甚么是最好的风水

风水正面解；和以上观念相背，风水背面诠释。当代小区成套的房户是按种理念构想建筑，就只能按这类构想理念评价。  

甚么是最好的风水？——最好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测祈求就是好风水。  

风水就是准确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那边大大多数有风水理气、罗盘用业绩象特点，应分明有必定的罗盘文明寄义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。自己在现实中找到的事例是，地形分歧法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：适用、便利、舒适、安全、卫生、美观就是好风水，”甚么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。过来非常多地段没法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造衡宇，优良的修建材质克制了劣质地形的局限。木头、土壤、纸糊窗、提水吊水担水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寄义，也代表时代在提高，科学给人类带来史无前例的新六合。木头、土壤、纸糊窗、提水吊水担水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风朝阳的低洼地段，衡宇不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺点就是阴暗湿润，透风前提差、湿润而枯燥功能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使衡宇修建向高处走，矮小修建成为可能，矮小、高处分明亮堂、透风枯燥功能好。比方台形高台地段，过来因为建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只可以建房，并且从某些方面如亮堂、空气畅通和防水灾功能的角度思索，比洼地更好，更有益于人类的身心安康。  

一个城市的风水好坏，未定定于某一狭窄地段的天然风水，而决议于在全体天然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而此中当局就是最典范的政治风水特点。比方：上世纪的八十年月，在某地本来有一个乡级当局在河道的对岸。因为当局机构存在的缘由，仅贸易网点一项，河道对岸就有十几家在当地以为是最大的商铺，构成了一条小小的繁华市井。因为各种缘由，乡级当局机构搬家到别处，那边立刻出现了“骤冷”的情况，十几家最大商铺，在不到三个月的时间里，全部保持不下去，厥后留下的三家小店，每家的形态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁荣兴盛。一个小小的乡级当局，没有自力的财务功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就可以如斯宏大，更况且更大的带有自力决议计划功用和财务功用的当局机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在天然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和天然天文风水的严密结合，才是完好意义上的风水。  

城市，分明在更大层度上已解脱人类对天然天文风水的依靠。兴旺的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密传教路，已到了无所不及的境地，构成了网络式的交通便当，不存在象现代对纯真水力的依靠和应用的局限。自来水的完成，完整克制了逐水草而居的现实。电、气的完成，克制了对单一天然燃料——柴、草的依靠。如斯等等，包含其它要素的报酬要素的完成，这些前提的完成，完整解脱了人类对天然天文风水的依靠，也有力地证实科学更奇异的现实。  

甚么叫风水？第一是能供人类生活的前提。第二是更优秀的人类生活前提。第3、营利、生意，也就是选择生意上的优秀前提。多用科学脑筋思想。比方：惠州嘉逸园风水怎么？——答复是：就是当代科技的看点，也就是当代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那末高的衡宇吗？没有自来水，那边有水吗？没有水，那边能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生活、生活前提是关健。又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置分歧理，影响视野和美观。管道通过有阻碍此后空间再应用的可能（比方衡宇再造加高就存在妨碍），另有一个管道技术性问题（如管道技术功能缺乏，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学考虑更能说明和说清问题。  

风水的本质用当代汉语表达就是：发明、选择具有更优胜的生活前提、生活优势；合理应用天然客观前提和纪律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便利、有益、安全、美观、卫生的要点；符合力学、科学道理；符合知识、逻辑，就是好风水。不存在使人隐晦的特殊奥秘风水！现代风水，本质就是准确选择优胜的天然前提，适应人类生活。不合适人类生活的地方，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那边已被完全陶汰，没有再延续种群到今日。风水夸大的就是有益、便利、适用，是更好地合适人类生活和生活。用传统风水实际，切入当代修建设计范畴，只怕是瞽者摸象，用当代高科技术设计实际切入传统风水范畴应熟能生巧。对风水要有准确看法：比方动物，可以污染空气，丑化情况，这些能增进人的身材安康，也就是动物有旺风水用处。身材安康，精神充佩，能挣大钱，不用消耗医药费用，也就是动物有旺财的效果。从科学、正面看法更能说明问题。比方高层空气好，卫生好，这是首要的。顶层，防渗漏，防雷击的办法要有力，固然还存在其它必须留意的事项。风水只能提示从多角度考虑，技术层面的事，当代科技更精准。传统修建是以中间对称实际为主。当代修建，以适用、功用为主。两者根底不一样。打个比如，在传统陈旧修建根底上开展起来的陈旧风水实际，就象老式马车驾驶技术，能用于指点驾驶当代汽车吗？现代以天然风水为主，当代城市以报酬风水为主，两者根底完整不一样，怎样能猛攻旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知是否甚么考究？——答复是：便利、温馨、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。  

