四柱详真》曲炜《四柱多重取象》曲炜《四柱高级班讲义》李顺祥《四柱玄机》李顺祥《四柱培训班初级、中级、高级》古籍《子平真诠》《滴天髓》可以参考：李洪成的书邵伟忠《四柱命理例题剖析》古籍《渊海子平》六爻：曲炜《六爻详真》曲炜《六爻多重取象》曲炜《六爻高级班讲义》李顺祥《六爻玄机》李顺祥《六爻培训班初级、中级、高级》古籍：《穷通宝鉴》《卜筮正宗》《具体断六爻讲义》李洪成风水：注：风水大致分两派，一派为理气派，一为形式派理气派代表作《沈氏玄空学》上、中、下杨氏风水形式派《金锁玉关》参考：《过路阴阳》刘伯温《地理全书》 
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2.三才八卦指什么数字 
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 
后天八卦与先天八卦所主的有异： 
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 
希望你有用~ 
1.奇门遁甲如何断吉凶 
奇门毕竟是一个完整的信息参考体，世上很多事都是有得有失的，不能以单一的吉凶来定性，需要根据具体的事情来统筹考虑，用神落宫所临的各个符号代表了事物的发展性质等多重方面，应当慎重对待。 
易学包括所有都是一个阴阳结合体，不可能只有一个方面。而且也不能单以星门格局的吉凶来分辨，如测病逢生门就不能以吉论，又如一般落宫状态旺相为佳，但老怕帝王少怕衰，老人落宫帝王一般就不吉，应该根据各个事物的性质各方面综合判断才能得到比较客观的结论。 
另外应当考量三奇入墓，六仪极刑，，尤其重要的是与用神同宫的各个符号与月令的关系，吉门有可能凶凶门有可能中平，这个极其重要。还要考虑用神的落宫状态，还有宫的状态，与宫中地支之间的克应关系。 
总而言之就是看与用神相关的所有信息的克应关系，结合月令宫位等来看各个因素各个符号的旺相休囚，根据他们之间力量的对比来判断吉凶及其程度。本人不才，学习奇门时间较短，希望对您有帮助，我也还年轻今年21岁。 
2.奇门风水如何布局 
住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。中国人对于家居风水一向都比较讲究，很多人都关注怎样的家居风水布局才能旺财旺丁，健康平安。其实家居风水的根本目的是达到室内外气场的和谐，使人的身心环境达到更加和谐的状态，由此催生各种好的事情。 
奇门在风水中的运用的特点是：1、以时间、空间、数理模型为依据，人为因素减少，增加了科学性。 
2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系。 
3、可以解决一些风水师不能解决的的问题。 
4、能提供全方位的立体综合信息。 
奇门遁甲古籍中有两章专门对阳宅、阴宅的地理环境对人的影响有详细的论述， 
下面就奇门符号在风水中的运用含义论述如下：1、八神：即八个符号 
八神是宇宙间八种神秘力量对人类生产生活产生的影响，又代表一定的事物。 
八神：直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天 
2、八门：所代表的含义 
八门代表人事，日干宫中的八门代表预测人的主要状况；时干宫中的八门代表宅内易出什么样的人才、什么样的事及宅的气场吉凶；八门还以它们的属性代表各类事物。 
值使门是八门在人间值班的门，统管宅内发生的人事情况，同时它又是一宅之门脸，代表宅子的门和路，是宅的的气口。 
八门中开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景为平门。 
3、九星所代表的含义 
九星代表天时，即天体运动对地球、人类和事物的影响。九星具有先天的属性，在人事上则代表人的先天秉性，代表宅中易出何类人才，做值符时则代表宅的大环境及气场，它是衡量住宅和居住人吉凶祸福的重要依据。 
4、九宫所代表的含义 
九宫代表地利、地气对人的影响，九宫具有后天的属性，其旺衰表明宅居的大小、新旧、吉凶、建筑简陋及豪华程度等，宫中符号代表宅子状况。 
5、十天干所代表的信息 
其天盘地盘天干组成的格局直接反映了地理环境的风水吉凶。 
以上就是关于奇门风水运用方面的一些介绍，总的来说，奇门遁甲看风水主要用神日干为求测人，时干为风水，主要看两者之间的关系。书面形式看着比较深奥。 
3.有没有专门讲解奇门遁甲断局方法的书籍 
张志春的>和>后面有案例，讲的还比较详细啊. 
而且断局的方法也在里面有明细的说过啊. 
我觉得初学者要学好断局，最后是多看看案例，根据案例来判断大师们的断局方法，只是看案例方面的话，我认为遁甲的>在这方面写的很好. 
以下是我给出的一点断宫格局的具体方法，希望对你有所启发. 
首先看天地盘所得天干的格局. 
然后喇嘛天盘干落宫所属的旺相休囚之地. 
其三看门与宫的关系. 
其四看星与宫的关系. 
其五看所列何神相助. 
其六干局得不得六仪击刑. 
其七来看此宫是否得令（月令五行生宫）. 
其八此宫吉星得令. 
其九此宫逢马星与否，落空亡与否. 
其十此宫得年干落宫相生. 
也差不多尽乎如此了，但不可拘泥，奇门断卦讲究灵活取用. 
