杨公风水立向秘诀34条
1、先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要分离认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用机遇。
2、挨星之所以“最为贵”,是由于它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正天机。龙穴山向是从雌雄上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就阐明此穴的机遇未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必需承前启后,贯穿上下文意,才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后,才干在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,虽然消砂纳水做得鬼斧神工,也是徒然的。
5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘十分简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;由于杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰富贵达京城。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨来龙的真与假,就无法证明的穴之有无。常常就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰万丈火坑深。
8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。山、水交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。
10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不管其水面的阔狭,水源的长短,只需其能低空而不填实,就可论为不祥。
11、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。
12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀,杨公说只用一卦就能全部串通它,使它全部统一同来,化零为整,为我所用。
13、章仲山一脉,基本不知杨公阴阳是何物,其飞星风水之错误,就是从这里开端的。翠¤说“些子”合得天机,就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”,两者是风马牛不相及的。些子是指阴阳,而挨星生旺是指三元九运星气的旺衰得失;二者有大相径庭。也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。
14、阴阳在哪里?在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了主张,即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的一阴一阳互相配合,才是真配合,才干称之为真阴阳。
15、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:明堂里面要平阳,明堂里面停潴水,第一宽平始为贵。识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向,葬下一样能够兴旺,其虽兴旺得功名,但有缺乏而祸隐不测。误立了阴阳过失之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?
17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才干“催禄催官指日间”。何谓吉向?一要阴阳不犯过失,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。
18、“龙山向水”必需合得局法的原理准绳——子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。能合得局法者,皆是富贵大地。
19、寅申巳亥之来龙,得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪狼星到,立得御门、天门、巽风吉向,则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒步龙——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成,从理论中得来,是经历汇萃的理论心得所在。开阳成局,配水得法,合得雌雄,就是收得阳神定,必是“断然一葬便兴隆,父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠扯入水龙为“主”来解释,章氏《直解》承袭其错,而以错解错,遗害无量,可谓风水界的最大不幸。