又如：过门砖断裂影响风水吗?——答复是：惹起衡宇结实性变更和构造性侵害，就会影响到衡宇风水。衡宇的风水，首先就是衡宇的适用性、耐用性和安全性，也就是衡宇的运用寿命。  

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有益的工作，不会影响风水；只要对人类社会无益的工作，乃至有害的工作，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种活动，是对衡宇安全起保驾用处的，不成能会阻碍风水，是有益于风水。  

用规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便利、有益、安全、美观、卫生的规范去辨别评价考量各种事物。契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便利、有益、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水结构再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便利、有益、安全、美观、卫生等前提，那只能以为是怪论。风水再好，中心必需是要更好地合适人类的寓居生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有甚么说法？——答复是：主卧的门开在背景墙上寄意、像征性的说法，到了现场可以临机发扬。正大的事理为：合理、美观、适用、便利、安全是正小道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应当安门左右边哪一个地位？——以便利、适用为准。假如右边适用、便利就安右边，右边适用、便利就安右边。假如门关安上不便利、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找费事。但凡不便利、不适用、碍手碍脚、自找费事的事物，都是风水大忌。  

规整：规整的寄义是：合理策划结构，在繁复中见精神。就是要有一致整齐标准规范，整齐齐截，不能七零八乱。当代城市和乡村中，那些凌乱修建，互相抵消，相互抵触，从风水的角度论，庞杂无序，从现实上看，那里存在更多贫困和贫穷。如：我家本来是东大门，如今改成南大门，可是西边阵势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，并且还冲洗西南墙角，这是甚么风水，求解——答复是：地形不整齐、不标准。要对地形实行需要收集，使下雨流水标准有序。如今的情况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如斯，人事会相因如形。  

对称：对称的中心本质内容是要有中间和重点；由衡宇的有中间和重点，诱道人文、行事、为人要有中间和重点，也就是兽性要有主心骨，不能是懵懂苍蝇。传统风实在就是对称实际，是受天然和人体美的启示而创建起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度考虑，人体实际上是一不规矩的凹凸形体，但人体有一首要美学特点就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统修建中表现的根本中心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取均衡。  

必需：  

1、是指这些构造和设置必需要，不是过剩，是不成缺少的构造和设置。不是可要可不要；有，本质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些构造和设置，是人类必需，服务于人类。  

2、把这些构造和设置换地位也不合适，也就说，必需是这样。比方，铺双席，为何要铺双席？必须、必需、适用、舒适、喜欢、观赏，风水必好。  

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——答复是：此类问题所以否必须、必需作为权衡风水好坏的规范。家中磨砂玻璃是家中衡宇和家具的需要配置构件，不是有毒、有害物资，安装结实、安全，不影响风水。只要磨砂玻璃不是家中衡宇和家具的需要配置构件，是过剩配置构件，是有毒、有害物资，安装不结实、不安全，才会影响风水。  

适用：比方窗户只能在那里，采光效果好，就是好风水。放此外其它地位采光效果差，或基本就不采光，实在就是坏风水。又如：打井水井地位拔取，用风水理气的办法地位选得再好，但假如不出水，白费无功，完整失去意义，因而打井必需首先选择确保能出水的地位，这就是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代一切天子的钱都找来挂上也不处理问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有甚么欠好?答复是：物品能放在它应当放的地方，一定最好。卧室内放个浴桶，一定不是浴桶该放的地方。但工作老是有常就有变，在变通行事更适宜的状况下，只需不影响、阻碍正常通行和活动，不影响风水，也能够放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教巨匠，封何处，留何处做门好？——答复是：我不在现场，不能一定答复，只能准绳答复：  

1、便利收支。  

2、依据衡宇空间和衡宇用处(也就是根椐衡宇预备做甚么），本着合理应用空间、便利适用的准绳，两者综合思索门安装那一边。  

最初关于甚么叫风水？还可以从其它不一样的标的目的去了解和定义：  

为了不损伤失败、受灾确当事人的自负心，为了不往失败、受灾确当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确当事人的心头上扎针，赐与这些人合适的心思抚慰，风水学又可称为“退步台阶学”。非常多分明是主观失误酿成的喜剧，非常多明显是主观“迫不得已”的喜剧，假如再从主观上找缘由，无疑对当事人的心思是一种再次损伤，而喜剧当事人常常对喜剧的产生老是铭心镂骨，不能释疑，这时候风水术老是会扶引人们从客观外界找缘由，就是客观外界中找不到缘由，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合适的说明，实在也就是引诱当事人找一找合理“下野阶”的来由，排遣当事人心头的痛伤。  