1.种松树有什么风水学 
松称“百木之长”。长青不朽，据说寿过千年的松树，所流松脂会变为茯苓，服者可得长生。故古人学道，爱择古松为修炼处，为的就是食用茯苓助力。鹤则称“百羽之宗”，其来历据说有二：一部分乃精气化生，七岁小变，十六岁大变，一百六十岁变止，一千六百定形，可供仙人坐骑。另一部分，是凡人登仙后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鹤，遂有“千岁之鹤依千年之松”的说法，将松与鹤联系起来。如《神境记》载，瑞图《松鹤长春》即据此而来，除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也泛作飞升登仙的象征。 
许多人对罗汉松情有独衷，因为罗汉松兼顾两方面的特点，因为四季常青，既可“生旺”，又可增加财气。另外，罗汉是梵文“阿罗汉”的略称，佛教认为一个人因为修行的工夫不同，故取得的成就也有高低之分，每一种成就叫做一个“果位”。阿罗汉果是小乘佛教修行达到的最高果位，在大乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等。佛教称，获得这一果位，就可熄灭一切烦恼，圆满一切功德，永远不会在投胎转世受所谓“生死轮回”之苦。获得阿罗汉果位的人叫“阿罗汉”，简称“罗汉”。著名的十八罗汉，传说是受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住人间，弘扬佛法，受世人的供养而为众生作福田。所以说罗汉松可以说趋吉避凶，辟邪化煞。 
1.炉灶正对洗菜池怎样化解呢 
当采用五行通关、阴阳相济之法化解。1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，护佑元神，平安吉祥。2、一命二运三风水，可请五行八卦福镇宅护佑，进行风水化解。在卧室、客厅等主要房间贴五行八卦福，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁。做好以上两点，即可有效化解。需要注意的是，个别不良店铺以普通门福假冒五行八卦福欺骗消费者。参阅：《警惕不良网店以普通门福冒充五行八卦福》。使用假冒的五行八卦福不仅没有化解效果，反而会有相当的危害性与反作用，参考资料《真假五行八卦福，使用假冒五行八卦福的五大危害性》。 
2.如何化解厨房灶台跟水槽相对的风水 
你说的这个风水问题不成立，灶台跟水槽相对是没有风水问题的，如果灶台跟水槽在同一侧面的话，不宜相靠，中间要有间隔。 
厨房禁忌 
1、灶忌背宅反向。 
2、灶忌门路直冲。 
3、忌厨门对灶。 
4、忌与厕所相对。 
5、不宜贴近睡房。 
6、灶忌背后空旷。 
7、忌与房门相对。 
8、忌安在水道上。 
9、灶忌横梁压顶。 
另外，灶台不宜与冰箱太近 
灶台属火，冰箱属金，五行相克；而且灶台工作时散发出来的是热气，冰箱敞开时则放出冷气，冷热相激，对女主人的肠胃健康有影响，还可能引发家人之间的争执。 
望对您有助。 
3.有懂家居风水的吗 
灶台和洗菜池子是正对的缺点是，洗菜池和灶台在使用时引起人体频繁转动，引起身体关节疲劳所以容易生病。 
一。在选择煮食炉时或在建设灶座时，有些颜色是不宜采用的，如红色。因为红色属火，炉灶五行中也属火；从色彩心理学上分析，红色还容易使人脾气暴躁，所以作好避免，用黑色也不宜 
二。炉灶不宜正对门口或靠近窗口，因为煤气炉和石油气炉如被风吹熄，便会泄漏液化气，非常危险 
三。炉灶不宜安放在西方。传统风水学认为，西方的“金”气受炉“火”把克，不吉。日落西方、暮气沉沉，煮食正餐时，炉灶吸纳了这些“暮气”便不吉。炉灶煮食的食物，受西斜的阳光照射，容易变化，人食后易生病 
四。由于使用空间不足，常有人将炉灶成悬空状置于外飘窗台或防盗网上，依传统说法，最好是能使炉灶“落地”，古人认为这样善得地气，有利财运；从现代安全角度来说，可以避免许多安全隐患。 
五。水火不相容，不宜靠太近，容易让水把火灭了，引起燃气中毒。 
4.厨房风水水池与炉灶的最佳位置 
炉灶 
1、炉灶的摆放位置不能正对神位。这种布局，意味着不尊敬神灵和祖先是大忌。会严重的影响到家人的健康，甚至会有血光之灾等不利的事情。 
2、炉灶背靠实墙。炉灶背靠实墙，意味着背后有“靠山”。出门有贵人相助，逢凶化吉、如虎添翼。对家人的运程和健康有很大的帮助。 
3、炉灶的最佳位置是在厨房入口的对角位。因为这个位置阴气较重，可以通过炉灶来压制。 
4、炉灶是厨房中“火”最旺的地方，所以炉灶不宜与冰箱相邻。因为冰箱五行属水，水火不容。容易产生家庭矛盾，阻碍家人的运势发展，破坏了厨房的整体风水布局，得不偿失。 
风水水池 
1、风水水池不能与炉灶相邻对冲。由于两者五行相克，意味着水火一线主凶。会给家人带来灾难、不利于家人的运势。 
2、可以通过自己的命相在选择风水水池的最佳位置。例如：“阳命火相人”喜西南、东北、正西方，那么风水水池放在西南、东北、正西方向，就是风水水池的最佳位置，会给家人带来好运。 
3、风水水池不宜设在厨房中间，因为厨房的中心火气很旺，这样容易导致家庭不合。