21、杨公重点在真龙行度贵得水,能明何为得水?则《宝照经》的秘旨斯过半矣!明得玄空大卦三般阴阳,就知得此“水”的用法,就晓得龙穴真假,不管地的大小,皆同此看,正谓此也。真龙正穴不特山中才有,平阳岗阜四处皆有,只需合得雌雄,形势聚会周回,皆能结穴。若拘定山中结穴,则错过了坪中大地,甚为可惜。
22、平支岗阜没有明显的山岭,所以不能再按龙经的星斗法寻龙,除了细认脉脊之外,主要以“水神朝绕”处为吉,不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”,动者为水,静者为实地。就是说于水与实地之间,寻其诸水绕抱有情,阴阳相得之处为穴。
23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦雌雄的用法,是《天玉经》原理的应用规律。
24、明得玄机诀就晓得何为真阴阳,知得真阴阳就识得颠倒,识得颠倒就懂得来龙旺衰。既然平洋大都后空,就要使“坐后”是三般卦水龙之旺,就不要怕葬后空之坟,造后空之宅。
25、求得正确的来龙出脉之处。然后,再依玄机诀配起局法,就知得龙山向水之得失作用,有无犯着阴阳过失。翠¤是说山情水意即是城门一诀,即是收山出煞用一卦法;并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也,此作何解,指山情水意也。
26、真龙得水,明显的有这数种水形:一是“水城屈曲抱身归”,俗所谓腰带水,但不是一水“裹头”的断城水。二是“乙字水缠在穴前”,俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”;四是“两畔朝归穴后歇”。
27、山得水配,水得山合,阴阳流通,雌雄媾精,这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真音讯。
28、来水的首尾或两头不能合得卦气,虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29、来龙管代数,堂局管房份,再能分离卦气及年命剖析,则再无余蕴矣。
30、收得山来则应其房份之吉,出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应,即便是与太岁三合之年也应。
31、只要明得雌雄,才明得阴阳能否交媾,才辨得龙的真假,才识得穴的有无,用此雌雄配合,阴阳交媾的方法来量山步水,寻龙点穴易如反掌。
32、大卦是由玄空推出,古人为了躲藏真诀,故将大卦隐去,而以玄空名之,所以不叫玄空大卦,而只谓之玄空。顺与逆不能互相为用,阴阳不能交媾流通,当然会有火坑之应。“阳从左边团团转,阴从右路转相通”里,相通即是“阴阳互根”为用之义,互根即是倒排,也就是颠颠倒之义。
33、穴后来龙为纵为经,穴前横水界气为纬。合得经纬者,就是交媾之义了。
34、峦头理气、雌雄挨星,是不能须夷相离的。凡相离者,皆未足与之谈风水天文。来脉有来脉的阴阳,堂局有堂局的阴阳,来的脉气及所收的堂气,皆不能犯阴阳过失之病。否则就是点穴未正。
杨公风水立向秘诀丈量篇
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杨公风水立向秘诀5准绳
1、龙合向、向合水的准绳
龙者,来龙入首之意也。向者,坐山之前向也。水者,来水去水之方位也。《天玉经》曰:“龙要合向,向合水,水合三吉位”。这句话,很多人不太明白真正的意义,
其实,龙合向、向合水,就是讲的“一卦纯清”,三吉位,就是人们常说的“催官水、催财水、催丁水”,到底如何运用,现举例讲解。
例如:甲山来龙,水口在庚,那么,甲为地元卦,可立丑山未向,因坐山丑也为地元卦,以上就叫“龙合向”。水口在庚,那么,庚为地元卦,向上未也为地元卦,以上就叫“向合水”。实践就是“一卦纯清”,其他同理,以此类推。当然,还要分离其它峦头、砂、水能否合局充沛思索。
2、左、右相兼的准绳
左右相兼,是风水师一向喜欢用的准绳,不过,相兼准绳各派的区别很大,这也是各风水师做的风水时,立向不同的重要缘由之一。
大家做风水时,一定要留意,看分明向上的山,当看到龙真、且穴正时,假如向上山峰秀丽,普通是有名气,有富贵,也主出大学生。平洋之地没法看到山峰,但只需合局,普通也会有名气,有富贵,出大学生。
例如:做乾山巽向,其它都合局或是根本合局,假如向上有一秀丽的山峰在辰字上,那么,就能够右兼戌字,立乾山巽向兼戌山辰向。这样,就能够把秀丽的山峰收为已有,为吉,其他同理,以此类推。
3、零神、正神得位的准绳
在做阴阳二宅时,要合理的运用好零、正二神。例如:八运当中,遇有一地四周的形势、砂、水都很好,而坐山山峰在丑与癸之间,关于这样的山地是经常遇到的,那么,到底如何立向?
如今是下元八运,当然要充沛思索下元的作用,丑在艮,为下元,而癸在坎,为上元,就应该做下元的丑山未向,不可做上元的癸山丁向,这就叫正神得位。大家关于以上的准绳,一定要灵敏运用!
