风水学与地理学

风水学与地理学密切相关。早在六七千年前（半坡村遗址），古人就有风水意识。战国、泰金时期，有一部经典的藏经风水著作，正式形成了风水文化。风水在政府和公众中广泛传播。汉代罗盘（罗盘）的发明及其在风水中的应用，使风水更具吸引力。阴阳学说和五行学说使风水学的研究更加复杂和深刻。风水学涉及的知识面很广，包括天文学、地理学、气象学、阴阳五行、物理学、水型学等。 
风水的要旨是找一个好光环 
俗话说：“144点穴容易，十年点穴难”。这是真的。为什么点分这么难？难点在于龙脉所产生的幻觉，使风水被误诊，无法把握其本质。风水学的要点是“看”和“寻”。看看真实的地形，找到一个好的气田。 
郭璞在埋藏的经文中，风水被解释为：“气乘风散，界水止。古人聚集在一起，以确保他们不分散，他们不停止时，他们这样做，所以他们称之为“风水”。由此，我们也可以认识到，看地球的主体一定是形式，气田的好坏也可以根据形式来辨别。气田最好的集气场所是“穴位”。穴位周围有山（砂）。风吹不动人，气也能“突”；气被水束缚，有水气就停。由此可见，龙、穴、砂、水、方位的合理排列组合，能使气聚而不散。因此，向风水的最终目的是寻求良好的风气。 
自然风水地理中有气与邪气 
空气与地球大气形成一个大气田，气田中的气体在外界环境的影响下流动变化。空气和地球上的空气相互交流，当它们在地面上运行时，它们就成为促进万物生物化学的能量。气体能使生物体生长发育。比如春天来了，放在屋子里的种子会发芽；把鸡蛋放在封闭的屋子里，鸡就会出来，这就是愤怒的效果。《丧葬经》中说“葬者怒。阴阳之气是风、云、雨、气。生命穿过地球，生命来自万物。”就是这个意思。可见，我们的祖先早就发现了这个规律。自阴阳学说产生以来，人们一直认为宇宙万物皆在阴阳之中，包含着阴阳。医学把人体内的气分为阴阳两种，根据阴阳的起伏，仍然有效。不难理解，风水大师用阴阳的起伏来区分气场的好坏（阳吉阴凶）。 
青山绿水形成的气场，环山环水，地势开阔，龙洞形成的气场砂和缓的洞穴形成的气场，气场吉祥（风水好）。山里水里风大，水飞，地深，龙急。水的直接冲入形成的气田是恶气田，而这种气体是不祥的气体，在风水学中称之为“恶风”（坏风水）。砂锐利的水流使气聚得更密，产生的力量更大，对人的影响更大。这与导体尖端的放电和磁棒两端的磁力相同。 
人对气场比较敏感，但对愤怒比较敏感，对邪灵比较迷茫甚至没有觉察。例如，当人们走进黑暗的洞穴时，愤怒的感觉会让你害怕（阴气盛）。在六七公里的山上烧同样量的开水需要更多的时间。把原来郁郁葱葱的苗木盖上花盆，过几天就会变黄（活力不足，生理功能下降）。气场中有两种气：生和沙（阴阳）。人有气场的感应。气场与生活在气场中的人之间必然存在因果关系。所以说好风气给人带来健康和财富，坏风气给人带来灾难并不迷信。因此，风水和地理的关系非常明显，需要注意！！