清末风水少爷无师。有一年，山西省汾阳市兴化村一位姓21的村民来到堪舆找他。风水大师拿出指南针测量前后，思考事物，上下打量，终于启发了他。
你在动风水师皱着眉头说。
“师父，这是我家族的遗产。我动不了。”
风水大师摆出一张神秘的脸说：“你家门廊里藏着三个凶猛的鬼魂。如果你不解决他们，你的家庭将在三年内毁灭。”
“怎么办，主人？”
“我会帮你邀请佛陀，无上师老君和你的赵家祖先来把他们放在门廊上。再过三年，就会有丁财两旺了。三年后，他们生了两个孩子，后代成倍增加。这一事件引起了形而上学的关注。为什么风水书中没有记载这种技巧呢。
风水是巧合还是原因？以前没有这方面的记录。现代风水学者写这篇文章奇怪吗？作为一个形而上学者，我们的方法是先假设一个话题，然后收集数据，反复验证，统计成功率，最后发表论点。在风水学中，理论来自书本，走出书本就是实践。风水学家必须理论联系实际。自第八届全运会（2004年）开始，风水专家在网上创作的文章就层出不穷，充满了吉祥的庆祝。新旧风水师的交集丰富了读者的知识，也带来了诸多争议。在上一期中，我们讨论了十件我们不应该在入口处看到的事情。在本期中，我们将讨论十种最合适的入口布局：
一个
我们应该看到幸运之神
宗教是一种精神寄托。信徒们通过领袖的“形象”进行崇拜，并把自己的愿望、幸福和幸运放在雕像上。有宗教信仰的人回家开门，首先看到的是他所崇拜的神像和佛像，这是一种心理暗示力。这种暗示性的力量增强了他的个人信念，当他的信念增强时，他自然能够克服困难。
山西风水大师利用宗教的力量来宣扬赵家的信仰。根据作者的分析，他说请佛、至尊老君和赵家祖先实际上是一种精神寄托方式。佛陀是佛教，至高无上的是道教，祖先是祖先。换言之，即使三人中有一人被选中，或者三人一起被崇拜，也不会带来伤害。
门廊是大门和门厅之间的通道，也是我们进出的唯一途径。在古代，通讯设备很差，所以出门很危险。把幸运之神放在门廊上的最大好处是增强我们的个人信仰。面对危机，我们会认为幸运之神在支持我们。
你也可以放一些微笑的雕像来欢迎人们，比如弥勒佛。每个人都很高兴也很累。
风水
玄学很简单，标准只有两个
1、能看，看出明显的风水问题，会出现什么状况，会出在哪些人身上，
2、会改，知道改了回有什么状况，大概的应验时间
符合这两条就是有真材实学，至于能看出多少事情，改动效果大小，那是水平问题，不符合这两条的，也有几种情况：
1、纸上谈兵型，口若悬河，到现场就晕
2、骗子忽悠型，用查颜观色的办法，骗取主家信任，通常，这种人很有大师范儿。
玄学风水如何入门
我的一点浅见：
学风水术如何入门
初学风水术之人的最大难处就是不知道那些书是一定要看的，那些书是仅做参考的。我觉得初学者首先是要从阴阳五行、周易八卦的基础理论入首，掌握河图洛书先后天八卦和阴阳五行的基本原理。在此基础上先学形势，再学罗盘和理气。最后学择吉。
一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）
四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。
风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。
当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。
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