4、分金与兼向准绳
天文以立向为向,以面前为向。阴阳宅立向,大都以人之向为主,从罗盘上二十四山为准,不过,明白正向而不知分金兼向是不行的。
分金,主要是指坐山在二百四非常度中的线位,是堪舆中肯定坐山坐度的细节。二百四非常金之数,其原理出于《洛书》之理。
分金,就是指阴阳二宅的纵向中轴线,在坐山一边的地平方位角。
阴宅的坐向比
阳宅更为严厉,由于阴宅所能乘得的生气,只散布在一条十分狭小的线脉之内,分金时稍一偏移,就完整可能脱离脉气,坐度分金是很重要的一环,这就是古人说的︰“分金差一线,富贵不相见”之意。
凡立正山、正向的目的,主要是取山向纯清之气,不夹杂其它卦气或字向。再说兼向,兼向立线,指罗盘红色垂直穿插线压着某字略有偏斜,要么偏左,要么偏右,而绝不是压着某字的中心线,这一点,务必要千万留意。在兼向的立线过程中,有的向能够兼,有的向不能兼,要分离以上说的。
5、立向的忌讳准绳
在选择立向时,有三种坐向线不能做,否则能够一口判定为吉中带凶。
(1)一卦之内的阴阳互兼
兼向的度数,普通以两度为界线,坐向线落在靠内的两度。一旦坐向线落在了靠外的两度时,所收的卦气就比拟驳杂,所以屋宅就能够判定为凶。出官非、生病、人丁不和、破财等等。
一卦宫之内有三山,如山与山之间同阴、同阳相兼,只需兼两度就行了。若出了三度之外,即可惹起灾难。这种兼度超越三度外的范围,绝对不能取用。
(2)出卦的坐向线
依据规律,但凡坐向线出卦均需用替卦。比方壬山兼亥山,其中以靠外的1.5度最凶。常常会出破大财、生大病等等十分倒运的凶事。普通在外堪测风水时,若遇此种状况时,普通即可判定为凶宅。这种坐向线的屋宅也是属于无法调整的线度,若出卦兼更连犯鬼使神差时,更凶,大多主癌症或者丧丁。
(3)骑线空针
所谓骑线空针,就是坐向红线恰恰落在了两山之间的界线上,既不属左边山向,也不属右边山向。凡是坐向线落在界线上的屋宅,也是属于无法调整,应思索搬迁。
但骑线空针仍分二种状况,一是在卦宫内山与山接壤在线。二是在卦宫与卦宫接壤在线,以后者发凶更甚、更快,但前者也同样不宜取用。
杨公风水立向秘诀二十四山砂水吉凶断语
甲位:横财,居官,高人一等。
庚位:武官,当兵。
丙位:文才,出大学生。
壬位:横财,投机倒把。
子位:桃花,暧昧,贪心。
午位:主文才,反之风流,主身体不好。
卯位:桃花,赌博,外出当兵,不能成事。
酉位:主人俊秀,风流,好赌;凶主官司,血光之灾。
乙位:主发财,主文人,主抱养,招婿。
辛位:同簨,出文人,出女儿,出人俊秀。
丁位:主寿,主财,出官,出文人。凶则主灾害不时。
癸位:横财、外财,有可能抱养他人的女儿。凶则主重症、病亡、吃错药。
辰位:多好斗,打架。
戌位:多好讼,官司。
丑位:出凶顽之辈,有可能盗窃、坐牢、横死。
未位:主耗材、短寿,出贼。
乾位:主得祖荫,上辈人有才能。
坤位:主女人当家,龙脉好,主发大财。凶则主妇女淫乱或疾病缠身。
艮位:主人旺财旺,做官,喜欢玄学。
簨位:主一切都好,出文人,有财,安全。
寅位:破财,车祸,碰着摔着,反之坏人无妨。
申位:主有势力,也有可能是黑社会。
巳位:破财,横祸,出人刁。
亥位:主破财,腰腿疼。
杨公风水立向秘诀10要篇
1、要懂得运用“阴阳顺逆倒气”和“五行倒生倒克”学问去寻龙、点穴、观砂、察水、立向,能找到真龙真穴。
2、要认识太极晕、三合水、水星外形、穴星形象、阴阳倒气,并能精确应用,点准穴位。
3、要懂得太阳行度与龙、穴、砂、水、向的关系。
4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子纳音、七十二龙穴、五行与穴形理气的关系。
5、要懂杨公与他师父(拱地先生)的故事和杨公择地点穴的七十二故事。
如:湖南城步县葬竹鸡坡、江西鄱阳河挂犀牛角、桂林独秀峰栓马桩点穴等(如大局部
风水喜好者都懂的一个传说故事:等到戴铁帽子的来了,鲤鱼上树了,就能够下葬了,是其中故事之一)。杨公真传寻龙、点穴、观砂、察水、立向、理气择日造葬都是经过一些风水故事和人、事、物“比喻”及“皮口”传于民间的,载于书本中的真传秘诀学问很少,不懂杨公寻龙点穴七十二故事的肯定没有得到真传,可能连真正的龙穴都找不到,说是得到了什么杨公真传书本秘笈的巨匠肯定是在说谎。说是杨公风水第几代传人的巨匠肯定也是在说谎。
6、要懂天星神煞、奇门四时节气和一些自然现象与地形体分离生命、亡命择选日课的关系。
7、要懂得“鼎锅盖,鸡蛋黄,万宝此中藏”、“穴是窝,穴是泡”、“点穴看凹凹、点穴看凸凸”、“点穴看面面”的真正含义和应用(这个杨公真传“皮口”秘诀在全国是第一次公开讲出,少数得
杨公风水术真传的
民间风水师懂用)。
8、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形上下、大小、阔峡、外形、关锁、定穴场位置远近及穴地大慨状况的技巧。
9、要懂经过山形星峰看阴阳气光线(圈),看山要懂得形断意连之技巧,需懂“气线”立向法。
10、要懂得择日、命理格局剖析、生命、亡命、来去水、朝山、禄马峰、三吉六秀峰致使整个罗城外形阴阳顺逆五行生抑制化的综合应用,分离八卦、九宫、十二长生宫方位以推富贵贫贱吉凶。