为了将主观义务归咎于客观，风水术又可以称为“泼皮无法术”。如明显是贪污行贿而开罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明显是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“犯错”。这类把主观义务导演归咎于客观，其有益方面可以从客观上起到减缓思惟累赘、满足某种虚荣心的用处；但从另外一方面考虑，它诱令人们不从个人主观标的目的找缘由，不从个人主观标的目的尽力，而把义务向其它标的目的推脱，这也恰是风水术的最大缺陷、错误和软肋。  

由此又遐想到别的此外场景。一个秋高气爽的秋季，一名心爱的母亲带着本人心爱的宝物在室外玩耍，宝物失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲敏捷将宝物扶起来，疼爱地爱抚着又悄悄拍了拍宝物身上的尘埃，然后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这活该的地头，害得我的宝物摔交，回家拿锄头来将这块地头挖掉，以免宝宝再摔交”。这时候，那位心爱的宝物展开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，必定要挖掉”。因而那位心爱的母亲带着心爱的宝物回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。  

我家祖坟坐北朝南，东南方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——关于必定能出“皇帝帝皇”的风水宝地，坟场东南十米远有井一定风水有影响。缘由是关于皇帝帝皇来讲，每天处在高危、众矢之镝的地位，任何地方少有过失，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像一定目不忍睹。关于布衣苍生来讲，坟场那怕隔2、三米有井或无井都无所谓，由于布衣苍生不怕掉入万世不竭的无底深渊，也历来不担心怕摔得肝脑涂地，缘由是布衣苍生自身就身处渊底，不再怕往更深处掉，因而不再会产生肝脑涂地的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。  

要想真正理解甚么是“风水”这二字的寄义，最好去中国的东南大戈壁和高原去切身体验一段生活，切身感悟，才能感受到甚么叫风？甚么叫水？东南大戈壁，千里无火食，牛山濯濯，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均没法生活；比照之下，中国的西北方的潮湿、暖和天气前提下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，发展出心爱的植株，你就会晓得，甚么是性命成活的真正动力——那只要水；如今的那些大戈壁，只需水源蓄藏到达必定饱和层度，在极短的时间内，戈壁就会变绿洲，朝气蓬勃。到了高海拔地域，高原反响严重，呼吸艰苦，就会想到，低海拔地域的空气是何等的恼人，也就会想到空气——即风的存在是何等的巨大。  

风水，也就是某种忌讳。中国人有中国人的特定忌讳，本国人有本国人的特定忌讳，各民族有各民族的特定忌讳。中国人的特定忌讳叫风水，本国人的特定忌讳不一定叫风水，但不即是本国人就没有特定忌讳。忌讳的原因是由多方面的要素构成，原因于风俗，原因于对某一事项的见解，原因于对某些动动物的隐讳，原因于某些文字、文明寄义、寄意的隐讳……等等，比方由“困”字“囚”字说明出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典范的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木料的地方演收支来的一种忌讳风俗；白色化煞，是源于某些植物对白色特殊害怕而演进过去的禁例；床头不能向西，源于佛、道文明的“人死是超度摆脱，超度到西方及时行乐，西方是人的灭亡归属地”等等，其它傅会此禁例的说法是缭绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典范；源于严冬难过，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，东南门、窗忌讳颇多……如斯等等。为了能更好地“从客观外部”找缘由和谜底，而“不从主观内涵伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破裂山体，天然而然就是犯“煞”犯“邪”的什物例证。不管过来仍是如今，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破裂山体，找到一两处这些特点一定非常轻易，人们在最艰苦的时辰，找到了一两件不属于本身主观而属于客观存在的迫害物，心中的均衡、舒适感是肯定有的。  

忌讳，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：科学的说法，有身了不能定做衣柜？——这类风俗，只能以为在少少数地方和人群中有这类禁例，不能代表广泛。有身时期要以恬静为主，家中不宜挪动转移物件和实行建筑等，但不代表在外定做都不成以，定做后不立刻搬入家中是可以的。有这类禁例，用当代科学知识也能说明得通。